Memoria C.E.S.U. Oruro: Historia y Fundación del Centro Estudiantil

EDITORIAL
como nos lo presentaba la ciudad Oruro de la
década de 1970 en adelante.
Esta Memoria está dirigida para conocer la historia,
vicisitudes, triunfos, persecuciones, alegrías y
recuerdos, que merecen ser parte de este
documento, de aquellos jóvenes que dieron parte
de su vida en la creación y fundación del C.E.S.U.,
para que quede en conocimiento de la Oruro y el
país, quizá en un futuro cercano, reiniciar las
actividades de la Biblioteca C.E.S.U., con los mismos
valores, principios y responsabilidad que le
caracterizó.
El Centro de Estudiantes Secundario Universitario,
C.E.S.U., fue fundado gracias a la inquietud de la
Hermana Carolina Ortega, una religiosa misionera
norteamericana, que vio cómo la juventud de la
Zona Norte de la ciudad Oruro se debatía en la
necesidad de continuar sus estudios superiores en
medio de una voraz dictadura militar que, clausuró
las Universidades con la pretensión de controlar el
pensamiento y voluntad del país.
En medio de este panorama reunió un grupo de
estudiantes con quienes empezó un proyecto para
dotarles de la biblioteca que necesitaban y que
continuaran
estudiando,
en
ese momento el
valor del peso
boliviano sufrió
una devaluación
del 60%, en pocas
palabras el valor
adquisitivo de Bs.
100.- se redujo a
un valor nominal
de Bs. 60.- la
pobreza y miseria
rondaban
los
hogares
bolivianos.
Este proyecto, en su primer momento, estaba
dirigido únicamente a estudiantes de la Universidad
Técnica de Oruro, pero, la afluencia de estudiantes
del Ciclo Medio hizo que pronto se amplíe la
atención para este sector estudiantil que, también
sufría la falta de textos de consulta por los ingresos
familiares menguados por la devaluación, salarios
bajos y una pobreza generalizada en la ciudad y el
área rural.
Sin embargo, la historia no sería completa sin
establecer el contexto donde nos tocó vivir a los
estudiantes, en una época difícil y complicada para
nuestro país. Un contexto rico en tradiciones,
costumbres, luchas, encuentros y desencuentros
CONTENIDO
EQUIPO RESPONSABLE DEL DISEÑO,
DIAGRAMACIÓN, REDACIÓN Y PUBLICACIÓN
1
PRESENTACIÓN
“CESUÑAS/OS” encargados de su mantenimiento. No
cabe duda que la biblioteca “C.E.S.U.”, obtuvo
resultados y satisfacciones, que posibilitó la
El presente resumen de hechos trascendentales,
formación de técnicos y profesionales de varias
relacionados y combinados entre la historia de
generaciones de “Cesuñas” y “Cesuños”.
nuestro “Querido Oruro” y la actitud perseverante de
Transcurrido 50 años desde su fundación,
nuevas generaciones de jóvenes, que marcan un hito
corresponde agradecer a Dios que envío a la Hermana
desde el año 1970, con la declaración a Oruro
Carolina (Carolyn) Ortega que
mediante Decreto Supremo
coadyuvó de forma permanente y por
René Edmundo Mollinedo Llave
“Capital del Folclore de
décadas a la formación integral de
Bolivia”, años después, en el
sus “Cesuños/as”: Hoy reunidos a
año 1984, alcanza el rango
través de la red social,
de Ley; que continua con la
denominado: GRUPO CESU donde
declaración como “Patrona
el conocimiento académico, la fe
del Folclore Boliviano a la
en Dios, valoran la frase del don
Virgen
del
Socavón”,
divino: “Hagamos al hombre a
posteriormente se reconoce
nuestra imagen y a nuestra
la fastuosa Entrada del
semejanza” (Génesis: 1:26). Las
Carnaval de Oruro como
reuniones vía Zoom, logran
Patrimonio Cultural; el
alimentar la empatía grupal con
éxtasis
de
los
alborozo y alegría, recordando los
reconocimientos ocurre el
años de juventud de generaciones
18 de mayo de 2001, cuando
que conformaron y fueron sujetos
nuestro Carnaval de Oruro,
activos del “C.E.S.U.”, en la revista
alcanza
la
máxima
de “Recuerdos de Vivencias”, se
distinción por la Organización de las Naciones para la
narran cada uno de los momentos felices desplegados
Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), que
en el vivir y de servicio al prójimo. Finalmente,
proclama “Obra Maestra del Patrimonio Oral e
agradecido por haber sido parte en los inicios del
Intangible de la Humanidad”, con efervescencia de
CESU y el hecho de ausentarme en busca de
alegría, latidos acelerados de los corazones y mentes
oportunidades, vuelvo con las ganas de compartir con
con pensamientos y proyectos de vida tangibles,
los hermanos Cesuños/as, todo lo aprendido en
simultáneamente a la cabeza de la Hermana Carolina
Epidemiología y la Salud Pública. Muchas gracias, por
(Carolyn) Ortega (+) y jóvenes, en su mayoría
ser parte de mi tesoro de amistades y hermandad.
bachilleres, deciden organizar e implementar una
biblioteca, como estrategia elemental, que satisfaga
el vacío bibliográfico de estudiantes de los ciclos del
nivel intermedio y medio de la zona norte de Oruro,
posteriormente se amplía para los estudiantes
universitarios y de la normal de maestros, con el
propósito de desarrollar capacidades individuales y
colectivas, creando el inmortal denominativo de:
Centro de Estudiantes Secundario Universitario
“C.E.S.U.”; definiendo una organización prolija, con
Estatutos y su Reglamento Interno, siendo mejorado
el mismo en abril de 1975, que tiene carácter legal que
avala su funcionamiento factible y eficiente, facultada
por la Asamblea General Ordinaria entre: Socios
Pasivos, Socios Activos, Aspirantes y Voluntarios,
cuenta con 114 Artículos y cuatro Capítulos. Le sigue
en orden de importancia, la relación de libros que
estuvieron en la biblioteca a disposición de los
lectores, según tipo de especialidad, y grupos de
René Edmundo Mollinedo Llave
2
UN POCO DE HISTORIA1
Era en el año 1971 cuando Banzer había entrado al
gobierno por medio de un golpe de estado, que
clausuró las Universidades para frenar las protestas
de los estudiantes Universitarios. La dictadura
militar provocó una inflación monetaria e hizo que
los hogares de las clases pobres y medias busquen
la manera de buscar alimento, sin esperanzas de
emprender una profesión que en el futuro dé
sostenibilidad a sus familias.
“La Hermana Carolina Ortega se puso en contacto
con un grupo de jóvenes que habían salido
bachilleres del Colegio Arce, Kennedy, Saracho, La
Salle, ese año y que estaban esperando se reabra la
universidad (Ricardo rosales, Hortensia Rodríguez,
Olga Martínez, David lazo, Egberto flores, nelson
parrado, ángel parrado, Juan Mitman, Jubilio Sejas
(+), Fernando Vargas Claros, Abelino Francisco (+),
Rómulo Camargo (+), Fernando Rocabado (+), René
Mollinedo, David Montaño, Carlos Rioja, José Luizaga,
Mario Crespo (+), Emigdio Belzu, Fernando Vargas
Calbimonte, Marcial Quispe, Germán Rodríguez).
Por lo tanto, estaban “de vagos” y aceptaron con
alegría la propuesta de ayudar a abrir una biblioteca
en la Zona Norte. Este primer grupo puso la base de
la forma de operar la biblioteca con cualidades de
entrega,
generosidad,
personalidad,
responsabilidad que continúan todavía en el grupo
C.E.S.U.
Consiguió financiamiento y envió una comisión a la
Centro de Estudiantes Secundario
Universitario C.E.S.U.
Hna. Carolina Ortega
Transcrita en fecha 01 de agosto del 2011
Esta historia está escrita por nuestra fundadora: la
Hermana Carolina (Carolyn) Ortega y cuenta de la
siguiente manera.
“Cuando llegaron las Misioneras de Nuestra Señora
de la Victoria a Oruro vieron que los estudiantes
Parte del grupo de pioneros: Abelino Francisco (+), Jubilio
Sejas (+), Juan Mitman, José Luizaga, Rómulo Camargo (+),
René Mollinedo.
estaban saliendo bachilleres sin haber tenido en la
mano ningún texto. Aunque ellas han sido siempre
misioneras, sin conexión con colegios fiscales o
particulares, es decir en el campo de la educación,
decidieron buscar las posibilidades de poner una
biblioteca para los estudiantes de los colegios
fiscales, de los ciclos medio e intermedio, en la zona
Norte de Oruro.
La juventud se dedicaba a pasar sus horas y días en
la plaza, conversando entre amigos o jugando en la
calle sin tener un norte para sus vidas. Esta religiosa,
poseedora de una amplia visión social y de
construcción, inicio conversaciones con alguno de
estos jóvenes y así fue reuniendo un grupo
preguntando sus necesidades y en el caso de iniciar
estudios, cual sería una de sus principales
necesidades y surgió la idea de crear una biblioteca.
ciudad de La Paz a comprar los libros de mayor
necesidad en la universidad, muchos de los libros
para los estudiantes de los colegios Melvin Jones,
Kennedy, Liceo Pantaleón Dalence, Jesús María y
otros; se compraron libros a medio uso de algunas
1
y labor Social por la que fue fundada la biblioteca y el Grupo
C.E.S.U.
No tenemos la fecha exacta en que fue escrito este
documento, pero que nos da una pauta de cuál es la función
3
librerías que se dedicaban a este rubro en nuestra
ciudad.
En esos primeros días cuando se
llegó a 80 lectores, se dijo: “hasta
aquí no más; no podemos atender
más lectores”. Se llegó a más que
1500 estudiantes: de los ciclos
medio, intermedio, normalistas y
universitarios que tienen carnet de
lector, con derecho de usar los
libros.
Este proyecto, en su primer
momento,
estaba
dirigido
únicamente a estudiantes de la
Universidad Técnica de Oruro, sin
embargo,
la
juventud,
los
enamoramientos y las necesidades
trajeron a estudiantes de los
colegios aledaños, ya nombrados, y se inició el
crecimiento. Al inicio como todo en la vida, con
pocos lectores y después de unos meses los
ambientes se llenaron. Los universitarios pioneros
daban atención en biblioteca de acuerdo a turnos
por dos horas, muchos se dedicaron a dictar clases
en estos ambientes. La biblioteca inicio sus trabajos
en la casa parroquial que da a la Plaza 6 de agosto,
ahora Plaza Pagador.
Los estudiantes voluntarios dan dos horas de
atención cada semana para que se pueda realizar
este trabajo de servicio al pueblo. Entran como
“aspirante a socio” y tienen que dar una prueba de
responsabilidad y compromiso para poder subir a
ser socios del grupo C.E.S.U. No es fácil ascender a
ser socio. “tres faltas”, “afuera”. Es formación
profesional, moral, cultural. Por lo tanto, no puede
ser un grupo compuesto de “TURISTAS” que entran
y salen cuando les da la gana, no es grupo de fiestas,
aunque para fechas importantes hay convivencias;
hay un viaje de cinco días a fin de cada ano y de esa
manera aprenden a vivir en comunidad.
Pero es un grupo de trabajo, de servicio a su pueblo
en solidaridad con su pueblo.
Al momento hay unos 75 estudiantes entre
postulantes y socios manejando C.E.S.U. La mayor
parte son universitarios además hay normalistas y
unos cuantos de tercero y cuarto medio. La mayoría
permanecen en grupo toda su carrera en la normal
o en la Universidad Técnica de Oruro.
No hay elecciones en C.E.S.U. está dirigido por un
“Equipo de Orientación” cada cesuño y cada cesuña
tiene que asumir la responsabilidad del grupo
sirviendo por tres meses en este equipo de esta
manera se ve un desarrollo de liderazgo, como
algunos que no estuvieron elegidos se fueron
“democráticamente”,
surgen
líderes en el grupo.
Parece que el éxito de este grupo
se debe a que no era un “plan”,
metiendo a los jóvenes en un plan
hecho de “arriba hacia abajo” más
bien el trabajo fue surgiendo de
abajo hacia arriba, pertenece a
ellos y ellas han respondido a la
confianza que se ha puesto, con la
misma calidad de los doce
fundadores de C.E.S.U.: ENTREGA,
GENEROSIDAD,
RESPONSABILIDAD.
“La hermana Carolina Ortega ha
estado sirviendo en Bolivia por 30
años. Está cargo del centro de estudiantes llamado
Centro de Estudiantes Secundario Universitario
C.E.S.U.
En un país donde el sistema educacional es tan
pobre que muchos estudiantes terminan la escuela
secundaria sin haber tenido libros, CESU satisface
una necesidad real. A través de los esfuerzos
continuos de la hermana Carolina se le dan libros a
más de 1000 estudiantes que frecuentan el Centro
desde la escuela primaria superior hasta el nivel
universitario.
No hay empleados pagados. El personal del Centro
consiste en estudiantes de secundaria y
universitarios que se ocupan de las tareas
secretariales. También trabajan con estudiantes
más jóvenes para buscarles materiales o ayudarles
con la matemática y otras asignaturas. Las
actividades pueden ser formativas y se basan en el
concepto de que la justicia crece con la persona. La
hermana dice que cuando estos estudiantes se
gradúan dicen con orgullo que fueron formados en
CESU. (http://www.olvm.org.carolyn.html, 10:50
hr., 22/06/2004) “
“Estos nobles jóvenes voluntarios están
construyendo en este rincón de la Zona Norte de
Oruro, el Reino de Cristo: ese Reino de Justicia, de
paz, Amor, Alegría. Ese Reino de lo cual soñaba
Jesucristo y por lo cual dio su vida.
Para el año 1972 C.E.S.U. adquirió un inmueble para
el funcionamiento de la biblioteca pues antes se
ocupaba la nave central del Templo de la Parroquia
Pio X y había que desocuparla, en la actualidad es
ocupada por otra persona que nada tiene que ver
con C.E.S.U., y los libros depositados o guardados
4
en otro ambiente, una tarea difícil queda para
recuperar este patrimonio. Una nota especial
requiere esto último.”
organización de la Asamblea Permanente de
Derechos Humanos en Oruro, junto a otros
religiosos, dirigentes sindicales y universitarios, en
el año 1978, dos años después de que fuera fundada
a nivel nacional en la ciudad de La Paz.
Desde un principio tomó parte de las decisiones que
atañen a la protección de los presos y perseguidos
por los gobiernos de turno. En el transcurso de los
años se la nombra varias veces presidente del
Comité Ejecutivo Departamental de la APDHO en
cuyas gestiones no escatimó esfuerzos ni riesgos en
la lucha social. Por la labor desplegada en favor de
la defensa y respeto de los Derechos Humanos, se la
nombra presidente Vitalicia de la Asamblea
Permanente de Derechos Humanos, título que
ostenta orgullosamente.
