HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA INSTITUTO SUPERIOR SANTIAGO EL MAYOR LL-27

INSTITUTO SUPERIOR SANTIAGO EL MAYOR LL-27
PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN FILOSOFÍA
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA
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PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN FILOSOFÍA
1. IDENTIFICACIÓN:
Unidad Curricular: Historia de la Filosofía Antiagua
Campo de Formación: Específica
Curso: 1er año
Correlativas Anteriores: Introducción a la Filosofía
Docente responsable: Lic Lucas D. Cosci
Año académico: 2012
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2. FUNDAMENTACIÓN:
El aprendizaje de la filosofía y el aprendizaje del filosofar en una Institución
formadora de docentes, conlleva un inevitable recorrido por las obras de
quienes desde el pasado nos interpelan en nuestro presente, en un diálogo
abierto e incesante para la renovada construcción del sentido. Los llamados
clásicos son los maestros que nos inician en el aprendizaje de ese lenguaje
que es la filosofía.
Si el aprendizaje de los clásicos es importantes aún más lo es el de los clásicos
griegos. El pensamiento occidental tiene sus orígenes en el pensamiento
griego y sus filósofos constituyen una tradición que se proyecta en la filosofía
occidental posterior. El estudio sistemático de la filosofía tiene que iniciarse
necesariamente desde ese saber, ya que, por un lado, constituye el supuesto
más universal de toda conocimiento filosófico y, por otro, en la filosofía griega
quedaron planteadas de una vez y para siempre las cuestiones radicales de la
filosofía occidental. En este aprendizaje es fundamental poner en juego las
condiciones históricas de posibilidad del pensamiento, de modo que el
conocimiento de cada autor se constituya desde lo que Mario Casalla ha
llamado una lectura culturalmente situada de la historia de la filosofía.
3. EXPECTATIVAS DE LOGROS:

Descubrir a través de la lectura y la comprensión de las obras escogidas
la situacionalidad socio-histórica del inicio de la filosofía en tanto actitud
reflexiva y crítica .

Reconocer los problemas filosóficos fundamentales del pensamiento
griego a través del conocimiento paulatino de las fuentes.
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4. CONTENIDOS
4.1 Contenidos Conceptuales:
Unidad 1: Los orígenes y los elementos preparatorios de la
Filosofía Griega.
Las derivaciones de las culturas orientales , las concepciones científicas
y los conceptos especulativos.
Elementos preparatorios en la reflexión religiosa y moral de los griegos.
El Hombre Griego
Problemas relativos al universo
Problemas relativos al hombre.
Mito y Logos.
Unidad 2: Los presocráticos. El problema cosmológico.
Los jónicos
Tales de Mileto, el agua principio de todas las cosas.
Anaximandro de Mileto, el apeiron. La infinitud en el tiempo y divinidad de lo
infinito. La generación de los seres como separación de contrarios.
Anaxímenes de Mileto. El aire infinito, principio de las cosas. El movimiento
eterno y el cambio. El doble proceso de transformación. Frío y calor por
rarefacción y condensación.
Heráclito de Éfeso. La antítesis de la experiencia y razón. El flujo
incesante de las cosas. La exigencia de la razón :la noción de lo uno divino. El
cambio y conciliación de las antítesis. La razón divina inmanente.
Unidad 3: Los pitagóricos
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Pitágoras de Samos. La filosofía como medio de purificación espiritual.
Las doctrinas: inmortalidad, transmigración, parentesco de los vivientes, ciclos
de las cosas. Los números esencias de las cosas.
Los eleatas
Jenófanes de Colofón. La concepción religiosa del universo (panteísmo).
La eternidad y unidad del todo. Unidad del ser y del pensamiento.
Parménides de Elea. Las dos vías o el ser y el no-ser. La antítesis
inconciliable. El ser es. Los atributos del ser. La esfericidad del ser.
Unidad 4. Los sofistas
El problema antropológico.
Caracteres y razones históricas de los sofistas.
Protágoras de Abdera, crítica del conocimiento y de la valoración.
El hombre como medida de todas las cosas.
La relatividad y la verdad de los contrarios: negación del principio de
contradicción.
Valor práctico de la sabiduría y tarea de la educación.
Gorgias de Leontium. Exclusión de un criterio absoluto y negación del
ser, del conocer y del comunicar.
Unidad 5. Sócrates.
La filosofía y el conocimiento. El conocimiento interior (conócete a ti
mismo). El conocimiento condición de sabiduría y virtud.
El método socrático, la refutación y la mayéutica.
El objeto de la investigación: lo universal. Conocer y obrar. Ciencia y
virtud. El alma y dios
Unidad 6: Platón
La Academia.
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PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN FILOSOFÍA
El conocimiento. El ser: el mundo de las ideas. La multiplicidad de las
cosas y la unidad de la idea. Dios y el mundo. Estructura y naturaleza del alma,
Inmortalidad y transmigración. El bien y la virtud . La ley y el Estado.
Unidad 7: Aristóteles
El Liceo
Las dos fases preparatorias: la fase del platonismo místico , la fase de
transición : crítica de la teoría de las ideas, la existencia de Dios y la teología
astral.
