COMPARACIÓN AUTORES: PLATÓN

COMPARACIÓN AUTORES: PLATÓN-ARISTÓTELES
ONTOLOGÍA-METAFÍSICA
PLATÓN
-Dualismo: divide la realidad en dos
mundos, el inteligible y el sensible.
-La auténtica realidad es la idea, lo
universal.
-Sitúa la esencia de las cosas fuera de
ellas, en el mundo sensible.
-El dualismo platónico provoca un corte
entre los dos mundos, sensible e
inteligible, a partir del cual resulta
difícil poner en comunicación ambas
dimensiones.
ARISTÓTELES
-Critica con firmeza el dualismo
platónico y sólo admite una realidad: un
mundo constituido por sustancias.
-La auténtica realidad es lo singular,
concreto e individual (la sustancia).
-La esencia de las cosas (forma) está
dentro de ellas, es un coprincipio, que
junto con la materia, constituye la
sustancia.
-La teoría aristotélica acaba con la
separación platónica de la realidad.
FÍSICA
PLATÓN
-Degrada el mundo sensible, en cuanto
es considerado como una realidad
aparente, imperfecta. No es objeto de
pensamiento.
-Considera el movimiento una
imperfección propia de las cosas
materiales. Lo desprecia.
-Para conocer y explicar algo material
basta con conocer la idea de la que
participa o imita.
-Establece la existencia de un principio
ordenador del mundo sensible: el
demiurgo (concepción finalista).
ARISTÓTELES
-Revalorización del mundo sensible. La
naturaleza es objeto de ciencia.
-Considera el movimiento como la
característica propia de las sustancias
materiales. Lo estudia tratando de hacer
de ello algo inteligible. Define el
movimiento como el paso de la potencia
al acto.
-Sólo conocemos algo cuando somos
capaces de establecer todas las causas
que dan razón de su existencia.
-Establece la existencia de un principio
de movimiento del mundo natural: el
motor inmóvil (concepción finalista).
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EPISTEMOLOGÍA
PLATÓN
-Infravaloración del conocimiento
sensible (es un conocimiento aparente,
fuente de error).
-Identificación del conocimiento con el
conocimiento científico, aunque éste
para Platón consiste en el conocimiento
de lo universal (lo inteligible, la Idea, la
definición).
-El origen del conocimiento está en el
alma (innatismo). El conocimiento de la
Idea se realiza a través de un proceso de
recuerdo (teoría de la reminiscencia).
ARISTÓTELES
-Revalorización del conocimiento
sensible: no es un conocimiento
científico pero es fuente de verdad.
-Identificación del conocimiento con el
conocimiento científico, pero para
Aristóteles éste consiste en el
conocimiento a partir de principios y
causas.
-El origen del conocimiento está en los
sentidos. El alma es una tabla rasa
(empirismo). El conocimiento de la
forma o universal se realiza a través de
la abstracción.
-Rechazo de la dialéctica. Los métodos
científicos de conocimiento son,
básicamente, la inducción y la
deducción.
-Amplía el término de ciencia.
-Método epistemológico: la dialéctica.
-Sólo considera ciencias a las
matemáticas y la dialéctica.
-La ciencia tiene una aplicación ética y
política (es la base del comportamiento
individual y de la organización política).
-La ciencia es un saber desinteresado,
sin finalidad práctica.
ÉTICA
PLATÓN
-Ética finalista.
-El Bien es único.
-La virtud consiste en el conocimiento
del bien.
-No distingue entre sabiduría y
prudencia.
-Diferencia las virtudes en función de
las diferentes partes del alma.
-Concepto de justicia como armonía.
ARISTÓTELES
-Ética finalista y eudaimonista.
-Existen muchos tipos de bienes.
-La virtud consiste en un hábito
adquirido.
-Distingue entre sabiduría y prudencia.
-Diferencia las virtudes en dianoéticas y
éticas.
-Concepto de justicia como alteridad.
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ANTROPOLOGÍA
PLATÓN
-Dualismo: el hombre es una realidad
constituida por dos sustancias distintas e
independientes que pertenecen a
ámbitos de la realidad distintos. Su
unión es antinatural y violenta.
-El alma es una realidad independiente
y autosuficiente que puede existir
separadamente (es inmortal) en el
mundo inteligible.
-Platón hace la clasificación de los tipos
de alma en función de la problemática
ética.
-El alma está dividida en tres partes o
hay tres tipos de alma.
-La actividad propia del alma es el
conocimiento (el ascenso al mundo
inteligible).
ARISTÓTELES
-Hilemorfismo: el alma es una única
sustancia constituida por dos
coprincipios diferenciados (cuerpo y
alma) que no pueden darse por
separado.
-El alma no es autosuficiente, ya que es
un principio (forma) del cuerpo
(materia).
-La clasificación de los tipos de alma la
realiza en función de preocupaciones
físico-naturales y para buscar un
principio a las distintas formas de vida.
-El alma es única, aunque en cada ser
vivo presente formas específicas.
-la actividad propia del alma es el
conocimiento (desde lo sensible hasta lo
inteligible).
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