Trabaja activamente hasta los primeros meses de
2005 en este organismo. El saludo de despedida de
la Hna. Carolina, al final de las reuniones y
conversaciones entre los miembros de la Asamblea,
aún queda fresco: “Nos vemos en la lucha”.
Quienes entablaron amistad con la Hna. Carolina,
cuentan a menudo la valerosa acción que tuvo
durante la dictadura de Luis García Mesa. En ocasión
de ser allanado el domicilio particular donde
habitaba junto a otras hermanas por agentes
paramilitares, en un arranque de valor, quitó el
pasamontaña a uno de los agentes, y le gritó: “¡Te
conozco!!!”. El aludido se metió a correr a la calle
despavoridamente.
En alguna oportunidad fue detenida y llevada a La
Paz y quedó encarcelada por algunos días en el
panóptico de San Pedro. Estando junto a los
internos de ese centro se ofreció a impartir charlas
sobre el Evangelio para aquellos que se estaban
preparando para la primera comunión u otros
sacramentos. Quedaron inolvidables aquellas
clases.
La Hna. Carolina ponía énfasis en relacionar los
pasajes de la Biblia con la problemática social de
actualidad. Con nostalgia se deben recordar las
reflexiones francas que hacía a algunos políticos de
turno por su acertada o reprochable actuación.
Atenta a los vaivenes de los quehaceres de los
dirigentes
políticos
y
sindicales,
asistía
frecuentemente a actos y seminarios organizados
por ellos.
“La hermana Carolyn está también muy activa en los
asuntos de justicia y está involucrada con la lucha de
los campesinos líderes nativos, aimara y quechua,
como miembro de equipo y consejera en las
reuniones. Los campesinos son los más pobres de
BIOGRAFÍA DE LA HERMANA CAROLINA ORTEGA
CAROLYN ORTEGA CLANSEY:
LA DEFENSORA DE LOS DERECHOS
HUMANOS, QUE NO DEBE OLVIDAR ORURO
Enviado por David Lazo
La Hna. Carolina Ortega nació en Pastura, Nuevo
México, USA, el 4 de julio de 1918. Fue hija de una
familia de cinco hermanos. Sus padres fueron:
Albert Ortega y
Caroline
Clansey.
Cursó sus estudios
de
primaria
y
secundaria en un
establecimiento
católico dirigido por
las Hermanas de
Loreto, en El Paso –
Texas.
Se
profesionalizó como
secretaria ejecutiva y
trabajó
en
Hollywood durante
la Segunda Guerra Mundial.
Ingresó a la comunidad religiosa de Nuestra Señora
de la Victoria en la Casa Madre de Hungtinton,
Indiana, el 5 de agosto de 1947 e hizo sus primeros
votos en 1950. En 1968 llega a Bolivia como
misionera. Desde entonces se queda a trabajar en
Oruro.
Como mujer de amplia visión y espíritu de lucha, al
ver las grandes necesidades de la juventud orureña,
en particular de los universitarios, una de sus
primeras tareas fue organizar la biblioteca CESU
(Centro de Estudiantes Secundario – Universitario)
con fondos provenientes de las comunidades de
Nuestra Señora de la Victoria, en 1972.
Inicia la biblioteca para universitarios en la zona
noreste de la ciudad. Posteriormente la amplía para
los estudiantes de secundaria. Al presente sigue
funcionando dicha biblioteca del CESU. Al mismo
tiempo la hermana Carolina apoyó a los jóvenes en
el aprendizaje del inglés. Tampoco descuidó la tarea
encomendada a su labor como religiosa; impartió
clases de crecimiento espiritual a numerosos
feligreses en la parroquia San Pío X.
Conociendo de cerca la injusticia y el sufrimiento del
pueblo boliviano, bajo el gobierno de facto del Cnel.
Hugo Banzer Suárez, decide participar de la
5
El día lunes 18 de marzo de 2013, al promediar las
14:30 hora en la ciudad de Boston EE.UU., falleció la
Hna. Carolina Ortega. La Asamblea Permanente de
Derechos Humanos y el pueblo de Oruro, la
recordarán por siempre.
(Esta nota fue extraída del boletín No. 237 “JUSTICIA Y
PAZ” del Movimiento Franciscano Justicia y Paz de Bolivia,
marzo – abril 2006).
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=274180376
9299554&id=100004098727265
(Recopilado por David Lazo 4 de julio)
SANTA CAROLINA
DE LA PLAZA PAGADOR
Freddy Ontiveros Cabrera
La Hna. Carolina es
el más valioso
emblema de todos
los que luchan por
la Democracia y
los
Derechos
Humanos
en
Oruro y en el país.
No existió evento
importante en la
resistencia y lucha
por las libertades y garantías constitucionales en
Oruro que no contara con su presencia. La Hna.
Carolina siempre estaba allí, como un consuelo para
los que sufrían y un soplo de aliento para aquellos
que luchaban genuinamente por mejores días. Su
vida militante no dejó indiferentes ni siquiera a sus
más fanáticos enemigos.
Quienes se incomodaban de verla, hermosa en las
puertas de los recintos de represión en solidaridad
con los detenidos, abriendo las puertas de las
cárceles, llenando de aire fresco las asambleas de
activistas de los Derechos Humanos, animando a los
huelguistas, amando a los despreciados,
compartiendo sus sacrificios... Los desvelos,
preocupaciones y tantas horas sin dormir que
dedicó a los pobres, se justifican por su profunda
convicción, que en ellos encontraba el rostro de
Dios. Es en el sentido más cristiano de la palabra una
“hermana” que luchó devotamente por la vida.
las clases sociales de Bolivia y son uno de los grupos
más oprimidos luchando para que se reconozcan
sus derechos. Recientemente la hermana ha estado
trabajando con un equipo con un equipo de mujeres
que han mostrado interés en salir a delante después
de años de silencio y se han unido a las reuniones de
liberación.
La hermana declara enfáticamente que ella está
presente en las reuniones pero que la acción le
corresponde a la gente. Está allí como una
“presencia solidaridad”, como una señal de
esperanza en medio de tanta desesperación desde
pobreza hasta corrupción en todos los niveles.”
(http://www.olvm.org/carolyn.html, 10:50 hr.,
22/06/2004)
Fue merecedora de varias distinciones: de la
Prefectura de Oruro; la Central Obrera
Departamental; la Asamblea Permanente de
Derechos Humanos de Huanuni, Oruro y Bolivia; de
sindicatos mineros y campesinos; agrupaciones de
mujeres y jóvenes.
El retorno a su país de origen en el año 2006, deja un
vacío que difícilmente podrá ser llenado en Oruro.
Amigos, dirigentes, jóvenes, niños del vecindario
saludaban y abrazaban a la Hermanita. Con
seguridad auguran que su estadía en Estados
Unidos sea reparadora y que no olvide ésta su
segunda patria que le brindó su cariño y respeto.
SU QUEHACER
Su trabajo consistía en promover los Derechos
Humanos, dar libertad a los presos, acompañar las
luchas de los pobres, dar ánimo a los vencidos, rezar
por las aventuras buenas, procurar libros y
6
profesión para los jóvenes estudiantes sin recursos.
A algunas gentes les parecían extrañas estas faenas
y decían que como monja se metía en lo que no
debía. Pero para ella, esas acciones que parecen
absurdas desde el punto de vista de las autoridades,
no lo eran desde el punto de vista humano y desde
el punto de vista cristiano tampoco.
Siendo en esencia humilde y sencilla conseguía
inspirar confianza y fe a quienes eran presas del
pesimismo. La Hna. Carolina fue maltratada, como
se maltrataba a muchas personas, en los tiempos de
dictaduras. La herían porque le tenían miedo, por su
coherencia, por su ética, por su dignidad, por la
carga de humanidad que desprendía su mirada, la
fuerza que salía de sus labios, la serenidad que
expresaba su presencia.
Se puede entender ese miedo, era el temor a la
verdad que es ella, a la claridad, a la sinceridad, a la
solidaridad. El tiempo, que todo lo pone en su sitio,
ha hundido en el
olvido
y
el
descrédito a los
que la derrotaron,
la condenaron y la
insultaron, ella en
cambio es una
persona feliz con
la emergencia de
los desposeídos,
de
los
desheredados.
Siente que la
redención de los
pobres está cerca
y que sólo hizo lo que tenía que hacer.
ya no estará con nosotros, Pero eso no lo creemos,
estamos seguros que continuará con nosotros,
Estará presente vigorosa en el entusiasmo de sus
consentidos de siempre: Los jóvenes, los
campesinos y trabajadores. Hermana Carolina
representativa del Oruro luchador y digno.
Testigo de nacimientos y de desfallecidos, hacedora
de historia, llegó a Oruro sin nada y se la llevaron con
LA REGRESAN A SU PAIS
El paso del tiempo, poco a poco ha ido arriando sus
fuerzas externas. Pero ese mismo tiempo
devastador no pudo arrancar ni un ápice de su
fuerza interior, todavía hoy sus desvelos se
trasuntan hacia las personas que no tienen nada
más que la bendición de Dios. La Hna. Carolina
regresa a su país, mejor dicho: “la regresan a su
país”, nos han dicho que ya no volverá a su pueblo
que es Oruro. Nos han dicho que está enferma, que
no puede ya caminar... y es cierto.
Es tiempo de despedirse y confesarle que en
nuestros corazones siempre habrá un espacio para
ella, para que la pueble de ternura, para que su
ejemplo viva en nosotros. Nos han informado que
las manos llenas de historia, amigos, cariño y
7
gratitud... Para quienes tuvimos el privilegio de
conocerla siempre será la “Santa Carolina de la
Plaza Pagador”.
enrolé en la clase obrera, me hice dirigente de los
trabajadores metalurgistas con una mentalidad
combativa, dispuesto a trabajar por los postulados
de la clase obrera, mi soporte era la ideología
trotskista y tenía dos guardianes de la Iglesia la Hna.
Carolina y el Hno. Gilberto.
La influencia de la Hna. Carolina me ayudó a formar
mi personalidad, mi grado de compromiso con mi
clase, mi capacidad de sacrificio por el bien común,
el sindicalismo y la política fueron el camino para
luchar por libertad, justicia, democracia y derechos
humanos, fui enemigo a muerte de la dictadura y la
corrupción. Fui un combatiente contra la dictadura
de García Mesa, lo que me costó la cárcel, la tortura,
el confinamiento y el exilio.
Nunca busqué recompensa, ni reconocimiento, sólo
había que dar sin esperar ni pedir nada a cambio. En
ese transitar gasté mi vida, orgulloso y agradecido
por la fortaleza de mi consciencia, esa conciencia
que me ayudó a forjarla una persona ejemplar, mi
Hna. Carolina.
Una persona ejemplo de humanidad, entrega,
humildad, un paradigma para nuestra generación,
ella marcó mi vida con los mejores valores y guardo
de ella los mejores recuerdos.
MI HERMANA CAROLINA
Henry Aguilar Álvarez
Era el año 1968
cuando en el Barrio
Minero Caracoles se
apareció
una
“gringuita”,
presentándose
como Hna. Carolina,
en ese entonces los
jóvenes del Barrio
Minero de Caracoles
la pasábamos muy
bien
jugando
básquet en un canchita de tierra y empezando a
organizar lo que sería, más tarde, el Grupo Miríficos,
se había enterado que éramos muy activos y quería
conocernos, le mencioné varios nombres de chicos
y chicas del barrio, a la semana siguiente volvió y se
había aprendido de memoria todos los nombres que
le di, qué sorpresa más deliciosa.
Así conocí a una monjita que de cuando en cuando
se aparecía por el barrio y constantemente
preguntaba lo que hacíamos, averiguaba nuestras
formas de divertirnos, nuestras preocupaciones y
por supuesto nuestras necesidades.
Así nació una amistad con la Hna. Carolina. Me invitó
a su casa, ahí conocí nuevos amigos y aprendí a jugar
telefunken y scrable. Al año siguiente en 1969 en el
Colegio Kennedy fue mi profesora de religión,
nuestra amistad se profundizó.
Hablábamos de los jóvenes de escasos recursos, de
las necesidades, de las aspiraciones y de los sueños
de los jóvenes. Nos preocupaba, “Si salíamos
bachilleres teníamos una gran necesidad de
recursos para ingresar a la universidad y cómo
conseguir libros para avanzar y vencer en la
Universidad”.
En las reuniones, hablábamos del papel y el
compromiso de la Iglesia, analizábamos la situación
política de nuestro país, la falta de justicia, el no
respeto a los derechos humanos y cómo crear una
consciencia comprometida con los pobres.
Había que buscarle sentido a la vida dando sin pedir
nada a cambio. El tiempo pasaba y sus enseñanzas
de compromiso, de honradez, de valores, de
servicio calaban en mi conciencia, hasta que me
SEMBLANZA DE LA HERMANA
CAROLINA ORTEGA
M. Sc. Ing. Carmen Rosa Marca Cáceres
Como muchos hijos e hijas de los trabajadores mineros de la Empresa Minera Catavi naci-dos allí, en el
Norte de Potosí, al salir bachilleres, marcha-bamos a
las ciuda-des, para continuar con carreras universitarias. A mediados
de la década de los
‘70
en
Oruro,
aprobé el examen
de ingreso a la FNI,
fijé residencia en la
casa de mis padres,
en el Barrio Minero
Catavi – Siglo XX,
muy
relacionado
con la Parroquia San
Pio
X
y
la
Congregación de las
Hermanas de la
Victoria, a la que pertenecía la Hermana Carolina
Ortega Clansey, llamada por nosotros “Hermana
Carolina” Por referencias de alguno de mis
compañeros de estudio, me enteré de la existencia
8
de la Biblioteca CESU (Centro de Estudiantes
Secundario Universitario) y el apoyo que brindaba a
los universitarios provenientes de las minas y a los
que vivían en la zona norte
Mi relación con Hna. Carolina se inició en un curso
sobre cine, impartido por el P. jesuita Luis Espinal
Camps, que llegó a Oruro con ese fin. La vi varias
veces, en el Barrio Minero, que queda muy cerca de
la Parroquia San Pio X. Fue a la conclusión del curso
que me invitó a formar parte de la Biblioteca.
Además de la Literatura, una de las artes en las que
diferentes bibliotecas o de personas que podían
adquirirlos.
ASAMBLEA PERMANENTE
DE DERECHOS HUMANOS
Una actividad que nos unió mucho, fue formar parte
de la Asamblea de Derechos Humanos
Departamental Oruro, en tiempos de la dictadura de
Banzer, donde los derechos sobre todo de los
trabajadores y sus dirigentes fueron conculcados.
Las reuniones con la participación de gente muy
comprometida, se realizaba en diferentes lugares y
con poca asistencia. En varias ocasiones asistimos a
las reuniones nacionales, a veces juntas o
separadas, dependiendo de sus obligaciones. Estas
asambleas, siempre fueron presididas por el padre
Julio Tumiri. Otra actividad que realizó fue Junto con
el Hno. Gilberto Pauwels, de abogar por los
dirigentes detenidos, a los que a veces los
escondían en la Parroquia, para que no sean
separados de sus familias, o para evitar que los
desaparezcan,
como
sucedió
en
varias
oportunidades.
