Sentados en la sucá con sus paredes endebles y su

"Sentados en la sucá con sus paredes endebles y su frágil tejado, a través del cual
vemos brillar las estrellas, apreciamos mejor todo cuanto poseemos y a Ti,
Señor agradecemos. Lo que poseemos es lo que somos. Es la gratitud, la
humildad y la sensibilidad. Lo que revela nuestro ser verdadero"
Rabino Marshall T. Meyer Z”L
Al concluir con Rosh Hashaná y Iom Kipur recibimos
la festividad de Sucot que nos invita a reflexionar
acerca de la fragilidad de la vida.
Al ingresar a la Sucá penetramos en lo más profundo
de la esencia del ser humano, despojándonos de
todas aquellas cosas materiales e implementos
físicos que nos rodean todo el año para poder gozar
de las cosas simples de la vida.
Cuando quitamos todos los “extras” podemos
concentrarnos en lo que es importante en nuestra
propia vida.
La Sucá, con su sencillez, nos enseña a ver la vida
con otros ojos, a poder entender que el verdadero
valor de las cosas no está en lo material ni en las
apariencias exteriores, sino en el interior de las cosas,
de las personas.
Cuando abandonamos la comodidad de nuestros
hogares y pasamos a habitar por siete días la Sucá,
comprendemos que la vida está a merced de D-s y
por más que podamos construir suntuosos edificios,
ello no nos asegura su permanencia en el tiempo,
sino que todo dependerá de nuestra relación con la
obra divina, en saber cuidar la naturaleza,
entendiendo que como hombres nunca podremos
dominarla, sino que debemos cuidarla y respetarla,
puesto que es más sabia que nosotros.
En Sucot se nos prescribe estar “alegres”, disfrutando
de este tiempo, en el que además, se nos ordena
abrir las puertas de nuestras Sucot para compartir
nuestra felicidad con todos aquellos que quieran
entrar a ella; es por eso que encontramos el concepto
de los “Ushpizim” aquellos invitados de honor
(Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, Aarón, José y David)
que estarán compartiendo con nosotros la
festividad, puesto que la alegría no puede ser plena
mientras existan personas que no tengan con quien
celebrar dicha festividad.
embargo en Sucot lo convertimos en el techo de
nuestra Sucá, en la parte más importante.
En Sucot intentamos transformar el “tiempo
muerto” en “tiempo vivo”; viviendo la vida con
mayor intensidad, dependerá de nosotros poder
transformar el tiempo profano en sagrado.
Por último en Sucot debemos cumplir con la
mitzvá de “Arvahat Haminim” “Las cuatro especies”,
a saber: Etrog, fruto parecido al limón con aroma
suave y sabor que representa a la persona que
tiene conocimiento y buenas acciones; el Lulav,
rama de palmera que tiene sabor pero no aroma,
simbolizando a aquellos que tienen saber pero no
buenas acciones; el Hadás, rama de mirto o
arrayán, que tiene aroma pero no sabor, es decir,
aquellas personas que no tienen conocimiento
pero realizan buenas acciones y por último la
Aravá, rama de sauce, no tiene aroma ni sabor y
representa a quienes no saben ni hacen el bien.
Sin embargo nuestros sabios nos enseñan que
para poder cumplir con la bendición de los
“Arvahat Haminim” no puede faltar ninguno de
ellos, ni ser reemplazados, debiendo unir las cuatro
especies en nuestra mano, representando así a la
unión del pueblo de Israel y que a pesar de las
diferencias no debe faltar ninguno, ya que cada ser
es único y especial y si nos unimos podemos
transformarnos y lograr que todos seamos
merecedores de encaminarnos en el camino de la
Torá y las buenas acciones.
Quiera D-s que en esta festividad de Sucot
podamos compartir nuestra alegría y valorar a las
personas por lo que son interiormente y no por sus
apariencias, logrando unirnos como Am Israel
entendiendo que en la diferencia podemos
construir una sociedad mejor.
En Sucot aprendemos que la felicidad nunca es
sobre “tener” sino sobre “ser”.
Al construir la Sucá, se nos enseña en el Talmud que
el “Sjaj”, el techo, debe ser realizado de psolet goren
v`yekev, de desechos de la trilla y vendimia. Este es
un material que normalmente es desechado, pero sin
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¡ Jag Sameaj !
Rab. Sebastián Vainstein
Asociación Israelita de Paraná
Entre Ríos, Argentina