Filósofos. Descartes

Descartes
• La filosofÃ−a moderna se caracteriza porque es independiente y recobra la libertad. Esta comienza por
Descartes y realiza preguntas que no se detienen ante ninguna autoridad y no tienen lÃ−mite alguno. En
esta filosofÃ−a se discuten todas las cosas y la iglesia pierde poder. Esta filosofÃ−a está muy centrada en
la teorÃ−a del conocimiento. Antes de conocer la realidad se comprueba si se puede conocer la realidad.
• Heredó una pequeña riqueza gracias a la cual le permitió vivir sin trabajar y filosofando. Fue preceptor
de la reina Cristina de Suecia. Fue soldado, medico, profesor,...Descartes se propuso encontrar las verdades
últimas que nos permitieran lograr la seguridad que buscamos: reconciliar a todos los seres humanos.
Criterio de verdad
El problema de Descartes era encontrar la verdad, de la cual estemos seguros que es verdad y de la que todos
la tengamos como verdad y de que cuando una persona no la acepte como verdad se le pueda tratar y se le
pueda probar. “¿Cómo se puede estar seguro de las cosas que creo?”Descartes no se conforma con estar
seguro. Cuanto más pobre mentalmente es una persona más cerrada es y más segura está de sus
convicciones. La diversidad de concepciones despierta el espÃ−ritu filosófico de Descartes, el cual piensa
que las ideas y convicciones se adquieren por contacto con el mundo (viajes). Debido a este contacto sospecha
que sus ideas son contagiadas; Descartes propone quedarse sin ideas, creencias ni convicciones. Quiere
examinar y someter a prueba todo antes de juzgarlo. Descartes se hace escéptico, lo cual es una vacuna para
el error. Va a la universidad para buscar la verdad y sale con la carrera de derecho pero sin la seguridad que
buscaba, puesto que le decepcionó la idea de que pudiera haber varias soluciones a un problema porque eso
no daba seguridad. El contraste no permite seguridad. Tener concepciones distintas hace que salgamos de
nuestra modorra intelectual y nos permite buscar soluciones para ver cual es la buena. Se hace riguroso y
crÃ−tico antes de aceptar ninguna idea para asegurarse de que no lo acepta por contagio o familiaridad. Al
igual que las ideas la razón puede ser domesticada.
En resumen Descartes sólo quiere quedarse con su humanidad y quiere despojarse de lo occidental, de los
ideales y quiere encontrar verdades indudables para encontrar una base sobre la que fundar su sistema de
conocimiento. AsÃ−, este conocimiento estará seguro y será demostrable e indudable.
El problema del método
Es el problema de encontrar el camino hacia la verdad. Sin método la inteligencia se pierde y es
imprescindible para el encuentro de la verdad. El método consiste en una serie de pautas que deben dirigir
el esfuerzo de la inteligencia humana de la verdad. Además el método debe ser correcto. El método es
una máquina del que se vale la inteligencia para multiplicarla. Es indiferente ser o no inteligente, si
utilizamos un buen método llegaremos a la verdad. El método que Descartes intenta encontrar tiene que
ser válido para cualquier tipo de problema y para todos los hombres. El método resuelve todos los
problemas que el hombre puede resolver por lo que existen conocimientos que el hombre no puede resolver,
esto deja tranquila a la iglesia.
Desarrollo del método
Descartes encuentra una verdad indudable por fin y piensa que debe ser indudable también para todos los
seres humanos. Una vez descubierta esta verdad Descartes la examina para ver sus caracterÃ−sticas y
encontrar más verdades. Y gracias a esto va a encontrar la claridad más clara de la luz. Aunque duda de
todas las cosas sÃ− que tiene seguro que él existe porque piensa. à sta es su primera verdad. Duda si el
mundo realmente existe o es producto de su imaginación. El medio para captar la verdad es la intuición.
Cuando intuimos captamos lo que tiene luz propia. Descartes busca verdades últimas y seguras. Junto con la
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intuición Descartes cree que la deducción es el instrumento para sacar una verdad con otra verdad. Con la
deducción aumentará el conocimiento haciendo explÃ−cito los conocimientos, que estaban implÃ−citos en
lo que conocÃ−amos. En la deducción es donde se puede equivocar la gente. El método consiste en
partir de la intuición y aumentar con la deducción, dividir los problemas para examinarlo mejor y
repasar todo el proceso anterior. La geometrÃ−a y la matemática nacen a partir del método de
Descartes: son ciencias exactas. La intuición solo ve verdades simples; la deducción amplia a verdades no
simples y nos permite aumentar nuestros conocimientos mediante conquistas paso a paso. El método de
Descartes lleva a buen término a su inteligencia pero, ¿vale su inteligencia? Por lo que se encuentra
en que no puede estar seguro de nadie.
Tipos de contenidos mentales
Tiene su propia clasificación con el fin de seguir aclarando sus problemas.
• Hay contenidos que parecen venir del exterior (mesa, pizarra,...)
• Hay contenidos que parecen ser productos de la imaginación (ideas adventicias y fantásticas)
(centauro, sirena,...)
