y No Ver

Oliver Sacks nació el 9 de julio de 1933 en Londres. Se licenció en el
Queen's College de Oxford y se doctoró en neurología en la
Universidad de California. Vive en Nueva York desde 1965.
Actualmente es profesor clínico de neurología en el Albert Einstein
College of Medicine, profesor adjunto de neurología en la School of
Medicine de la Universidad de Nueva York y neurólogo de consulta
para las Hermanitas de los pobres.
Ha escrito importantes libros sobre sus pacientes (uno de los más conocido es
Despertares, del cual se hizo una película que lleva el mismo título). Se considera
seguidor de la tradición, propia del s.XIX, de las «anécdotas clínicas» (historias de
casos clínicos contadas siguiendo un estilo literario informal).
En 1995 publica “Un antropólogo en marte”. El libro contiene siete casos
neurológicos que constituyen una profunda reflexión sobre la esencia de la identidad
y los mecanismos del conocimiento.
En “Ver y no ver” se analiza el caso de un hombre que tras toda una vida de ceguera
recupera la vista sólo para darse cuenta de que no sabe ver. La tesis que mantiene
el autor es que no se trata tanto de «curarse» de la enfermedad sino de aprender a
vivir con ella, a pesar de lo grotesco que pueda ser el síntoma de lo diferente que
pueda sentirse el paciente respecto a los así denominados normales.
UN ANTROPOLOGO EN MARTE
“VER Y NO VER”
• A los tres años enferma gravemente. Queda temporalmente ciego.
• A los seis años comienza a desarrollar cataratas en ambos ojos. Se estaba
quedando funcionalmente ciego.
• Su familia lo envía a una escuela para ciegos.
• A los veinte años deja Kentucky para buscar una vida propia.
• En 1991 se reencuentra con Amy.
• Se opera y recupera la vista de un ojo.
• Se casa con Amy.
• Se opera el otro ojo con resultado satisfactorio.
• Nuevamente tiene una grave enfermedad y queda definitivamente ciego.
LOGICA CONJUNTISTA IDENTITARIA
LOGICA DE: CAUSA
EFECTO
TENEMOS NATURALIZADA LA MANERA DE
CONCEBIR LA REALIDAD
PRODUCTO DE UNA LOGICA HEREDADA
“APRENDIENDO A VER”
Experiencia
“La retina y el nervio óptico estaban activos,
trasmitían impulsos, pero el cerebro no
les encontraba sentido: estaba tal como
dicen los neurólogos: agnóstico.”
Correlación de
los sentidos.
Significado
Construimos un mundo de objetos visuales, conceptos y significados a través de
una incesante experiencia, categorización, memoria y reconexión.
ADAPTACION ACTIVA A LA REALIDAD
- Pichon Riviere Pichon Rivière relaciona directa y fundamentalmente el concepto de salud con su
concepción sobre la adaptación activa a la realidad. Diferencia un proceso de adaptación
activa (salud) y un proceso de adaptación pasiva (enfermedad) a la realidad.
En la adaptación activa se realiza un aprendizaje de la realidad a través del
enfrentamiento, manejo y solución integradora de los conflictos. La adaptación activa a la
realidad implica que el sujeto se transforma, modifica al medio, y al modificar el medio se
modifica a sí mismo.
- Oliver Sacks La tesis que mantiene el autor es que no se trata tanto de «curarse» de la
enfermedad sino de aprender a vivir con ella. Esto implica una apropiación instrumental de
la realidad para modificarla.
 El proceso por el que se llega a ser hombre es en interrelación con un ambiente
que es tanto natural como humano. El hombre construye su propia naturaleza: se
produce a sí mismo.
 El período en el que el organismo humano se desarrolla hacia su plenitud en
interrelación con su ambiente, es también aquel en que se forma el yo humano.
 La habitación comporta la ventaja psicológica de restringir las opciones, liberando
de carga psicológica de la toma de decisiones todo el tiempo ante el acto.
 La institucionalización aparece cada vez que se da una tipificación reciproca de
acciones habitualizadas por tipo de actores. Para que se produzca esta clase de
tipificaciones reciprocas, debe existir una situación social continua en las que las
acciones habitualizadas de dos o ,as individuos se entrelacen.
 Todo individuo nace dentro de una estructura social objetiva. En la cual encuentra
a los otros significantes encargados de su socialización y que le son impuestos. Las
definiciones que .los otros significantes hacen de la situación del individuo. Le son
presentadas a este como realidad objetiva. Esto presenta un problema, ya que la
realidad internalizada durante la socialización primaria tiende a persistir.