“Me asombra que, aun después de tres años, la inmensa mayoría de nuestros compatriotas persistan en juzgarnos sin haber empezado ni por asomo a entendernos, y hasta sin haber procurado ni aceptado la mas mínima información.” José Antonio Primo de Rivera Índice Nota previa ..................................................................................... ........................................ .... ........................................................ .............................................. .................................... ................................................... 7) ¿Y qué pasa con la intervención de falangistas en la .............................. ........................................... 13 15 17 19 21 27 35 ............................................... ........................................................................ ....................................................... . 13) ¿Qué papel tiene la religión católica y la Iglesia en el ....................................................... ............... ..................................................................... ........................ 17) ¿Cuál es vuestra postura ante la diversidad de lenguas ..................................................................................... .................................................................. ....................................................... 45 47 51 53 39 41 57 61 63 65 67 69 73 ........................................................................................ 75 21) ¿Cómo pretendéis alcanzar la instauración de un Estado ..................................................................... 77 El nacionalsindicalismo NOTA PREVIA ´(O1DFLRQDOVLQGLFDOLVPR5HVSXHVWDVDODVSUHJXQWDVPiVIUHFXHQ WHV VREUH OD )DODQJH \ VX GRFWULQDµ es una obra que tiene como objetivo responder de manera sencilla y resumida a aquellas cuestiones que normalmente se plantean sobre la Falange y el No pretende, por consiguiente, ser una obra completa y autónoma sobre la doctrina falangista sino, más bien, facilitar a las personas que la desconocen –por desgracia, la gran mayoría– un conocimiento básico y elemental sobre ella. A causa de esto, se ha intentando emplear un lenguaje sencillo y accesible, así como evitar en la medida de lo posible, la utilización de términos y conceptos complicados. En aquellos casos en los que no ha sido factible realizar esto último, para subsanarlo se han añadido como noque harán más comprensibles tales conceptos. Con respecto al elenco de preguntas elegidas, la elección ha sido realizada en base a las cuestiones que nos plantean muchos de los interesados en conocer la doctrina falangista y no. Si bien es cierto que contestar de forma directa y sin rodeos las dudas concretas de la gente tiene como consecuencia la negatividad de algunas de las respuestas, no es menos cierto que dicho método es más didáctico y efectivo que el inventar preguntas inducidas que no están en el imaginario colectivo. EL NACIONASINDICALISMO Para aquellos que quieran tener una visión completa del mismo libro otras fuentes donde podrán saciar su conocimiento sobre una de las doctrinas más falseadas y desconocidas de los últimos tiempos. Sirva, pues, esta humilde obra, para promover el derribo del muro de incomprensión que sufrimos, y así descubrir a la verdadera Falange y sus dignas aspiraciones de Patria y Justicia Social. ¢(VOD)DODQJHGHH[WUHPDGHUHFKD" 1) ¿Es la Falange de extrema derecha? ´)UHQWHDQXHVWURPRYLPLHQWRWRGRODWiFWLFDTXHVHVLJXHHVODGH GHIRUPDFLyQµ José Antonio Primo de Rivera VLOHQFLR\ODSURKLELFLyQVXIDOVHDPLHQWRµ Narciso Perales No, no somos un movimiento de extrema derecha. Si no somos de derechas, difícilmente vamos a poder ser de extrema