En el segundo grado de la masonería y como Com:. M:. estoy llamado a cultivar
Virtudes intelectuales y morales que son cimientos de esencial ayuda para
prepararme en sabiduría. Entre las Virtudes existentes, hoy hago referencia a la
Tolerancia, Justicia, Templanza, Prudencia, Fortaleza y Caridad que son pilares
necesarios para la perfección interior y aquí es preciso reconocee que mi función
en esta etapa ce Com:. M:., es la Educación para el logro de la gran obra que esta
con el GADU:. Que es el Todo poderoso y nos ha dotado de facultades que
debemos utilizar y perfeccionar., tal es la razón por lo que siempre debo ser
prudente. Recurrir a la Prudencia me confiere la capacidad de discernir mi actuar
ante cualquier situación de la vida real y tomar decisiones correctas; hacer uso de
la Justicia, me permite obrar con la rectitud de la Escuadra que en todo momento
me recuerda que mis actos deben ser rectos y con equidad. La Virtud de la
tolerancia que es el deber primero de nuestra institución, nos recuerda que no
debemos caer en el sectarismo en nuestra Log:., en nuestro Rito y aun en nuestra
Orden entera. La tolerancia me llama a ser el primero en demostrar liberalidad no
importando condición sea de masones de la misma Log:., del mismo Rito o aun
completamente extraños a la masonería de lo contrario no puedo hacer valer mi
naturaleza de iniciado y la manera de honrar al GADU:. Pues a pesar de la
diferencia de Rituales, no dejamos de ser igualmente H:. M:. y amantes de la
Verdad.
Para mi, la Tolerancia QQ:. HH:. TT:., simboliza la capacidad de escuchar y respetar
puntos de vista diferentes sin que uno pese más que el otro, aplicando con justicia
la Balanza del equilibrio que permita honrar nuestra Orden
Hoy también cito a la Fortaleza que es la virtud que sostiene el paso de mis actos y
esta Virtud me muestra que la perseverancia y firmeza son herramientas útiles para
para mi propio desarrollo personal como Comp:. M:. frente a cada reto y también
frente a la constancia de mis estudios para la práctica de los principios masónicos
que me señalan la necesidad de recurrir al uso de la herramienta del martillo que es
la fuerza y la capacidad para construir.
En esta orden he comprendido que después de la intensidad viene la calma que nos
da la Templanza como el medio justo para moderar los impulsos, los deseos, las
pasiones con el trazo del Compás que señala y enseña los límites ante los excesos
y las carencias; Templanza en palabras, acciones y emociones, evitar la ira y la
soberbia. Por último, la Templanza no se refiere solo al autocontrol, sino también a
la armonía interior lo que nos permite ser justos y fraternos.
Por último QQ:. HH:. míos “la Caridad” Virtud que debo estudiar y profundizar en
este grado para comprender el amor fraterno; me exijo reflexionar que de nada sirve
profundizar en estudios espirituales si no se tiene corazón, de nada sirve el
intelectualismo vacío; por esto decía que debo estudiar porque sin estudio el
corazón puede ser ingenuo y esta es la razón por la que se debe estudiar para
aprender y profundizar en símbolos, ciencias y lecturas que revelen la armonía
universal con el corazón fraterno para que el estudio no se vuelva soberbio o
meramente un adorno.
En resumen, digo que la unión del estudio con el corazón genera sabiduría activa
que se transforma en Luz y fuerza para el servicio fraternal y la Caridad es la forma
más elevada de esta práctica.
Por último, debo expresar que el intelecto sin caridad se vuelve estéril y soberbio.
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