• Hay contenidos que no vienen del exterior ni de la imaginación; sino que ya están en la conciencia,
o sea son ideas innatas. Son principios que el conocimiento puede manipular para deducir. (Dios)
Idealismo. Isolipsismo, el recurso a Dios
Ni siquiera la realidad más segura se puede decir que es la verdad, porque sencillamente no sabemos cual es
la verdad. La seguridad de alguien no prueba nada. El conocimiento se podrÃ−a dar por válido si antes
conociésemos la verdad. Al igual el método si como resultado diera la verdad y, ¿cómo sabemos que
es la verdad? Y, si la conocemos de antemano, ¿para qué queremos el método? De nuevo Descartes se
encuentra sin salida. Podemos estar seguros de algo pero esa seguridad no prueba nada. Descartes intenta
escuchar la razón humana pura y desnuda. Pero descubre que no sabe si puede fiarse de su razón. Solo sabe
cómo son las cosas a través de la razón luego solo se puede estar seguro de que algo es asÃ− pero no
saber que es asÃ−: estar seguro de algo no es saber algo. Descartes llega a la conclusión de que la razón
puede ser dudosa y se dedica a buscar a Dios.
Idealismo
Una cosa no se puede ver tal como es si en nuestra conciencia no existe. Las cosas que vemos son asÃ−
porque en nuestra conciencia están hechas asÃ−. La certeza consiste en la seguridad sicológica y no tiene
por qué conducir a la verdad. Descartes es idealista que es opuesto a los realistas (piensan que viven en un
mundo externo a ellos y hay que confirmar que las cosas que están en nuestra conciencia son las mismas que
las que están fuera).
Indicios: los indicios sirven para saber si es la realidad. Aunque Descartes no sabe si existe sÃ− presume de
que sabe que existe.
1. Sentido común La confianza ciega hace que creamos que las cosas son reales.
2. Estas ideas son incontrolables: creemos que el no poder controlar las cosas contribuye a ser real.
3. Las ideas que tenemos en nuestra conciencia son más claras porque son más reales y más precisas que
las imágenes que producimos con la imaginación. La realidad es coherente, tienen relación unos dÃ−as
con otros, mientras que los sueños no tenÃ−an coherencia. Al final Descartes piensa que todas estas dudas
son exageradas; y se encuentra una nueva teorÃ−a para decir que está en un mundo de verdad: dice que
está hecho por Dios y Dios no puede hacer algo mal. Por lo tanto si Descartes está bien hecho su
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deducción es correcta y vive en un mundo real.
La existencia de Dios
Descartes era católico, apostólico y románico y nunca dudó de las verdades cristianas. HacÃ−a
apologÃ−a de las creencias cristianas.
Intenta encontrar la coherencia en lo que la fe nos decÃ−a y la razón nos mostraba. AsÃ− podÃ−a ser
demostrado racionalmente sin que dé lugar a dudas el cristianismo y convertirse al cristianismo todos los
hombres sin lugar a dudas. La fe era suficiente para creer en Dios, más que la razón. CreÃ−a que las
sagradas escrituras eran la revelación de Dios al hombre y quiso armar, defender y reforzar el cristianismo y
la existencia de Dios con su filosofÃ−a. DecÃ−a que el cristianismo era el mayor problema sin resolver de la
filosofÃ−a. Estos argumentos aparecen cuando miramos dentro de nosotros mismos y encontramos “huellas”
de Dios.
Prueba de la existencia de Dios
• Nada puede crear un efecto mayor que él mismo. Las huellas de nuestro espÃ−ritu solo las ha podido
dejar un ser superior: Dios.
• Dice que la propia noción de Dios implica su existencia, ya que algo que no existe no puede ser perfecto.
La idea de su perfección prueba su existencia. La existencia tiene más perfección que lo inexistente.
• A Dios le debemos nuestra propia existencia.
• Rescata el argumento ontológico el cual dice que el propio argumento de Dios implica su propia
existencia.
Consecuencias de la demostración de la existencia de Dios
Como consecuencia estamos obligados a respetar los valores morales porque estarán los hombres más
convencidos de la verdad de Dios. Descartes piensa que los hombres son malos si no creen en Dios y como mi
inteligencia viene de Dios, ha de ser un buen instrumento. Todo depende de Dios. Sin Dios es imposible que
nos encontremos con la verdad.
AntropologÃ−a de Descartes
Es la concepción que tiene Descartes del hombre. Garantiza la inmortalidad y la libertad. Es dualista, cree
que el hombre está formado por cuerpo y alma. “No soy este cuerpo sino que este cuerpo es mÃ−o”. “No
puedo pensarme sin pensar y por lo tanto soy conciencia, mente, pensamiento,...”; no puede dar lo que no
tiene, el alma no puede dar el alma por lo tanto ha sido creado por Dios y son distintos sus orÃ−genes. Es
inmaterial, luego es inmortal. El alma es la que forma la personalidad. Los hombres tenemos
autodeterminación, el cuerpo es externo y está a merced de las leyes de la fÃ−sica. El alma es lo contrario.
El atributo del cuerpo es la extensión y el alma es el pensamiento y el de Dios es la omnipresencia y la
omnisapiencia. El cuerpo no es esencial y la persona en sÃ− está compuesta sólo por el alma. DefendÃ−a
la existencia de Dios a partir de la existencia del alma. Dice que los animales son máquinas y las personas no
porque tenemos capacidad de decisión. Cree en la existencia eterna del hombre porque el hombre es el alma
y el alma es algo inmaterial que puedo morir.
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