derecha. La respuesta es sencilla: nuestros adversarios políticos, junto derecha” con la única intención de desprestigiarnos ante la sociedad y así poder anularnos como alternativa política. Es un hecho que la imagen de la Falange que impera en la sociedad es la de ser una fuerza política reaccionaria y nostálgica, enemiga de la libertad y de los trabajadores, que el autoritarismo, la opresión… en resumen, todas aquellas derecha. EL NACIONASINDICALISMO Pero, por fortuna, el Nacionalsindicalismo1 nada tiene que ver con esas ideas ni jamás las ha defendido. ¿Aún no te lo ti mismo cómo la Falange ha sido una de las fuerzas políticas más manipuladas de la historia. ϭ Nacionalsindicalismo: término que da nombre a la doctrina políticanuestra doctrina como “falangismo”, denominación que consideramos incorrecta. 2) Entonces, ¿De qué sois? ¿De izquierdas o de derechas? ´/DVGHUHFKDVVtLQYRFDQDODSDWULDLQYRFDQDODVWUDGLFLRQHVSHURVRQ LQVROLGDULDVFRQHOKDPEUHGHOSXHEORµ DOPDODPLWDGGHORTXHKD\TXHVHQWLUµ José Antonio Primo de Rivera No somos ni de izquierdas ni de derechas. Somos simplemente nacionalsindicalistas. A la mayoría de vosotros esta proposición os parecerá una ridiculez y pura demagogia, dado que pensaréis que es imposible que alguien no sea de izquierdas o de derechas, porque ¡a la fuerza debe ser de alguna de las dos! Esta creencia se debe a que nuestra sociedad ha sido criada y educada en la teoría de que las idea políticas se dividen obligatoriamente en ideas de izquierda y en ideas de derechas, como si se tratara de una fórmula matemática infalible, sin ninguna posibilidad de error (algo así como 2+2=4). Para demostrar que dicha teoría es una falsedad, en lugar de soltar una parrafada incompresible, voy a poner un simple para los propios trabajadores, y que además queremos una EL NACIONASINDICALISMO Seguramente, que somos de izquierdas. En cambio, si ahora os digo que defendemos el patriotismo y los valores morales de derechas. qué es realmente el Nacionalsindicalismo: es una doctrina que consiste en la superación de opciones irreconciliables (izquierdas y derechas) en una síntesis superadora: la necesidad de defender la idea de la Patria y los valores morales junto con la defensa de reivindicaciones sociales y económicas que posibiliten la implantación de una verdadera Justicia Social para toda la sociedad. Es, por consiguiente, la unión de las necesidades espirituales con las necesidades materiales. La consecuencia clara de esta doctrina es, por tanto, que la Falange aspirará a la realización de una revolución que implante una Justicia Social profunda, para que, sobre esta base, retornen los pueblos a la supremacía de lo espiritual. ¢(VOD)DODQJHGHFHQWUR" 3) ¿Es la Falange de centro? FHQWURµ José Antonio Primo de Rivera Muchos podrán concluir que si la Falange no es ni de izquierdas ni de derechas, entonces es de centro. Nada más lejos de la realidad, puesto que: “El centro político es la nada, es una postura política equidistancia entre derecha e izquierda. Las fuerzas políticas que practican el centrismo reducen al mínimo para lograr captar votos como sea. Por eso huyen de las cuestiones controvertidas, y son incapaces de iniciar un cambio político y económico. No es una postura ideológica ni supone por sí misma una voluntad conciliadora entre extremos opuestos. Supone, más bien, una huida de todo compromiso que pueda perjudicar el estatus económico de quienes la practican. Es habitual en los votantes de centro proclamarse como apolíticos. La realidad demuestra que no hay nada más voluble que los votantes de centro, EL NACIONASINDICALISMO siempre atentos a entregar sus papeletas a quien mejor garantice el mantenimiento de sus intereses, caiga quien caiga, incluso aunque el perjudicado sea el conjunto