Filosofía, Locura y Verdad: Un Ensayo sobre la Percepción de la Realidad

UNA IDEA ACERCA DE LA FILOSOFÍA
Nancy Rios Bautista
[email protected]
Materia: Introducción a la Filosofía
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
Los únicos que dicen la verdad son los niños
y los locos, a los locos se les encierra
y a los niños se les educa.
María Carreto
Introducción
La Locura, ¿es o no una Diosa?, ¿Por qué los locos son los únicos que ven la verdad?,
¿por qué el dicho “los niños y los locos dicen las verdades”?, ¿Los locos son los propios
filósofos?, ¿en qué momento se genera la locura?
El humano filosofa desde que son pequeños, ellos se hacen preguntas que ni siquiera un
hombre adulto podría pensar, se cuestiona de su existencia, de lo que hay alrededor e
incluso si en verdad Dios o Jesucristo existe. Aunque, esto también se presenta en gente
mayor con demencia, esto debido a que ven el mundo de una forma diferente a las
nuestra o como dice Jaspers, no tienen ataduras ni velos en los ojos.
Pasa a veces -rara- como si se rompiesen las cadenas y los velos generales
y hablase una verdad impresionante. Al comienzo de varias enfermedades
mentales tienen lugar revelaciones metafísicas de una índole estremecedora,
aunque por su forma y lenguaje no pertenece, en absoluto, al rango de aquellas
que dadas a conocer cobran una significación como los del poeta Holderlin o del
pintor Van Gogh.1 (Jaspers, K. p.11. 2022)
1 Holderlin se volvió loco por amor. Van Gogh se volvió loco y se cortó la oreja porque su
hermano se casaría.
Erasmo, en el libro titulado “elogio de la locura” nos describe como la locura no es solo
eso, en realidad es La Locura con L mayúscula. La locura es una diosa, hija de Hebe y
Júpiter.
1. la embarcación filosófica.
El doctor Jesús Rodolfo Santander, en su libro titulado “De la filosofía en la aventura del
comienzo“ en el capítulo II que lleva por título “Filosofía, en la aventura del comienzo”, nos
describe como es explicarle a alguien que apenas se está hundiendo en la filosofía, que
es la filosofía, poniendo como ejemplo un barco en alta mar y cómo las personas que no
tienen conocimiento de este estudio ven a las personas que si lo tienen como “locos”, esta
palabra tiene un gran peso en la filosofía y no sólo Santander lo utiliza, si no también
Jaspers.
Santander nos explica que hasta para un maestro que ya tiene experiencia en este campo
le es difícil explicarle a alguien que apenas llega, si para un profesional es difícil explicarlo
en un cuatrimestre, es mucho más complicado explicarlo, como en su caso, en una
Jornada de reflexión para los nuevos aventureros. Para Santander era mejor explicarlo
con un ejemplo que la mayoría entienda, escogió a los antiguos exploradores que se
adentraban al mar en busca de un continente desconocido, dejando atrás todo lo que
tenía, “Los tripulantes discutirán entonces con el capitán. Algunos se amotinarán y
tratando de regresar querrán abandonar la empresa. Otros decidirán continuar por algún
tiempo; pero la tierra soñada no aparecerá.” (Santander, J. R., 2022).
Para algunas personas el adentrarse a un mundo desconocido es muy difícil y se rinden,
por muchas razones y una de esas es que no llenan por completo sus expectativas, pero
muchas veces esas mismas personas piensan que esto es fácil y rápido cuando no es
así, todo lleva su tiempo, no hay que querer correr cuando apenas estamos gateando, a
estas personas que piensan que no llegarán a ningún lado con la filosofía, se bajan de
este abarcamiento antes de llegar a tierra firme; las que se quedan a seguir esta
exploración no se quedan solos, van acompañados de exploradores experimentados, en
el caso de la filosofía los que embarcan por primera vez son los estudiantes que no saben
mucho o a veces nada de lo que es la filosofía y los exploradores experimentados son
aquellos maestros que guían a los no experimentados.
Aunque, muchas veces el maestro no va terminar de dar una información completa, por
lo que el estudiante tendrá que buscar su propio camino aunque piensen que la tierra
firme a la que llegaron será el final. Pero acaso, ¿el llegar a tierra firme es el objetivo?.
