UNIVERSIDAD TÉCNICA DE ORURO FACULTAD: CARRERA: TÍTULO: DE CIENCIAS JURIDICAS, POLITICAS Y SOCIALES ANTROPOLOGÍA UN PARADIGMA CULTURAL ETNOTECNOLÓGICO ANDINO: LAS TERRAZAS AGRICOLAS DE LA COMUNIDAD DE QHEWE QHEWE ALTA AUTOR: UNIV. MARTÍN AGUILAR FLORES FECHA DE DEFENSA DE TESIS: 6 DE FEBRERO DE 2004 1. INTRODUCCIÓN. La presente tesis de investigación es un intento de aproximación cultural al saber tecnológico de agricultura andina de Qhewe Qhewe Alta; trata de comprender las bondades y cualidades positivas del sistema de terrazas prehispánicas en un escenario histórico global más de conflictos interculturales que de complementariedad. El problema central de la investigación interroga sobre la dimensión social y técnica de las terrazas de agricultura altoandina para la obtención de una variedad de alimentos de origen vegetal en la comunidad. El manejo y control de determinadas instituciones sociales andinas como el manejo y control de un conjunto de atributos técnicos de labranza agrícola para la producción de alimentos de procedencia vegetal ha sido la hipótesis ante el problema central de la investigación. Por el sesgo más cualitativo que cuantitativo del tema corresponde también el uso de estrategias metodológicas de orden cualitativo desde el enfoque etnográfico de la investigación, pasando por la observación participante cotidiano, las entrevistas semiestructuradas, secundadas por las guías respectivas. El trabajo de campo de 12 meses (ciclo agrícola) ha estado orientado a levantar la información de interés. 2. PROBLEMA. ¿Cuáles son los componentes sustentadores de naturaleza socio-organizativa y técnicoagrícola del sistema de terrazas para la producción de una variedad de alimentos de origen vegetal en la comunidad de Qhewe Qhewe Alta?. 3. OBJETIVOS GENERALES. Demostrar que pervive en la práctica cotidiana de la comunidad una tecnología de agricultura tradicional andina en terrazas conforme a su lógica cultural de funcionamiento. Determinar las estrategias de reproducción social y técnica que envuelve al sistema de agricultura en terrazas como medios para la producción y reproducción alimentaria de la comunidad. 4. OBJETIVOS ESPECÍFICOS. Precisar exactamente el control de la multiplicidad de espacios de crianza que poseen las terrazas de agricultura Determinar las herramientas de agricultura funcionales y complementarias en su uso e importancia al sistema de terrazas agrícolas Caracterizar cualitativamente las propiedades técnicas de preparación y abonamiento del suelo de crianza de las terrazas. Identificar las prácticas sociales de cooperación interfamiliar en las relaciones de trabajo ligadas al proceso de producción agrícola Determinar las características del sistema de autoridades y cargos relacionados al manejo de las terrazas en la comunidad Proporcionar una relación cuantitativa y cualitativa del manejo de la variedad de plantas cultivadas destinadas a garantizar los alimentos de origen vegetal. 5. JUSTIFICACIÓN DEL TEMA. El tema se justifica por la siguiente razón: frente a la "transferencia de paquetes técnicoproductivos de agricultura moderna industrializada" que ha dejado consecuencias negativas de tipo económico, social, cultural, tecnológico y ecológico se hace necesario la búsqueda de formas de desarrollo a partir de los saberes locales y experiencias agrotecnológicas que han acumulado los pueblos indígenas y originarios en la zona de los Andes; no sin razón el objetivo general esta dirigido a demostrar que pervive en la práctica cotidiana de Qhewe Qhewe Alta una tecnología de agricultura tradicional prehispánica andina. 6. CONCLUSIONES. Los hallazgos de la investigación han corroborado la identificación de la dimensión social y técnica de las terrazas: 1. Los componentes socio-organizativos institucionales andinas ligadas a las terrazas: la comunidad, la asamblea comunal, las reuniones menores, la relación autoridad y terrazas, la yanapa, el ayni, el cumpaña, el allaysukuy y las faenas colectivas (limpieza de los canales de riego), 2. Los componentes o atributos técnico-agrícolas: organización de los espacios de crianza en las terrazas, preparación del suelo de cultivo y abonamiento, una práctica secular de criar la vida: tarpuy, una convivencia biodiversificada (asociación de cultivos), el manejo del agua de riego (yaku purik) y una práctica de conservar la tierra de cultivo (tijrana purej). Por otro lado, también se concluye que la comunidad, en función de la dimensión social y técnica, maneja un gran repertorio varietal de recursos alimentarios vegetales de 33 especies diversificadas que se distribuyen en grupos o familias: tubérculos, cereales, leguminosas, hortalizas, calabazas y especias aromáticas de las que se derivan una riqueza multivariada en los modos de preparar diversidad de platos, comidas, viandas, guisos y otras substancias alimenticias.