g.d. m2.07ecl eclesiología 2015

Facultad Internacional de Teología IBSTE
Eclesiología (Noviembre de 2015)
Carta Descriptiva y Syllabus
1. Profesor de la asignatura
Heriberto Poganatz, MA; MTh
Birkenstr. 19
47506 Neukirchen-Vluyn
Alemania
Tel. 0049-2845-7707629 (casa)
Móvil 0049-152-56124873
2. Introducción a la asignatura
La Iglesia del Señor Jesucristo surgió durante y poco después del ministerio terrenal de
Jesús de Nazaret, sin desconocer sus raíces veterotestamentarias.
La Gran Comisión de Mateo 28 es el punto de partida para la evangelización del mundo.
Pero “hacer discípulos” es solo una parte de la tarea. Los nuevos creyentes necesitan un
espacio para poder vivir y desarrollar su fe, para compartirla con otros y ante todo, para
crecer en el conocimiento de la Palabra de Dios. Los apóstoles desarrollan en sus cartas
los conceptos y los fundamentos de este espacio, llamado “iglesia”, constatando que la
iglesia de Jesucristo no es una institución humana, sino una entidad creada por el mismo
Dios y Padre, el Hijo Jesucristo y el Espíritu Santo. Una bella descripción de lo que es
“iglesia” la da el apóstol Pablo en Efesios 2:19, llamándola “la familia de Dios”.
El libro de los Hechos describe el desarrollo inicial y el esparcimiento de las iglesias del
Nuevo Testamento por el Imperio Romano y más allá, mientras que las cartas apostólicas desarrollan los conceptos de liderazgo, organización, estructura y ministerio de esta
entidad divina, que tiene que lidiar aquí en la tierra con diversas situaciones adversas,
con ataques desde adentro y afuera, con apostasía y persecución, pero siempre bajo la
promesa de Cristo, que “las puertas del Hades no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18).
En esta asignatura nos ocuparemos entre otros temas del origen, propósito, estructura,
organización y los ministerios que Jesucristo estableció en su Iglesia.
3. Objetivos
La noción de lo que es “iglesia” es tan variopinta, que existen por un lado mucha confusión y por otro, un sinnúmero de ideas erróneas acerca de lo que es una iglesia según el
modelo del Nuevo Testamento.
Esta asignatura se propone ayudar al estudiante a entender el concepto bíblico de “iglesia”, mostrar las diferentes formas y moldes aplicados que el concepto de “iglesia” ha
experimentado a lo largo de la historia de la iglesia. La meta es encontrar un modelo válido y aplicable a nuestra realidad, pero siempre basándonos en las instrucciones y normas que el Nuevo Testamento establece. En este sentido la asignatura no pretende presentar un modelo denominacional específico, más bien busca definir las bases necesarias e indispensables para formular una “eclesiología” contemporánea, pero siempre
basada en las enseñanzas bíblicas. Formas y apariencias eclesiásticas son variables, co1
mo observamos en la historia de la iglesia. Principios y modelos bíblicos en cambio no
caducan, sino determinan la calidad de una iglesia que busca estar dentro de los establecido por el Divino Fundador Jesucristo.
Una de mis metas es, que el estudiante pueda contemplar con distancia crítica pero
constructiva los modelos de iglesia que ha conocido hasta aquí, y que en algunos casos
tal vez no reflejen del todo el modelo que el Nuevo Testamento establece.
Tomamos en cuenta que el modelo de iglesia del Nuevo Testamento no es necesariamente un modelo del todo acabado o elaborado definitivamente, sin embargo constitutivo, y
que en el podemos descubrir los elementos básicos que hay que aplicar a la actualidad
contemporáneo de la iglesia de Cristo.
4. Competencias
(CEC-B) Acreditar la comprensión de los conocimientos propios de la teología y sus disciplinas auxiliares y saber aplicarlos en sus menesteres profesionales mediante la elaboración y defensa de argumentos, y la resolución de problemas.
La competencia bíblico-teológica a adquirir en esta asignatura consiste en comprender
el origen, la dimensión teológica y sociológica, el propósito, la organización, la estructura
y la finalidad de la Iglesia de Cristo según el modelo del Nuevo Testamento.
Al finalizar la asignatura, el estudiante habrá adquirido la habilidad de examinar a la luz
del testimonio bíblico las variopintas formas eclesiásticas de la actualidad y llegar a conclusiones maduras, que le capacitan para desenvolverse en el ministerio en las iglesias
evangélicas en España y fuera del país.
5. Temario
Ya que el libro de referencia y de texto, sugerido por la facultad es la “Teología Sistemática” de Wayne Grudem, es lógico orientarnos en términos generales en los temas sugeridos por esta obra en las páginas 897 a 1148. Sin embargo ampliaremos la literatura a
consultar, que el profesor indicará oportunamente. Aparte del temario sugerido por
Grudem, tendremos la libertad de agregar otros temas, que puedan surgir de nuestros
diálogos en clase y las necesidades que se harán patentes a lo largo de la asignatura.
