PROGRAMA DE DOCTORADO EN CIENCIAS SOCIALES
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
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SEMINARIO DE DOCTORADO
Sociología de la Alienación:
Teoría crítica en la era de la Aceleración
Profesor: Dr. Esteban Vernik
Duración: 32 hs.
I. PRESENTACIÓN
El seminario propone revisar el problema de la alienación moderna desde una
perspectiva de teoría crítica en una doble dimensión: crítica de las asimetrías de dinero y
poder que estructuran el mundo socio-histórico y crítica de sus formas de conocimiento.
Desde los trabajos de Marx y de los sociólogos de la modernidad, hasta la Escuela de
Frankfurt y algunos de sus debates actuales, se pretende realizar una revisión teórica que
permita analizar fenómenos de alienación derivados de “la aceleración contemporánea de las
estructuras temporales” (H. Rosa).
Para llegar a este punto, se revisarán aspectos nodales de tres perspectivas de la teoría
crítica que se desprenden del contrapunto entre Marx, Weber y Simmel. Partiendo del
examen del problema de la alienación a lo largo de sus grandes textos clásicos: El capital y
La ética protestante y el “espíritu” del capitalismo, en contrapunto con las enunciaciones de
la Filosofía del dinero.
A partir de estos diagnósticos de los teóricos de la modernidad, se buscará delinear las
principales tendencias alienantes de la sociedad burguesa, entre otras, cosificación y
racionalización, mediatización y fragmentación, burocratización, desarraigo y desamparo
espiritual.
El análisis de estas dimensiones de la modernización cultural, en clave de antropología
filosófica, llevará a confrontarnos con problemas propios de la experiencia moderna, tales
como la autoconciencia de la finitud y la multiplicación autónoma de los medios.
Asumiendo como premisa, que las estructuras de alienación y cosificación propias del
capitalismo en su fase actual son no menores a las de hace cien años cuando se elaboraron
buena parte de los diagnósticos que aquí analizamos, se espera una aproximación a elementos
teóricos y heurísticos que permitan realizar una reflexión crítica sobre las formas alienadas y
alienantes que hasta hoy moldean una parte sustantiva de la experiencia moderna.
II. OBJETIVOS
El seminario se propone como objetivo general, proveer
competencias para
la
investigación teórico-empírica acerca de las formas contemporáneas de alienación.
Como objetivos particulares, se plantean: i) aproximarse a textos clásicos y
contemporáneos sobre alienación y cosificación; ii) familiarizarse con herramientas
conceptuales que permitan un acercamiento comprensivo a los fenómenos de alienación y
cosificación contemporáneos; iii) realizar ejercicios teóricos de recuperación de categorías y
relaciones para su aplicación en distintos contextos socio-históricos, estimando límites y
alcances.
III) CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFÍA
1. Crítica de la esencia productivista de la sociedad burguesa
Enajenación y extrañamiento de sí. Los análisis del muy joven Marx acerca del robo de leña.
¿Un Marx humanista y protoexistencialista? Propiedad de mercancías e intereses privados. La
inversión de medios y fines como el dominio de las cosas sobre las personas. Separación del
trabajador de los medios de trabajo.
Poder de las cosas y fetichismo de la mercancía.
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Ideología, secreto y fantasmagorías. Críticas de J. Habermas a la clonación humana. Nuevas
formas de servidumbre.
Bibliografía:
Marx, K.: El capital. Crítica de la economía política. Tomo 1, cap. 1. México, FCE, vv.ee.
_______: Los debates de la dieta renana. Barcelona, Gedisa, 2006.
Bensaid, D.: “Marx y el robo de leña. Del derecho consuetudinario de los pobres al bien
común de la humanidad”, K. Marx: Los debates de la dieta renana, op. cit.
Lôwy, M.: La teoría de la revolución en el joven Marx. Buenos Aires, Herramienta-El
Colectivo, 2010.
Horkheimer, M. y Adorno, T.: “Industrias culturales. La ilustración como engaño de las
masas”, en Dialéctica de la ilustración. Buenos Aires, Sudamericana, 1969.
Kracauer, S.: El ornamento de la masa. Vol. 1. La fotografía y otros ensayos. Barcelona,
Gedisa, 2008.
Habermas, J.: “La naturaleza no prohíbe la clonación. Debemos decidir nosotros mismos”, en
La constelación posnacional. Barcelona, Paidós, 2000.
2. Crítica de la moral burguesa y la religión cristiana.
2do. Contrapunto a El Capital: La ética protestante y el espíritu del capitalismo. Vocación,
llamado y profesión. El materialismo reconsiderado: el valor de las ideas y la figura
weberiana del guardagujas (Weichensteller). Multiplicación y racionalización de los círculos
culturales y de las esferas vitales. El concepto de ‘régimen de vida’ (Lebensführung).
Profesión, ocupación y vocación de Max Weber. La tesis de B. Echeverría: santificación
económica-religiosa. La tesis de K. Löwith: las obras de Marx y Weber como antropologías
filosóficas.
