5 Las Buenas Nuevas: Justificación Sólo por Gracia, Sólo por Medio de la Fe, Sólo en Cristo

Estudio # 5
“Las Buenas Nuevas:
Justificación Sólo por Gracia,
Sólo por Medio de la fe,
Sólo en Cristo”
Romanos 3:9-4:8; 5:1-2
Romanos 3:9-4:8;5:1-2
¿A qué conclusión llegamos? ¿Acaso los judíos somos mejores? ¡De ninguna manera! Ya hemos demostrado que
tanto los judíos como los gentiles están bajo el pecado.
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Así está escrito: "No hay un solo justo, ni siquiera uno;
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no hay nadie que entienda, nadie que busque a Dios.
12
Todos se han extraviado; por igual se han corrompido. No hay nadie que haga lo bueno, no hay ni siquiera uno."*
13
"Su garganta es un sepulcro abierto; su lengua practica el engaño."* "Hay veneno de víbora en sus labios."*
14
"Su boca está llena de maldición y de amargura."*
15
"Veloces son sus pies para ir a derramar sangre;
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dejan ruina y miseria en su camino,
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y no conocen el camino de paz."*
18
"No hay temor de Dios delante de sus ojos."*
19
Ahora bien, sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a quienes están sujetos a ella, para que todo el mundo se
calle la boca y quede convicto delante de Dios.
20
Por tanto, nadie será justificado en presencia de Dios por hacer las obras que exige la ley; más bien, mediante la
ley cobramos conciencia del pecado.
21
Pero ahora, sin la mediación de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, de la que dan testimonio la ley y los
profetas.
22
Esta justicia de Dios llega, mediante la fe en Jesucristo, a todos los que creen. De hecho, no hay distinción,
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pues todos han pecado y están privados de la gloria de Dios,
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pero por su gracia son justificados gratuitamente mediante la redención que Cristo Jesús efectuó.*
25
Dios lo ofreció como un sacrificio de expiación* que se recibe por la fe en su sangre, para así demostrar su
justicia. Anteriormente, en su paciencia, Dios había pasado por alto los pecados;
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pero en el tiempo presente ha ofrecido a Jesucristo para manifestar su justicia. De este modo Dios es justo y, a la
vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús.
27
¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál principio? ¿Por el de la observancia de la ley? No, sino
por el de la fe.
28
Porque sostenemos que todos somos justificados por la fe, y no por las obras que la ley exige.
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¿Es acaso Dios sólo Dios de los judíos? ¿No lo es también de los gentiles? Sí, también es Dios de los gentiles,
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pues no hay más que un solo Dios. Él justificará por la fe a los que están circuncidados y, mediante esa misma fe,
a los que no lo están.
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¿Quiere decir que anulamos la ley con la fe? ¡De ninguna manera! Más bien, confirmamos la ley.
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Romanos 4
1
Entonces, ¿qué diremos en el caso de nuestro antepasado Abraham?*
2
En realidad, si Abraham hubiera sido justificado por las obras, habría tenido de qué jactarse, pero no delante de
Dios.
3
Pues ¿qué dice la Escritura? "Creyó Abraham a Dios, y esto se le tomó en cuenta como justicia."*
4
Ahora bien, cuando alguien trabaja, no se le toma en cuenta el salario como un favor sino como una deuda.
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Sin embargo, al que no trabaja, sino que cree en el que justifica al malvado, se le toma en cuenta la fe como
justicia.
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David dice lo mismo cuando habla de la dicha de aquel a quien Dios le atribuye justicia sin la mediación de las
obras:
7
"¡Dichosos aquellos a quienes se les perdonan las transgresiones y se les cubren los pecados!
8
¡Dichoso aquel cuyo pecado el Señor no tomará en cuenta!"*
Romanos 5
1
En consecuencia, ya que hemos sido justificados mediante la fe, tenemos* paz con Dios por medio de nuestro
Señor Jesucristo.
2
También por medio de él, y mediante la fe, tenemos acceso a esta gracia en la cual nos mantenemos firmes. Así
que nos regocijamos en la esperanza de alcanzar la gloria de Dios.
2
Comunidad Universitaria Reformada
Estudio #5
“Las Buenas Nuevas:
Justificación Sólo por Gracia, Sólo
Por Medio de la Fe, Sólo en Cristo”
Romanos 3:9-4:8; 5:1-2
˜Observación˜
1. ¿Qué imagen se describe en los versículos 9 al 18?
¿Qué tan graves son las malas noticias que está declarando Pablo?
2. Después de que Pablo ha hablado de la condición caída del hombre (3:10 - ), dice
que nadie puede ser justificado (o absuelto) a través de las obras de la ley (vs. 20).
¿Por qué tiene sentido decir esto?
¿Cuál es una de las funciones principales de la ley, de acuerdo al versículo 20?
3. El texto nos dice que, ya que nadie será declarado justo ante los ojos de Dios por
observar la ley, Dios mismo proveyó otra forma de ser declarados justos a sus ojos.
Describe lo que el texto dice en tus propias palabras (21-22).
4. Si uno observa las religiones del mundo, parece que un impulso básico del hombre
es justificarse a sí mismo a través de algún tipo de mezcla de fe (en un ser supremo o
principio—cualquiera que éste sea) y obras. ¿Cómo desafían estos versículos a esta
noción predominante?
¿Qué versículos específicos dan fundamento a tu respuesta?
