VIII SEMINARIO MUJER Y CULTURA: “ MUJER Y ALTERIDAD”

VIII SEMINARIO MUJER Y CULTURA: “ MUJER Y ALTERIDAD”
DIRECCIÓN: DRª Dª Rosa Mª Sierra del molino;
DRª Dª Manuela Ronquillo Rubio.
FECHA DE CELABRACIÓN: 20 EL 27 MAYO DE 2002.
ENTIDAD: Aula de la Mujer: Seminario Universitario “ Mujer y Cultura” ULPGC.
BREVE INTRODUCIÓN AL CONTENIDO DEL PROGRAMA:
Conforme al título de éste año: Mujer y Alteridad. El contenido del programa se ha
centrado en ofrecer una visión histórica de aquellas mujeres que quedaron “excluidas en
la sociedad del Mundo Greco- romano. Los criterios para su integración en el programa
han sido políticos, como las emperatrices orientales en Roma; arquetipos como Artemio
de Efeso y étnicos como las mujeres hispanas.
METODOLOGÍA O INSTRUMENTOS UTILIZADOS:
El Seminario se ha desarrollado en el Salón de Actos del Edificio “ Millares Carló”.
Según fecha y hora que pueden constatarse en el Programa Adjunto.
Las Conferencias han tenido una duración de 2 horas. Una vez finalizado se ha
abierto un debate con turno de palabra, con el que se ha enriquecido las exposiciones de
cada sesión.
Para la impartición de cada conferencia se han utilizado diferentes instrumentos y
técnicas.
Comentarios de texto y cuadros entregados a los asistentes, el inicio de la sesión
para poder seguirla, en concreto para “ Mujer, alteridad y poder político: Las
emperatrices sirias en Roma”, y “El artemisión de Efeso: poder femenino y tabú” junto
con transparencias.
ACTUACIONES REALIZADAS: CONFERENCIAS
ACTIVIDADES LUGAR
EJECUCIÓN
SEMINARIO.
Mujer, alteridad Salón Actos
y poder político. Edif.
Dr. D.
Jóse Humanidades
Manuel Roldán
Hervás.
Catedrático de
Hª. Antigua de la
Universidad
FECHA
INICIO
FECHA
FIN
NÚMERO
USUARIOS
20 mayo
20 mayo
70
Complutense
El artemisión de
Efeso,
poder
femenino. Dr.D.
Germán Santana
Henríquez, Prof.
Títular Filología
Griega ULPGC
Mujer y alteridad
en la Hispania
Romana, Drª.D.
Rosa Sierra del
Molino,
Prof.
Títular
Hª
Antigua ULPGC
Edif.
Humanidades
23 mayo
23 mayo
75
Edif.
Humanidades
27 mayo
27 mayo
73
OBJETIVOS PREVISTOS, CUANTIFICADOS EN LA MEDIDA DE LO
POSIBLE:
Nuestro principal objetivo era sensibilizar a los alumnos/as de la problemática
femenina en general, pero en concreto, cuando se trata de mujeres que por cuestión de
género quedaron confiadas a su reconocimiento a través de actos públicos de carácter
evergeta, o bien a la adaptación de una divinidad a los componentes étnicos de la
población de la ciudad que representan o, por último, a través de mujeres de diferentes
estratos sociales y carácter étnico cuya actividad se centró en la utilización del ámbito
religioso para destacar entre el mundo masculino.
Además se ha puesto a disposición de ámbito universitario y de la sociedad canaria
las últimas tendencias sobre el tema tratado.
Las aportaciones realizadas a éste Seminario han sido realmente fructíferas pues se
ha llevado a cabo, un análisis sobre aquellas mujeres que en la antigüedad han tenido
que hacer lo posible por no ser tratadas de forma diferente pese a su especificidad,
buscando integrarse de forma más o menos sutil en el ámbito de lo masculino. De todos
modos, también nos hemos percatado que la marginación existe y puede extenderse en
el tiempo, perdurando más de lo debido. Por motivos culturales, étnicos, religiosos y
económicos, y por todos ellos a la vez.
Por todo ello en las conferencias se ha intentado dar el valor real que dichos criterios
diferentes tuvieron a lo largo de la historia. Y lo más grave. Que sigue teniendo
RESULTADOS OBTENIDOS DEL PROGRAMA CUANTIFICADOS Y
VALORADOS
Los objetivos propuestos sean cumplido debido al enfoque diacrómico y unilateral
con que ha sido tratado el tema mujer y alteridad. De esta manera hemos abarcado el
mundo Greco-Romano con un amplio espectro de cuestiones que originaron un debate
enriquecedor.
El resultado final se ha centrado principalmente en hacer comprender a los
participantes la importancia del capital que la alteridad manifiesta en esta sociedad
antigua, y que por cuestiones de género ha seguido actuando hasta nuestros días.
Dicha alteridad, se ha perpetuado y transmitido a través de generaciones, por
oposición al varón, la mujer era peligrosa en el ámbito político, como las emperatrices
sirias en Roma. Era la Diosa que sobrepasaba al Dios solar en Efeso. Y eran, en fin,
mujeres de variados estratos sociales que lucharon por ser visibles en la sociedad
hispana a través de diferentes mecanismos como donaciones, sacerdocio religioso,
médicas comadronas, únicos campos en los que la mujer podía adquirir cierto prestigio
social.
CONCLUSIONES
El VIII Seminario ha tenido el mismo éxito que en otras convocatorias. Además de
que en él han participado muchos usuarios e interesados en posdebates y en las
aportaciones. A este respecto, las aportaciones han sido novedosas al iniciar de forma
general, en las diferencias son solo entre las mujer de una misma cultura, sino también
entre ellas mismas no existió unicidad para valorarlas por igual, dependiendo del
estrago económico y social al que pertenecían. De tal forma que una mujer romana en
Roma, era superior a una ciudadana romana en hispania, y ésta lo era a una indígena o a
una oriental. Por ello. Los resortes que utilizan serán diferentes: desde el pago de fiestas
religiosas para ser reconocidas públicamente y actos benéficos, como casarse –una
esclava- con su patrono para ascender socialmente después de ser liberada.