Las tareas de la A.P.D.H., fueron de difusión de
noticias entre los trabajadores mineros, campesinos
y otros grupos, noticias poco conocidas que los
dirigentes de la Federación de Mineros desde la
clandestinidad informaban mediante boletines
elaborados en mimeógrafo. Muchos religiosos
comprometidos con las aspiraciones de los obreros
y campesinos como los que pertenecían a las
Órdenes: Congregación de las Hermanas de la
Victoria, los hermanos de la Congregación Santiago
Apóstol, Oblatos de María Inmaculada, los Jesuitas
fueron los encargados de socializar estas noticias,
apoyar a las familias de los perseguidos políticos,
etc. A pesar de un estricto control, desde el
Ministerio de Gobierno, se difundían estas noticias,
en las minas, las Universidades, colegios, incluso en
las misas, en las iglesias.
Se apoyaron varias huelgas de hambre, en particular
la realizada por las cuatro mujeres mineras y doña
Domitila Chungara Barrios, que se extendió a nivel
nacional, en Oruro se instaló un piquete en la
Parroquia San Ignacio de Loyola de los Jesuitas, con
apoyo de Derechos Humanos. Como siempre existió
un fuerte control de paramilitares que rondaban en
las inmediaciones de la Parroquia, sacando
fotografías de las personas que visitábamos a los
huelguistas, lamentablemente fuimos muy pocos,
aspecto que entristeció de sobremanera a la Hna.
Carolina, lo que si la alegró fue el ingreso de algunos
tenía sumo interés fue el cine, además de ver varias
películas, intentamos hacer alguna crítica a las
películas no sólo las más taquilleras, también otras,
consideradas buenas, incluso excelentes. Fueron
temas de conversación de cuando en cuando.
En su casa frente a la Plaza Pagador, la Hna. Carolina
contaba con otros libros dispuestos en anaqueles,
muchos sobre diversos temas religiosos y otros en
inglés, que solía prestar a sus amistades más
allegadas, fue así que pude leer algunos ejemplares
de libros de la literatura universal, poco accesibles
para los que en esa época fuimos universitarios, por
lo que debíamos depender para su lectura de las
9
compañeros al piquete como huelguistas, para
apoyar ese movimiento, ella esperaba más de los
socios. Después de muchas semanas, finalmente se
logró la Amnistía General y el retorno al trabajo de
los retirados, retornando a la Democracia, después
de siete años de aquella dictadura militar, y
llamándose a Elecciones.
Muchos años después, otra actividad importante
que realizamos con la Hna. Carolina, fue el apoyo
que se dio, a los trabajadores mineros que salieron
de Oruro hacia La Paz en la Marcha por la Vida
realizada en agosto de 1986, duró varios días, en los
que, recolectábamos y llevábamos alimentos y
zapatos adecuados para la caminata, participamos
en la curación de ampollas al finalizar cada día de
marcha, las personas atendidas cada día
aumentaban porque más gente su sumaba a la
marcha. La intervención del gobierno de Víctor Paz
Estenssoro a la marcha fue un momento muy
penoso, lamentado por todos los participantes igual
que por la hermana Carolina y a partir de esta
“derrota”, los mineros fueron despedidos de sus
fuentes de trabajo con la famosa “relocalización”,
aumentando la población en las principales
ciudades y por supuesto en los barrios mineros. Los
jóvenes y niños de los trabajadores llamados
“relocalizados”,
encontraron en la
Biblioteca
una
oportunidad para
seguir con sus
estudios,
precisamente por
contar con libros.
Otra actividad que
se organizó por
mandato de la
Asamblea Nacional
de
Derechos
Humanos,
fue
evitar
la
manipulación
de
votos en varias elecciones que fueron convocadas
casi cada año, con apoyo de estudiantes del ciclo
medio y universitarios se designó veedores de la
A.P.D.D.H, varias de estas actividades, fueron
plasmadas en un libro que se publicó en la década
de los años 80’.
IGUALDAD DE OPORTUNIDADES
En una sociedad y una época durante los años 70 y
las últimas décadas del siglo pasado, donde era
normal el comportamiento machista, sobre todo en
los socios de la biblioteca del CESU, con la
permisividad de las socias; al considerar algunas
actividades domésticas como: preparar y servir un
refrigerio, lavar la vajilla o limpiar los ambientes de
la biblioteca, exclusivas de las mujeres. Ante este
tipo de comportamiento, la Hna. Carolina, como un
acto de justicia, repartía estas tareas por igual entre
hombres y mujeres, a su manera educó a todos los
socios para que vivamos en una sociedad más
equitativa, donde es posible reconocer que no
siempre determinadas actividades deben ser
realizadas sólo por las mujeres, que estas deben ser
compartidas, y no recargar todo en ellas.
Esa capacidad de romper esquemas, fue muy
característico de la Hna. Carolina, que se alegraba
cuando se daba cuenta que, había mujeres
estudiando carreras exclusivas de hombres como
las Ingenierías y Economía. Sus esfuerzos para que
no dejemos de estudiar, fueron permanentes,
cuando se enteraba que los docentes de la FNI,
mostraban actitudes “machistas” hasta misóginas,
al invitar a las
mujeres, que en
cada curso éramos
muy pocas, a dejar
las
aulas,
que
nuestro interés en
inscribirnos, en este
tipo de carreras, era
“buscar
esposo
ingeniero”,
que
éramos
un
“…perjuicio
para
sus estudian-tes”.
Debido a este tipo
de
presiones
algunas compañeras de estudio, cambiaron de Facultad. El ánimo
permanente de Hna. Carolina, ante estas
circunstancias, evitó que siguiéramos ese camino,
logrando el tan ansiado egreso.
Debido a una serie de circunstancias, la mayor parte
de los egresados, eran admitidos en diversas
empresas estatales y privadas, que no exigían los
títulos en Provisión Nacional. Tomando en cuenta la
importancia de la titulación, en los encuentros
casuales, sacaba el tema, indicando que la
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investigación para hacer las tesis era un paso
importante para nuestra profesionalización, que era
imperioso iniciar y concluir las tesis, como un aporte
a nuestra sociedad a la que debemos lo que somos.
Cuánta razón tuvo la Hna. Carolina, y cada defensa
de tesis era celebrada por ella.
fueron sus primeras experiencias en Radio y
recibimos la excelente colaboración del personal de
Radio Bolivia, en particular de Rómulo Quintana.
RELACIÓN FAMILIAR
A nivel de mi familia, hubo una interesante relación
con mis padres y mis hermanos menores, porque la
llave de la Biblioteca, se dejaba en nuestra casa que
queda frente al lugar donde funcionó por años esta
infraestructura (Calle Galleguillos entre Soria
Galvarro), de donde se recogía por los que tenían
turno para atender y se volvía a dejar al concluir la
actividad diaria.
Esa relación de amistad, perduró hasta que la
hermana Carolina tuvo que ser llevada casi a la
fuerza a la Casa de acogida de su Congregación. Fue
un apoyo muy importante para toda mi familia
principalmente para mi papá que asistía a todas las
actividades de la parroquia, y para mi mamá, cuando
falleció una de mis hermanas en un accidente de
tránsito y dejó en la orfandad a su hija mayor, con
sólo un año de edad. La Hna. Carolina siempre
estaba para dar unas palabras para confortarla, es
algo que valoramos mucho de ella, además de su
empatía con la pequeña a la que, de cuando en
cuando le llevaba algunos juguetes para alegrarla.
VIAJES
Los viajes de fin de año, a Copacabana, eran muy
esperados por los socios que organizábamos con la
Hna. Carolina todos los detalles. En vista que mis
vacaciones de fin de año, debía pasar con mi familia,
papás y hermanos en Catavi, no pude disfrutar de
los mismos. Sólo de otros, como un viaje a Toledo
de ida y vuelta para visitar la iglesia y admirar el arte
sacro y sostener encuentros deportivos con los
jóvenes del lugar.
Viajé con la Hna. Carolina a visitar algunas
poblaciones, en la Provincia Sur Carangas, del
departamento de Oruro, para compartir vivencias
con los pocos estudiantes de colegio, de la vida en
las minas y el campo, como una manera de conocer
nuestra realidad; también se hablaba sobre los
Derechos Humanos, sobre la situación del país, en
tiempos de dictadura. Un hecho que me llamó la
atención, fue la poca asistencia de mujeres al
Colegio y precisamente ese era el motivo de estas
visitas esporádicas al área rural, animar a los padres
de familia y a las jóvenes a seguir estudiando,
cualquier carrera, a mostrar que las mujeres
también podíamos hacerlo, a pesar de las
limitaciones materiales y las costumbres sociales
que minimizaban los estudios de las mujeres, ¿para
qué? preguntaban “… si se van a casar, lo único que
necesitan es saber cocinar y atender una familia”.
AMISTAD CON DON GONZALO CARDOZO
Una relación de amistad que perduró en el tiempo
fue la que mantuvo con el que, en vida fue un
reconocido artista plástico Don Gonzalo Cardozo Q.
E. P. D., con quien mantuvo una relación muy
cercana de larga data, y una amistad muy cercana,
debido a ello era recibido frecuentemente en su
casa para compartir los temas relacionados al arte
que practicó Gonzalo. Conversaban sobre Política,
música, pintura, escultura.
Debido a esta amistad, se hicieron algunas
actividades de tipo artístico y organizaron
concursos de dibujo, sobre todo, para niños, a
quienes Gonzalo daba clases previas con la
enseñanza de técnicas adecuadas para ellos.
También animó a los jóvenes del barrio a participar
del pintado de murales, en diferentes espacios
apropiados de la ciudad de Oruro. Estas actividades
fueron llevadas adelante, con la organización de su
Casa Taller CATCARVE, que contaba con un micro
muy vistoso por el tipo de pintura que tenía, muy
conocido en toda la ciudad, sobre todo en los
barrios marginales.
Un recuerdo que quedo por mucho tiempo, fue el
diseño que realizó Gonzalo Cardozo del escudo
ACTIVIDADES CULTURALES
En una de las Asambleas mensuales, se planteó la
idea de elaborar un Boletín del CESU y entre varios
nos repartimos tareas, unos dibujaban, otros
escribíamos algunos artículos, chistes, anécdotas y
otros se encargaban de su reproducción muy
rústica, en esa época se conocían las fotocopiadoras, pero era un servicio carísimo. Se lograron
sacar varios Boletines en un mimeógrafo, para
alegría de la Hna. Carolina.
Luego se dio el salto a la Radio, junto a la Hna.
Carolina se gestionó un espacio en Radio Bolivia
para realizar un programa los fines de semana,
volqué en estos programas, algo de mi experiencia
de haber trabajado en Radio “21 de diciembre” de
Catavi. Participó muy animadamente David Lazo,
11
característico de la Biblioteca “Centro de
Estudiantes Secundario – Universitario”, en base a
elementos tiahuanacotas que tanto valoraba y le
gustaba a la Hna. Carolina.
La hermana Carolina Ortega dejó una huella
profunda en Oruro…. Siempre será recordada
como amiga, maestra, compañera, como
hermana….
como dirigentes de nuestros sindicatos de
trabajadores y también como miembros de la
Central Obrera Departamental de Oruro.
En época de la dictadura de García Meza, como
universitarios siempre contamos con su
participación para tratar de lograr la libertad de
nuestros compañeros detenidos en marchas,
manifestaciones de protesta y huelgas, como
dirigentes sindicales y miembros de la COD de
Oruro, estando perseguidos por los organismos de
represión, siempre que pudo nos proporcionó
comida y refugio inclusive a altas horas de la noche
y con riesgo de su propia libertad.
Cuando estas primero preso y después confinado,
fue a mi casa a brindar su apoyo moral e infundir
fortaleza a mi madre, quien me refirió que en una
oportunidad incluso celebró una misa en casa de mi
madre, esta su forma de ser y su consecuencia
determinaron que mi mamá, la considere “una
excelente persona, una verdadera cristiana y al
parecer una heroína”
Muchas veces la vimos tratando de adoctrinar a los
de la repre, mientras estos nos cercaban, sin
importar que ellos se burlaran, participaba en las
marchas y manifestaciones, sufrió atropellos y
gasificadas, como la mejor de nuestras
compañeras, sólo como ejemplo que se queda
corto puedo mencionar, “La Marcha por la Vida”,
la defensa de la sede de la COD de Oruro, la retoma
de la Radio Bolivia, etc., etc.
Otra faceta que nunca olvidaremos de Carolina, es
la de hincha del poderoso San José, cuando sabía
que jugarían nuestros muchachos de la “V
Azulada”, nos convocaba a Freddy y a mí para ir
juntos al Estadio, nosotros la íbamos a buscar con
gusto, no sólo porque disfrutábamos de su
compañía sino porque además sabíamos que
llevaría sándwiches, sabíamos que nos preguntaría
los nombres de los jugadores, por lo que le
proporcionábamos una lista de los mismos y de
entrada le decíamos que siempre el árbitro “era
hijo de puta si fallaba en contra de nuestro equipo”
y le pedíamos que se calle cuando decía “San José
nunca mete goles de córner”. Éramos tan cuates
que como sabíamos que a ella no la revisarían
alguna vez cuando nuestro equipo jugaba de
noche, nos ayudaba a meter trago de contrabando.
Por lo relatado y muchas otras cosas más, Carolina
siempre estará presente en nuestros recuerdos y
corazones, un beso hasta el cielo entrañable
orureña de Nuevo Méjico.
CAROLINA: UNA ORUREÑA DE NUEVO MEJICO
Jaime Zambrana Mercado
Oruro, 19 de septiembre de 2022
Conocí a la hermana
Carolina, cuando por
decisión del Comité
Interfacultativo, junto a
Nelson y Chojchi, nos
incorporamos al primer
piquete de Huelga de
Hambre en contra de la
dictadura de Banzer, en
la Parroquia del Rosario
en la zona este de
Oruro, después de
varios días de estar en
la Huelga de Hambre y cuando cercaron la
parroquia para evitar contacto con otras personas,
nos amenazaron con intervenir la Huelga y
llevarnos detenidos, junto a la profesora Laura y
otras dos compañeras representantes del sector
minero, ella me dijo “entiendo que hay cansancio y
temor entre tus compañeros, pero una eventual
salida de ustedes debilitaría este movimiento”, yo
respondí que en ningún momento pensamos en
abandonar la Huelga de Hambre y nos
quedaríamos mientras no nos saquen a la fuerza,
que fue lo que ocurrió, teníamos pedazos de tela
con nuestros orines para la eventualidad de ser
gasificados, pero en horas de la madrugada y
cuando del ambiente de la Huelga bajamos al
templo, nos sacaron entre varios agentes a la
fuerza y en pleno Estado de Sitio y Toque de
Queda, a cada uno de nosotros nos llevaron a los
extramuros de Oruro, nunca olvidaré que Carolina
sin estar con nosotros en la Huelga de Hambre,
estaba comprometida con pelear por el Retorno de
la Democracia y sufría y rezaba para que acabara
ese régimen dictatorial.