de la sociedad”. [Miguel Argaya en “9RFDEXODULRHVHQFLDOGHO ]. IDODQJLVWD”. Revista En cambio, el Nacionalsindicalismo supone un todo que propone un cambio total hacia un sistema políticoeconómico y social determinado. Estas características la alejan de toda postura cambiante, escéptica e indeterminada. ¢(VWiLVDIDYRUGHOFDSLWDOLVPR" 4) ¿Estáis a favor del capitalismo? ´(O1DFLRQDOVLQGLFDOLVPRQRHVXQSDUWLGRPiVDOVHUYLFLRGHO FDSLWDOLVPR£0LHQWHQTXLHQHVORGLFHQ(OFDSLWDOLVPRFRQVLGHUDDOD SURGXFFLyQGHVGHXQVRORSXQWRGHYLVWDFRPRVLVWHPDGHHQULTXHFLPLHQWRGH XQRVFXDQWRVµ ´/RVREUHURVFRQRFHQHOQDFLRQDOVLQGLFDOLVPRVRORDWUDYpVGHODVYHUVLRQHV GHVXVHQHPLJRV3RUHVRFUHHQTXHHVXQLQVWUXPHQWRGHOFDSLWDOLVPR GHVPRQWDUORµ José Antonio Primo de Rivera Siempre hemos sostenido que, dentro del sistema capitalista, es imposible cumplir con los ideales de Patria y Justicia Social. Por este motivo, los nacionalsindicalistas venimos proponiendo, desde nuestro surgimiento como organización política, un nuevo sistema económico que venga a sustituir totalmente al injusto sistema capitalista. Antes de pasar a la siguiente pregunta, donde os cuento el nuevo sistema económico que proponemos, hay que nombrar algunas de las consecuencias maliciosas que produce el capitalismo: EL NACIONASINDICALISMO Que grandes capitalistas2, sin ningún tipo de esfuerzo y sin trabajar, amasen cantidades desorbitadas de capital3 gracias a la aplicación de técnicas injustas al pueblo trabajador. Surgimiento de la propiedad capitalista: que los capitalistas sean propietarios de los medios de proproducen las empresas, cuando ellos no producen ni En las empresas, son los trabajadores, mediante su trabajo (físico o intelectual), los que posibilitan la puesta en marcha de la producción de bienes y servicios. Si no hay trabajadores, jamás se podría iniciar la producción, las empresas no podrían producir nada y, por tanto, no humanas de la sociedad (porque el capital o los instrumentos de producción no pueden producir nada por sí mismos, necesitan la intervención del trabajo humano para que funcionen. En cambio, si solamente el capitalista se ausentara, la empresa seguiría produciendo y 2 Capitalista: persona que es dueña del capital y se lleva todas las ganancias de la empresa. El capitalista puro no trabaja, sólo es dueño (Ejemplo: los socios o accionistas de una empresa). En este caso, el capitalista contratará a un empresario o directivo para que dirija la empresa, siendo el empresario un simple trabajador que recibe un salario como cualquier otro. Puede darse la posibilidad de que el empresario sea también un capitalista, si es dueño del capital. 3 Capital: riquezas o bienes que sirven para producir otros bienes (maquinaria, instalaciones…). ¢(VWiLVDIDYRUGHOFDSLWDOLVPR" Sería legítimo decir que si el trabajador es el agente actida crear ésta, así como la propiedad de los medios de producción, deberían ser para los propios trabajadores4 Pero en el capitalismo, los trabajadores, sin poder recini medios para producir, se ven reducidos a la categoría de ser un instrumento más de la producción, es decir, se ven reducidos a ser una simple mercancía u objeto, vendiéndose ellos mismos a cambio de un salario (precio) determinado de antemano para poder subsistir. El capitalista sería, de esta manera, la persona que compra “esta mercancía”. Esta realidad atenta claramente contra la Dignidad Humana de toda persona5. Debido a la acumulación de capital por parte de los capitalistas privados, se ha provocado que el dinero haya dejado de ser un simple instrumento de intercambio comercial, para transformarse en un instrumento de dominación económica, e incluso política, sobre los distintos países independientes, no sólo por parte de capitalistas nacionales, sino también por capitalistas internacionales. Éstos buscan únicamente satisfacer sus intereses particulares y no el Bien Común del pueblo. 