PROFOCOM U -1

INTRODUCCION
“LA ALIENACION CULTURAL”, es la imposición de culturas occidentales que
consiste en los paradigmas de la vida dominante que conceptúan al individuo
como el único sujeto de derechos y obligaciones, instituyéndolo como el único
referente de vida por lo tanto los sistemas jurídico, educativo, político, económico y
social se adecuaron a estos paradigmas y responden a los derechos y
obligaciones meramente individuales y capitalistas.
La visión del capital como valor fundamental del pensamiento occidental genero
enormes brechas entre ricos y pobres, estos referentes de vida han propiciado un
escenario de desencuentros y han ido profundizando cada vez más, los abismos
entre los seres humanos y todo lo que les rodea, llevando a la humanidad a un
alto grado de insensibilización. Más allá de lograr “una mejor calidad de vida”, cual
fuera la promesa de la modernidad, la humanidad avanza cada día mas hacia la
infelicidad, la soledad, la discriminación, la enfermedad, el hambre, miseria y mas
allá de lo humano, hacia la destrucción de la madre tierra.
En estos tiempos en que la modernidad está sumergida en el paradigma
individualista y la humanidad están en crisis, es importante escuchar y practicar la
herencia de nuestros abuelos, esta cosmovisión emergente que pretende
reconstruir la armonía y equilibrio de la vida es el nuevo modelo educativo
sociocomunitario productivo que se busca para la transformación del Estado
Plurinacional de Bolivia.
Con la alienación cultural necesariamente tenemos que aceptar la cosmovisión
occidental, en vista que esta cosmovisión es la expresión individual - egoísta que
tiende al dominio extranjero y de un proceso de insensibilidad, inconsciencia,
homogeneizador, depredador, perjudicial y paternalista.
Por otro lado, dentro la Comunidad Unidad Educativa de Chajlaya, se puede
observar la alienación cultural en diferentes aspectos: En lo Cultural, Social,
Económico, Religioso, Político y Jurídico.
I.
JUSTIFICACION.
Según familias del cantón de Chajlaya mencionan, al entrar a la escuela.
Mis hijos han cambiado mucho, ya no me hacen caso, ya no quieren
trabajar en el campo, nos dice hace mucho sol, frio, mucha lluvia y en
algunos casos nos desprecian a nosotros, se burlan de nuestras
culturas, costumbres, tiene vergüenza de comunicarse en nuestro
idioma nativo. (Declaración de un Padre de Familia: Julián Villca
Venduelo)
La cosmovisión andina de los pueblos originarios, plantea “que todos
vayamos juntos, que nadie se quede atrás, que todos tengan todo y que
a nadie le falte nada” (Celestino Luque Janko)
Existe una realidad que se llama pacha (TIEMPO Y ESPACIO):

AKAPACHA.

ALAXPACHA.

MANQAPACHA.
A la vez se tiene tres ámbitos, tres seres, que viven en mutua relación
con respeto, las cuales son: Hombre (jaqinaka), Naturaleza (Plantas y
animales) y Divino (apus, Pachamama y cerros sagrados) = Respeto.
Por tanto, la alienación cultural es la intromisión de otras culturas
extranjeras en todo aspecto: Cultural, Social. Político, Económico,
Religioso, Jurídico y varios factores.
Con el nuevo modelo educativo Sociocomunitario productivo se
pretende revalorizar los conocimientos y saberes ancestrales de los
pueblos indígena originario, para descolonizarnos y así liberarnos del
dominio extranjero, empleando a la Pacha el potencial de la razón.
II.
OBJETIVO.
Objetivo General.

Identificar y describir las causas, efectos y consecuencias
de la alienación cultural en la población estudiantil de
Marka Chajlaya.
Objetivos Específicos



Analizar la problemática social de
niños, niñas,
adolescentes y jóvenes estudiantes sobre la alienación
cultural.
Socializar a la comunidad educativa sobre las causas,
consecuencias y los efectos de la alienación cultural.
Proponer una frase como la revalorización cultural de los
ancestros de la comunidad Chajlaya.
III. METODOLOGÍA
Considerando que se trata de una intervención educativa, basado en programas
de orientación
y descripción del tema se utilizó diferentes métodos, enfoques
educativos, técnicas con el fin de alcanzar los objetivos planteados.
3.1 TÉCNICAS UTILIZADAS
Revisión Bibliográfica.
Que consiste en la revisión bibliográfica de los diferentes estudios realizados
en los diferentes medios de comunicación
Dinámicas de grupo.
 Lluvia de ideas: se utiliza para interactuar, compartir opiniones y
conocimientos de forma grupal.
En primer lugar se organiza el grupo y se elige un tema específico, en este
caso la sexualidad y la audiencia responde.
Consigna: responder la pregunta clara y concisa al auditórium:
Materiales:

Paleógrafos

Marcadores

Cuadros sinópticos
3.2 Técnicas de Actuación. Donde los protagonistas deben expresar
literalmente y corporalmente, comportamientos situaciones y modos de
pensar: Ejemplo (socio dramas, grupos de roles, dramatización).
 Socio drama
Consiste en la expresión corporal y del lenguaje de cada uno de los actores
que son los estudiantes mismos previa elección de un tema específico en
este caso “los mitos de la sexualidad” , tiene la finalidad de hacer conocer y
vivenciar un tema específico.
Consigna: Dar a conocer el mensaje y el argumento del tema.
Materiales: de acuerdo al socio drama el mensaje, el tema que se quiere
mostrar.
3.3
Técnicas audio visuales. Que se caracteriza por la utilización del
sonido en combinación con imágenes por ejemplo radio, videos, DVD, CD.
 Aplicación de videos
Se realiza las técnicas audio visuales por medio de la aplicación de videos
de un tema específico, en este caso “etapas del desarrollo sexual”,
“sistemas sexuales y reproducción”, “el cuerpo humano, unidad total”.
Consigna: observar el video y tratar de comprender significativamente el
tema.
Materiales:

Videos

Sala audio visuales

DVD
Foro debate:
técnica que consiste en formar grupos acorde a la población ya sean 3,4,5
grupos, posteriormente el monitor debe desarrollar conceptos respecto a un
tema específico como: “relaciones afectivas y sexualidad”, “violencia sexual y
su marco legal”, luego se determina en periodo de tiempo para el análisis de
tema y el concepto, para luego debatir ordenadamente, al mismo tiempo el
monitor debe anotar las respuestas más significativas y sustentadas para
luego realizar conclusiones y exponerlas en el auditorio.
Consigna: El debate debe ser ordenada significativo, participativo y
argumentado por tiempos.
IV. POBLACIÓN
La intervención educativa basada en programas de orientación, se trabajara
en la misma comunidad educativa de Chajlaya que comprende el subsistema
de educación regular en sus tres niveles. Cuya característica cultural, social y
económica son baja y media. Pertenecientes a la cultura aymara y quechua.