Desde ese evento nos mantuvimos en contacto por
años y recibimos su apoyo y colaboración en
principio como dirigentes universitarios, luego
12
13
14
HOY SE RECUERDA EL NATALICIO DE LA
HERMANA CAROLINA ORTEGA, GRAN DEFENSORA
DE LOS DERECHOS HUMANOS EN ORURO
programa de televisión y menos en los libros de
historia. Nosotros pensábamos en “nuestra
magnífica” y el Fidel Gutiérrez (+) en aquellos
tiempos la presentó de la siguiente manera: La Hna.
Carolina Ortega nación en Pastura, Nuevo México,
USA, el 4 de julio de 1918. Fue hija de una familia de
cinco hermanos. Sus padres fueron: Albert Ortega y
Caroline Clansey. Cursó sus estudios de primaria y
secundaria en un establecimiento católico dirigido
por las Hermanas de Loreto, en El Paso – Texas. Se
profesionalizó como Secretaria Ejecutiva y trabajó
en Hollywood durante la segunda guerra mundial.
Ingresó a la comunidad religiosa de Nuestra Señora
de la Victoria en la casa de Hungtinton, Indiana, el 5
de agosto de 1947 e hizo sus primeros votos en 1950.
En 1968 llega a Bolivia como Misionera. Desde
entonces se queda a trabajar en Oruro.
Como mujer de amplia visión y espíritu de lucha, al
ver grandes necesidades de la juventud orureña, en
particular de los universitarios, una de sus primeras
tareas fue organizar la biblioteca CESU (Centro de
Estudiantes de Secundaria – Universitaria) con
fondos provenientes de las comunidades de
Nuestra Señora de la Victoria, en 1972.
Inicia la biblioteca para universitarios en la zona
noreste de la ciudad. Posteriormente la amplia para
los estudiantes de secundaria. Al presente sigue
funcionando dicha biblioteca del CESU. Al mismo
tiempo la hermana Carolina apoyó a los jóvenes en
el aprendizaje del inglés. Tampoco descuidó la tarea
encomendada a su labor como religiosa; impartió
clases de crecimiento espiritual a numerosos
feligreses en la Parroquia San Pio X.
Conociendo de cerca la injusticia y el sufrimiento del
pueblo boliviano, bajo el gobierno de facto del Cnel.
Hugo Banzer Suarez (1971), decide participar de la
organización de la Asamblea Permanente de
Derechos Humanos en Oruro, junto a otros
religiosos, dirigentes sindicales y universitarios, en
el año 1978, dos años después de que fuera fundada
a nivel nacional en la ciudad de La Paz.
Desde un principio tomó parte de las decisiones que
atañen a la protección de los presos y perseguidos
por los gobiernos de turno. En el transcurso de los
años se la nombra varias veces Presidenta del
Comité Ejecutivo Departamental de la APDHO en
cuyas gestiones no escatimó esfuerzos ni riesgos en
la lucha social. Por la labor desplegada en favor de
la defensa y respeto de los Derechos Humanos, se la
nombra Presidenta Vitalicia de la Asamblea de
Derechos
Humanos,
título
que
ostenta
orgullosamente.
(Abenor Roberto Alfaro Castillo,
Oruro, 4 de julio de 2022)
Cuántos luchadores por la democracia en Bolivia
recordarán, al ver esta nota, a una de las religiosas
que trabajo en Pio X en Oruro, que prestó apoyó,
desinteresadamente al movimiento social boliviano.
Carolina y el hermano Gilberto Pauwels, gracias a
Dios hoy vivo y en recuperación, se prodigaron por
la libertad de varios perseguidos por la dictadura y
los sacaron de la cárcel dándoles refugio. Por ello al
encontrar entre mis datos, el nombre de Carolina
me atreví a escribir para que no se pierda en nuestra
frágil memoria. Mi colega el profesor David Lazo le
hizo un homenaje por video en face, porque el cómo
la Ing. Carmen Marca, Freddy Ontiveros, Félix
Cárdenas, Gastón, Hernán Condori, Raúl Araoz (+) y
decenas de dirigentes de las organizaciones sociales
recibieron el apoyo directo de la hermana Carolina.
NO se inquieten ya conocerán algunos datos más de
esta excepcional mujer “servidora de la clase obrera
y las clases desposeídas”.
UN PASAJITO NO MÁS VIVIMOS CON CAROLINA
El año 2003, ya avanzada de edad, la hermana
Carolina Ortega, estuvo en la carretera cerca de
Huanuni donde Derechos Humanos con Gilberto
Pauwels, Carolina Ortega, Arturo Alessandri, Fidel
Gutiérrez (+), Clemente Paco, Jaime Pomarayme y
quien escribe, evitamos el enfrentamiento de los
dos mil cooperativistas que iban a La Paz a derrocar
a Goni, con el regimiento de Corque que impidió el
paso de los marchistas. Pasaron por otras rutas y en
Patacamaya mataron a 3 cooperativistas y
destruyeron las antenas de la Radio Minera Pio X y
Canal 13 de la UTO. La despedimos a Carolina desde
la Parroquia Pio X y el 2013 partió al lado del Señor.
Hermana Carolina estás en nuestros corazones.
LA VIDA Y LUCHA DE CAROLINA ORTEGA
Recuperamos del Boletín N° 237 “JUSTICIA Y PAZ”
del Movimiento Franciscano Justicia y Paz de
Bolivia, (marzo – abril 2006) lo siguiente: Entonces
pensamos en algunas mujeres que dieron o siguen
dando la vida por un mundo mejor, que lucharon o
siguen luchando por un país mejor. Haciendo un
poco de memoria, dijimos y pensamos en Micaela
Bastidas, Bartolina Sisa, Gabriela Mistral, Domitila
Chungara, por mencionar algunas y tantas otras que
ni siquiera se las nombran en algún canal o
15
Trabaja activamente hasta los primeros meses del
año 2005 en este organismo. El saludo de despedida
de la Hna. Carolina, al final de las reuniones y
conversaciones entre los miembros de la Asamblea,
aún queda fresco: “Nos vemos en la lucha”.
Quienes entablaron amistad con la hermana
Carolina, cuentan a menudo la valerosa acción que
tuvo durante la dictadura de Luis García Mesa. En
ocasión de ser allanado el domicilio particular donde
habitaba junto a otras hermanas por agentes
paramilitares, en un arranque de valor, quitó el
pasamontaña de uno de los agentes y le gritó: “! ¡Te
conozco!!”. El aludido se metió a correr por la calle
despavoridamente.
En alguna oportunidad fue detenida y llevada a La
Paz y quedó encarcelada por algunos días en el
panóptico de San Pedro. Estando junto a los
internos de ese centro se ofreció a impartir charlas
sobre el Evangelio para aquellos que se estaban
preparando para la primera comunión u otros
sacramentos.
Quedaron inolvidables aquellas clases. La Hna.
Carolina ponía énfasis en relacionar los pasajes de la
Biblia con la problemática social de actualidad. Con
nostalgia se debe recordar las reflexiones francas
que hacía a algunos políticos de turno por su
acertada o reprochable actuación. Atenta a los
vaivenes de los quehaceres de los dirigentes
políticos y sindicalistas, asistía frecuentemente a
actos y seminarios organizados por ellos.
Fue merecedora de varias distinciones de la
Prefectura de Oruro, la Central Obrera
Departamental; la Asamblea Permanente de
Derechos Humanos de Huanuni, Oruro y Bolivia; de
Sindicatos Mineros; Campesinos; agrupaciones de
mujeres y jóvenes.
El retorno a su país de origen en el año 2006, dejó
un vacío que difícilmente podrá ser llenado en
Oruro. Amigos, dirigentes, jóvenes, niños del
vecindario saludaban y abrazaban a la Hermanita.
Con seguridad auguran que su estadía en Estados
Unidos sea reparadora y que no olvide ésta su
segunda patria que le brindó su cariño y respeto.
Harrington, violencia excesiva, terrorismo y
sanciones políticas por su brazo derecho Cnel. Luis
Arce Gómez, Ministro de Gobierno, que predicaba
para los transgresores que “debían caminar con su
testamento bajo el brazo”; el período de García
Meza fue un gobierno de facto, vinculado con el
narcotráfico, explotación de piedras semipreciosas
en la Gaiba, robo de vidrios rayban de la Piscina
Olímpica La Paz, comercialización del diario del Che
Guevara, robado de la bóveda del Banco Central, lo
más nefas-to fue obligar a la dimisión de la Sra. Lidia
Gueiler quien entregó el mando ante la presión
militar y de paramilitares fuertemente armados,
frenando así toda posibilidad de convivencia
democrática; en cada uno de estos momentos hubo
muertes, heridos, confinados, desaparecidos y la
conculcación de todo derecho humano. En este
contexto, transcurrido 42 años, de forma sucinta,
narro algunos testimonios vividos como ciudadano
y servidor público (Jefe Personal Unidad Sanitaria La
Paz): Tras la recepción de un Memorándum de
agradecimiento de servicios, firmado por el Cap.
Frag. Avelino Rivera Parada Ministro de Previsión
Social y Salud Pública, fui a reclamar al Despacho
Ministerial, por cuanto este Oficial Militar, era
compañero de estudios de la Facultad de Economía
de la “UMSA”, no pude hablar con la máxima
autoridad, porque al ingresar al Ministerio, un grupo
de Paramilitares, me sindican, con voz elevado de
tono: “Este es un Comunista” y soy aprehendido y
trasladado al Ministerio de Gobierno, luego de
varios días, declaraciones aquí y allá, soy trasladado
al Departamento del Orden Político DOP, celda N°
12, privado de muchas libertades, mal alimentado,
en una habitación de 8x8 metros, con baño común
en una esquina. Los primeros días como siempre,
dormir espalda con espalda para mitigar el frío y
sobre piso de cemento, en el momento del
desayuno, almuerzo y cena, había que esperar que
los presos de las 11 celdas anteriores consuman
estas raciones, a nuestra celda llegaban las comidas
frías y en el caso del almuerzo, era puro caldo sin
nada de porciones de cereales, verduras, o carnes
que usaron en su preparación. Felizmente, llegaron
personeros de la Cruz Roja Internacional, que nos
entregaron, un par de payasas de paja, más dos
frazadas, plato, cuchara y jarrón de plástico, que
ayudó a sobrellevar las limitaciones. Como parte
final, de esta narración, adjunto lo que teníamos
para leer un Nuevo Testamento que tenía por título:
“Lo más importante es el Amor”, que nos ayudó a
fortalecer nuestra fe y sobrellevar el encierro.
TIEMPOS DE DICTADURA
René E. Mollinedo Llave
No debe pasar desapercibida esta fecha, 17 de julio
1980, golpe militar del Gral. Luis García Meza Tejada,
por la crueldad, asesinato sistemático de líderes
como el sacerdote jesuita Luis Espinal Camps,
Marcelo Quiroga Santa Cruz; Masacre de la Calle
16
Luego de conseguir de una paramilitar un bolígrafo,
escribí en la solapa y espacios del texto de algunos
hechos vividos en armonía y confraternidad.
Finalmente, decir que la lucha continua contra todo
abuso que hoy se vive.
“Iniciativa real y definitiva
Lastimosamente la institución que aglutina a los
cultores de la danza, como es la Asociación de
Conjuntos del Folklore de Oruro, impulsora de la
declaratoria, en la gestión 1992 atravesó una crisis
interna profunda, el resultado fue un largo letargo
en la aspiración patrimonial, es así que a partir de la
gestión del año 1996 la Asociación de Conjuntos del
Folklore de Oruro, presidida por el Profesional
Abogado Walter Zambrana Balladares, estableció
nuevas políticas internas, nueva visión y objetivos
institucionales, habiéndose propuesto, como meta,
lograr el reconocimiento de nuestro Carnaval como
Patrimonio Cultural de la Humanidad (Aun no se
hablaba del Patrimonio Oral e Intangible).
“Entendíamos que no podríamos lograr
absolutamente nada si no contábamos con una
sólida política institucional que respalde este
propósito, por lo que se diseñó el camino a seguir
para alcanzar el fin trazado, despojándonos del
tradicional azar, dotándonos de un conjunto de
mecanismos a seguir, hasta conseguir nuestros
objetivos, visitando a autoridades, locales y
nacionales, funcionarios de alto rango de la misma
legación de la UNESCO en Bolivia, entrevistas con
altos funcionarios de la UNESCO en París, etc.,
motivamos al Viceministerio de Cultura para que
muestre algún interés, porque entendíamos que era
el Estado quien debía mover ciertos instrumentos
al ser la relación de Estado a Estado que podría dar
lugar a una postulación ante la UNESCO, al principio
no encontramos ningún eco, porque existían
intereses regionalistas y otros que impedían que el
Carnaval de Oruro recibiera tal distinción.
EL CARNAVAL DE ORURO, OBRA MAESTRA DEL
PATRIMONIO ORAL E INTANGIBLE DE LA
HUMANIDAD
Enviado por Dr. Walter Zambrana Balladares
Discurso
en
defensa
DEL PROCESO
DE
RECONOCIMIENTO, POR PARTE DE LA UNESCO, AL
CARNAVAL DE ORURO, COMO OBRA MAESTRA DEL
PATRIMONIO ORAL E INTANGIBLE DE LA HUMANIDAD,
y respuesta a los detractores y oportunistas políticos
y otras layas que pretendieron apoderarse de un
trabajo donde nunca participaron.
“Primeras ideas embrionarias
El reconocimiento de las ciudades Sucre y Potosí,
por parte de la UNESCO, como Patrimonio Físico de
la Humanidad debido por su inmensa riqueza
arquitectónica colonial y las actividades culturales
trajo consigo efectos multiplicadores para el
turismo, despertó una motivación en los directivos
de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro
en cuyo seno se formuló la pregunta ¿Por qué
nuestro Carnaval milenario y singular no puede
lograr un reconocimiento por la UNESCO? tomando
en cuenta la peculiaridad de la manifestación del
Carnaval de Oruro que se encontraba dentro la línea
filosófica de los postulados de la UNESCO.
“En la gestión de 1991 presidida por el Lic. Niver
Montes, surge una iniciativa para lograr una
declaratoria por parte de la UNESCO que reconozca
al Carnaval de Oruro como Patrimonio de la
Humanidad, pero el Carnaval de Oruro no encajaba
en la naturaleza, los alcances ni el contexto de este
reconocimiento toda vez que la UNESCO solamente
reconocía a patrimonios físicos. La Asociación de
Conjuntos del Folklore de Oruro convocó, para
exponer el tema, la participación de la Prefectura
del Departamento, Alcaldía Municipal y otras
instituciones habiéndose llegado a la conclusión de
conformar un Comité impulsor presidido por el Dr.
