Mito y realidad de la vida bohemia

O.J.D.: 14479
E.G.M.: 82000
Tarifa: 76000 €
Fecha:
01/02/2013
Sección: ARTES
Páginas: 44-51
MITO
Y
REALIDAD
DE LA
VIDA
BOHEMIA
QUER[AN
VIVIR LEJOSDE LASCONVENCIONES
BURGUESAS
Y HALLARON
EN UNAIMAGENIDEALIZADA
DE LOS GITANOSEL MODELO
A SEGUIR. LosBOHEMIOS
ENCARNAN
EN EL SIGLOXIXLA CREACIÓN
MASLIBRE
Y EXCITANTE,QUEEXPLORA
UNAMUESTRA
EN MADRID
MARIECLAIREUBERQUOI
EL MUNDO
de la bohemia, la de los gitanos o la de los
artistas, ha inspiradoa numerosos
pintores,novelistas,poetas,fotógrafos y músicos.Existe en el imaginariocolectivo unafas
cinación por aquelloshéroesde la vdaerrante y marginal, que
desprecianlas convenciones
y exaltan la libertad de vivir y de
:’
crearsin hacerconcesiones
a unasociedad
que, a menudo,
los
rechazao los ignota.
""
Desdefinales del siglo XVse ha do forjandoen Europaunamitologia en torno a la vida bohemia
quese refleja en los retratos de gitanas, echadorasde la buenaventura,saltimbanquisy
músicosambulantes.
Enla pintura, perotambiénen la literatura, como
se apreciaenLag/tan/7/a,unade las novelasejemplares de Cervantes,las vivenciasdel pueblogitano se convierten
>,~- ,, ~*~~
en un temarecurrente. Existe, sin duda,unaverdadera
atracciÓn
.../ :~
¿:
.
,: ~-~_
haciael aspectopintorescode las escenas
de la vida gitana; porquemásallá de cierto exotismo,los artistas no pueden
dejar de
,, .
sentir simpatía y hasta establecer una complicidad con el perso ..... .,
_}.
~- _
, 1,,. ,.,
naje del gitano o de la gitana, comoencarnac’ónde un añorado ideal delibertad.
I .\,~
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Gitana,por KeesvanDongen,
191I. Paris.Centro
Pompidou
© KeesvanDongen,
VECAB
Madrid,2012.Enla página
siguiente,Autorretrato
enel
taller, porFrancisco
deGoya,
1790d
795,Madrid,Real
Academia
deBellasArtes.
daderamente
singular con una
ampliarecopilaciónde pinturas de destacadoscreadores
europeos,la mayoríade ellas
inéditas parael públicoespañol. La selecciónincluyetaro
biénlibros, grabados,
fotografias y numerosos
documentos,
entreellos la partitura de la
célebre ópera La Boh~rne,
de Giaccomo
Puccini, basada
en el libro de Henry Murger
Sc~nesde la vie de bohbme,
que se publicó comofolletín
en Franciaa partir de 1845.
Procedente
del GrandPalais
de Paris, la exposiciónse estructura en dos ámbitos,uno
dedicadoal mundo
de 1os gitanos,y el otro, a los protagonistasde la bohemia
artística.
Parael comisariode la muestra, SylvainAmic,se trata de
"las dos facetas de la misma
moneda
que se encuentranen
las fuentes del fenómenode
la bohemia;
por unlado, el gitano, el cfngaro, el vagabun-
LosBOHEMIOSRESPETANSOLO SUS PROPIAS REGLAS, LLEVANDOUNAEXISTENCIA FRAGIL Y
Peroes enel siglo XIX, enla época
romántica,cuandose afianza el mito de la bohemiamoderna,alimentado por una generaciónde jóvenes
inconformistas, deseososde impo
nersea la sociedadpor su talento en
el campo
de las letras, las artes o la
politica. A largo de su vida los "bohemios" han adoptado un comportamientovivencial quedesafTa
los códigos de la burguesia, rechazando
cualquier sumisióna las instancias
oficiales. Vestidosde unamanera
excéntricarespetansolo suspropiasreglas, llevandounaexistencia frágil
y azarosa.
Sin embargo,muchomásallá de la
estampa
populardel genio solitario,
abandonado
a su suerte miserableen
unabuhardilladestartalada,
la vidabohemiaconstituye en Europaun fenómeno
cultural, social y político degran
importancia,quetuvo su momento
álgidoa finales del siglo XIX,especialmenteen Paris, dondeel mismoBau
delaire acuñóel término del "bohemianismo".Aunqueconvienematizar
que este fenómeno
se dio tambiénen
otros lugarestan trascendentales
comoMadrido Barcelona,entre otros.