4 ´3DUDQRVRWURVHOFDSLWDOQRHVVLQRXQLQVWUXPHQWRDOVHUYLFLRGHODSURGXFFLyQ (OFDSLWDOHQFXDQWRLQVWUXPHQWRSDUDHOORJURQDFLRQDOGHODSURGXFFLyQGHEH SHUWHQHFHUDORVSURGXFWRUHVPLVPRVµ. José Antonio Primo de Rivera 5 ´(OVHUKXPDQRWLHQHODGLJQLGDGGHSHUVRQDQRHVVRODPHQWHDOJRVLQRDOJXLHQµ. [Compendio de la doctrina social de la Iglesia]. El ser humano no debe ser considerado como un objeto, sino como un sujeto creador. Finalmente, HVWiDHOODRUGHQDGDµ[Ibidem] EL NACIONASINDICALISMO En el capitalismo, la producción de bienes y servicios ya no tiene como objetivo satisfacer las necesidades reales de la población, sino buscar hacer el máximo dinero posible para los capitalistas. Una de las consecuencias (entre otras muchas) de esta política económica es que los capitalistas, en la búsqueda de más y más ganancias, tienden a reducir los salarios que pagan a los trabajadores (o trasladan sus empresas Concentración de empresas: el sistema económico capitalista, por la misma dinámica del proceso de acumulación de capital, provoca que cada vez sea menor el número de empresas que controlan la mayoría del mercado. Esta situación supone que “las grandes ner sus condiciones y sus precios en el mercado (ante la falta de competencia), practicándose de hecho una . El mercado perfecto de libertad y competencia con el que soñaban los clásicos liberales era más factible entonces de lo que es ] ahora” [Jorge Garrido en Injusticias sociales. El capitalismo aún no ha terminado (ni nunca lo hará, debido a su naturaleza) en la sociedad. Es cierto que ha logrado reducir las desigualdades entre ricos y pobres en los propios países occidentales (sin llegar a terminar con ellas), pero este grandes desigualdades económicas y sociales de antaño a nivel planetario, creando países ricos (los occidenta ¢(VWiLVDIDYRUGHOFDSLWDOLVPR" tados estos últimos por los primeros. Lo que antes se daba a nivel nacional entre clases sociales, ahora se da entre países a nivel mundial. En el sistema capitalista, como sostiene Narciso Perales, los gobernantes de cualquier país no son en lo esencial los elegidos por la sociedad, sino por los grandes magnates capitalistas de los medios de comunicación –que dirigen y forman la opinión pública minan según sus intereses, la cantidad y la calidad de los recursos técnicos y económicos con que van a contar los bandos políticos. Asimismo, mediante el control de los medios de comunicación, también crean y promueven unos valores culturales de naturaleza materialista y consumista, dad consiguiendo de este modo que se mantenga el actual estado de cosas y terminar con cualquier conciencia revolucionaria del pueblo. Dictadura del poder económico: que grandes capitalistas y banqueros decidan sobre cuestiones económicas, sociales y culturales que afectan a toda la sociedad, es decir, deciden sobre nuestras vidas cuando ellos no pueden ser ni elegidos ni controlados por el pueblo, resignándonos todos a sufrir sus imposiciones económicas y sociales. Y esta situación ocurre ante la pasividad de los gobiernos de turno, que se han resignado a ser meros títeres del poder económico. No importa qué partido político gobierne, porque el verdadero ¢2VFRQVLGHUiLVIUDQTXLVWDV" 6) ¿Os consideráis franquistas? ´&RQVLGHUHQKDVWDTXpSXQWRHVRIHQVLYRSDUDOD)DODQJHHOTXHVHOD SURSRQJDWRPDUSDUWHFRPRFRPSDUVDHQXQPRYLPLHQWRTXHQRYDDFRQGXFLU DODLPSODQWDFLyQGHO(VWDGR1DFLRQDOVLQGLFDOLVWD«6LQRDUHVWDXUDU XQDPHGLRFULGDGEXUJXHVDFRQVHUYDGRUDSDUDPD\RUHVFDUQLRFRQHO José Antonio Primo de Rivera, iniciado con el Alzamiento del 18 de julio de 1936. Francisco Franco ni fue falangista ni instauró un régimen falangista, sino una dictadura militar cuyo sistema