Walter Soto Luna, en su condición de Prefecto del
Departamento de Oruro, y danzarín de la Diablada
Ferroviaria, la parte del sustento material y
documental quedaba en manos de la ACFO. El papel
de este Comité tuvo una duración efímera, (pocos
meses de duración).
“Tareas
“Una de las primeras acciones fue la realización de
un encuentro de autoridades culturales de Bolivia,
realizado el mes de octubre de 1997, que
contemplaba tanto a los municipios así como a las
prefecturas de los departamentos del País, el
auspicio correspondía al Viceministerio de Cultura y
la ACFO, gran parte de los gastos que demandó
dicho encuentro, en cierta forma, fue asumida por
la institución folklórica, habiéndose realizado dicho
evento el mes de octubre de 1997, cuyo resultado
fue el apoyo de todos los departamentos de Bolivia
a esta aspiración mediante un documento de
respaldo firmado por todas comisiones de las
entidades asistentes al encuentro. El mencionado
documento que respaldaba a nuestro carnaval para
que pueda postular ante el organismo ecuménico
17
constituyó la llave para lograr el interés de las
autoridades político administrativas de nuestro
País.
“El mencionado documento que respaldaba a
nuestro carnaval, para que pueda postular ante el
organismo ecuménico, este hecho fue la llave para
lograr el interés de las autoridades político
administrativas de nuestro País.
“Julio del año 1998, una acción importante fue la
conformación del Gabinete de Investigación cuyo
responsable, por la cartera que desempeñaba en la
ACFO, recayó en el Directivo Ascanio Nava
Rodríguez. El apoyo de la Asociación de Conjuntos
del Folklore de Oruro fue total, apuntalando
materialmente este trabajo, con la participación de
la totalidad de directivos de la institución, dotando
al Gabinete de varios equipos modernos de
computación, conexión a INTERNET, formación de
una página Web, teléfonos propios, moderna
infraestructura, transformamos un inmueble
vetusto y simple en un gran edificio con un
anfiteatro, oficinas para dirigentes y comisiones,
dotando de comodidades para los directivos de la
ACFO, acopiando materiales, realizando una serie
de trabajos, talleres, seminarios, producción de
material audiovisual, donde participaron muchos
cientistas sociales, producción de una película que
formó parte del legajo de documentos presentados
posteriormente a la UNESCO, visita a diferentes
festividades realizando estudios comparativos, y un
sin número de trabajos. Entre las varias exigencias
de la UNESCO se encontraban la materialización de
dos carpetas, una que contenía un Plan Decenal
donde se definan políticas de protección, así como
un conjunto general de planes y programas de
resguardo de las manifestaciones culturales a
declararse por un periodo de 10 años, por otro lado,
una carpeta de antecedentes históricos
antropológicos, sociológicos y otros de orden
científico que respalden la postulación, contenidos
en formularios a ser absueltos por los postulantes.
“A medida que se acercaba el cumplimiento del
plazo para la presentación de documentos, las
tareas se tornaron mucho más angustiosas,
agotadoras, la actividad y el empeño fue febril, la
correspondencia fluida; el Representante de la
UNESCO en Bolivia Dr. Ives de la Goublayé de
Menorval, en forma continua, se encontraba en
esta ciudad, en instalaciones del Gabinete de
Investigación de la ACFO, realizando varias jornadas
fatigosas de trabajo conjuntamente los encargados
de las diferentes labores, coordinando diferentes
temáticas; cabe la ocasión para expresar un sincero
reconocimiento a esta personalidad, por su
contribución en la posterior Declaratoria al Carnaval
de Oruro como Obra Maestra del Patrimonio Oral e
Intangible de la Humanidad.
“FORMULARIO DE POSTULACION
“Mediante nota de Instrucción CITE. INT. UNESCO.
PARIS 124/1999, UNESCO House Bureau M2. 06,
septiembre 1999, la mencionada entidad remite la
solicitud de la obligación del llenado del Formulario
de Postulación, a todos los países aspirantes,
acompañando una serie de otros requerimientos
más.
“El éxito o el fracaso de todo el proceso dependía
del cumplimiento de las exigencias de la UNESCO
expresados en ese documento, que vendría a
constituirse en documento básico, existía el peligro
del llenado unilateral y sesgado del Formulario en la
Ciudad de La Paz, en dependencias Estatales por
personas que no conocían la realidad de nuestro
Carnaval, frente a esta situación que ameritaba un
análisis pragmático, realizamos una reunión interna
en los ambientes del Gabinete de Investigación de la
ACFO, no solamente se trataba del llenado del
Formulario de Postulación, sino de remitir un Plan
Decenal, una película motivacional acompañando
todo el material correspondiente (audiovisual, una
producción cinematográfica y otros documentos),
tomando en cuenta este gran emprendimiento
vimos por conveniente sugerir la realización de una
Mesa Redonda con la participación de los más
grandes científicos del País, para dicho efecto
diseñamos un protocolo justificativo tanto del Plan
Decenal, así como del Documento Básico de
Postulación. En los hechos la participación de las
otras instituciones era cuasi simbólica, siendo
primordial la coordinación con el Representante de
la UNESCO en Bolivia y con el Vice Ministerio de
Cultura como entidad del Estado, la participación de
la ACFO era de primer orden, ninguna institución
quiso hacerse cargo de la materialización de
semejante empeño, razón por la que a través de la
prensa de esa época declaramos que “la ACFO toma
para sí este trabajo”, porque así fue, tomamos en
serio el desafío y nos propusimos cumplir con este
reto con la Historia, implícitamente el 100% de los
gastos fueron asumidos por esta institución, tanto
en la elaboración de la Carpeta Técnica de
Postulación (Formulario), cuanto el Plan Decenal,
que fue sufragado y encargado por la ACFO al Lic.
Daniel Mantilla, así como los gastos de estadía,
18
hoteles para los participantes del interior del País, y
todo trabajo cuanto fuera necesario para conseguir
los fines trazados, reitero todo con cargo
económico exclusivo de la Asociación de Conjuntos
del Folklore de Oruro.
“Nunca antes se había presentado un documento
de postulación a la inmaterialidad, por lo que
resultaba que se debía abrir camino, sobre todo con
los
problemas
gnoseológicos,
definición
conceptual, vale decir delimitación de una hipótesis
que implique una indicación de fines o límites del
tema con respecto a los demás en relación a lo
solicitado en el Formulario, tomando en cuenta la
naturaleza esencial del patrimonio intangible, no
sólo desde un punto de vista empírico, sino que la
misma se encuentre sometida a la comprobación y
confirmación experimental de la verdad o falsedad
de todo lo que se afirma, se expusieron diferentes
criterios, siendo el resultado la resolución de
paradojas existentes, síntesis expresadas en el
Documento de Postulación.
“Planteado como está el tema, en fechas 22 al 24 de
octubre de 1999 se realizó una MESA REDONDA con
el temario establecido en el Formulario emitido por
la UNESCO y el protocolo aprobado, contando con
la participación de las siguientes personalidades:
RAMIRO CONDARCO MORALES, ELIAS DELGADO
MORALES, CARLOS CONDARCO SANTILLAN ,
ZENOBIO CALIZAYA VELASQUEZ, JAVIER ROMERO,
MARIO MONTAÑO ARAGON, ALBERTO GUERRA
GUTIERREZ, FERNANDO CAJIAS, YVES DE LA
GUOBLAYE DE MERNOVAL, MARCELO LARA,
WALTER ZAMBRANA BALLADARES, ASCANIO
NAVA
RODRIGUEZ,
coadyuvaron
también
eficazmente en este trabajo los Directivos RENE
CARVAJAL VARGAS, CELSO OROZCO TORREZ , una
persona que realizó un trabajo silencioso fue JORGE
GODINEZ QUINTEROS en el recuento de material
hemerográfico y fichas técnicas, que nos fue de
gran utilidad, contando además con el apoyo de
todo el cuerpo Directivo de la ACFO.
“En el desarrollo de la merituada Mesa Redonda se
produjo un gran debate, y discusión teórica que
tuvo una duración de dos días intensos, toda vez
que por primera vez se trataba el tema de la
inmaterialidad, no existía un soporte teórico, no
existían antecedentes de una Declaratoria similar,
se dilucidó un método teleológico, concluyendo en
causas
finales, diferenciando de las causas
eficientes que son respaldo del mencionado
trabajo, haciendo una relación con la
interculturalidad y a la cultura tradicional y popular;
la elaboración del cuestionario del Formulario de
Postulación, debía ser lo bastante claro, tomando
en cuenta el objeto de estudio, desde un punto de
vista lógico y fenomenológico, concluyente con
distinciones teóricas respaldadas por las ciencias,
haciendo una distinción rigurosa, entre lo que es el
objeto formal, y lo que es el objeto real,
identificando fenómenos, tal como ameritaba el
Documento de Postulación, fue bastante difícil la
elaboración conceptual que una los pensamientos
de diferentes criterios vertidos, tomando en cuenta
que este documento se sometería a comprobación,
confirmación científica y además comprensión, vale
decir a la aprehensión teórica, por parte de un
Jurado disímil especialmente conformado al efecto
por la UNESCO.
Habiendo llegado a conclusiones se encargó la
compaginación final de todas las propuestas,
redacción y estilo, al Historiador Antropólogo,
Miembro Número de la Real Academia de la Lengua
Española, así como la Academia de la Historia
,Ramiro Condarco Morales, responsabilidad que
tuvo una importancia significativa, el Dr. Ramiro
Condarco sintetizó el trabajo, puso énfasis en los
temas relacionados a la solicitud del Formulario de
Postulación, dio el toque maestro al trabajo
encomendado, por lo que a través de este trabajo
rindo un homenaje de gratitud a este Patricio
0rureño, que fue un verdadero puntal en la
elaboración de la documentación de la Carpeta de
Postulación presentada a la UNESCO .
Todo el trabajo fue presentado a la UNESCO y al
Viceministerio de Cultura en fecha 4 de diciembre de
2000, y a la semana siguiente se hizo entrega de la
documentación al Presidente de la República, Hugo
Bánzer en acto público y especial, realizado en
Palacio de Gobierno en la Ciudad de La Paz,
habiéndose remitido posteriormente toda la
documentación a Paris, Francia, cumpliendo
absolutamente con
todas
las formalidades
internacionales establecidas por la UNESCO con los
países afiliados a tal organismo ecuménico.
“18 DE MAYO DE 2001, DIA DE LA DECLARATORIA
OFICIAL
“En fecha 18 de mayo de 2001, en la ciudad de La
Paz,
en
dependencias
del
Palacio
de
Comunicaciones, donde se encontraban diferentes
autoridades de Gobierno, Cuerpo Diplomático,
Directivos de la ACFO, la UNESCO hizo conocer
mediante video conferencia el resultado de la
Calificación realizada por el Jurado Calificador
19
nominado por la UNESCO, habiéndose proclamado
al Carnaval de Oruro como “OBRA MAESTRA DEL
PATRIMONIO ORAL E INTANGIBLE DE LA
HUMANIDAD”. Estos hechos marcaron de luces y
colores, tornasoles de diferentes dimensiones al
Carnaval de Oruro, ergo el Carnaval de Oruro, es uno
antes y es otro después de la Declaratoria”.
Paria, Carangas, y Pacajes, Sicasica y Cochabamba…
y que haya iglesias, hospital y lo demás necesario
para república bien ordenada…, ha parecido y fue
acordado que debíamos mandar hacer la dicha
población en el dicho asiento de minas de Oruro, y
cometerla a Vos el Licenciado D. Manuel de Castro y
Padilla, nuestro Oidor de ella,… y habiendo visto las
partes y el lugar más cómodo y suficiente que
hubiere cercano al ducho asiento y de temple, cielo,
suelo, agua, leña y pastos en que poder fundar la
dicha población, que sea sin perjuicio de los indios y
sus tierras, si por allí las tuvieren, hagáis fundar i
fundéis una Villa de que tomareis posesión en
nuestro real nombre, que se titule y llame a la Villa
de San Felipe de Austria; poniendo en ella horca y
cuchillo… dada en La Plata á diez días del mes de
Julio de mil seiscientos i seis años. El Licenciado
Alonso Maldonado de Torres. El Licenciado Pedro
Ruiz Bejarano. El Licenciado Miguel de Horosco. El
Licenciado D. Manuel de Castro i Padilla. Yo Juan
Baptista Delagasco Escribano de Cámara del
Católico Rey Nuestro Señor. La fize escribir por su
mandado con acuerdo de su presidente i Oidores.
Registrada. Pedro López. Otaviano Chanciller.
Pedro López Otaviano.
SEMBLANZA DE LA FUNDACIÓN
DE ORURO
AUTO
En el asiento de minas de San Miguel de Oruro a
veintinueve días del mes de Octubre de mil
seiscientos i seis, el señor Licenciado D. Manuel de
Castro i Padilla, del Concejo del Rey nuestro Señor,
en su Chancelería Real de La Plata, visitador general
de las minas de este asiento, dijo:…, i poniéndolo en
efecto, usando de sus poderes i comisiones que
tiene…mandó hacer la dicha población é
fundación,… i que la dicha población se hará el día
de Todos los Santos primero del mes de Noviembre
de este año, se pregone públicamente: é lo firmo. El
Licenciado don Manuel de Castro i Padilla. Ante mí.
Bartolomé Pérez de Larrea.
Fuente: https://impresa.lapatria.bo>noticia
31 octubre 2021
Recuperado por José M. Heredia San Martín
Se transcribe partes del texto enviado por el Rey
Felipe en referencia a la fundación de Oruro: “Don
Felipe, por la gracia de Dios, Rey de Castilla, de
Portugal, de Aragón…: por cuanto habiéndose
presentado ante el Licenciado Alonso Maldonado
de Torres de nuestro Concejo Real de las Indias é
Presidente de la nuestra Audiencia é Cancillería Real
que recide en la ciudad de La Plata. Provincia de los
charcas del Piru, una petición el año pasado de mil y
seiscientos y cinco, por Diego de Medrano, en
nombre y con poder de algunos señores y personas
que habían acudido al asiento de minas de Oruro,
del Corregimiento de Paria, en que informaban
haber en él mucha cantidad de minas de plata rica,
… se dio comisión al capitán Gonzalo de Paredes
Hinojosa, Corregidor de la Villa de Salinas
Riopisuegra para que fuese al dicho asiento y llevase
consigo á Diego de Velasco, persona de inteligencia
en el conocimiento de minas y metales…; y el dicho
Gonzalo de Paredes Hinojosa dio su parecer… y
estar en sitio llano… y de los Corregimientos de
20
RESEÑA DE LA HISTORIA DE
LA CIUDAD ORURO
https://impresa.lapatria.bo/
años de 1910 y 1920, para trabajar las minas. En 1920
se crea la Federación de Mineros de Oruro. Después
de la Guerra del Chaco los sindicatos se fortalecen.
El distrito minero de Oruro fue uno de los principales
productores de plata y estaño desde la Colonia
hasta mediados de los años de 1980 (relocalización).