6. Bibliografía
El libro de texto, que la facultad ha escogido, es:
Grudem, Wayne 2007:“Teología Sistemática. Una introducción a la doctrina bíblica” (pág.
897-1148).
Editorial Vida.
Literatura adicional:
Reimer, Johannes 2013: Die Welt umarmen. Theologie des gesellschaftsrelevanten Gemeindebaus. Tranformationsstudien Band 1.
Marburg: Verlag der Francke-Buchhandlung.
(Se les proporcionará a los alumnos parte del texto traducido al español: “Abrazando al
mundo. Una teología socio-culturalmente relevante del establecimiento de iglesias”)
2
Deiros, Pablo A. 2008: La Iglesia como comunidad de Personas. 1ª edición. Programa de
Formación Ministerial por extensión.
Buenos Aires: Publicaciones Proforme.
Erickson, Millard 2008: “Teología Sistemática.” (páginas 1031-1148)
Barcelona: CLIE.
Lacueva, Francisco 1973: “La iglesia, cuerpo de Cristo”. Curso de formación teológica
evangélica, 6.
Barcelona: CLIE.
Küen, Alfred 2001: “Introducción a la eclesiología. La iglesia según el plan de Dios”.
Barcelona: CLIE.
Caballero Yoccou, Raúl 1971: “Eclesiología I+II. Tratado sobre el origen, funcionamiento y
destino de la iglesia.”
Buenos Aires: Ediciones Mentor.
Schwarz, Christian A. 1999: “Cambio de paradigma en la iglesia. Como el desarrollo natural de la iglesia puede transformar el pensamiento teológico”.
Barcelona: CLIE.
Mencionaré a lo largo de la signatura alguna otra literatura, a medida que se presenten
nuevos temas o asuntos.
Ofreceré además lo que llamo “Notas del Profesor”, ya sean textos propios o pasajes
importantes de otros libros, artículos diversos etc.
7. Volumen de trabajo
Los estudiantes trabajarán durante las tardes en las tareas dejadas por el profesor: Lecturas, tareas escritas asignadas para el día siguiente, preparación de presentaciones como resultado del trabajo en grupo. El volumen de trabajo fuera de clase asciende a 3 a 4
horas diarias, en total 35-40 horas.
8. Metodología
En cada unidad de clases habrá la presentación del tema por el profesor (cátedra), amplios diálogos con el profesor y entre los estudiantes, esporádicas presentaciones de
temas por los estudiantes y trabajo en pequeños grupos. Además hay lecturas previstas
que deben ser completadas antes del comienzo de las clases.
La asignatura consta de 30 horas de clases presenciales, repartidas en 10 días de clases
presenciales en el campus (lunes 2 al viernes 6 de noviembre; lunes 9 al viernes 13 de
noviembre de 2015).
9. Calendario
A continuación presento el plan de las clases, orientado en los temas ofrecidos por Grudem (los números en negrita corresponden a los días de clase, las páginas se refieren al
libro de referencia):
3
1 (lunes 2 de noviembre de 2015, 3 horas de clase)
Introducción a la asignatura.
La iglesia, su naturaleza, características y propósitos (pág. 897 ss.)
2 (3 de noviembre, 3 horas de clase)
La pureza y unidad de la iglesia (918 ss.)
Primer trabajo en 4 grupos
3 (4 de noviembre, 2 horas de clase)
La autoridad de la iglesia (932 ss.)
4 (5 de noviembre, 3 horas de clase)
El gobierno de la iglesia (950 ss.)
5 (6 de noviembre, 3 horas de clase)
Los medios de la gracia (999 ss.)
Test 1
6 (lunes, 9 de noviembre, 3 horas de clase)
El bautismo (1017 ss.)
Segundo trabajo en 4 grupos
7 (10 de noviembre, 5 horas de clase)
La cena del Señor (1041 ss.)
8 (11 de noviembre, 2 horas de clase)
Adoración (1057 ss.)
El culto evangélico
Pleno:
Adoración de y en la iglesia
9 (12 de noviembre, 3 horas de clase)
Los dones del Espíritu Santo (1) (1071 ss.)
Cuestiones generales
Test 2
Pleno: Eclesiología de la iglesia perseguida (una alumna)
Aspectos relevantes de la iglesia de hoy (un alumno)
10 (viernes, 13 de noviembre, 3 horas de clase)
Los dones del Espíritu Santo (2) (1107 ss.)
Los dones específicos.
Entrega del trabajo final (Tarea 10.1)
4
10. Evaluación del trabajo
El trabajo de los estudiantes será evaluado mediante:
10.1 Tests y Examen
Al final de cada 4 días de clase (12 horas) habrá un test por escrito (en clase), que abarca
los temas estudiados. Entonces en esta asignatura habrán dos tests (final del día 4 y 8),
y en lugar de un examen final en el día 10, se le entrega al profesor un trabajo final, que
es la Tarea 10.1. Esta tarea es un trabajo de investigación, cuyo tema se entrega el primer día de clases.
10.2 Tareas por escrito y lecturas relacionadas con la asignatura.
Algunas tareas tendrán un plazo de entrega más allá del calendario de la asignatura, pero no más de una semana después del último día de clase.
5