JANO. Jano es uno de los dioses n

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*JANO. Jano es uno de los dioses n¡ás
antiguos del panteón romano. Se le representa con dos caras opuestas, una que mrra
hacia delante, y la otra, hacia atriís. Susleuendas son exciusivamente romanas y están
a las de los orígenesde la ciudad'
íieadas
-Sesún
ciertos mitógrafos, Jano era en
Romá una divinidad indígena, y en otro
tiempo habría reinado en ella con Cameses,
un réy mítico del cual apenasse conoce m¿is
que el nombre. Segrln otros, Jano era extianjero, oriundo de Tesalia, y desterrado
Ro-a. donde Cameseslo habria acogido
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cordialmente, hasta el extremo de compartir el reino con é1. Jano habría erigido entonces una ciudad en la cima de la colina'
oue se habría llamado Janículo tomando
este nombre del del dios. Llegado a [talia
con su esDosa.llamada Camise o Camasena,
tuvo allí hijos, principalmente uno llamado
Tíber, epónimo del rio. Mris tarde, a .la
mueie de Cameses,reinó solo en el Lacio,
v acoeió a Saturno, expulsado de Grecia
-por
s,ittijo Júpiter (v. Crono y Zeus). Mieniras Jano ocuiaba el Janiculo, Saturno reinaba en Saturnia, ciudad emplazada en la
cumbre del Capitolio.
Se atribuyen i este reinado de Jano las
habituales característicasde la edad de oro:
honestidad perfecta en los seres humanos'
abundancia, paz completa, etc. Jano, habría sido el primero en emplear barcos para
trasladarse áe Tesalia a ltalia; también sería el inventor de la moneda. En efecto, las
monedas romanas de bronce más antiguas
llevaban en el anverso la efigie de Jano' y
en el reverso una proa de barco' Jano habría civilizado ademása los primeros habitantes del Lacio, 'los Aborígenes- 1o cual
se atribuye tambiérf a Saturno --. Antes de
é1. éstos llevaban una existencia mísera y
no conoclan ni ciudades, ni leyes, ni el cultivo del suelo. Jano les enseñó todo esto'
Después de su muerte, Jano fue divinizado, y a su personalidaddivina se unen
otras léyendas que no parecen guardar re'
lación óon las precedentes.Se le atribuye
especialmenteun milagro que salvó a Roma
de la conquista sabina. En la época-en que
Rómulo y sus compañerosraptaron las mujeres sabinas,Tito Tacio y los sabinos atataron la nueva ciudad. Una noche, Tarpeya'
hija det guardián del Capitolio (v..Tarpeva)t
entrególa ciudadelaal enemigo.Este escalÓ
las aliuras, y estabaa punto de rodear a los
defensores.óuando Jano hizo brotar ante los
asaltantesun surtidor de agua caliente, que
les asustó y les puso en fuga. Para conmemorar estemilagro, decidióseque en tiempo
de guerra se dejaría siempre abierta la
Jano: V¡nn., I. .L.,V, 156; Vll,2'I; MAcRoB"
s.; F a sr .,I,
-so i. .l. S . l7: O v . , M e t . , X l Y , 7 78
2 59 s . i V rnc . , E n . , V l i l , 3 l 9 s .' v 3 5 8 ; Pr u r ' ,
O. sr.. 4l: Senv. a VInc., Ez., VIII, 319; S¿t'¡
ÁcÚsi. o" Civ. Dei. vll, 4l soLINo, Il' 5 s.:
JoH. LYD., De mens., IV, 2. Cf. P. Gnuuu.'
296
Jápeto
ouerta del templo de Jano, para que el dios
oudiese acudii en cualquier momento en
áuxilio de los romanos. Esta puerta sólo se
cerraba cuando reinaba la paz en el Imperio
de Roma.
Jano pasaba también por habersecasado
con la ninfa Yuturna, cuyos santuano y
fuente estaban a poca distancia de su prooio templo, en el Foro Romano. Habría
ienido dé ella un hijo, el dios Fons, o Fontus lv. este nombre), dios de las fuentes.
En su ooema burlesco acerca de 1a transformación del emperador Claudio en cala'
baza (Apocolocintosís),Séneca cuenta que
Jano, hábil orador, en tanto que frecuentador del foro y experto en el arte de ver
hacia delante y hacia atrás - es decir, de
examinar las cuestionesen todos sr¡s aspectos -, abogó en favor de Clauüo. Pero se
trata evidentementede una filigrana literaria e irónica sobre la personalidad de un
dios que ya no se toma en serio'
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JASÓN ('Idoo¡v). Jasón es hijo de Esón
(v. este nombre). Es oriundo de Yolco
v Dertenece a los descendientes de Eolo
(v.-cuad. 21, página 296 y l, página 8)' las
iradiciones divergen en cuanto al nombre
de su madre: es frecuentellamarla Alcímeda,
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JÁPETO ('Ia:retóq). Jápeto es uno de
los Titanes, hijo de Urano (el Cielo) y Gea
(la Tierra) (v. cuad. 6,pá9. 121). Por. tanto,
pertenecea la primera generación divina y
és uno de los hermanos mayores de Crono.
Segrin Hesíodo, casó con Clímene, una de
las hijas de Oéano y Tetis, de la cual tuvo
cuatro hijos: Atlante, Menecio, Prometeo
y Epimeteo.
Por consiguiente, con -é1,.y
^mediación
de Prometeo, está relaciobor
nado Deucalión, padre de la taza humana
despuésdel diluvio universal (cuqd. $ Pfginá tzt; 14, páe.212:36, pá9. 520).seeut
ótras tradiciones, su esposaes Asia, una de
las hijas de Océano. También se cita a Aso'
pis, hija de Asopo y nieta de Oéano, e incluso a Libia.
Zeus precipitó a Jápeto, junto cor los
demás Titanes, en el Tártaro.
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Le dieu Janus et les origines de Rome, Lettres
d'Humanité, IV; L. A. Holr-lNp, fanus and
the briage, Am. Acad. in Rome' 1961.
Jáoeto: /¡|.. VIII, 479; Hes., Teog, 18; 134;
507:-Hrc.. Fab., pref., 4 y ll (Rose): Apo.,
Bib t., l,2 , 3 ; e scol ' a Ltc., A l ei .,1283; P nocro. a Hrs., Trab. y Días,48; Esr. Brz., s. v.'
Tzerz., a Ltc', 1283.
'A.¡Xdl¡;
Jasón: Hrs', Teog,, 992 s.; PfNp', P!t.,,[y,
oassim v los eicol.; Apo¡.. Roo., ;f¡g., desde I'
'S al fin.; Vrl. Fr¡,c., Arg., passim; Apo., Bibl.'
I,8 ,2 ; i,9 , 1 6 ; 18; 9,23;24 s.; III' 13' 7 s.;