Sus minas principales fueron San José, Itos, La
Colorada, San Cristóbal y Pie de Gallo. Sobresalen
como dirigentes Severo Vargas, Rodolfo de la Barra,
los hermanos Armando y Alberto Morales y Mario
León, a quien los ex trabajadores le tienen gran
estima y seguramente hubo otros.
En 1985 la Empresa Minera San José tenía 1.850
trabajadores, con la relocalización en 1987 contaba
con 629 trabajadores y después nada, dando lugar
como tabla de salvación al surgimiento de las
cooperativas. La misma suerte sufrió la sección de
administración.
Oruro acogió a los trabajadores relocalizados,
quienes formaron cordones de pobreza en nuestra
ciudad, esta valiosa fuerza de trabajo quedó
inutilizada, dedicándose en muchos casos junto a
sus parejas e hijos al comercio minorista; pero
también, en esa situación tan difícil los trabajadores
despedidos, como dijimos vieron en las
cooperativas una forma de salvación de sus familias
del hambre y la miseria, con los riesgos que ello
implicaba y en situación adversa por la baja
cotización de los minerales, tuvieron que luchar a
brazo partido para llevar un mendrugo de pan a sus
casas.
Con el cierre de la Empresa Minera San José, se
fundaron las cooperativas mineras: “Jallpa
Socavón”, “Multiactiva Corazón de Jesús”, “10 de
febrero”, “Nueva San José”, antes ya existía “La
Salvadora”. La Cooperativa Minera “Multiactiva
Corazón de Jesús” junto a la gobernación y
apoyando al turismo de Oruro lanzaron un proyecto
turístico donde se puede observar parte de la
historia minera colonial, republicana, el sistema de
trabajo estatal y la labor de las cooperativas en la
actualidad.
Oruro, donde se realiza el mejor Carnaval del
mundo, de gente solidaria, donde se encuentran las
minas más importantes de Bolivia que la rodean
como satélites que le dan vida, seguirá recibiendo
esa energía vital, por lo que, como dice la Lic.
Ximena Miralles Iporre en uno de sus artículos, "la
villa de Oruro nació por la riqueza mineral" y seguirá
viviendo de esa riqueza mineral por mucho tiempo
más.
(Enviado por José Luizaga)
Oruro, departamento
eminentemente
minero, la ciudad
tuvieron un desarrollo
pujante en las primeras
décadas del Siglo XX,
surgieron
casas
comerciales
que
proveían implementos
y materiales a la
minería, como la casa
comercial de German
Fricke donde trabajó
Patiño como su empleado. Fricke se dedicaba
también a comprar y exportar minerales. Oruro se
constituyó en una ciudad cosmopolita, llegaron a
asentarse yugoeslavos, judíos, libaneses, españoles,
alemanes, etc.
Entre ellas la mina San José, productora de
complejos y principalmente de plata, fue parte de la
"Compañía Minera de Oruro" organizada en 1911 por
capitales chilenos.
Después fue Mauricio Hochschild, judío alemán, fue
el que se apropió de la mina de San José y del
ingenio de Machacamarca, fundando la Compañía
Minera de Oruro. Hochschild ingresó a Bolivia en
1922, opera como rescatador de minerales, la crisis
mundial de 1929 es favorable a sus intereses, ya que
los empresarios chilenos y bolivianos se atemorizan
y venden sus minas a precios bajos, Hochschild
aprovecha esta coyuntura y compra muchas minas,
entre ellas San José.
En el aspecto sindical los trabajadores de Oruro,
juegan también un papel descollante en el
desarrollo del sindicalismo. Trifonio Delgado dice
con respecto al origen del sindicalismo en Bolivia,
que éste nació en Oruro, cuando señala que los
gruesos sectores artesanales de la ciudad surgen a
la lucha fundando la Sociedad Industriosa de
Artesanos por el año 1876, aunque es refutado por
Guillermo Lora.
De todos modos, el tren trajo libros sobre el
socialismo,
particularmente
el
Manifiesto
Comunista de Carlos Marx y Engels, también el tren
trajo a obreros que trabajaban en las salitreras de
Chile con cierta experiencia sindical, también se
produjo migraciones de cochabambinos por los
21
CREACIÓN DE LA UNIVERSIDAD
SAN AGUSTÍN
(UNIVERSIDAD TÉCNICA DE ORURO)
La Paz, respectivamente, encomendándose a los
rectores de los colegios Pichincha y Bolívar la
plenitud de las funciones propias de los cancelarios.
2º. Formarán el concejo de instrucción dos
profesores de instrucción secundaria, elegidos por
el respectivo cancelario, dos abogados de nota
nombrados por el gobierno y un delegado del
concejo municipal, y todos constituirán el concejo
universitario bajo la presidencia del cancelario.
3º los funcionarios rentados que concurren a formar
el concejo universitario, según el artículo anterior,
asistirán sin excusa a las funciones que le son
propias, sin sobresueldo alguno y los demás
funcionarios de mera creación tampoco llevarán
sueldos; estarán sujetos a las condiciones
establecidos por los funcionarios concejiles.
4º. El secretario y demás subalternos como
archivero y portero serán elegidos de entre los
funcionarios del colegio, por el concejo, pudiendo
recaer dicha elección en alumnos gratuitos que sean
Los cimientos de Alma Mater han sido formados con
el criterio de aplicar “Por el Ministerio de la Ley”
LEY DE 15 DE OCTUBRE DE 1892
“UNIVERSIDADES: Se erigen los distritos
universitarios de Potosí y Oruro. MARIANO
BAPTISTA, Presidente Constitucional de la
República. Por cuanto el Honorable Congreso
Nacional ha sancionado la siguiente Ley:
EL CONGRESO NACIONAL DECRETA;
Artículo 1º. Se erigen los distritos universitarios de
Potosí y Oruro.
Artículo 2º. Mientras el presupuesto pueda signar
los sueldos respectivos para el personal
universitario, quedan investidos los rectores
correspondientes, de las atribuciones cancelario.
Comuníquese al Poder Ejecutivo para los fines
constitucionales.
Sala de sesiones del Congreso Nacional.
Oruro a 14 de octubre de 1892.
(Fdo.) Emeterio Cano, Eusebio Herrero, E. Borda S.,
secretario, Claudio Q. Barrios D. secretario,
Fernando Quiroga D. secretario.
Por tanto, la promulgo para que se tenga y cumpla
como ley de la República.
Palacio de Gobierno en Oruro, a 15 de octubre de mil
ochocientos noventa y dos.
(Fdo.) M. Baptista, el Ministro de Justicia e
Instrucción Pública (Fdo.) Emeterio Tovar”
DECRETO SUPREMO DE 30 DE NOVIEMBNRE DE
1892
“UNIVERSIDADES. Se reglamenta la ley de 15 de
octubre que erigió los distritos universitarios de
Potosí y Oruro.
CONSIDERANDO:
Que, la ley de 15 de octubre del presente
año ha erigido los distritos universitarios de Potosí y
Oruro, invistiendo a los rectores de los colegios de
instrucción secundaria con las atribuciones de
cancelarios.
Que, habiéndose aplazado la creación del
personal universitario conforme al estatuto vigente,
conviene formarlo transitoriamente sin salir del
espíritu de la ley.
DECRETO:
1º. Los departamentos de Potosí y Oruro quedan
independizados de los cancelarios de Chuquisaca y
de competencia.
5º. En fuerza de la citada ley y del presente decreto,
los cancelarios de Potosí y Oruro, con el personal
respectivo, recibirán exámenes de facultad y las
pruebas requeridas para los grados universitarios y
expedirán los correspondientes diplomas.
Asimismo, tienen facultad de recibir los exámenes
de competencia de los que aspiren al profesorado
22
de empresa particular, y conceder la respectiva
autorización.
6º Mientras la ley no de mayor amplitud a los
concejos universitarios, quedan restringidos a la
FACULTAD DE DERECHO por cuya consideración
solo se establece el concejo de instrucción con cinco
vocales o consejeros.
El ministro de instrucción pública queda encargado
de la ejecución y complemento del presente
decreto.
(Fdo. M. Baptista. El ministro de Justicia e
Instrucción Pública.
(Fdo.) Emeterio Tovar.
quedando
incorporado a la
Constitución
Política
del
Estado, el 23 de
febrero
de
1931.23*4
El 25 de julio de
1831, se redactó el
nuevo Estatuto de
Educación Pública
convalidado con
Decreto Lay de la
Junta Militar de
Gobierno con cuatro capítulos, 31 artículos más un
capítulo sin número y artículos transitorios.
Estatuto que al referirse a la Universidad en su
Artículo 20 declara que los Distritos Universitarios
de Chuquisaca, La Paz y Cochabamba son conforme
a sus tradiciones, Universidades o Distritos
Autónomos. En su Artículo 25 prevé la existencia de
una nueva entidad dentro de la organización
universitaria boliviana: El concejo Supremo
Universitario con residencia en Sucre. 5
“A los siete años de la vigencia de la Autonomía
HISTORIA DE LA UNIVERSIDAD
TÉCNICA DE ORURO
CRÓNICAS DE LA UNIVERSIDAD
DE SAN AGUSTÍN
HOY. U.T.O.
INICIOS
Se da comienza a la vida institucional, por ley del 15
de octubre de 1892, en la presidencia del Dr.
Mariano Baptista Caserta. El funcionamiento de la
Universidad San Agustín con la carrera de Derecho.
La Autonomía Universitaria, tuvo reacción tardía, es
decir los sucesos recién fueron sentidos después de
10 años. La necesidad de transformar, de reformar
clamores de los estudiantes y contar con la docencia
libre, restaurada del sistema docente, autonomía de
la Universidad y extensión universitaria, permitió
realizar el Primer Congreso Universitario en la
ciudad de Cochabamba, posteriormente se efectuó
en 1929, el Segundo Congreso Universitario en la
ciudad de Sucre, hondos testimonios permitieron
que el Dr. Hernando Siles advierta la crisis
institucional, sin embargo tentativas de quedarse
desacreditaron a dicho gobierno y los universitarios
eran los primeros en oponerse al continuismo.
En junio de 1930 el presidente Siles fue derrocado
por un pronunciamiento del ejército. Constituyendo
a su vez una Junta Militar de gobierno, presidida por
el general Carlos Blanco Galindo que dictó el
Estatuto de Gobierno de 20 de junio de 1930,
declarando la autonomía universitaria, y el 11 de
enero de 1931 aprobando el Referendo Nacional,
Universitaria, se le reconocía a Oruro su derecho de
contar con su propia universidad autónoma,
anexos nómina de ingenieros Titulados hasta 1993. Marlene
Durán Zuleta, Librerías Latinas, Oruro 1993.
5 SALAMANCA TRUJILLO, Alberto, Facultad Nacional de
Ingeniería (1906-1950). Ensayo Monográfico, complementa en
anexos nómina de ingenieros Titulados hasta 1993. Marlene
Durán Zuleta, Librerías Latinas, Oruro 1993.
4 SALAMANCA TRUJILLO, Alberto, Facultad Nacional de
Ingeniería (1906-1950). Ensayo Monográfico, complementa en
23
después de haber sido
Universitario en 1892”.6
declarado
Distrito
La Resolución del HCU Nº 163/67 convoca al Cuarto
Claustro Universitario saliendo ganador el Dr. Julio
Garret Ayllón.
CAMBIO DE NOMBRE UNIVERSIDAD
El 31 de marzo de 1941, en la gestión del Rector Dr.
Josermo Murillo Vacarreza, según el libro de actas
página 189, el Concejo Universitario aprueba que la
Universidad
San
Agustín,
se
convierta
eminentemente tecnológica o de ciencias exactas,
por Universidad Técnica de Oruro, identificada con
este nombre a nivel nacional e internacional. El
justificativo fue responder a la demanda que en ese
momento urgía, contar con profesionales
dedicados a las ramas técnicas. Como en principio
fue la Escuela de Minas al egresar agrimensores,
Técnicos de Minas y Ensayadores Químicos,
después del cambio de varios nombres hoy es la
eminente Facultad Nacional de Ingeniería,
dependiente de la Universidad Técnica de Oruro.
CREACIÓN FACULTADES Y
CAMBIOS DE NOMBRE
Bajo el amparo de la Universidad fueron creadas las
siguientes facultades y Escuelas, por orden
cronológico:
Facultad de Derecho 1892.
Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales (Resolución
HCU 104/85 emitida el 21 de noviembre de 1985)
Escuela Práctica de Minería 1905.
Escuela Nacional de Minería 1912.
Escuela Nacional de Ingenieros 1918.
Escuela Nacional de Ingenieros de Minas 1926.
Facultad de Ingenieros de Minas y Petróleos 1936.
Facultad Nacional de Ingeniería 1941.
Facultad de Ciencias Económicas y Financieras 1938.
Escuela de Artes y Oficios 1939.
Escuela Politécnica 1953.
Instituto Politécnico 1956.
Politécnico Nacional 1969.
Politécnico Universitario 1983.
Hoy Facultad Técnica 1985.
Escuela de Agricultura 1953.
Instituto de Agronomía 1971.
Facultad de Ciencias Agrarias u Pecuarias 1983.
Hoy Facultad de Ciencias Agrarias y Naturales 2015.
Facultad de Arquitectura y Urbanismo 1984.
Facultad de Ciencias de la Salud 1998.
CRONOLOGÍA DE LOS CLAUSTROS
UNIVERSITARIOS
El Primer Claustro Universitario fue convocado el 20
de abril de 1949 para elección de Rector, siendo
nominado el Ing. Jorge von Borries.
La Resolución del HCU Nº 50/55 de 31 de abril de 1955
convoca al segundo Claustro Universitario para
elegir Rector, ganando el Arq. Edmundo Mirones
Bustos.
ESTATUTO UNIVERSITARIO
En sesión de Concejo Universitario, nuestra Alma
Mater, aprobó el Estatuto Orgánico Universitario el
30 de diciembre de 1952, durante la gestión rectoral
del Dr. Felipe Ïñiguez Medrano. Dando
cumplimiento a la misma a partir del 1 de enero de
.1953.
¡¡¡¡CÁLCULO, PRECISIÓN Y SIMETRÍA!!!!
¡¡¡¡ADELANTE INGENIERÍA!!!!
¡¡¡¡3 de JULIO, SALUD!!!!
Enviado por Juan Mitman
C.E.S.U. fue el epicentro de formación profesional
de muchos jóvenes que vieron pasar el tiempo de
preparación profesional entre risas, encuentros,
desencuentros, anécdotas, recuerdos buenos, los
más, malos algunos, pero ante todo con la finalidad
de un día servir al país desde otra perspectiva, desde
Por mediante D.R. CIRCULAR Nº 53/61 se convoca al
Tercer Claustro Universitario siendo elegido el Dr.
Felipe Ïñiguez Medrano.
6 Idem.
24
la construcción de instituciones y la construcción de
un nuevo país.
