EL PROBLEMA DEL CONOCIMIEN-TO EN LOCKE. (1632

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO EN LOCKE. (1632-1704).
HUME. CRITICA A LA METAFÍSICA.
1. VIDA Y ESCRITOS.
-John Locke nace en Wrigton 1632.
Estudia en Oxford.
Rechaza la escolástica.
Su interés por la filosofía le viene por
Descartes. Relación con cartesianos y
anticartesianos.
Interviene en los asuntos políticos de su
país. Tuvo que refugiarse en Holanda.
Vuelve a Inglaterra tras la revolución
del 1688 que instaura en el trono a Gillermo de Orange.
Gran liberal, rechazó el autoritarismo,
defensor de los ideales de racionalidad,
tolerancia, libertad religiosa etc.
1. CONTEXTO. INFLUENCIAS.
1º. Influencia de la ilustración.
-Afirma la libertad de la razón frente a
toda autoridad -religión o filosofía-.
Filosofía secularizada.
-Culto por la ciencia física (Newton).
-Preocupación práctica por el hombre,
por su bienestar. Cree que no hay diferencia metodológica en el tratamiento
de un problema físico y un problema
moral.
2º. Heredero del empirismo inglés. La
fuente de conocimiento está en la experiencia y en la observación.
Obras:
Ensayo sobre el entendimiento humano,
Ideas sobre la educación, Carta sobre
la tolerancia...
2. EL EMPIRISMO INGLES.
Empirista: defiende que el valor y origen de nuestro conocimiento depende
de la experiencia.
En el siglo XVIII es la corriente que se
opone al racionalismo.
Características:
-La experiencia es la fuente, criterio y
límite del conocimiento. El modelo de
conocimiento es la física. Las ideas
complejas carecen de valor objetivo.
-Idea no es lo mismo en Locke que en
Hume.
LOCKE le influye: en su concepción de
la filosofía, en el valor de la experiencia, método de análisis de los fenómenos psíquicos, meta moral del quehacer
filosófico...
SE OPONE A LOCKE en el uso del
término idea (Hume distingue idea e
impresión), en el innatismo, y en la explicación y génesis del concepto de causa, y en la concepción de la experiencia
en la génesis del conocimiento. Experiencia en Locke= a receptividad. En
Hume= inmediatez, desconoce el origen
de las impresiones.
De Newton, la ley de la gravitación
universal la traduce en la atracción de la
mente, en la asociación de las ideas.
3º. El escepticismo francés.
2. VIDA Y OBRA (1711-1776).
-Nace el 6 abril del 1711 en Edimburgo.
Estudia a los clásicos desde niño. Deja
la tradición familiar de la abogacía por
el conocimiento y la filosofía. Viaja a
Francia
Escribe joven su obra Tratado sobre la
naturaleza humana (1734-1737), cree
que es tan valiosa que la publica anónimamente, fue duramente criticada por
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unos e indiferente para otros. Renegará
de ella.
Su fama de ateo y escéptico le impidió
conseguir la cátedra de ética.
En 1748 publica Investigación sobre el
entendimiento humano, en la que refunde la primera parte del Tratado, suprime
los aspectos conflictivos, añade otros.
Otras obras importante Investigación
sobre los principios de la moral, Ensayos sobre Moral y política, y diversas
obras sobre la historia de Inglaterra.
Procuró ser inmune a las críticas o a las
alabanzas del público.
Muere en 1776.
3. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO EN LOCKE.
El ensayo sobre el conocimiento humano es el primer tratado sistemático
sobre la naturaleza, origen y valor del
conocimiento humano.
A) Idea: todo objeto de conocimiento.
Igual que Descartes.
1. Idea: objeto inmediato del conocimiento o percepción (sabor, recuerdo...).
2. Son imágenes o representaciones de
la realidad exterior..
3. PROYECTO FILOSÓFICO.
Como ilustrado defiende la libertad, el
liberalismo político, la autonomía de la
razón, etc. Critica la Metafísica anterior,
sus supersticiones e hipótesis extravagantes. Todas las ciencia se relacionan
con la naturaleza humana, por lo que
propone una ciencia del hombre. Estudiar los límites y valor del conocimiento
humano antes de pasar a las cosas.
La filosofía debe atenerse a la observación y experiencia. Renuncia a filosofía
como sistema para entenderla como
actividad: problemas concretos, rigor
metodológico, crítica de la filosofía
tradicional.
B.- Crítica de las ideas innatas.
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El Ensayo sobre el entendimiento humano comienza con una crítica de las
ideas innatas defendidas por el racionalismo y los platónicos de Cambridge.
Según Locke, éstos mantienen que “hay
en el entendimiento ciertos principios
innatos, ciertas nociones primarias estampadas en la mente humana, que el
alma recibe con su primer ser y que
trae consigo al mundo”; también afirman que tales principios están presentes
en todo el mundo.
-La hipótesis del innatismo sería superflua, pues podría explicarse por la experiencia. 1º de economía.
-Si existieran los niños y locos los tendrían y la experiencia nos enseña que no
es así.