En verdad no habrán hecho más que desembarcar en un territorio que ahora hay
que explorar y, del número inicial de la expedición, lo más probable es que apenas
queden unos cuantos, en realidad muy pocos si se tienen en cuenta los
numerosos y a menudo penosos trabajos que exige la conquista de los nuevos
espacios (Santander, J. R., p.23, 2022).
Algo que resaltar de este texto, es que nos explica que hay algunas personas que piensan
que esa aventura está realizada para tener intereses propios o de riquezas, esto me hace
retomar un texto de Pitágoras cuando está hablando con León, este le pregunta a
Pitágoras que es ser filósofo, a lo que le responde un poco parecido a Santander, con un
ejemplo que puedan entender, Pitágoras pone el ejemplo de un festival con los mejores
juegos, y que existen distintos tipos de personas, los que van a jugar para conseguir
honor, los que van por riquezas y, por los que van a observar, estos últimos son los
filósofos, aquellos que solo van para obtener experiencias (Cicerón, 44 a.C/2005).
Esto nos conduce a que para poder tener un marco filosófico hay que tener un deseo al
saber, por eso tenemos esa raíz de Phylo (φιλο) y sophia (σοφία) que vienen del griego
“φιλοσοφία” y que su significado es amor a la sabiduría, sin tener este amor hacia ella
solo la podremos observar de lejos, y aquí mismo, es donde entra esa llamada “locura” de
la que habla Santander, “Y si es vista desde fuera, la filosofía da la impresión de una casa
de locos en donde todas las opciones parecen posibles, incluso las que parecen más
absurdas” (Santander J. R. p.24, 2022)
2. La caída del velo.
En el libro titulado La filosofía desde el punto de vista de la existencia de Karl Jaspers,
también comenta algo muy interesante de la locura, este texto nos comenta que el
filosofar es como si un velo se cayera, como si rompieran aquello que nos ata a ser
“normales”, igualmente, nos comenta sobre los niños, desde pequeños nos hacemos
preguntas, nos cuestionamos sobre lo que existe y lo que no, haciéndonos saber que los
humanos filosofan desde niños, “hay una verdad profunda en la frase que afirma que los
niños Y los locos dicen la verdad”. (Jaspers, K. p.11, 2022). Todo esto nos hace pensar
que si una persona piensa que todo es posible, se cuestiona de lo que existe y se hace
preguntas, los demás lo consideran loco o fuera de sí.
Posiblemente esto no sea verdad pero si el objetivo de estos navegantes no
experimentados es llegar a una verdad sin parecer locos tendrá que esperar, ir con
cuidado y a un paso lento, ya que, si se va a un paso acelerado se cometerá errores, eso
tampoco es malo ya que con los errores aprendemos, pero se harán cuestionar si en
verdad pueden, y ese, es un motivo para bajar del barco. Aunque, esta búsqueda de la
verdad que comenta Santander dio un giro a la llegada de Hegel, propone que deberemos
dejar el deseo de saber y comenzar a saber que buscar, este pensamiento abrió paso a
nuevos filósofos que tenían la misma idea, entre ellos, Jaspers. “No debe creerse,
empero, que el pensamiento de la finitud nos obligue a abandonar la idea de la filosofía
como búsqueda de la verdad, impulsándonos a abrazar al escepticismo” (Santander J. R.,
p.29, 2022), esta pequeña frase es una de las otras excusas que también hacen que se
bajen de este barco, las contradicciones siempre estarán presentes en una excursión
como estas, llevándonos a un mar, pero ahora será, de dudas y desconfianza.
Al hecho de vivir en un mundo que entiende mucho de intereses económicos y
luchas de poder, y muy poco de amor a la verdad y a la justicia, que son dos cosas
que en la espera práctica caminan juntas, tanto como la mentira y la injusticia, que
en esta esfera van también de la mano […]. Si sacrificara la convicción para
obtener beneficio, haría quizás una brillante carrera profesional, pero olvidará su
compromiso con la verdad, que es una dimensión constructiva de la existencia
filosófica, y haría de la filosofía una retórica sin contenido veritativo. (Santander, J.
R., p. 30, 2022).