económico era el capitalismo11. Por lo tanto, los falangistas no tiene por qué reivindicar a Franco ni a su régimen. La creencia generalizada de que la Falange tiene algo que ver con el régimen franquista se debe, principalmente, a que Franco utilizó los símbolos y ciertas consignas Pero como se ha dicho, el ideario total de Falange jamás fue adoptado por el régimen de Franco [Ver pregunta 11 ´1RSRGHPRVSUHVFLQGLUGHOPXQGRFDSLWDOLVWDOLEHUDOHQTXHYLYLPRVµ. Francisco Franco ¢2VFRQVLGHUiLVIUDQTXLVWDV" 6) ¿Os consideráis franquistas? ´&RQVLGHUHQKDVWDTXpSXQWRHVRIHQVLYRSDUDOD)DODQJHHOTXHVHOD SURSRQJDWRPDUSDUWHFRPRFRPSDUVDHQXQPRYLPLHQWRTXHQRYDDFRQGXFLU DODLPSODQWDFLyQGHO(VWDGR1DFLRQDOVLQGLFDOLVWD«6LQRDUHVWDXUDU XQDPHGLRFULGDGEXUJXHVDFRQVHUYDGRUDSDUDPD\RUHVFDUQLRFRQHO José Antonio Primo de Rivera, iniciado con el Alzamiento del 18 de julio de 1936. Francisco Franco ni fue falangista ni instauró un régimen falangista, sino una dictadura militar cuyo sistema económico era el capitalismo11. Por lo tanto, los falangistas no tiene por qué reivindicar a Franco ni a su régimen. La creencia generalizada de que la Falange tiene algo que ver con el régimen franquista se debe, principalmente, a que Franco utilizó los símbolos y ciertas consignas Pero como se ha dicho, el ideario total de Falange jamás fue adoptado por el régimen de Franco [Ver pregunta 11 ´1RSRGHPRVSUHVFLQGLUGHOPXQGRFDSLWDOLVWDOLEHUDOHQTXHYLYLPRVµ. Francisco Franco EL NACIONASINDICALISMO nº5 y nº8] Es más, Falange Española de las JONS12 fue disuelta a la fuerza por el propio General mediante el nuevo partido acaudillado por él mismo, llamado FET y de las JONS13. Por último, el segundo Jefe Nacional de Falange, Manuel Hedilla, fue condenado a muerte por no aceptar los hechos. Posteriormente, tras ruegos insistentes, se le sustituyó esta condena por una pena de prisión. Un pequeño ejemplo de cómo fue utilizada la Falange por Franco lo hallamos en la supresión y la ocultación en los documentos escritos del punto 27 GHOD1RUPDSURJUDPiWLFDGH )DODQJH(VSDxRODGHODV-216 que decía: “27. Nos afanaremos por triunfar en la lucha con sólo las fuerzas sujetas a nuestra disciplina. Pactaremos del Estado, gestionará el mando las colaboraciones necesarias, siempre que quede asegurado nuestro predominio.” Es decir, nuestro predominio es la segura instauración de un Estado Nacionalsindicalista. Cosa que no ocurrió. mente, no entendemos cómo en pleno siglo XXI todavía 12 FE de las JONS: Falange Española y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista. 13 FET de las JONS: Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (no confundir este término con FE de las JONS, dado que son organizaciones totalmente distintas). Realmente no todas las organizaciones nombradas para ser sustituidas por un partido a medida y bajo las directrices de Francisco Franco. ¢2VFRQVLGHUiLVIUDQTXLVWDV" podemos andar con el tema de franquismo-antifranquismo. no tenemos que entrar en debates históricos sobre el régimen franquista, como no entramos a debatir sobre los reinados de Felipe IV o a Carlos III. Para eso están los historiadores o los nostálgicos de dicho régimen, no nosotros, que somos una fuerza política que intenta solucionar los problemas actuales proponiendo alternativas de futuro. Si a pesar de todo nos invitan a tales debates, los falangistas lo único que debemos hacer es denunciar la desaparición de FE de las JONS como responsable FE de las JONS de ninguna de las actuaciones del régimen franquista. Además, como es natural, a quienes se acerquen a la Falange no se les pide que realicen una tesis histórica sobre el franquismo, sino que estén de acuerdo con las ideas falangistas y con lo que queremos implantar en España: una República Nacionalsindicalista [Ver pregunta nº9].