5. ¿Cómo fue Abraham justificado? En otras palabras, ¿Cómo fue declarado “no
culpable” delante de Dios (4:1-3)?
Si fue justificado por sus obras, entonces ¿qué podría haber hecho Abraham (4:2)?
˜Interpretación˜
1. ¿Por qué no podía Dios sencillamente haber dicho a los pecadores que estaban
perdonados, en lugar de mandar a Jesucristo para vivir y morir por ellos?
3
En otras palabras, ¿Qué característica de Dios previene que pase dicha situación?
(3:26, “…a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.”)
2. ¿Qué significa “acreditar” algo?
3. Llena los espacios en la siguiente tabla1:
El No-creyente: Sin Fe en Cristo
Deuda
¿Qué se debe (Romanos 6:23)?
Credito
¿Qué es acreditado en la cuenta del nocreyente? (Rom. 3:19-20; 5:19a)
El Creyente: Con Fe en Cristo
Deuda
¿Cuál es la deuda del creyente por su
pecado? (Romanos 8:1)
Credito
¿Qué es acreditado en la cuenta del
creyente? (Rom. 4:5)
¿Cómo te ayuda esta cuenta del “banco espiritual” a entender la importancia de la vida
Y muerte de Cristo por el creyente?
4. ¿Qué enseña Romanos 11:6 acerca de la posibilidad de ser salvados a través de
una combinación de gracia + obras?
5. Recordando la discusión de la semana pasada sobre Efesios 2:8-9, si alguien
pudiera ser justificado por sus propios esfuerzos, que podría hacer con todo derecho
(y orgullosamente)?
˜Aplicación˜
1
Adaptado de “Fundamentos: Una Introducción a la Vida Cristiana” por David Sinclair.
4
1. A veces, el significado de la justificación ha sido entendido como “si nunca hubiera
pecado.” ¿Es esta una buena forma de entender la justificación? ¿Es adecuada?
2. Lea Romanos 5:1. ¿Cuál es uno de los grandes resultados de haber sido
justificados por fe?
3. ¿Cómo debe la doctrina de justificación únicamente por fe garantizar al creyente la
seguridad de la salvación de Dios?
4. ¿Cuáles son algunas de las respuestas apropiadas para el creyente que entiende
este mensaje?
Preguntas personales…
► Si una persona es justificada independientemente de su obediencia a la ley,
entonces por qué no pecar todo lo que quiera? Romanos 6:1-14.
► Toma un tiempo para preguntarte: “Estoy dependiendo de mis habilidades para
impresionar a Dios, o me he dado cuenta que por mi mismo no puedo agradarle, y por
lo tanto debo depender sólo en Jesús para mi salvación?”
► Considera explicarle la “justificación sólo por fé” a algún amigo o familiar.
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Para pensar…
Pregunta. Qué es la “justificación”? Respuesta. Justificación es una obra de la libre
gracia de Dios, en la cual el perdona todos nuestros pecados, y nos acepta como justos
ante El; mas esto solamente por la JUSTICIA DE CRISTO imputada a nosotros y recibida
sólo por fe.
˜Catecismo Menor de Westminster, pregunta #33
“Por lo tanto, la pregunta central de la Reforma no fue ‘¿Cómo puedo ser una mejor
persona?’ sino ‘¿Cómo puedo yo, una persona perversa, ser aceptada por un Dios
santo y justo?’.”
˜Michael Horton
Pregunta: ¿Cómo eres justo ante Dios?
Respuesta: Por la sola verdadera fe en Jesucristo, de tal manera que, aunque mi
conciencia me acuse de haber pecado gravemente contra todos los mandamientos de
Dios, no habiendo guardado jamás ninguno de ellos, y estando siempre inclinado a todo
mal, sin merecimiento alguno mío, sólo por su gracia, Dios me imputa y da la perfecta
satisfacción, justicia y santidad de Cristo como si no hubiera yo tenido, ni cometido
algún pecado, antes bien como si yo mismo hubiera cumplido aquella obediencia que
Cristo cumplió por mí, con tal que yo abrace estas gracias y beneficios con verdadera
fe.
˜Catecismo de Heidelberg, Pregunta y Respuesta #60
“Aun así, la salvación no está en nuestro acto de creer, confiar, saber, o recordar; está
mas bien en la cosa o persona en quien creemos, confiamos, conocemos, o
recordamos.”
˜Horatius Bonar
“Porque, si el artículo de la justificación es perdido, entonces toda la doctrina Cristiana
verdadera se pierde. Aquel que se aleja de la justicia Cristiana cae en la justicia de la
ley, esto es, cuando pierde a Cristo, cae en la dependencia de sus propias obras.”
˜Martín Lutero
“La Justificación… es una declaración hecha solo una vez, pero la salvación implica un
proceso de, a lo largo del tiempo, convertirse en justo, al cual se le llama santificación.”
˜Michael Horton
“Las Escrituras hablan acerca de Dios justificándonos en el sentido de declararnos
judicialmente justos ante la Ley de Dios. Esta declaración de justicia implica dos cosas:
(1) Dios declara ante la Ley que nosotros nunca hemos cometido pecado. Por lo tanto
es una declaración de nuestra perfecta falta de pecado. (2) Dios declara ante la Ley
que hemos vivido en obediencia total a la Ley y por lo tanto merecemos la bendición de
la vida eterna. Por lo tanto, la justificación es una declaración de nuestra obediencia
perfecta.”
˜Robert Morey
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