Existe una lectura que me introdujo a la filosofía en primer semestre de la preparatoria,
llamado “la alegoría de la caverna” que se incluye en el libro séptimo de “La Republica”,
en esta alegoría se nos presenta que dentro de una cueva se encuentran un grupo de
hombres prisioneros que están atados con cadenas que no dejan que sus movimientos
sean mayores a estar rectos y que solo puedan ver una pared, justo detrás se encuentra
un muro y una fogata, y al fondo la salida del exterior, claramente, las personas del
exterior pasan y su sombra se refleja en la pared que ven los prisioneros, estas personas
al no conocer nada más que eso, consideran esas sombras como si eso fuera lo único
que existe, no hay ningún conocimiento más allá de lo que pasa detrás de ellos o de lo
que existe fuera de esa cueva, esta alegoría continúa con la liberación de uno de los
hombres, este descubre la realidad, una diferente de la que vivió hasta ese momento, el
prisionero va hacia la salida de la caverna, una vez fuera, conoce la verdad, mira por
primera vez a los hombres, la luz y lo hermoso de la naturaleza, tras ver todo lo hermoso
que hay, vuelve con sus otros compañeros prisioneros para liberarlos, pero, cuando estos
escuchan el relato, lo catalogan como loco y se ríen de él, afirman que sus ojos se han
estropeado, el prisionero intenta romper las cadenas para que puedan ver lo mismo que el
pero ellos simplemente lo ignoran y amenazan. (Eggers, 1405)
Platón con esto, quería dar a entender que existen dos maneras de ver la vida, la de las
apariencias y la de la realidad, esta última es la que ve una persona sin el velo, sin las
ataduras que solo dejan que observe una pared.
Esto podría explicarse que adentrarse a este mundo filosófico es como ir en busca de una
nueva aventura, sin saber que encontrarás, que si se tiene una expectativa alta y con
mucha prisa se puede llegar a perder el fin que en verdad tiene esta excursión, se tiene
que ir con pasos lentos, con precaución y sin que te importe mucho lo que dice la gente
de ti, o si es que te llaman loco en medio del viaje. Muchos pueden subir a esta
embarcación llamada filosofía, pero pocos son los que llegan a tierra firme, este no será el
final, la exploración seguirá y dependerá de cada quien si decide seguir o quedarse ahí.
La filosofía debe comprenderse, es algo, tiene una esencia, y con ella no se puede hacer
cualquier cosa. Y solo en el respeto de la esencia de la filosofía puede el filósofo dar a la
sociedad lo que está espera de él. (Santander, J. R., 2022)
3. La Locura con L mayúscula.
Hoy quiero hacer un poco el sofista2 ante vosotros, mas no por cierto como esos
que ahora andan por ahí llenando de insulseces el cerebro de los niños […] Ahora
también vosotros vais a escuchar una loa, pero no la de Hércules ni la de Solón, si
no la mía propia, la de la Locura. (Erasmo, p.25-26, 1945)
2 Persona se negaba a la religión pero que también podía educar gente.
La Locura, aquella que muchos la tenemos pero no sabemos que está en nosotros, hija
de Pluto, soberano de riquezas, dirigente de los hombres y sus asuntos públicos, y de
Hebe, la ninfa más bella de todas.
Esta Diosa no necesita de templos, no necesita que la adoren o que le hagan cultos en su
nombre, porque cada persona la tiene consigo por voluntad y sin ella, cada ser viviente es
semejante a la Locura, aquellos que son libres, sin ataduras, sin ese velo que la sociedad
quiere que tengan, pero, los que no considera de su sequito son los sabios que se creen
superiores al resto y a engreídos que solo piensan en elevarse a ellos mismos.
Los que aún no se percatan de que cuentan con ella ven a los que están conscientes
como personas locas, por cuestionarse de todo, por hacer preguntas que tienen
respuestas más complejas que la propia pregunta. La Locura hace que las personas de
alrededor tengan una desconfianza hacia el filósofo pero también una admiración.
La locura se percibe como alguien sarcástica que le importa poco lo que los demás
puedan pensar de ella, juzga a la religión con humor, diciendo “es difícil hallar seres más
locos y, al propio tiempo más felices que los que creen ganar la gloria eterna murmurando
a diario los siete versículos a un demonio bromista” (Erasmo, p.60, 1945).
La misma locura nos dice que la razón más común para volverse un loco es por amor, por
amor a una persona o a un algo, en la versión filosófica podemos decir que es por el amor
a la filosofía, ese amor que va a crecer conforme se avanza a una verdad, por ese amor
navegar en un mundo totalmente desconocido sin saber que habrá al final.