El 3 de julio es y será el mejor y mayor recuerdo de
la etapa de estudios, recuerdos de pantomimas de
la Facultad, de marchas de “Juan Lechín”,
“secuestros express”, el “platillo volador” en el
cerro de la Tetilla y que puso en alerta de combate
al Regimiento Camacho 1º de Artillería y Regimiento
Tarapacá, el “robo” de león, estatua fundida y
adorno de la Plaza 10 de Febrero, la “Procesión con
un ataúd” por las calles principales de la ciudad;
actividades que ponían en vilo a la ciudad y sus
pobladores, fiestas con todo el esplendor de la
época, con música de moda y mucha bebida, de las
buenas y de las malas.
De una de esas fiestas quedaron cuadros que
adornaban las paredes de la facultad y que en cierta
ocasión fueron usadas en una fiesta de C.E.S.U., he
aquí las circunstancias ocurridas:
El cumpleaños de la Hermana Carolina era el 3 de
Julio, y teníamos la costumbre de llevarle serenata y
cómo las fechas de la creación de la Facultad de
Ingeniería y su cumpleaños casi coincidían nos
festejaba al hacernos pasar al convento, al comedor
donde nos esperaba tortas, masitas y una exquisita
sangría.
Esa noche se cantaba y bailaba hasta más no poder,
a la hermana Carolina le gustaba el bailecito,
canción que la hacía muy feliz.
En uno de esos festejos que organizábamos
Emigdio Belzu trajo algunos cuadros, que quedó de
la fiesta de la Facultad, de chicas con poco atuendo
(por no decir nada) y los colocó, mejor dicho,
colocamos, en nuestra fiesta y la hermana se enojó
y no exigió que lo quitáramos o nadie entraba a la
fiesta y ésta se suspendía.
Luego de conversar un poco y comprometernos a
cubrir los desnudos con papel, y comenzó la fiesta.
Pero, la hermana Carolina siempre estaba ojo alerta
a ver si bailábamos un vals un poco pegadito a
nuestra pareja, ella se levantaba, tomaba de la
mano a otro cesuño que no estaba bailando y nos
reemplazaba inmediatamente haciendo un cambio
obligado, ni modo tenías que quedarte con la
palabra en la boca y guardarte tus emociones para
otro día.
CONOCIENDO LA HISTORIA DE
LA ZONA NORTE DE ORURO
Autor: José Luizaga Salinas
Cochabamba 06/09/22
EQUIPO DE APOYO. Coautores:
Carmen Marca
Revisión:
José Heredia
René Mollinedo Llave
Entrevistados:
Fernando
Vargas
Calbimonte
Juan Mitman Sánchez
René Mollinedo Llave
Juan Lazarte
María Luizaga Salinas
ORURO
“El 1o de noviembre del año 1606 se funda la ciudad
de Oruro, con el nombre de Villa de San Felipe de
Austria Real de Oruro, sustituyendo al antiguo
nombre de “Asiento de Minas San Miguel de
Oruro”. La fundación se debió al descubrimiento de
vetas de plata en los cerros que circundan la ciudad,
particularmente “La Tetilla”, “San Cristóbal”, “La
Flamenca” y “San Miguel”. Oruro cumplió 416 años
de su fundación y desde entonces, se ha cimentado
en una ciudad, que al principio se llamó San Miguel
de Oruro, en 1585. Si bien el día de su fundación
recibió el nombre de Villa Real de San Felipe de
Austria, con el tiempo, sólo se llamó Oruro, una
palabra que deriva de la original Uru Uru.”
(https://www.eabolivia.com/social/10025-oruro-a450-anos-de-su-fundacion.html).
El departamento de Oruro fue creado por Ley el 5
de septiembre de 1826, durante la Presidencia del
Mariscal Antonio José de Sucre. Su fecha cívica es el
10 de febrero, en homenaje al movimiento
revolucionario encabezado por Don Sebastián
Pagador (1781).
La capital del departamento de Oruro y de la
Provincia de Cercado, tiene una elevación de 3.706
metros de altura sobre el nivel del mar, con
temperatura promedio de 9oC; tiene una superficie
de 53.588 kilómetros cuadrados. Según el censo de
Población de Vivienda este año Oruro alcanzó una
25
población de 553.088 habitantes, con una tasa
media de crecimiento anual e intercensal de 2,07 y
una densidad de 9,22 habitantes por kilómetro
cuadrado.
mineros de Catavi, Colquiri, Morococala, Santa Fe,
Japo, Caracoles principalmente, que logran
asentarse como viviendas mineras en las áreas del
lado oeste de la plaza 6 de agosto (después de la
calle La Paz) y otros al lado este, debajo de los rieles;
toda esto se realizó aprovechando la relocalización
del personal de la Corporación Minera de BoliviaCOMIBOL (1986).
LA CIUDAD DE ORURO: La ciudad Oruro se instaló
en una planicie inclinada y rodeada por los cerros de
“Pie de Gallo”, “San Felipe “y “La tetilla”
principalmente. Se caracteriza por ser la “capital del
Folklore Boliviano” y reconocida por la Unesco
(2001) como “Obra Maestra del Patrimonio Oral e
intangible de la Humanidad”. Por lo tanto, su
imagen se refleja a nivel nacional e internacional por
la fiesta de su Carnaval. Hacia los años de 1940 se
presentaba en la ciudad como la “Entrada del
Carnaval” y su recorrido empezaba desde el Parque
de la Unión Nacional–Av. 6 de octubre-Calle Adolfo
Mier-Av. Cívica- Templo de la Virgen del Socavón (3
Km. Aproximadamente). La fe a la Virgen del
socavón es general en toda la ciudadanía orureña y
las costumbres en estas épocas de carnaval
Esta ciudad no solamente es el reflejo de lo que
sucede en la fastuosa entrada carnavalera, también
es conocida por lo que fue el Centro Minero por
excelencia y pilar de la economía de Bolivia (18001900). Ya, en los últimos años, también es conocida
por zona geográfica de ingreso de contrabando
(mercancías informales), fuera de la normativa
tributaria, como el mercado de autos chutos de
Challapata (La Patria, 2010) o el ingreso de
mercadería ilícita, permitiendo la instalación en el
área de las “rieles” un espacio de feria de partes de
autos o “Auto-Venta”. Bajando unas cuadras,
mirando hacia la nueva terminal de Oruro, se
encuentra un mercado que es ícono nacional: el
mercado “Kantuta”, llamado antiguamente
“Mercado Campesino”. Desde finales de 1980,
abastece a todo el país con la venta de ropa
americana de segunda mano, también conocida
como “ropa usada”.
RECORRIENDO SUS AVENIDAS, CALLES Y BARRIOS:
Iniciamos el recorrido partiendo de los rieles (área
nor-este) que cruzan la “Avenida al Valle”.
AVENIDA HEROES DEL CHACO (LAS RIELES). - Lo
primero que observamos, hacia el sector este, son
las viviendas de los barrios mineros de Caracoles,
Japo, Santa Fe y Morococala. En los años 1950 a
1960 esta área era lo que se llamaba la “Pampa de la
zona norte” (sin viviendas todavía para esos años) y
se podía divisar el rio “Tagarete” a unos cientos de
metros. Puede verse hacia el sector oeste la parte
trasera de la Hilandería “Hilbo”; hacia el sector sudeste está el mercado “Kantuta” y más hacia el sud
las instalaciones de la Estación de Ferrocarril de la
zona norte.
Si hacemos un pequeño giro hacia el sud estamos en
el inicio de la Av. Potosí y Calle Corneta Mamani,
sobre esta avenida se encuentran las instalaciones
de la Facultad Técnica de Oruro, Centro de
formación de profesionales en la rama técnica de
Mecánica, Electricidad y Química, que en sus inicios
se llamó la Facultad Industrial.
ALDEAS SOS: En inmediaciones del Barrio Jardín y al
lado del IAI, se encuentra la infraestructura que
alberga a niños huérfanos que viven formando
familias bajo la responsabilidad de una “mamá
sustituta” que se encarga del bienestar de los niños,
que trabaja en la Institución. Varias generaciones de
niños fueron favorecidos, ya profesionales siempre
visitan lo que otrora fue su hogar. Las aldeas SOS,
cuentan con el permanente apoyo económico, para
su funcionamiento, de personas e instituciones
orureñas.
LA ZONA NORTE: La Zona Norte es uno de los
barrios más antiguos de la ciudad de Oruro. Esta
zona creció al calor de la gente y familias orureñas
(Ruiz, Soria, Calbimonte, Reyes, Guillen, Lizárraga,
Liendo, Chalup, Rojas, Pérez, Aliendre, Gonzales,
Hans Block, Ríos, Gómez entre otros) que lograron
establecerse y generar movimiento económico en el
área. Las familias, en su mayoría lugareñas
principalmente, o gente que llegó de las provincias
cercanas. Entre 1960 a 1970 se materializó una
migración de familias integras de los centros
PLAZA JUANA AZURDUY: “Se encuentra en las
inmediaciones del IAI y Aldeas SOS, construida en un
espacio bastante amplio, en los últimos años recién se
hicieron plantaciones de diferentes especies
vegetales, tanto de especies arbóreas y arbustivas.”
(Carmen Rosa Marca Cáceres).
26
AVENIDA 6 DE OCTUBRE: Lo primero que
observamos, es el frontis de hilandería “Hilbo”,
también
tiendas
y
viviendas
familiares.
Continuamos avanzando hasta llegar al local de
expendio de comidas llamado “Lozano”,
especialista en el riquísimo plato “cabeza de
cordero” y que en estos últimos se especializó en el
famoso “Charquekan” de llama (Av. 6 de octubre y
Galleguillos); al frente está la vivienda que en su
momento fue el restaurante de “Molino Rojo” de
doña Primitiva Echalar, donde se servían exquisitos
platos de la tarde como el “Mecheado de Cordero”.
Sobre la 6 de octubre entre Charcas y Beni está lo
que fue la primera iglesia de la zona denominada
“Salón de Copacabana”; la Cooperativa “Paulo
sexto”, el surtidor de gasolina: En este punto nos
encontramos el área conocida como “Las 5
Esquinas”, aquí podemos ver que confluyen las Av.
Busch, la Av. 6 de octubre y la calle Mendizábal
Santa Cruz.
Seguimos nuestro recorrido sobre la calle 6 de
octubre, y observamos la cancha de K’ajcha de la “6
de octubre”, la cancha del “Club Oruro Royal”,
decano del Futbol Boliviano. Llegando a los rieles de
la Av. Sargento flores y a pocos pasos, hacia la
izquierda esta lo que es la famosa cancha de Pelota
de Mano de la “Sargento Flores”, donde tardes
integras y fines de semana se desarrollaban
competencia locales y nacionales de esta
especialidad. “En los años ’70 no era muy conocida la
disciplina deportiva de Raquet, se practicaban dos
disciplinas muy parecidas: la más antigua conocida
como K’ajcha, usando una pelota dura que es
golpeada con la mano. La otra en la que se empleaba
una raqueta de madera. Para participar en los
campeonatos locales y nacionales los deportistas,
entrenaban de manera permanente en este espacio.”
(Carmen Rosa Marca Cáceres). También observamos
el prestigioso Colegio Nacional “Aniceto Arce”,
ícono de la educación secundaria en Oruro, pues de
sus aulas egresaron excelentes estudiantes bajo la
dirección de don Ángel Mendoza Justiniano. A unos
pasos está el Asilo de Ancianos “La Sagrada
Familia”, el Colegio Pantaleón Dalence, la Iglesia de
San Gerardo y el histórico Cine Imperio, ya en el
centro de la ciudad.
Vargas, frente al puesto policial de la calle Beni y Av.
Buch; la panadería “Frías” de la Familia Frías; la
venta de “Café Néctar”; El almacén “Brasil” de don
Quintín el eterno soltero,
AVENIDA CAPITAN USTARIZ: Haciendo el recorrido,
observamos las que fueron viviendas de las familias
de don Corsino Blanco, la familia Fajardo, la
panadería de la familia Chambi, que en épocas de la
fiesta de “San Nicolas” “Chauchitaban” pan para el
público, colocando canastas encima de su techo (lo
propio lo hacían todas las panaderías de la ciudad).
Al frente de esta panadería esta la casa de la “loca
Juana”, cuya familia (ella y su Hijo) se ganaba el
sustento diario rezando para los feligreses en la
iglesia de la Catedral, hoy es un coqueto edificio
sede de la morenada zona norte. Continuando el
recorrido observamos el frontis del Colegio “John F.
Kennedy”, área que entre 1950-1960 fue el único
parque infantil de la zona, donde todas las tardes se
reunían niños del barrio. Mirando hacia el frente de
la avenida está lo que era la casona de la familia
Soria y que hasta estos últimos todavía habitan las
familias Mitman y Quiroga. Finalmente, Colindante
al colegio Kennedy, esta la casa de las “Hermanas de
la Victoria”.
ÁREA DE LA PLAZA SEBASTIAN PAGADOR:
Hacemos un alto para recorrer el área de la “Plaza
Sebastián Pagador” y sus alrededores. Empezando
por la casa de las “hermanas de la Victoria”, cuyo
dueño originalmente era la familia Ruiz-Nava;
seguidamente se encuentra la casa de los
sacerdotes la congregación de “Apóstol Santiago”,
edificación que originalmente era dueña la señora
Santillán (en plena esquina se instaló el dispensario
de Salud). En estas instalaciones fue que en 1972 y
gracias al espíritu benefactor de la Hermana
Carolina Ortega, se logra abrir un centro importante
de estudio y se instala la biblioteca “CESU”- “Centro
de Estudiantes Secundario Universitario” cuya
misión era el apoyo bibliográfico de libros para
satisfacer la demanda social de estudiantes de nivel
secundario, universitario y normal de la zona.
Posteriormente y en 1979, estas instalaciones de la
biblioteca fueron trasladadas, a la calle Galleguillos
entre La Plata y Soria Galvarro de la misma zona.
Continuando el recorrido observamos la Av.
Barrientos, que en su inicio se encuentra el edificio
de la iglesia San pio X, y al frente la tienda “Nivea”
de don Benigno Choque. Continuando el recorrido
se observa la vivienda de lo que fue La peluquería
AVENIDA BUSCH: Empezamos el recorrido desde la
plaza Sebastián Pagador en dirección sud. De inicio
vemos las tiendas de “Don Ciriaco”, lugar de la
parada de colectivos; la tienda de abarrotes
conocida como “la gringa”, de la señora Laura de
27
“Centro de Amigos “de don Justo Poma, y girando
hacia la Calle Beni: el local de comidas “La Escalera”,
con su especialidad de Chicharrón y enrollado y la
infaltable chicha del lugar. Finalmente se encuentra
el centro principal de expendio de verdura y fruta de
la zona, llamado “Mercado Caqueo”; también el
local de comida de doña Jacinta que vendía su rica
Ranga, especialmente para los trasnochadores que
se acercaban para “Curar la cabeza”.