Ciencia y filosofía. El conocimiento de las causas y de lo necesario. La
filosofía primera y la teología. Universalidad de la filosofía y su objeto el ser en
sí. El ser. Sustancia y atributos. Composicion de la sustancia, materia y forma.
El cambio, acto y potencia.
La naturaleza. El alma
El bien y la virtud. El sumo bien. La felicidad y la actividad de acuerdo a
la razón.
La sociedad y el estado. El bien colectivo (sumo bien) objeto de la
ciencia política.
Unidad 8: La continuación de las escuelas existentes
El epicuerismo , la filosofía y su objeto. La acción liberadora del
conocimiento. El placer primer bien y criterio de valoración.
El estoicismo. Sabiduría, Filosofía y Virtud.. El fin del hombre, la armonía
de la vida.
El escepticismo: los escépticos antiguos, los neo-académicos , los
escépticos posteriores.
Unidad 9: Los neoplatónicos
Plotino. El primer principio: el Uno o el Bien. La emanación, lasa cuatro
grados del desaenso: intelecto, alma universal, mundo, materia, el hombre
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Proclo. Las tres vías de elevación a lo absoluto : la unidad, el bien, la
causalidad.
4.2 Contenidos Procedimentales:
1.
Adquisición de criterios de discernimiento, análisis e interpretación
de la historia de la filosofía.
2.
Desarrollo de un aparato crítico para la argumentación filosófica.
3.
Reconocimiento
del
núcleo
de
problemáticas
filosóficas
fundamentales que surgen con el pensamiento griego.
4.
Adquisición de un aparato metodológico y didáctico tendiente al
desarrollo de la capacidad hermenéutica para el abordaje de la historia
de la filosofia antigua
5.
Desarrollo de la habilidad para el reconocimiento de valores y
significados en la realidad histórica antigua.
4.3 Contenidos Actitudinales:
1.
Valoración de los filósofos clásicos griegos y de la tradición
2.
Confianza en la posibilidad de fundar racionalmente la filosofía.
3.
Desarrollo de una actitud crítica, pluralista y democrática al
conocimiento.
4.
Apertura al diálogo racional en la búsqueda de consensos y en el
respeto por el disenso.
5.
Reconocimiento y respeto por las diferencias en las perspectivas
de valoración.
6.
Distanciamiento crítico frente a posiciones que obstaculizan la
posibilidad de fundar racionalmente la fiulosofía.
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5. ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS:
Se trabajará básicamente a partir de la elaboración de trabajos prácticos de
aplicación de contenidos, el diálogo y la discusión de las conclusiones. El
docente desarrollará exposiciones de aclaración y ampliación de los
contenidos, pero que siempre se completarán con los trabajos de los alumnos.
La metodología incluirá:
•
Exégesis textuales de autores clásicos. Para ello está previsto un
plan de lectura que se debe cumplir necesariamente durante el cursado.
•
Debates argumentativos en clase
•
Investigaciones
•
Desarrollo de clases grupales
5.1 Programa y Cronograma de Trabajos prácticos.
Unidad 1: Los orígenes y los elementos preparatorios de la Filosofía
Griega.
Las derivaciones de las culturas orientales , las concepciones científicas
y los conceptos especulativos.
Elementos preparatorios en la reflexión religiosa y moral de los griegos.
El Hombre Griego
Problemas relativos al universo
Problemas relativos al hombre.
Mito y Logos.
Unidad 2: Los presocráticos. El problema cosmológico.
Los jónicos
Tales de Mileto, el agua principio de todas las cosas.
Anaximandro de Mileto, el apeiron. La infinitud en el tiempo y divinidad de lo
infinito. La generación de los seres como separación de contrarios.
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Anaxímenes de Mileto. El aire infinito, principio de las cosas. El movimiento
eterno y el cambio. El doble proceso de transformación. Frío y calor por
rarefacción y condensación.
Heráclito de Éfeso. La antítesis de la experiencia y razón. El flujo
incesante de las cosas. La exigencia de la razón :la noción de lo uno divino. El
cambio y conciliación de las antítesis. La razón divina inmanente.
Unidad 3: Los pitagóricos
Pitágoras de Samos. La filosofía como medio de purificación espiritual.
Las doctrinas: inmortalidad, transmigración, parentesco de los vivientes, ciclos
de las cosas. Los números esencias de las cosas.
Los eleatas
Jenófanes de Colofón. La concepción religiosa del universo (panteísmo).
La eternidad y unidad del todo. Unidad del ser y del pensamiento.
Parménides de Elea. Las dos vías o el ser y el no-ser. La antítesis
inconciliable. El ser es. Los atributos del ser. La esfericidad del ser.
Unidad 4. Los sofistas
El problema antropológico.
Caracteres y razones históricas de los sofistas.
Protágoras de Abdera, crítica del conocimiento y de la valoración.
El hombre como medida de todas las cosas.
La relatividad y la verdad de los contrarios: negación del principio de
contradicción.
Valor práctico de la sabiduría y tarea de la educación.
Gorgias de Leontium. Exclusión de un criterio absoluto y negación del
ser, del conocer y del comunicar.
