Descartes: Razón y método

RAZÃ N Y METODO: EL CRITERIO DE VERDAD
Todos tenemos la capacidad de razonar. La razón es única. El problema consiste en utilizarla
correctamente.
1.- EL Mà TODO.Importancia del método.- Descartes le atribuye al método una importancia decisiva en la búsqueda de
la verdad. “No basta tener buen entendimiento: lo principal es aplicarlo bien”.
Definición de método.- Serie de reglas que se destinan a emplear correctamente las capacidades naturales
y las operaciones de la mente.
Operaciones fundamentales de la mente.• Intuiciónâ es la concepción libre de dudas, que brota de la razón. Se capta la verdad de una
manera simple, directa e inmediata.
• Deducciónâ se distingue de la intuición porque lleva un cierto movimiento o sucesión.
Reglas del método.• 1ª reglaâ no aceptar nada que no me parezca evidente. Se establece la evidencia como criterio de
verdad. Está implicada la duda metódica.
• 2ª reglaâ trata lo que Descartes llamarÃ−a “Método de análisis o resolución”, que consiste
en descomponer los datos múltiples del conocimiento en sus elementos más simples. Este análisis
tendrá un lÃ−mite, los elementos indivisibles que constituyen el último término del
conocimiento.
• 3ª reglaâ a la segunda parte del método la denomina “SÃ−ntesis o composición”. En la
sÃ−ntesis comenzamos por los primeros principios y procedemos a deducir de manera ordenada
proposiciones que sigan las precedentes, llegando a constituir un sistema deductivo de verdades.
• 4ª reglaâ enumeración. Su finalidad consiste en tener seguridad sobre la totalidad de la cadena
deductiva, estando seguro de no omitir ningún eslabón de la misma.
2.- LA DUDA METà DICA.La necesidad de la duda.- La duda es el paso preliminar para la búsqueda de la certeza absoluta. La duda
está conectada con la primera regla del método: lo primero que se requiere para que una proposición sea
verdadera y cierta es que sea enteramente indudable.
Los motivos de la duda.• motivos extrÃ−nsecosâ
pueblos.
las distintas opiniones de los filósofos y las diferentes costumbres de los
• motivos intrÃ−nsecos: 1º) sobre la existencia de los objetos y del propio cuerpo: los sentidos nos
engañan; podemos vivir en un sueño: no hay indicios ciertos para distinguir el sueño de la
vigilia.
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2º) sobre la capacidad de la inteligencia.
CaracterÃ−sticas de la duda.• Universalâ se duda acerca de toda proposición cuya verdad se puede cuestionar.
• Metódicaâ se duda en busca de la certeza.
• Provisional.
• Teoréticaâ la duda no se extiende a la conducta.
Descartes pretende repensar la filosofÃ−a desde el principio para alcanzar un fundamento absoluto.
3.- PIENSO, LUEGO EXISTO.• Descartes emplea la duda como método para ver si hay una verdad indudable, y la encuentra en la
expresión “Cogito, ergo sum” (yo soy un ser pensante). Por mucho que dude tengo que existir, de lo
contrario no podrÃ−a dudar.
• Para Descartes el Cogito es una intuición. No deduce la existencia a partir del hecho de pensar, sino
por un acto simple de visión intelectual: intuyo en mi propio caso la conexión necesaria entre mi
pensar y mi existir.
4.- EL CRITERIO DE VERDAD.Una vez descubierta una verdad indudable Descartes se pregunta por el criterio de verdad. Examina el
“Cogito” para encontrar el criterio general de certeza.
El “Cogito” es cierto. “Puedo establecer como regla general que las cosas que percibo muy clara y
distintamente son todas verdaderas”.
Concepción clara y distinta:
• Claridadâ propiedad interior de un conocimiento que se aparece directamente y sin duda. “Llamo
claro a aquello que está presente y manifiesto a una mente atenta”.
• Distinciónâ
propiedad exterior en cuanto se relacionan con otras y no se confunde con ellas.
Distinto “aquello que es tan preciso y diferente de todos los otros objetos”.
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