-Si se entiende que la mente los posee
virtualmente, esto se reduce a decir que
la mente puede comprenderlos y estar
de acuerdo con ellos, como pasa con las
proposiciones matemáticas. Pero llamarlas innatas sería superfluo, y en tal
caso habría multitud de principios innatos, lo que no tiene sentido.
-No existen principios innatos en el entendimiento, este es una página en blanco. Por lo que pretende Locke analizar y
fundamentar:
el origen y génesis de nuestras ideas, los
límites y certeza de nuestros conocimientos (experiencia.
Para ello tomará las ideas complejas y
descomponerlas en simples y ver cómo
se asocian y combinan. Estudiar los
mecanismos psicológicos de la asociación.
*
Admite frente a Locke cierto
innatismo.
*
Si innato es equivalente a natural, todas nuestras impresiones son innatas.
*
Si por innato se significa lo que
es contemporáneo a nuestro nacimiento
es absurdo.
 Entiende por innato lo que es original, no derivado de nada. Las impresiones son innatas, pero no las ideas
Hume y el innatismo.
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III TEORÍA DEL CONOCIMIENTO.
Elementos del conocimiento.
El objeto de conocimiento serán las
percepciones no las ideas como en Locke. Dos tipos de percepciones:
1º Impresiones “conocimiento dado por
los sentidos, percepciones más vivas de
la mente. Se dividen en:
Simples y complejas.
Las impresiones simples a su vez:
a) impresiones de la sensación.
b) Impresiones de reflexión.
C. CLASES DE IDEAS.
Simples (mente pasiva) y complejas
(mente activa).
Átomos del conocimiento.
A) Ideas de sensación. Experiencia
externa .
-ideas de un sentido (secundarias).
-Ideas de más de un sentido(primarias).
2º Ideas. Simples y complejas.
Simples: no admiten división ni separación. Se derivan de las impresiones.
A toda idea corresponde una impresión de la que deriva.
B) Ideas de reflexión. Percepción, pensamiento, volición.
C) Ideas mixtas, emociones,
sentimientos.
2. Ideas complejas. Mente activa.
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Clasificación ternaria según:
2. Ideas complejas.
 Nivel psicológico.
 Lógico.
1. Ideas de modos. No subsisten por sí
mismas, estas ideas.
Simples
1. Ideas de modos.
mixtos
2. Ideas de sustancias.
2. Ideas de sustancias.
Fruto de la abstracción o separación de
una idea de las que la acompañan.
Supuesto y desconocido soporte de las
cualidades sensibles.
Sustancia general.
Sustancias particulares
3. Ideas de relaciones
Fruto de la comparación entre las ideas.
1. Relación de causalidad. Causa y
efecto.
-Generación
-alteración
-creación
.
2. Relaciones de diversidad e identidad.
3. Ideas de relaciones.
Las ideas se asocian en la imaginación según la semejanza, contigüidad y relación causal.
Identidad: ente inorgánico.
Identidad: ente orgánico.
Identidad: personal. (Conciencia).
Aunque la imaginación pueda
combinar libremente ideas, opera generalmente según algunos principios generales de asociación....
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4. Ideas y conocimiento.
Los niveles del conocimiento
son tres:
Intuición.
Conocimiento demostrativo.
Conocimiento sensible.
El conocimiento: es la percepción del acuerdo o desacuerdo de dos
ideas o de las ideas con las cosas distintas de ellas mismas. Distintos tipos de
acuerdo o desacuerdo y alcance del
conocimiento:
Identidad-diversidad.
Relación.
Coexistencia o conexión necesaria (la existencia).
Existencia real ( intuición).
Diferencias impresión e idea.
Originariedad.
Inmediatez.
Vivacidad.
II) TIPOS
MIENTO.
DE
CONOCI-
1º De relaciones entre ideas.
Proposiciones analíticas y necesarias.
2º Conocimiento factual. Proposiciones sintéticas y contingentes.
-Se basa en la experiencia.
-El límite son las impresiones.
-Asociamos las impresiones en
función de la contigüidad, semejanza y
causalidad.
III) LA IDEA DE CAUSA.
Recordamos la idea de causalidad de
Locke. Era una idea compleja. Construida por la mente. La causa de las
ideas era el mundo exterior cuya existencia no pone en cuestión.
Fruto de la comparación entre las ideas.
1. Relación de causalidad. Causa y
efecto.
-Generación
-alteración
-creación
1º La causa y el conocimiento
de hechos.
2. No existe conexión necesaria
entre la causa y el efecto.
IV. VALIDEZ DE LA INFERENCIA CAUSAL.
III) CRITICA A LA METAFÍSICA. USO ILEGITIMO DE LA
IDEA DE CAUSALIDAD.
3. Las tres sustancias.
1º El mundo externo.
2º El yo
3º La existencia de dios.
 Cuerpos.
 El Yo.
 dios.
IV) EL FENOMENISMO
V) EL EMOTIVISMO MORAL
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3. Las tres sustancias.
 Cuerpos.
 El Yo.
 dios.
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