Bibliografía:
Weber, M.: Escritos políticos, edición de J. Aricó. México, Folios, 1982.
________.: La ética protestante y el espíritu del capitalismo. México, FCE, 2006.
________: “La ciencia como profesión”, en El político y el científico. Madrid, Alianza, 1991.
Echeverría, B.: “Imágenes de la blanquitud”, en Modernidad y blanquitud. México: Era,
2010.
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Löwith, K.: Max Weber y Karl Marx. Barcelona, Gedisa, 2007.
Lukács, G..: Historia y conciencia de clase. México, Grijalbo, 1983.
Kracauer, S.: El ornamento de la masa. Vol. 2. Construcciones y perspectivas. Barcelona,
Gedisa, 2008.
Adorno, T.: “Televisión y formación cultural”, en Educación para la emancipación. Madrid,
Morata, 1998.
3. Crítica y tragedia de la cultura moderna
1er. contrapunto a El Capital: La filosofía del dinero. Mercancías, cosas, dinero y
racionalidad del cálculo. La exactitud calculable del mundo moderno. Relacionismo y
relativismo. La tragedia de la cultura. Cultura subjetiva y cultura objetiva. La finitud como
autoconsciencia de la modernidad. Categorías de la filosofía de la vida: vida, forma y cultura.
Relaciones asimétricas y sociabilidad (Geseligkeit). Desigualdad de clases y libertad
individual. Rutinización y desarraigo en la era de las masas y las máquinas. Sitios de la
subordinación: obreros y empleados Desamparo y dispersión espiritual. La investigación de
Sigfried Kracauer sobre los trabajadores de oficina. Walter Benjamin y el lugar de la crítica
de intelectuales y artistas.
Bibliografía:
Simmel, G.: La religión. Barcelona, Gedisa, 2012.
_______.: El conflicto de la cultura moderna. Córdoba, UNC, 2011.
_______: Filosofía del dinero, caps. 5 y 6. Madrid, Instituto de Estudios Políticos, 1977.
_______.:”Las grandes urbes y la vida del espíritu”, en El individuo y la libertad. Ensayos de
crítica de la cultura. Barcelona, Península, 1996.
_______: “El secreto y las sociedades secretas”, en Sociología. Estudios sobre las formas de
socialización, tomo 1, cap. 4. Buenos Aires, Espasa-Calpe, 1939.
Kracauer, S.: Los empleados. Un aspecto de la Alemania más reciente. Barcelona, Gedisa,
2008.
Benjamin, W.: “La politización de los intelectuales”, Prefacio a S. Kracauer, Los
empleados…, op. cit.;
________.: El autor como productor. Trad. y presentación de Bolívar Echeverría. México:
Itaca, 2004.
4
4. Formas de la alienación contemporánea: aceleración, información y consumo.
La tarea del analista como interpretación de las interpretaciones del sujeto.
Acelarción del ritmo de vida y de las transformaciones sociales y culturales. y
Acrecentamiento de la vida nerviosa. Actitud blassé y sobreestimulación consumista. Cuerpo
y mercancía. Rutinización del trabajo y de la vida. Diferenciación y desdiferenciación de
esferas vitales. Racionalidad e información. ¿Un capitalismo de la posorganización?
Enajenación y cosificación en tiempos de la mediatización y el consumo.
Bibliografía:
Thompson, John B.: Ideología y cultura moderna. Teoría crítica en la era de la comunicación
de masas, caps. 1 y 2. México, UAM-I., 1993.
Lash, S.: Crítica de la información, cap. 12, 13 y 14. Buenos Aires, Amorrortu, 2004.
Huyseen, A.: Modernismo después de la posmodernidad, introducción, caps. 1, 5 y 10.
Buenos Aires, Gedisa, 2010.
Bauman, Z.: Vida de consumo. Buenos Aires, F.C.E., 2008
Rosa, H.: Beschleunigung. Die Veränderung der Zeitstrukturen in der Moderne aux.
Fráncfort/M.: Suhrkamp, 2005. (existe edición francesa, Accélération. Une critique sociale du
temps. París: La Dècouverte, 2009).
Tomlinson, J.: The Culture of Speed. The Coming of Immediacy. Londres, Sage, 2007.
III) FORMA DE TRABAJO Y EVALUACIÓN:
Las sesiones serán semanales y durarán tres horas. En las mismas, habrá exposiciones del
docente y de los participantes en torno a las lecturas recomendadas, así también como
presentación y discusión de avances del trabajo final. Éste será una monografía que formule
un problema teórico y plantee estrategias para su resolución, pudiendo incorporar referencias
al mundo empírico.
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elemento material (social) como constitución de la realidad, inacabada

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INTRODUCCIÓN Manifiesto mediante una perspectiva socioeconómica. Esta teoría revolucionaria alentó las luchas... Comunista

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