FILOSOFIA CONTEMPORANEA "La desvalorización del mundo

FILOSOFIA CONTEMPORANEA
"La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de
las cosas."
Karl Heinrich Marx (1818 - 1863; principal representante de la filosofía
contemporánea)
Esta corriente filosófica se origina a mediados del siglo XIX
y se ha extendido hasta hoy. Comienza con la muerte de
Hegel porque está en contraposición a su pensamiento, el
cual buscaba las esencias abstractas y metafísicas. Pero
para poder describir en sí sus comienzos es necesario
trasladarse a diferentes lugares y momentos de Europa:
En Gran Bretaña, el desarrollo del positivismo por Bentham
y J.S. Mill se basa en los conocimientos del empirismo.
En Francia Comte plantea el positivismo “idealista”; el cual
se preocupa por los asuntos sociales y por el estado
ideológico del mundo.
Los avances en la ciencia y sus frecuentes triunfos
provocan el debilitamiento del pensamiento filosófico, que
se hace merecedor de fuertes críticas provenientes de las
personas cuya ideología era más bien científica, pues
estos personajes encuentran en ella las verdaderas
respuestas a sus preguntas.
Al finalizar el siglo XIX, se desarrolla el historicismo, con
Dilthey y la fenomenología se desarrolla por medio de
Husserl. Ya en el siglo XX surgen personajes como
Russell, Wittgenstein, Lévi-Strauss, Sartre, Horkheimer y
Habermas promotores de la filosofía Analítica.
Durante el final de este siglo, aparecen filósofos como
Jacques Derrida defensores del posmodernismo y del
posestructuralismo, quienes buscan cambiar las críticas
sufridas por la filosofía, partiendo desde un punto muy
diferente al de la metafísica de Hegel. De este modo la
filosofía da un giro de 360 grados y hace frente a sus
opositores cientificistas, que la criticaron con la mayor
severidad.
La filosofía contemporánea propone una crítica al modelo
platónico-cristiano que hasta ese tiempo era el vigente en
la sociedad occidental. Por eso critica ciertos
pensamientos, tales como:
La moral: principalmente es criticada por Nietzsche, quién
la veía como algo que le impide al hombre manifestar su
verdadera naturaleza; él defendía su punto de vista
diciendo que todo lo que conocemos como moral no es
más que un montón de estatutos y leyes rígidas que
cohíben al ser humano de su verdadera naturaleza.
También considera que normas de este tipo son una
muestra clara de decadencia porque es algo que no va con
nosotros sino contra nosotros mismos, de manera que, no
estamos capacitados para soportar una disciplina como
esa.
Según él, no se le debería dar tanta importancia a lo que
Dios hubiese estipulado, lo que importa son las decisiones
que el ser humano tome por sí mismo.
La metafísica occidental: muy parecida a la moral, la
metafísica dice que los mandatos impuestos por un Ser
Supremo provienen de una fuente externa a este mundo,
por lo tanto cualquier cosa que Él nos imponga esta fuera
de nuestro alcance, en el sentido de que podamos
cumplirla a cabalidad.
Ya que Dios está fuera de esta esfera, la verdad que
pudiese hallarse en Él sería algo totalmente inaccesible;
por eso asegura que no hay algo más que este mundo.
Que todos los temores que tenemos son cosas infundadas
por nuestros antepasados debido a la incertidumbre de
cosas como la vida y la muerte.
Las ciencias: no se puede estandarizar las cosas
igualándolas y quitándoles su particularidad, esto es lo que
la filosofía contemporánea alega. Es un error muy parecido
al de la metafísica que subestima a todas las cosas por
debajo de Dios.
El estudio de las ciencias solo da a conocer la monotonía
de lo que observa en la naturaleza: un ciclo que se repite.
Así que, utilizar este método es un gran error a la hora de
estudiar el hombre porque este tiene una personalidad
compuesta de deseos, sueños y sentimientos lo que lo
convierte en un ser impredecible.
Es muy apropiado que la filosofía contemporánea critique
las ciencias, pues desde un principio han sido rivales, por
así decirlo.
En la filosofía contemporánea podemos hallar diferentes
obras de diferentes autores, tales como:
La filosofía contemporánea es aquella filosofía que se
desarrolla en el período actual de la historia de la filosofia
occidental, es decir, que corresponde a la Edad
Contemporánea (siglos XIX, XX y lo que va del XXI). Por
extensión, se llama también con este nombre a la filosofía
producida por filósofos que aún están vivos. No debe ser
confundida con la filosofía Moderna, que inició en
el Renacimiento y culminó
con el fin de
la Ilustración (aunque algunos ubican su conclusión en el
siglo XIX o hasta entrado el siglo XX). La filosofía
contemporánea supone una ruptura conceptual con la
filosofía moderna, derivada de la crisis de los valores y las
premisas del pensamiento ilustrado. El resultado fue un
amplio abanico de corrientes filosóficas, muchas de las
cuáles nacieron en franco antagonismo unas con otras y
posteriormente fueron conjugadas en nuevas corrientes
que asimilaron dicho antagonismo o que trataron de
conciliar diferencias. Son corrientes contemporáneas: el
vitalismo, el marxismo, el positivismo, el neopositivismo, el
existencialismo, el estructuralismo, el post estructuralismo,
el posmodernismo, entre otras.
