El mes de Yiar

Merkaz LaMejanej HaDati
Melamed
IYAR
LEYES Y COSTUMBRES DEL MES
1 de Iyar.
Segundo día de Rosh Jodesh Iyar.
En el día de Rosh Jodesh está prohibido ayunar. En algunos lugares, se acostumbra llevar a
cabo una comida especial, no se corta el pelo, y las mujeres no trabajan. Los sefardíes se
relacionan a este día de manera especial.
Antes del Servicio de la Noche, los sefardíes dicen ‫ברכי נפשי‬. La amidá incluye ‫יעלה ויבוא‬.
Aquel que olvida agregarlo en la amidá como en la oración para después de las comidas,
puede consultar el Apéndice.
Servicio de la Mañana: Se lleva como es habitual hasta la amidá, la cual incluye ‫יעלה ויבוא‬.
Aquel que olvida agregarlo - puede consultar el Apéndice.
Inmediatamente después de la repetición de la amidá (antes del Kadish), se dice Halel
omitiendo dos párrafos (de acuerdo al sidur). Asquenazíes, jasidim y algunos sefardíes dicen
las bendiciones -antes y después- del Halel, pero la mayoría de los sefardíes no las dicen. Se
dice ‫קדיש תתקבל‬.
Se saca un sefer torá del Arca. La lectura es: Números 28, para la cual son convocadas
cuatro personas:
El primero (cohen): Del versículo 1 (...‫ )וידבר‬al 3 (‫)תמיד‬.
El segundo (levi): Del versículo 3 (se repite) ( ...‫ )ואמרת‬al 5 (‫)ההין‬.
El tercero (israel): Del versículo 6 (...‫ )עלת‬al 10 (‫)ונסכה‬.
El cuarto: Del versículo 11 (...‫ )ובראשי‬al 15 (‫)יעשה ונסכו‬.
(Los Prushim - seguidores del Gaón de Vilna - usan una división distinta.)
Se dice medio-Kadish, seguido por una de las siguientes opciones:
(a) se devuelve el sefer torá al Arca, con las plegarias que acompañan a esta ceremonia;
‫ ;אשרי‬luego ...‫( ובא לציון‬y los sefardíes agregan otras plegarias, como se encuentra en el
sidur, incluyendo el Salmo del día);
(b) ‫ ;אשרי‬luego ...‫( ובא לציון‬y los sefardíes agregan otras oraciones, como se encuentra en
el sidur, incluyendo el Salmo del día). Entonces se devuelve el sefer torá al Arca con las
oraciones que le acompañan.
Nuevamente se dice medio-Kadish, y se quitan los tefilín. Se dice la amidá del Servicio
Adicional que se concluye de acuerdo al sidur, incluyendo
‫ברכי נפשי‬.
La oración para después de las comidas incluye ‫יעלה ויבוא‬.
4 de Iyar.
El Día del Recuerdo - ‫ יום הזכרון לחללי מלחמות ישראל‬.
Se recitan los Salmos 9, 42, 43, 87, 122, 125 y 144. En el Servicio de la Tarde no se recita ‫תחנון‬.
5 de Iyar.
El Día de la Independencia de Israel.
Este día de jubilosa celebración, es el aniversario de la independencia del Estado de Israel. En el
Servicio de la Mañana, se recita el Halel completo -de acuerdo a algunas costumbres con sus
bendiciones -antes y después-.
Se recita ‫שהחינו‬.
Algunos omiten las bendiciones del Halel. Se agregan plegarias adicionales,
de acuerdo a la costumbre local. En los servicios de la mañana y de la tarde
no se dice ‫תחנון‬.
28 de Iyar.
‫יום שחרור ירושלים‬. (18/19 Mayo 2004)
El día de la Liberación de Jerusalén. Este es el día de aniversario de la liberación del Muro de los
Lamentos en particular, y de toda la ciudad de Jerusalén (reunificada) en general; es un día
celebrado con grandes festejos.
Se dice Halel completo, con sus bendiciones
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-antes y después-, y se agrega el Salmo 107 en la parte final del servicio.
No se dice ‫תחנון‬.
En la noche del miércoles:
"‫ שהם ששה שבועות ושני ימים לעומר‬,‫"היום ארבעה וארבעים יום‬. (‫)גבורה שבמלכות‬. "Hoy es el
cuadragésimo cuarto día, que son seis semanas y dos días del Omer".
Jueves, 29 de Iyar.
En la víspera de Rosh Jodesh, algunos observan este día ayunando Yom Kipur Katán.
La esencia del Día del Recuerdo: Este día de luto es observado en Israel en memoria de
aquellos que cayeron durante las batallas en aras de la Independencia del Estado de Israel
oponiendo resistencia en la clandestinidad antes del establecimiento de las Fuerzas Armadas
Israelíes, y en memoria a los soldados que cayeron en la Guerra de Independencia y en todas
las guerras y batallas que le siguieron a ésta, a lo largo de la historia del Estado. La mayoría de
las congregaciones en la Diáspora también conmemoran esta fecha. Esta conmemoración
nacional es seguida inmediatamente por el Día de Independencia; este agudo cambio de duelo a
alegría acentúa el lazo entre el sacrificio de nuestros valerosos soldados y el establecimiento del
Estado de Israel independiente.
La esencia de Pesaj Sheni:
D's instruyó a Moshé a fijar que todo aquel que por estar impuro no le fuera posible efectuar la
ofrenda de Pesaj -por estar fuera del campamento- tiene permitido traerla un mes después, es
decir, en este día. Es por eso que se le llama "el segundo Pesaj" (en hebreo, "Pesaj Sheni"). A
diferencia de Pesaj, Pesaj Sheni dura un solo día. Es por eso que también es conocido como
"el pequeño Pesaj"
(en hebreo, "Pesaj Katán").
La esencia de Lag Baomer:
El día del fallecimiento de Rabí Shimón Bar Yojai (Harashbi). De acuerdo con la leyenda, Rabí
Shimón Bar Yojai descubrió los secretos de la Torá a la "Jevra Kadisha", en el mismo día en el
que falleció. Como señal de aprecio y reconocimiento por la luz que aportó al judaísmo se
convirtió en costumbre -especialmente entre jasidim y sefardíes- encender velas en la sinagoga,
prender fogatas, y visitar la tumba de Harashbi y de su hijo, en el monte Meirón.
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