La exposición Luces de bohemia,
que presentala FundaciónMAPFRE
en
Madrid,es unainvitación a descubrir
cómolos artistas hanrepresentado
la
vida bohemia
hasta identificarse con
ella. Setrata de unaexposiciónver-
AZAROSA
do, y, por el otro, el artista bohemio,
que hacesu aparición a finales del
siglo XVlII y se afianzaenel XIXconel
desarrollode la prensa".
Eneste proyecto, unode los obje
tivos del comisarioes llamarla aten
ción sobreel pueblogitano, sus cos
tumbresy su historia vistos desdeel
prismadelos pintores.El origende este pueblotan maltratadoresulta algo
confusoy lejano. Cierta leyendaseñala que procedíande Egipto, pero lo
másprobablees quevinieran del norte dela India y que,entrelos siglos IV
y IX de nuestraera, emigraranhacia
Persia, penetrando
despuésen la Gre
cia bizantina. Posteriormente
se trasladaronhaciala Europa
del Este,don-
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OTROSARTISTAS SE FIJARON ESPECIALMENTEEN LA GITANA, QUE VEiAN COMOUNA MUJERLIBRE
Enla página
anterior,de
izquierda
a derecha
y dearribaa
abajo,El bohemio
poetade
Montmartre/Retrato
de Erik
Satie,por Ramón
Casas,
1891,
Evanston,
Northwestern
University
Libran/:El Mou)in
de
la Galette,porPaulSignac,
1884,Pads,Museo
Carnavalet
©PauISignac,
VEGAP,
Madrid,
2013;Azoteas
deBarcelona,
porPabloPicasso,
1902,
Barcelona,
Museo
Picasso©
Sucesión
PabloPicasso,
VEGAE
Madrid,2013,y Gitanacon
pandereta,
por CamilleCorot,
hacia1865,Paris,Museo
del
Louvre.
Arriba,Unpardebotas,
por VanGogh,1886,
Ámsterdam,
Museo
VanCogh.
de se les conocecon el nombrede
cíngaros;y pocoa poco,sus peregrinaciones
les llevarona Italia, Francia
y España.
Lasprimerasdescripcionesde los
gitanos en Europaoccidental aparecenen algunosrelatosdel siglo XV.Su
origencontrovertido,su estilo de vida y su formade vestir no hicieron
sinocontribuira su mitificación.EsveF
dad que las sociedadeseuropeaslos
hanmiradosiempreconrecelo y hasta condesprecio,llegandoincluso a
perseguidos.Encambio,los artistas
se sintieron atraídospor sus costumbresmáslibres y por su existenciamarginal. Suvida errante,en contactodirecto conla naturaleza,su talento para la música,parala danzay paraadivinar el futuro leyendolas líneasdela
mano,y además
su supuestapicaresca, fueron algunosde los temasque
alimentaronlos fantasmas
de los pintores, siempreávidosde ciertas dosis
de exotfsmo.
En un soberbio dibujo de 1493,
Leonardoda Vinci retrató a un hombre engañado
por los dngaros.En su
deslumbrantelienzo La d/~euse de
bonneaventure, el pintor francés
Georgesde La Tour (1593-1652)evo
có tambiénuna típica escenade su
picaresca. Propiedaddel Metropolitan Museum
de NuevaYork, este cua
dro, realizadoen 1630,ilustra la visión peyorativaquese tenía entonces
delos gitanosy queha perdurado
has
ta bienentradoel siglo XIX.
AURADE MISTERIO
Otrosartistas se fijaron especialmente en la figura dela gitana, queve[an
a menudo
comouna mujer libre, sensual, envueltaen un aurade misterio.
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MADRIDY LOS
ESCRITORES
BOHEMIOS
Parasu presentación
enEspaña,
los
organizadores
de la muestrahan
preferidocambiar
el título original
Boh@mes(en
plural) pararecuperar
conaciertoel título dela famosa
obra
teatral Lucesdebohemia,
escrita por
Ramón
del Valle-lnclánen 1920.Este
inolvidable esperpento
protagonizado
por el personajede
MaxEstrella estabainspiradoenla
figura del poetaAlejandroSawa
(1862-1909),conocidocomoel rey
de los bohemios
españoles.
Deorigenandaluz,Sawa
viajó a París
en 1889,dondefrecuentólos circulos
intelectualesfranceses
y tuvoel
privilegio de conocera su admirado
PaulVerlaine. "Estabaimpregnado
de
literatura. Hablaba
enlibro. Era
gallardamente
teatral", recordarla
Rubén
Darío,otro delos ilustres
bohemios,compañero
inseparable en
susaventuras
parisinas.