La misma locura nos cuestiona si la sociedad está preparada para tener a un filósofo
como presidente o servidor público, pensando bien esto, el tener un filósofo como
presidente seria como tener a un maestro que siempre te esté preguntando cosas y que
tu respuesta tenga una buena argumentación para poder justificarse, el siempre estará
observando y puede que sea odiado por aquellas personas que solo piensan en ellas
mismas. Al igual que invitarlo a un banquete, eso arruinaría todo por sus preguntas que
no tienen fin.
¿Qué solo los humanos son los locos?, bueno, en la pequeña platica que tuve con la
locura, describe que no solo los humanos son locos, el mismo Jesucristo es alguien que
cuenta con locura, que tuvo que hacerse el loco para “curar la estupidez humana”, que dio
su vida y su cuerpo para salvar a esos hombres que cometían pecados sin razón alguna.
La locura termina su discurso con esa afirmación, también, diciendo “si alguien me
reprocha el haber traspasado los límites convenientes, que tenga en cuenta que soy la
locura… y, por lo tanto, mujer, lo que es peor” (Erasmo, p.60, 1945).
4. Filósofo independiente.
El filósofo es independiente, primero, porque no tiene necesidades; porque es libre
frente al mundo de los bienes y frente al dominio de los impulsos, viviendo más
ascéticamente3; segundo porque no siente temor, pues ha comprendido la
falsedad de las pinturas con que espantan en la vida del Estado ni en lo política,
viviendo pacifico en la oscuridad, y sin vínculos, como ciudadano del mundo
(Jaspers, K. p.110, 2022).
El temor es algo con el que vivimos todos, o la mayoría, este temor nos limita a las
personas de hacer cosas, la mayoría de veces el temor es al futuro, el temor a la muerte;
volviendo a la diosa Locura, a ella le debemos el no tener miedo, es la que nos da
razones para hacer cosas que nos dan miedo, ella misma lo dice, tendremos que vencer
los obstáculos de la sociedad para poder seguir adelante y llegar a tierra firme.
Para llegar a poseer la verdadera prudencia hay que vencer dos obstáculos; la
timidez, que nubla las ideas, y el temor, que al magnificar los peligros, aleja de las
empresas importantes. La locura es el mejor recurso para vencer esos obstáculos.
(Erasmo, p.45, 1945).
El vencer estos obstáculos que nos genera la sociedad nos hace libres, nos hace disfrutar
de lo que en verdad existe y no simplemente ver esas sombras que los demás quieren
que veamos, tenemos que ser valientes para entrar a la filosofía, este viaje no siempre se
llegara tan rápido de lo que parece, tendremos que superar de estos obstáculos para que
no acaben con nuestro viaje, haciéndonos bajar de la embarcación, todo este viaje lleva
3 Persona que se dedica a la práctica o ejercicio de la perfección espiritual y lleva una modesta y sobria.
tiempo, poco a poco llegaremos a tierra firme, aunque este no es el final, aquí es donde
nos dejan los expertos para que nosotros mismos tracemos la siguiente ruta, la nuestra
propia en donde por fin seremos libres. “Ocurre que cuanto más loco es uno, más dichoso
se siente; os lo dice quien lo sabe bien, la propia locura” (Erasmo, p.57, 1945).
Finalizaré con una gran y hermosa frase de la propia Locura, aquella que nos hace ver el
mundo con unos ojos diferentes a los que siguen encerrados en una cueva sin creer que
el mundo exterior está lleno de hermosos colores brillantes, sin ataduras del gobierno o de
los que piensan que nos pueden controlar como muñecos, la Locura dice “¡que felices se
sienten gracias a mí! Libres de los cuidados del gobierno (Erasmo, p.64, 1945).
Referencias
Cicerón. (2005) Diputaciones tusculanas. (Tulio Marco, Trad.).Editorial Gredos.
Erasmo (1945) Elogio de la locura. Secretaria de educación pública.
Eggers C. 2000, (1405) El sol, la línea y la cueva. Ediciones Colihue.
Jaspers, K. (2022) La filosofía desde el punto de vista de la existencia. Fondo de cultura económica.
Santander, J. R. (2022) La diversidad filosófica, en la aventura del comienzo. Ediciones del lirio,
BUAP