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Bolivia, 17 de diciembre de 2007
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La nueva Constitución y el dilema de ser humano
Portada
Álvaro Munguía Becker
Libertad de prensa
Titulares
Antes de considerar autonomías, naciones y pueblos indígenas, soberanía, excedentes económicos e
intereses patrimoniales, se debe establecer bioéticamente el inicio de la vida humana y la existencia de la
persona en nuestro país.
El pasado 8 de diciembre se aprobó en detalle la nueva Constitución Política del Estado. Al margen del
análisis sobre la nulidad o anulabilidad de su aprobación, y los elementos debatibles que pueden llevar a
estos extremos, sean por meros intereses políticos, patrimoniales, personales o de cualquier otra índole, nos
referiremos exclusivamente al fondo de la propuesta constitucional y particularmente a su protagonista
fundamental, el ser humano.
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De acuerdo con lo establecido en el título II Derechos, Deberes y Garantías, Capítulo Primero, Disposiciones
Generales, Artículo 14 parágrafo I de la nueva Constitución, “todo ser humano tiene personalidad y
capacidad jurídica con arreglo a las leyes y goza de los derechos, libertades y garantías reconocidas por esta
Constitución sin distinción alguna”. Ahora cabe preguntarse, a quién se considera ser humano, o desde
cuándo se es ser humano y persona en Bolivia, ya que de acuerdo con conceptos bioéticos, investigaciones
científicas y teorías sobre el comienzo de la vida humana se está debatiendo a nivel mundial el estatuto del
embrión, su protección jurídica como ser humano y su consideración como persona dentro o fuera del seno
materno con capacidad de adquirir derechos como si hubiese nacido.
En el Artículo primero, parágrafo II, relativo al comienzo y fin de la personalidad, nuestro Código Civil
establece que: “Al que está por nacer se lo considera nacido para todo lo que pudiera favorecerle y para ser
tenido como persona basta nacer con vida”. Este concepto abre la duda de considerar si el embrión humano
en las primeras horas de la concepción y el cricopreservado a 196 grados bajo cero, producto de una
fecundación in vitro, está por nacer, o simplemente se refiere al feto que está en inminencia del nacimiento
y por lo tanto la inexistencia de protección jurídica para el concebido. Muy acertadamente el citado artículo
fue modificado y reflejado con mayor fidelidad mediante el anteproyecto del Código civil boliviano
reformado, a propuesta del Ministerio de Justicia y Derechos humanos el año 2.000, donde el parágrafo II
del citado artículo se modifica sustentándolo en el adagio latino “infans conceptus pro nato habetur , quoties
de commodis ejus cuaeritur”, que sienta el principio de que “al concebido se lo tiene por nacido”.
Nuestro Código Civil en su Artículo 1.008 (Capacidad de suceder) prescribe: “Para suceder es preciso existir
en el momento de abrirse la sucesión, nacido o concebido”.
El Artículo 2 de la Ley 2.026 establece “se considera niño, niña a todo ser humano desde su concepción
hasta cumplir los doce años y adolescencia desde los doce a los dieciocho años de edad cumplidos”. La Ley
2089 de 5 de mayo de 2000 que modifica el Art. 4to del Código Civil (Mayoría de edad y capacidad),
determina la mayoría de edad a los 18 años cumplidos.
La nueva Constitución política en su Artículo 58 prescribe: “Se considera niña, niño y adolescente a toda
persona menor de edad. Las niñas, niños y adolescentes serán titulares de los derechos humanos
fundamentales y de los derechos específicos....”. Aquí cabe preguntarse, ¿en este artículo se considera
menor de edad al concebido y al embrión criopreservado producto de una fecundación in vitro?, si es así, se
estaría considerando al ser humano como persona desde su concepción natural, o in vitro mediante técnicas
de reproducción asistida, por lo tanto este concepto estaría acorde con lo que establece nuestra legislación
vigente, aspecto coherente sobre la conceptualización del ser humano y la personalidad.
Agencias de
EL DIARIO
Pero si consideramos que, de acuerdo con conceptos jurídicos y de la Real Academia de la Lengua, la
minoría de edad se divide en distintos grados, cuales son la infancia, infancia próxima a la pubertad y la
adolescencia, y tomamos en cuenta que la infancia empieza desde que el niño nace hasta los 7 años,
tendríamos que el concebido y el feto hasta antes del nacimiento no serían considerados como persona y por
tanto implicaría que no tendrían derecho a la vida, a la integridad física, psicológica, etc, derechos
fundamentalísimos reconocidos en el Art. 15 de la nueva Constitución, contradicción imperdonable que dará
lugar a que Bolivia se convierta en un paraíso genético donde la clonación y partenogénesis humanas se
harán permisibles, además de la experimentación y manipulación indiscriminada de embriones in y ex útero,
y la consiguiente legalización tácita del aborto, extremos que contradicen totalmente con la preservación de
la vida y la protección jurídica desde la concepción hasta ahora lograda y plasmada en nuestra legislación
vigente, producto de un avance bioético nacional.
El antedicho texto constitucional, de acuerdo con lo ya establecido en normas legales vigentes y conceptos
bioéticos actuales, con miras a la protección integral del ser humano debió ser claro y contundente: “La vida
humana empieza con la concepción”, a partir de ese principio y con el conocimiento especifico de cuando se
es ser humano en nuestro país pudo haberse tratado los demás temas. Propuesta que ABIODGE la hizo
oportunamente.
En cuanto a las garantías constitucionales sobre la atención de calidad del servicio de salud público y privado
y la sanción mediante ley de las acciones u omisiones negligentes en el ejercicio de la práctica profesional
médica, establecidas en el Art. 39 parágrafos I y II de la Nueva Constitución Política del Estado, estamos
seguros de que se ajustan plenamente al proyecto de ley sobre introducción de los tipos penales de
homicidio y lesiones por mala práctica médica, propuesto por la comisión de Bioética y derecho médico del
Colegio de Abogados de La Paz y por la Asociación Boliviana de Bioética, derecho genético y Biotecnología
(Abiodge), proyecto de ley que actualmente está siendo debatido en la comisión de Política social de la
Cámara de Senadores.
El autor es Presidente de la Comisión de Bioética, derecho médico y genético del I. Colegio de Abogados de
La Paz y de ABIODGE