Deregreso"en aquelMadridabsurdo,
brillante y hambriento",según
palabras
del propioValle-lnclán,el
joven Sawapaseósu genio
incomprendido
por baresy tabernas,
malviviendode sus escasas
colaboraciones
en la prensa.
Finalmente
acabóperdiendola razón,
hastamorir conapenas53 añosen la
miseriamáscompleta.Alejandro
Sawa,junto a otros poetasy
periodistascomoPedro8arrantes,
Vidaly Planas,LuisdeGálvez
y
JoaquínDicenta,formóparte de
aquellabohemia
literada queentre
finalesdel siglo XIXy principiosdel XX
se reuníaenlos cafésde la Puertadel
Sol paraverter su desprecio
por la
España
"oficial" y defendercontra
viento y mareasu radical concepción
del arte porel arte. Ensu libro Los
proletariosdel arte (Celeste
ediciones,1998)JoséEsteban
AnthonyN. Zahareas
señalanque,
después
de la muertede Sawa,ValleInclán "tomóel relevo comoel
símbolode la bohemia
heroica", que
compartió en un momento
determinado
de su vida y de la que
dejóun testimonioteatral tan
brillante y excepcionalcomoLuces
de bohemia.[]
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El refinado retrato de Lapequenagi#ana, de Boccaccio8occaccino. de
1505. o la miradaun tanto provoca
dora de La bohemia, pintada por
FranzHalsel Viejo en 1630.sonalgu
nosejemplosemblemáticos
de su poder de seducción.
Peroquizá seanlas escenasde la
vida errante las que máshan cautivadoa los artistas, con esa imagen
un tanto estereotipada del gitano
con sus caballos y su humildecarromatorecorriendo los caminosde Europa. JacquesCallot (1592-1635),
que segúnla leyendase habría asociado a un grupo de gitanos durante su primerviaje a Roma,plasmóestas vivencias en una serie de grabadosmagistralesquemástarde inspirada a Baudelaire su soneto Bohé
miens en voyage.
paraalcanzarla fama,no tienenotros
mediosde existenciaquesu propioar
te. Murgeraclara que estosbohemios
pertenecen
a "la raza de los obstina
dossoñadores
paraquienesel arte es
unafe verdadera
y no un oficio". Gracias a la adaptación
teatral del libro
de Murgeren el año1849,la visión de
la bohemia
padsinase convirtió en un
fenómenomuypopular que tuvo su
prolongaciónaños mástarde con la
óperaLaBofl~me,de Puccini,estrenada en Tuñnen 1896.
Naciaasí el mito de la bohemia
moderna que, a lo largo de la segunda
mitaddel siglo XIXy principiosdel XX,
irradió a todoslos ámbitosde la cul
tura. Paríspasóa convertirseen la ca
pital mundialdel arte, dondeun auténtico herviderode jóvenesartistas
venidosde todoslos horizontesbus-
LA VIDA BOHEMIA SE CARACTERIZA POR UN MODODE EXISTENCIA
HabrJaque citar tambiéna David
TeniersII y a Thomas
Gainsbourough,
queintrodujeron comonota pintoresca en algunosde sus paisajesa figu
ras de gitanos, y muyespecialmente
a GustaveCourbet,el pintor que no
solo se interesó por los gitanoscomo
temaartístico, sino quese identificó
tambiéncon su existencia marginal.
Enunacarta escrita en 1850declaró
que"necesitaba
llevar unavida de salvaje" y que,paraello, "queríaentre
garsea la vida libre e independiente
de los gitanos".
LEJOSDE ACADEMIAS
GustaveCourbet(I 819 1877)reivindicó un nuevoestatutoparael artista
que decide hacercarrera alejándose
delas academias
oficiales y de las escuelasdebellas artes. Courbetintro
ducía asi la figura del bohemioque
prefierela soledade inclusola incomprensióna hacercualquier concesión
a las reglasdictadaspor la sociedad.
HenryMurgerse inspiró enel entor
no de Courbetcuandodescribió en su
divertido libro Sc@nes
de la vie de
boh#me
(Escenasde la vida bohemia,
reeditadopor Al ba en 2007)las esperanzasy desilusionesde cuatrojóvenessin fortuna: un músico,un pintor,
unpoetay unaspirantea filósofo, que,
cabala famay la gloria. Muchos
fracasaron ciertamente, pero también
muchos
otros vieron su genio reconocido. aunqueno siempre en vida,
comoocurrió con Modigliani yVan
Gogh,por citar dosde los casosmás
emblemáticos.
