Unidad 2- Tarea 2
Fase 2 – El hombre y Dios
Natalia Valero Barragán CC Código: 1098356447
Grupo No 520002_5
Tutor
Iván Alfonso Pinedo
Filosofia Medieval
Licenciatura en Filosofía
Escuela de Ciencias de la Educación - ECEDU
Universidad Nacional Abierta y a Distancia- UNAD
Septiembre 2025
Introduccion
El tema de Dios ha sido motivo de preocupación continua a lo largo de la
historia del ser humano, y más claramente en Medioevo, cuando los filósofos y teólogos
intentaban dar respuesta a las cuestiones más elementales sobre el ser humano, su
sentido de vida, y el lugar de este con respecto a lo divino. En la actualidad, muchas
preguntas que permanecen, aunque con formulaciones distintas atendiendo a los
componentes sociales, culturales y científicos actuales. Uno de los temas más debatidos
actualmente es el de la eutanasia, entendida como el hecho de provocar
intencionadamente la muerte de una persona para sucumbirlo de un sufrimiento. Parece
claro que el tema suscita pasiones éticas políticas y religiosas, pues enfrenta la
afirmación de que las personas deberían poder decidir acerca de su vida o la aceptación
de la vida como un don de Dios.
El objetivo de este trabajo será el de exponer este caso problemático según la
descripción del pensamiento de Santo Tomás de Aquino. El cual desde la filosofía
medieval y la tradición cristiana se ofrece argumentos sobre la sacralidad de la vida y la
imposición de la ley natural. Se incorporará un elemento más, el de una reflexión
personal acompañada por una síntesis de lo expuesto por Santo Tomás.de Aquino.
Desarrollo
Caso problémico: La eutanasia en el mundo contemporáneo
Hoy en día, la eutanasia se ha vuelto uno de los temas más polémicos en el
contexto de la bioética, el derecho y la filosofía. Proviene del griego eu (bueno) y
thanatos (muerte) y hace mención de hacer morir intencionadamente a un paciente para
evitar que sufra en su agonía. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS, 2020),
millones de personas en el mundo padecen enfermedades terminales que dan lugar a un
dolor físico y a un sufrimiento psicológico difícil de controlar, lo que lleva a poner en el
debate la discusión de si se le debe conceder la posibilidad a los pacientes de finalizar su
historia personal.
En Colombia, el debate tuvo un especial protagonismo en el marco de la
sentencia C-239 de 1997 de la Corte Constitucional, en el que se reconoció que el
derecho a morir dignamente formaba parte del principio fundamental de la dignidad
humana (Corte Constitucional, 1997). Pasando posteriormente a la sentencia T-970 de
2014 en donde la Corte le pidió al Ministerio de Salud reglamentar procedimientos de
eutanasia en instituciones médicas, lo que le permitió a Colombia ser el primer país de
América Latina en reconocerla como un derecho de forma condicionado: enfermedad
terminal, sufrimiento intenso y consentimiento informado del paciente (Corte
Constitucional, 2014).
A pesar de ello, esta cuestión legal no ha terminado con la polémica. Para
algunos sectores religiosos y filosóficos, la eutanasia es un claro ataque al valor que
posee toda persona enferma y, en su dignidad. La Iglesia católica manifiesta de forma
contundente, de la siguiente manera, que la vida ha de ser respetada desde la concepción
hasta la muerte natural, de tal modo que "la eutanasia constituye una grave violación de
la ley de Dios, en cuanto eliminación deliberada -moralmente inaceptable- de una
persona humana" (Juan Pablo II, 1995, p. 85). Asimismo, textos como la Carta de los
Agentes de la Salud del Vaticano insisten en el hecho de que el sufrimiento humano, si
bien doloroso, posee un sentido trascendente; la respuesta ética no sería pues la
eliminación de la vida, sino el acompañamiento del enfermo mediante cuidados
paliativos (Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud, 1995).
A nivel mundial, la controversia tampoco es menos intensa; países como
Bélgica, Países Bajos, Luxemburgo y Canadá han aprobado la eutanasia en ciertos
supuestos, lo que ha llevado a defender esta práctica de acuerdo a principios de
autonomía y autodeterminación (Dyer et al., 2020).
En cambio, en muchas sociedades caracterizadas por una mayoría de religión
conservadora -como sucede en varios países de América Latina o África- la eutanasia
sigue siendo vista como inaceptable porque se considera que no se ajusta a lo que se
sostiene desde el punto de vista de la vida y de la fe en Dios, lo que pone de manifiesto
que el debate no es únicamente jurídico y médico sino que es también de carácter
cultural y filosófico. Como consecuencia de esto, el debate en torno a la eutanasia
enfrenta fundamentalmente dos puntos de vista: por una parte, una reivindicación de la
autonomía o del derecho que tienen los individuos de decidir sobre su propia vida y, por
otra parte, la idea de que la vida humana es siempre un don de Dios y que, por tanto, no
puede ser interrumpida por la voluntad de una persona. Este dilema, que se da en la
ética y en la teología, pone de manifiesto que la eutanasia no es solo cuestión médica o
jurídica, sino también una cuestión existencial que interpela de forma directa a la
relación que tiene el hombre, la vida y Dios (Rodríguez, 2018).
Enlace video
Figura 1 Pantallazos evidencia debate foro
Conclusiones
La eutanasia como caso problemático contemporáneo es una ocasión que pone
de relieve la vigencia de las preguntas filosóficas más básicas que se hacían en la
filosofía medieval. Si bien la sociedad intenta salvar su problema a partir de soluciones
relacionadas con la autonomía y los derechos de la persona, el pensamiento de Santo
Tomás de Aquino nos recuerda el importante lugar de Dios y de la vida como valores
universales.
El análisis realizado muestra que las reflexiones de la Edad Media no han
perdido relevancia, pues ayudan a enriquecer los debates actuales con argumentos éticos
y metafísicos que trascienden el tiempo.
Referencias Bibliográficas
Corte Constitucional. (1997). Sentencia C-239 de 1997. Bogotá: Corte Constitucional
de Colombia.
Corte Constitucional. (2014). Sentencia T-970 de 2014. Bogotá: Corte Constitucional de
Colombia.
Dyer, C., White, C., & García, R. (2020). Euthanasia and assisted dying: Global debates
and the case of Latin America. Journal of Medical Ethics, 46(6), 375-381.
https://doi.org/10.1136/medethics-2019-105965
Juan Pablo II. (1995). Evangelium Vitae. Ciudad del Vaticano: Librería Editrice
Vaticana.
Organización Mundial de la Salud (OMS). (2020). Cuidados paliativos.
https://www.who.int/es/news-room/fact-sheets/detail/palliative-care
Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud. (1995). Carta de los Agentes de la
Salud. Ciudad del Vaticano: Librería Editrice Vaticana.
Rodríguez, M. (2018). Ética, vida y muerte: una aproximación filosófica a la eutanasia.
Revista Latinoamericana de Bioética, 18(2), 54-71.
https://doi.org/10.18359/rlbi.3620
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