Principios de la filosofía contemporánea
Luego de la filosofía crítica de Kant el Idealismo alemán de
Hegel se convertirá en la corriente fundamental de toda la
Europa continental. El movimiento del existencialismo, el
marxismo y el vitalismo, serán, una reacción al Idealismo
de Hegel que de alguna manera avala la identificación del
Yo trascendental de Kant con el Dios del cristianismo.
existe entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se
hace presente esta realidad (conciencia).
Tras la muerte de Hegel la filosofía contemporánea entra
en una gran crisis que no se puede comparar con ninguna
otra sucedida a lo largo de la historia. Una de las
características de la época contemporánea fue la
existencia de varios y opuestos sistemas filosóficos. La
escasa valorización de la realidad trascendental (Dios y el
mundo espiritual) es uno de los rasgos más comunes a los
sistemas filosóficos pos hegelianos. También es común la
duda respecto a si que la filosofía puede lograr una
descripción racional de la realidad, es decir, apelar a la
razón como la herramienta para poder alcanzar el
conocimiento absoluto y total.
EXISTENCIALISMO:
Movimiento
filosófico,
cuyo
postulado fundamental es que los seres humanos, en
forma individual, son los que crean el significado y la
esencia de sus vidas. Hacia la tercera década del siglo XX,
surge en Alemania el existencialismo y de allí se difunde
por el resto de Europa, especialmente en Francia.
El desarrollo exitoso de las ciencias hace tambalear los
cimientos empíricos de la filosofía contemporánea que se
ve sometida a una gran cantidad de duras críticas por parte
de los defensores del pensamiento científico. A finales del
siglo XIX, al desarrollo del historicismo en Alemania y del
pragmatismo en Estados Unidos, le hemos de agregar el
desarrollo de la fenomenología. Continuando, por
supuesto, el desarrollo de todas estas corrientes en el siglo
XX.
PRINCIPALES MOMENTOS Y AUTORES DE LA
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
MARXISMO: doctrina y teoría social, económica y política
basada en la obra de Karl Marx y sus seguidores,
indisolublemente unida a dos ideologías y movimientos
políticos: el socialismo y el comunismo.
HISTORICISMO Y VITALISMO:
a) Historicismo: corriente de pensamiento que reconoce
el supremo valor de la historia como componente
fundamental de la naturaleza y del sujeto humano. Las
investigaciones de los filósofos e historiadores alemanes
Ernst Troeltsch, Wilhelm Dilthey, Karl Mannheim y
Friedrich Meinecke concedieron una notable importancia
teórica a esta corriente de pensamiento.
b) Vitalismo: El ‘vitalismo’ se define como aquella
filosofía que admite un PRINCIPIO VITAL, una ‘fuerza
vital’ irreductible a los procesos físico-químicos. El
vitalismo marchará paralelo a otra corriente filosófica que
coincide con él en estas características y en la crítica a las
filosofías predominantes del sí. XIX (idealismo y
positivismo). Ésta es el historicismo, cuyo principal
representante es Dilthey.
FENOMENOLOGIA: La fenomenología es un movimiento
filosófico del siglo XX caracterizado por su pretensión de
radicar fidelidad a lo dado, estudiando la relación que
ACTIVIDAD.
1. ¿Qué piensas sobre el objetivo del vitalismo y su
opinión acerca de la vida?
2. ¿Por qué crees que Hegel tuvo tanta influencia
hacia la filosofía contemporánea?
3. ¿Qué corriente filosófica de la filosofía
contemporánea atrae más tu atención? ¿Por qué?
NEOPOSITIVISMO
Y
FILOSOFÍA
ANALÍTICA:
a.)Neopositivismo: El pensamiento de los miembros del
círculo se conoce con el nombre de “neopositivismo” o
“positivismo lógico”, y se caracteriza por una actitud
decididamente anti metafísica y por toda una serie de
profundos análisis de gran relevancia acerca del lenguaje,
la escritura y los métodos de las ciencias naturales, y los
fundamentos de la metafísica. b.)Filosofía analítica: La
filosofía analítica tiene como fundamento las ciencias
naturales, la lógica matemática y el análisis del lenguaje,
es decir, el análisis lógico del lenguaje científico o el
análisis lingüístico del lenguaje común; con el propósito de
esclarecer los conceptos filosóficos y científicos.
HERMENEÚTICA: Arte de interpretar textos para fijar su
verdadero sentido. En un principio se utilizó en el estudio
de la teología y se aplicó específicamente a la
interpretación de las Sagradas Escrituras, pero su uso se
ha ampliado desde el siglo XIX hasta abarcar las teorías
filosóficas del significado y la comprensión, así como las
teorías literarias de la interpretación textual.