La vida bohemia
se caracteriza por
un modode existencia idealista, hecha de camaraderia,despreocupación
y tambiénde lucha. A menudo
el sue
ño del bohemiopodia resultar muy
amargo,al encontrarseen el desato
paro moraly material másabsoluto,
recluido en la soledadde unahabitación miserable, comopodemos
ver,
por ejemplo, en Un bohemio(Retrato de Erik Satie) pintadopor Santiago
Rusiñolen Paris el año 1891.
Su únicorefugio eranentonceslos
cafés, dondelos bohemios
se reunían
en cenáculospara comentarlas últimas gacetillas, defendersus ideas
libertarias y anarquistas,organizar
banquetes
o simplemente
pasarel ra
to consumiendo
altas dosis de absen
ta. El pintor francésHenriFantinLa
tour inmortalizó en su cuadroCo/7~
de sable(1872) una escenade café
memorable
en la que apareceun gru
po deescritores,entreellos PaulVer
laine y Arthur Rimbaud,
los dos poe
tas malditospor excelencia,verdade-
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Campamento
gitano, por JohnSinger
Sargent,
1 g 12-1g 13,Andover
{Massachusetts),
Addison
Gal[ery
of
American
Art; Ioaquina
la gitana,por
Joaquín
Sorolla,1914,Madrid,Museo
Sorolla,y El bebedor
deagua,por
Édouard
Manet,1862-1872,
Chicago,
The
ArtInstitute.
Noir, quesirvió de modeloa PereRomeupara crear en Barcelonaen 1897
la tabernaEls QuatreGats,el Moulin
Rouge,
inmortalizadopor los carteles
de ToulouseLautrec, y el baile del
Moulindela Galette,queinspiró a Renoir uno de sus cuadrosmásemblemáticos. Montmartre
fue por supuesto la mecade numerosos
artistas españolescomoSantiagoRusiñol, RamónCasas,MiguelUtdllo y PabloPi
casso.El joven malagueño,
que pintó
escenas
inolvidablesdel café Le Lapin
Agile, se habíaestablecido en 1904
IDEALISTA, HECHADE CAMARADERJA,
DESPREOCUPACIÓN Y LUCHA
ros faros de la bohemia
parisina, cuya relación de amor-odio provocó
másde un escándalo.
La primera generación de bohemios, comoBaudelaire, Nadar.Murger y Courbet,entre otros, se reunia
en los cafésdel Barrio Latino, donde
acudíanestudiantes,periodistasy algunosrevolucionarios simpatizantes
del socialismo.Fuea partir de 1860
cuando
la bohemia
se trasladóa la colina de Montmartre,
un barrio fronterizo entre el campo
y la ciudad,poblado de cafés y de cabarets que
atrafana la flory natadelas letras y
delas artes.El CaféGerbois
fueel pri*
merfeudode los impresionistas.AIIi
Manet,Pissarroy Renoir,junto a Na
dar y ÉmileZoia, lanzaronlas basesde
unarte nuevo.Degas,porsuparte, liderabala tertulia de LaNouvelleAthe
née, donderetrató a su popularpareja de bebedoresde absenta en un
cuadroimpactante,propiedadactuaF
mentedel Museode Orsay.
en el Bateau-Lavoir,un conjuntode
talleres destartaladosdondese en
contróconotros artistas y escritores
como
Pierre MacOrlan, JuanGris, Pablo Gargallo,Alfred Jarry y MaxJacob,
entre otros. Fueallí, en mediode
aquellaefervescencia
intelectual, donde Picassorealizó en 1907su cuadro
másrevolucionario: Las señoritas de
A vignon, quehoy está en el MoMA
de
NuevaYork.
Peroel estallido de la GranGuerra
en 1914supusouna ruptura brutal
que pusofin a la Belle Époque.Despuésdel armisticioen 1918,Paris siguiósiendola capital mundialdel arte, pero Montmartrepertenecia ya
a la historia, y la nuevabohemia
pasO a establecerse en el barrio de
Montparnasse.
Artistas comoChagall,
Pascin,Chaim
Soutine,Kisiing, Fouji
ta, VanDongen.MaríaBlanchard,Esteban Vicente y Modigliani, entre
otros, se citaban en los cafés de La
Coupole, el D6mey La Rotonde, a
dondeacudía una fauna cosmopoli
ta, ansiosapor divertirse paraolvidar
los horroresde la guerra.[]
CABARETS
CONCURRIDOS
Montmartrefue el lugar de la bohe
mia por excelencia,dondeartistas y
escritoresdetodaslas latitudesvivían
o malvivían,aunque
tambiénse divertían a lo grande.Alli estaban
los cabarets másconcurridos, comoLe Chat
DALOS
ÚTILES
Luces
debohemia
Fundación
MAPFRE,
Madrid
De6 defebreroa 5 demayo
www.mapfre.com
Ifundacion
sí
ETNIA GITANA
8