Unidad 5. Sócrates.
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La filosofía y el conocimiento. El conocimiento interior (conócete a ti
mismo). El conocimiento condición de sabiduría y virtud.
El método socrático, la refutación y la mayéutica.
El objeto de la investigación: lo universal. Conocer y obrar. Ciencia y
virtud. El alma y dios
Unidad 6: Platón
La Academia.
El conocimiento. El ser: el mundo de las ideas. La multiplicidad de las
cosas y la unidad de la idea. Dios y el mundo. Estructura y naturaleza del alma,
Inmortalidad y transmigración. El bien y la virtud . La ley y el Estado.
Unidad 7: Aristóteles
El Liceo
Las dos fases preparatorias: la fase del platonismo místico , la fase de
transición : crítica de la teoría de las ideas, la existencia de Dios y la teología
astral.
Ciencia y filosofía. El conocimiento de las causas y de lo necesario. La
filosofía primera y la teología. Universalidad de la filosofía y su objeto el ser en
sí. El ser. Sustancia y atributos. Composicion de la sustancia, materia y forma.
El cambio, acto y potencia.
La naturaleza. El alma
El bien y la virtud. El sumo bien. La felicidad y la actividad de acuerdo a
la razón.
La sociedad y el estado. El bien colectivo (sumo bien) objeto de la
ciencia política.
Unidad 8: La continuación de las escuelas existentes
El epicuerismo , la filosofía y su objeto. La acción liberadora del
conocimiento. El placer primer bien y criterio de valoración.
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El estoicismo. Sabiduría, Filosofía y Virtud.. El fin del hombre, la armonía
de la vida.
El escepticismo: los escépticos antiguos, los neo-académicos , los
escépticos posteriores.
Unidad 9: Los neoplatónicos
Plotino. El primer principio: el Uno o el Bien. La emanación, lasa cuatro
grados del desaenso: intelecto, alma universal, mundo, materia, el hombre
Proclo. Las tres vías de elevación a lo absoluto : la unidad, el bien, la
causalidad.
6. RECURSOS DIDÁCTICOS:
Textos fuentes
Textos de especialistas
Documentos web
7. EVALUACIÓN:
Se evaluará mediante la elaboración de dos parciales presenciales, en junio y
noviembre, respectivamente.
7.1 Criterios De Evaluación:
•
Solvencia conceptual en el planteo y reconocimiento de
problemas
•
Habilidad para la construcción de argumentos filosóficos
•
Habilidad para la interpretación
7.2 Régimen De Evaluación:
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La Unidad Curricular, podrá ser acreditada:
Para alcanzar la regularidad en una Unidad Curricular, el estudiante deberá
reunir:
a) 75% de asistencia, con las excepciones legales correspondientes. El que
No alcanzare el porcentaje requerido por razones de trabajo, enfermedad
prolongada, maternidad, deberá obtener una asistencia del 50% como
mínimo.
Si el estudiante obtuviera el 60% de asistencia, podrá mediante un instancia
evaluativa escrita recuperar la asistecia para poder obtener la regularidad en
una unidad curricular.
b) 75% de los trabajos prácticos aprobados. Si el estudiante obtuviera hasta el
50% de trabajos prácticos aprobados, se tomará una instancia evaluativa
recuperagtoria.
c) Aprobar dos (2) parciales, con nota no inferior a seis y con la posibilidad
de recuperatorio, en un parcial integral.
d) El estudiante que no lograre la regularidad, será considerado
automáticamente libre y podrá solicitar rendir en esa condición si se trata de
unidades curriculares con formato de materia.
8. BIBLIOGRAFÍA:
 Aristóteles, Etica Nicomaquea, Aguilar, 1982.
 Aristóteles, Metafísica, Editorial Sudamericana, 1986.
 Copleston, Frederick, Historia de la Filosofía Occidental 1: Grecia y
Roma, Barcelona, Ariel Filosofía, 5º edición 1999
 Cordero, Nestor Luis, La invención de la filosofía. Una introducción a la
filosofía antigua , editorial Biblos, Buenos Aires, 2009.
 Gaos, José, Antología filosófica. La filosofía griega, Casa de España,
México, 1940.
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 Gómez Robledo Antonio, Platón, Los seis grandes temas de su filosofía,
Fondo de Cultura Económica,México,1982
 Jaeguer Werner, Paideia, , Fondo de cultura Económica, México, 1957
 Jaeguer, La teología de los primeros filósofos griegos, Fondo de Cultura
Económica, México., 1947
 Mondolfo, Rodolfo, El Pensamiento Antiguo, Tomos I y II, Editorial
Losada, 1942.
 Pármenides-Heráclito, Fragmentos, Aguilar, Argentina, 1983
 Platón, Fedón, 1962,Espasa-Calpe,Argentina
 Platón, La República o El Estado, Espasa Calpe, Argentina.1964
 Vernandt, Jean Pierre, Los orígenes del pensamiento griego, Eudeba.
 Más Torres, Salvador, Historia de la filosofía antigua. Grecia y el
Helenismo, UNED, Madrid, 2003.
------------------------------------Firma del docente