PRAGMATISMO: El pragmatismo consiste en reducir “lo
verdadero a lo útil” negando el conocimiento teórico en
diversos grados; para los más radicales sólo es verdadero
aquellos que conduce al éxito individual, mientras que para
otros, sólo es verdadero cuando se haya verificado con los
hechos.
El
pensamiento
humano
ha
sufrido
muchas
transformaciones, cambios, progresos. Desde el interior de
dicha metamorfosis el “Espíritu” ha ido desenvolviéndose
creando Historia. En este caso… ¡La suya propia! La del
pensamiento que versa sobre sí mismo. Esto es Historia
de la Filosofía. Ella busca (Historia) la Verdad (Filosofía).
Y no hay contradicción entre las dos disciplinas. Ejemplo:
Para unos pensadores es primero la esencia, para otros la
existencia. Parece haber oposición en el discurso.
Entonces la ya mencionada disciplina no buscaría la
verdad sino la contradicción, posiblemente el error. ¡Pero
no! Busca la Verdad El pensamiento se teje así: por
evolución y superación del mismo. En todo caso es esa
fuerza interna quien le mueve y así se desarrolla la Idea.
4. ¿Crees que los pensamientos de la filosofía
contemporánea como el vitalismo son una
reacción a la revolución francesa?
5. ¿Cuál es la idea de la metafísica occidental?
6. ¿En qué época y quien fue el que desarrollo el
historicismo?
7. ¿Cuál es la diferencia entre la filosofía y las
ciencias?
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DIALÉCTICA HEGELIANA:
POSITIVISMO:
VITALISMO E HISTORICISMO:
UTILITARISMO
PRAGMATISMO
PSICOANÁLISIS
ESTRUCTURALISMO
FENOMENOLOGÍA
EXISTENCIALISMO
FILOSOFÍA ANALÍTICA.
ESCUELA DE FRANKFURT
HERMENÉUTICA
FILOSOFÍA DE LA CIENCIA
POSMODERNIDAD
FILOSOFIA DE LA LIBERACIÓN
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Contemporánea
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Fenomenología
Hermenéutica
Hegel
Idealismo
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Russell, L. Wittgenstein
J.F.Lyotard, G.Vattimo, J.Derrida.
Augusto Comte.
Schopenhauer, Kierkegaard, Dilthey, Nietzsche.
Hegel, Marx.
Enrique Dussel.
S. Freud.
Jeremy Bentham, john Stuart Mill.
Husserl, Scheler.
Gadamer, Ricoeur.
Karl Popper, Thomas Kuhn.
William James, Richard Rorty.
F. Saussure, M. Foucault, L. Altusser.
Heidegger, Sartre.
H. Marcuse, J. Habermas.
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Nietzsche
Empirismo
Pensamiento
Filosofía Analítica
Russell
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Movimiento Europeo
en el área de las
humanidades que emergió en Francia a mediados
de la década de 1950 y en el que el lenguaje
desempeña una función clave.
Acontecimiento que rompe el antiguo régimen y a
partir de ese momento podemos hablar de época
contemporánea.
Doctrina y teoría social económica y política,
unida a dos ideologías y movimientos políticos: el
socialismo y el comunismo.
Filósofo, matemático y escritor británico, su
énfasis en el análisis lógico repercutió de forma
notable en el curso de la filosofía del siglo xx más
exactamente en la filosofía analítica.
Movimiento filosófico que estudia la relación que
hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en
que se hace presente esta realidad (conciencia).
Tendencia intelectual a reducir la realidad
humana a su historiada o condición histórica.
Uno de los dos países donde principalmente
surgió la filosofía analítica.
Estilo de filosofía que tiene como fundamento las
ciencias naturales, la lógica matemática y el
análisis del lenguaje.
Continente en el que se desarrollan las llamadas
filosofías de la vida.
Principal representante del historicismo.
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Importante corriente filosófica de la primera mitad
del siglo veinte también llamada empirismo lógico.
País donde se desarrolla el historicismo.
Posición filosófica caracterizada por postular la
existencia de una fuerza o impulso vital sin la que
la vida no podría ser explicada.
Movimiento filosófico que resalta el papel crucial
de la existencia, de la libertad y la elección
individual.
Filósofo alemán, iniciador del movimiento
filosófico denominado fenomenología.
Filósofo que influyo fuertemente en el
existencialismo marxismo y vitalismo ya que estas
son una reacción de su pensamiento.
Doctrina filosófica desarrollada en el siglo XIX
según la cual la prueba de la verdad de una
preposición en su utilidad práctica.
Filósofo francés que fue uno de los principales
representantes del existencialismo, y autor de la
obra filosófica critica de la razón dialéctica.
Filosofo que algunos tratadistas suelen incluir
como representante del vitalismo pero pese a ser
un precursor del irracionalismo, no es
propiamente un vitalista
Arte de interpretar textos para fijar su verdadero
sentido.