Shavuot - B`nai B`rith

Shavuot
La Fiesta de Shavuot, literalmente Fiesta de las Semanas, es conocida por cinco
nombres diferentes. No todos ellos son mencionados en la Biblia., varios de ellos
figuran en el Talmud y en la Liturgia. Shavuot es una de las tres Fiestas de la
Peregrinación
Los nombres son” Jag Hakatzir (fiesta de la cosecha); Iom Habikurim (Día de las
primicias), Atzeret (conclusión) y Zeman Matan Toratenu” (la época de la entrega de
la Torá)
Los dos primeros nombres se relacionan con la agricultura: con la alegría del fruto del
trabajo, del asentarse en la tierra de Israel, del goce de compartir con los mas
necesitados y del regalo a Dios
Shavuot y Atzeret se relacionan con Pesaj, se concluyen las siete semanas del Omer.
Una celebración distinta es la de Zeman Matan Toratenu” (la época de la entrega de la
Torá).
Podríamos preguntarnos porque “entrega” y no recepción de la Torá?
El Rabino Mendl de Kotzk explicó que, a su entender, la entrega de la Torá fue igual
para todo Israel. Por el contrario, la recepción de la Torá no es igual en cada hombre de
Israel.
CADA UNO RECIBE LA TORÁ SEGÚN SU PROPIO MÉRITO Y
ENTENDIMIENTO.
Según nuestros exegetas el 6 del mes de Siván fue la fecha elegida para la grandiosa e
irrepetible vivencia, en el monte Sinaí. Curiosamente dicho acontecimiento a pesar de
ser tan fundamental, no se lo relaciona con Shavuot, en la Biblia. En Israel se festeja
sólo un día, el 6 de Siván; en la diáspora el 6 y el 7.
En el Sinaí
Siete semanas median entre Pesaj y Shavuot. Pesaj es un peldaño a la libertad. Un
pueblo entero rompió sus ataduras a las que había sido sometido contra su voluntad.
Israel sale de Egipto-“Casa de la Esclavitud”-para ser libre-y para eso necesita ser
“Siervo de Dios”(en hebreo esclavo y siervo derivan de la misma raíz, “eved”). Esto
muestra el cambio de posición del sujeto: En Egipto objeto del poder; en Sinaí hombres
libres por el hecho de tener una ley. Con la revelación en el Sinaí culmina el proceso de
liberación iniciado en Pesaj.
Nuestros sabios sostenían que los hombres son “siervos de Dios” pero no “esclavos de
esclavos” (se referían a esclavos de hombres)
Se da la paradoja que sólo el hombre libre tiene que cumplir con los preceptos, en tanto
el que perdió su libertad está exento del cumplimiento de los mismos.
Shavuot es la fiesta de la libertad. ¿Qué es la libertad? Heschel la define así: “La
libertad es un acto de compromiso del espíritu, un suceso espiritual”*1. ¿Cómo se
relaciona este concepto con el pueblo judío? Heschel lo explica así: “Fue su profundo
sentido del tiempo el que permitió al hombre bíblico comprender que en Sinaí presenció
un suceso sin paralelo en la historia humana” *2
La entrega de la Torá significaría para el pueblo de Israel la posibilidad de convertirse
en un pueblo ético y responsable.
Israel fue privilegiado con tres coronas:
La corona del sacerdocio-le fue adjudicada a Aarón, hermano de Moshé
La corona del reinado-le fue adjudicada a David
La corona de la Torá-le fue adjudicada a todo el pueblo *3
La Revelación Divina en el Sinaí hizo partícipe a los hombres de los Diez
Mandamientos.
“Se da una cooperación constante entre Dios y los hombres, en la que Dios vela por la
realización de su proyecto, mientras que los hombres lo ayudan en su tarea.
La historia está hecha de esa cooperación entre Dios y los hombres *4
Costumbres
Tikun leil Shavuot
En la primer noche se acostumbra dedicar muchas horas leyendo y estudiando una
compilación de pasajes de la Biblia, Talmud, Cabalá y otros textos.
*Las casas y los templos se adornan con plantas y flores, para recordar el carácter
agrícola de la fiesta
Se consumen productos lácteos y miel interpretando el pasaje:”miel y leche habrá bajo
tu lengua” que implica que las palabras de la Torá son muy placenteras*5
*Se lee en los templos (no de los Sefaradim) el libro de Rut. Uno de los temas que se
mencionan en el libro es la cosecha, una de las características de Shavuot. Rut la
moabita es la bisabuela del rey David, quién según la tradición nació y murió en
Shavuot.
Rut adoptó el judaísmo aceptando los 613 preceptos con las siguientes palabras
dirigidas a Noomí, su suegra:”Tu pueblo es mi pueblo, Tu Dios es mi Dios”.*6 Nuestros
sabios explicaron que Rut, que había sido de un pueblo gentil, los moabitas sólo
cumplía las 7 Mitzvot de los hijos de Noé. Al convertirse al judaísmo agregó las 606
restantes; su nombre así lo indica: R
U
T
200+
6+
400
Licenciada Jana Gilinski
*1 Abraham
*2 Abraham
J Heschel, “Dios en busca del hombre”, p 526
J Heschel, “Dios en busca del hombre”, p261
*3 Maimónides, Mishné Torá
*4 André Neher ”La esencia del profetismo
*5 El Cantar de los Cantares, 4, 11
*6 Rut, 1, 16