Para concluir, describiremos lo que en su inicio fue
la “Plaza Oruro Moderno”, luego “Plaza 6 de
agosto” y actualmente “Plaza Sebastián Pagador”:
Ocupaba el área actual, con jardineras y árboles
como el álamo, el olmo y el pino, sin contar otras
especies. En la parte central se observaba dos
ambientes recreacionales: El primero, un estanque
de agua de 3 x 8 x 1,40 metros aproximadamente, y
el segundo, un quiosco coqueto de sección circular,
que servía, entre otros, como fondo para sacarse
fotos (ver fotografía de Juan Mitman y Abelino
Francisco); fue en éste lugar que un grupo de
estudiantes del colegio Aniceto Arce (Abelino
Francisco (+), Jubilio Sejas (+), Mario Crespo (+),
Rómulo Camargo (+), René Mollinedo, Juan
Mitman, Fernando Vargas Claros, David Montaño,
Carlos Rioja y José Luizaga pasábamos noches
integras cantando canciones de lo famosos
“Iracundos” y repertorio nacional al son de nuestras
bien templadas guitarras. Sobre un borde de la
plaza, frente a la Av. Barrientos, estaba las
instalaciones del “Surtidor Y.F.B.” que abastecía de
gasolina a los transportistas de la zona.
vez, generaba una dinámica comercial y económica,
por la concurrencia de vendedores ambulantes,
comideras, servicio de transporte y otros sectores
que bajaban y pasaban por los rieles del tren, un
tren que todavía se niega a desaparecer con el
tiempo. “Antes de la pandemia se concluyó la
construcción de la Piscina Olímpica, al lado del Estadio
Jesús Bermúdez. Una obra de gran envergadura
mejorando notablemente la infraestructura de la
zona norte. Lamentablemente por algunos
problemas técnicos no es habitual su funcionamiento,
por este motivo los clubes de natación orureños se
ven obligados a seguir sus entrenamientos en la
Piscina Olímpica de Capachos. Cabe destacar que los
Clubes: Alemán, Tiburones, Delfines, que repuntaron
su participación en los campeonatos nacionales,
tuvieron como entrenadores a ex -nadadores de
Catavi, algunos de ellos todavía son vecinos de los
barrios mineros.” (Carmen Rosa Marca Cáceres).
Otros edificios y frente al estadio, están las
instalaciones de Servicio Nacional de Caminos- SNC,
y el edificio de la Penitenciaria o Cárcel de San
Pedro. En este punto y girando hacia el norte de la
ciudad se encuentra la carretera que sale a la ciudad
de La Paz, y hacia el sud la Av. Barrientos, y la Av. La
Paz.
AVENIDA BARRIENTOS: Que, en su inicio se observa
el edificio del Servicio Nacional de caminos- SNC,
continuando hacia el sud se puede observar la
vivienda de lo que en sus tiempos fue el local de
expendio de comida y bebida denominada “La
Corta-oreja” (Av. Barrientos y C. Fortín Boquerón).
Dos cuadras más adelante y sobre la calle General
Carrasco y Av. Barrientos está la esquina de lo que
era el “Surtidor de keronene” de la zona (único
combustible utilizado para cocinar), la familia Goytia
y la casa del que fue prestigioso docente de la
Universidad Técnica de Oruro, Ing. Ramiro Aliendre,
profesional que tuvimos el orgullo de participar de
sus clases de matemáticas dictadas en los
ambientes de lo que era la biblioteca “C.E.SU.”.
Finalmente se encuentra el edificio de la Iglesia de
San Pio X.
AVENIDA GRAN CHACO: Saliendo de la Plaza
Sebastián Pagador en dirección sud y antes de llegar
al Cuartel está el monumento denominado el
“Avión”. Entonces podemos observar Cuartel
General, denominado: Regimiento “Camacho” I de
Artillería. Institución que formó varias generaciones
de jóvenes con espíritu patriótico, llegando a ser en
el futuro, excelentes profesionales, personalidades
y autoridades de la ciudad.
AVENIDA TENIENTE LEÓN: Observamos las
siguientes edificaciones: El Estadio Departamental
“Jesús Bermúdez”, donde se coronó Campeón
Boliviano el famoso Club “San José”, ícono e ídolo
de miles de aficionados e hinchada sin igual. De aquí
se generaron sus cánticos y estribillos como: “San
José es Oruro y Oruro es San José”. Cada vez que
jugaba el “San José” se concentraba una multitud
de hinchas, llenado las instalaciones del Estadio; a la
AVENIDA LA PAZ: Desde la esquina de la Av.
Teniente León y La Paz hacia el sud se observan las
viviendas de los barrios de Colquiri y Catavi; la
vivienda de lo que antes lo llamaban “la
Llallagueña”, local de venta de comida y bebida
preparada en el lugar y conocida como la famosa
“Chicha llallagueña”. Nombramos también a la
28
familia de la señora Carmela Gutiérrez dueña de la
fábrica de velas de la zona (Al final de la Calle
“Mendizábal Santa Cruz” y entre la calle Vásquez se
encuentra la Iglesia Evangélica “Bautista Oruro
moderno). Seguimos recorriendo hasta empalmar
al Cuartel Camacho, y la avenida Sargento flores (las
rieles), sector donde era conocido el local de
expendio de bebidas y comida llamado “El
Camachin”. En este último punto observamos lo
que hoy son las instalaciones de la Caja Nacional de
Salud- CNS y la zona de los talleres artesanales de
confección de trajes folclóricos para bailarines del
Carnaval de Oruro y otras festividades; el famoso
coliseo “Luis Lazo Quinteros”, de donde nacieron
muchos excelentes basquetbolistas, entre ellas
nuestra campeona Bolivariana: Betty Saavedra.
“Como en todo deporte, se observaron partidos de
los clubes inolvidables; se obligaba a asistir a estos
encuentros para entregar prácticas, a los que
estudiábamos en el FNI, que tenía un equipo en
Primera de Honor. La cancha, durante muchos años
no fue un coliseo cerrado. En la década de los ´90
recién se hicieron los trabajos de techado, mejorando
las instalaciones. Luego en los años 2000 se construyó
otro Coliseo cerrado, en el complejo deportivo
ubicado en inmediaciones del Estadio “Jesús
Bermúdez”, donde se organizan todo tipo de
campeonatos, incluso de otras disciplinas como Futsal
y Voleibol.” (Carmen Rosa Marca Cáceres).
de películas en los cines Rex, Imperio y otros, llegó
incluso a ser invitado a los E.E. U.U. en una industria
del cine. Luego observamos la vivienda de la familia
del Enfermero Mendieta, que atendía con prontitud
a modo de dispensario a todo vecino de la zona.
También están las familias Rojas, Taboada, Chambi,
Ávila entre otros. Aquí recordamos a la famosa
chichería “Runtu K´haras”.
CALLE GENERAL CARRASCO: Recorriendo esta
conocida calle de este a oeste y desde las rieles, se
observa el tanque de abastecimiento de agua
potable (de piedra) de la zona norte; las viviendas
de las siguientes familias: Echalar, el único
carpintero de la zona, José Espinoza, joyero de
Profesión; Dante Daza con uno de los pocos
“Colectivos” para servicio público; la pensión “Don
Juan” de la familia Luizaga, con su especialidad del
caldo de cordero, brazuelo, costillar y cabezas muy
apetecidas por los vecinos y transportistas que
llegaban o viajaban a las ciudades de La Paz y
Cochabamba principalmente; las familias FajardoPeñafiel joyeros reconocidos; Patricio Arias, el
sastre de la zona, que planchaba sus “Ternos” al son
de una plancha a carbón; la familia Mollo-MierAguayo, músicos de la banda del cuartel Camacho;
Los Hermanos Araníbar, campeones nacionales de
ciclismo de carretera; las tiendas de abarrotes de las
familias Valencia, Aguilar y de doña Jesusa la
“Cruceña o camba”, frente al surtidor de Kerosene;
finalmente las familias Mollinedo, Lima, Mejía,
Ceballos, Valenzuela, Estévez , Aguilar, Gutiérrez,
Vásquez y Rodríguez.
CALLE GALLEGUILLOS: Mirando la esquina 6 de
octubre y Galleguillos hacia el oeste, observamos las
viviendas de las familias del Ingeniero Max Soria,
docente, de la carrera de Química, en la Facultad
Nacional de Ingeniería-U.T.O.; familia Calbimonte,
Escalera, Paravicini y la vivienda de la que fue
profesora Valentina (profesora de física del liceo
Dalence). En esta calle y desde su inauguración
(1950) se encuentra la escuelita “Francisco
Fajardo”, primer hogar de estudio de muchos
norteños; en horario de la tarde funciona el centro
educativo: “Jardín de Infantes María Rosa
Quintela”, de donde más de un Cesuño paso por
estas lindas aulas cantando “Nuestro kínder es,
Rosa Quintela es, con sus cantos y sus bailes Rosa
Quintela es, si señor Rosa Quintela es …………”.
ÁREA DE LA RIELES HACIA EL NORTE: Un barrio
conocido como “Barrio Caracoles”, que tenían
como centro de reunión la placita “Manuel
Marzana” y una la cancha de básquet y fulbito (con
piso de tierra por varios años), ahora convertido en
un parque infantil. En este barrio se juntaba la
juventud de la zona y zonas aledañas para departir
“campeonatos” organizados por el “Club los
Miríficos”, jóvenes de esta zona que ahora son
profesionales y empresarios reconocidos.
BARRIOS MINEROS: “Los barrios mineros se
asentaron desde los años 1950, para ello se formaron
Cooperativas de vivienda con apoyo de la Federación
de Mineros a la cabeza de don Juan Lechín. Luego de
la nacionalización de las minas, los finiquitos que pagó
la Empresa de Patiño fueron destinados a la
adquisición de terrenos de los pocos trabajadores que
CALLE CORNETA MAMANI: En esta calle estaban
establecidas las familias: Chalup, Puña, Ureña,
Quiroga (fabricaba Phásankallas); la vivienda de
Ángel Copa, excelente artista plástico, dibujante y
caricaturista, pintaba gigantografías para estreno
29
conformaron las Cooperativas y luego para la
construcción de viviendas se realizó un descuento
mensual que duró muchos años al igual que las
reuniones convocadas de manera permanente para
informar sobre la cooperativa o para hacer viajes a las
ciudades de Oruro, Cochabamba y La Paz, donde se
construyeron las viviendas. Los primeros barrios
edificados fueron los de Catavi-Siglo XX y San José,
iniciando la construcción de chalets con jardines que
permitieron a las familias el cultivo de especies
ornamentales y frutales que se adaptaron fácilmente,
aun hoy sigue la producción, salvo las que fueron
destruidas para ampliar las viviendas. Luego se
construyeron los barrios Colquiri, Morococala,
Caracoles, Japo. Se entregaron las viviendas sin
contar con energía eléctrica, ni agua. Transcurrió
mucho tiempo para contar con los servicios básicos,
en un Municipio con escasa capacidad de gasto, luego
de varios años y ante la presión de los vecinos y sus
dirigentes, finalmente se contó con energía eléctrica
y agua en piletas públicas que funcionaban de
madrugada. Se encararon trabajos para contar con
un alcantarillado, aceras y finalmente el pavimento de
todas las calles. En la actualidad son barrios estéticos
que le dan un aspecto moderno a la zona norte.”
(Carmen Rosa Marca Cáceres)
construyó un Mercado y otro espacio, que se destinó
para resguardar parte de la documentación de las
minas que formaron parte de COMIBOL, funciona en
la actualidad un Centro de documentación.” (Carmen
Rosa Marca Cáceres).
HOSPITALES Y CENTROS DE SALUD: “El hospital más
antiguo ubicado en la zona norte, es conocido como
“Obrero”, cuya construcción tardó alrededor de 30
años y funciona como un Hospital de Especialidades
atendiendo a todos los afiliados a la Caja de Salud.
Muy cerca a este centro, en la Av. Sargento Flores,
funcionaba otra Caja, ahora es un centro de atención
en la especialidad de Geriatría, forma parte de este
complejo hospitalario, el Policlínico “10 de febrero”,
edificado en terrenos que pertenecían a los jubilados
de los diferentes centros mineros; en el Policlínico se
realizan consultas externas para los afiliados a la Caja
que viven en la zona norte.
El Hospital de COMIBOL, ubicado en San José que
funcionó hasta la relocalización, donde se atendían
los trabajadores mineros y sus familias, fue entregado
a la Facultad de Medicina.” (Carmen Rosa Marca
Cáceres).
EL CLUB SAN JOSÉ Y EL ESTADIO “Jesús Bermúdez”:
“Espacio que cobijó a la hinchada del Club San José,
considerada a nivel nacional como la mejor porque los
orureños repartidos en todas las ciudades son leales a
su equipo al que siempre acompañan en todos sus
partidos. Casi toda la ciudadanía orureña es hincha de
este Club sobre todo, las familias del Centro minero y
barrio San José, que se dirigían en numerosos grupos
a observar los partidos, al terminar el primer tiempo
degustaban todo tipo de comidas preparadas en casa
y llevadas en ollas por las amas de casa que vivieron
días de gloria al observar cómo su Club se coronaba
Campeón de varios torneos nacionales; su buen
desempeño logró la visita de todos los clubes
nacionales y en varias ocasiones internacionales.
También se vivieron días tristes, cuando al Club le tocó
descender y los domingos de futbol se extrañaban en
gran medida.” (Carmen Rosa Marca Cáceres).
EMPRESAS E INSTITUCIONES MINERAS
EMPRESA MINERA SAN JOSÉ: “La institución más
representativa, luego de la Nacionalización de las
minas en el año 1952, fue la Empresa Minera de San
José, en sus inmediaciones se encontraba el
Campamento donde vivían las familias, que contaban
con una pulpería, un Hospital y una escuela; con la
formación de la Cooperativa de Vivienda se amplió al
Barrio minero San José. Luego de la relocalización con
el retiro masivo de los trabajadores mineros, fueron
cerradas sus operaciones. En la actualidad sigue la
explotación de minerales por varias Cooperativas
Mineras, formadas sobre todo por ex - mineros.
ALMACENES COMIBOL ORURO: En la avenida que
conecta la ciudad de Oruro con el campamento de San
José, se encontraban los Almacenes de COMIBOL
ORURO, que mantenía un permanente contacto con
las minas dependientes de Comibol, a las que enviaba
el material de trabajo requerido para el
funcionamiento de las minas nacionalizadas. Al igual
que en todas las minas, también su personal fue
retirado el año 1985. Varios espacios y terrenos que
pertenecían a esta institución fueron cedidos a la
Universidad Técnica de Oruro, al Municipio que
CENTROS EDUCATIVOS: “Es importante destacar que
los trabajadores mineros de Catavi – Siglo XX que
conformaron la Cooperativa de vivienda donaron los
terrenos, destinados al equipamiento del barrio, para
la construcción de la Normal de Maestros Ángel
Mendoza Justiniano, que viene trabajando por varias
décadas, formando personal docente para los ciclos
primario y secundario.
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Cabe mencionar a otra institución formadora de
profesionales, la Facultad de Medicina que fue
construida en terrenos cedidos a la Universidad
Técnica de Oruro, por la COMIBOL- Oruro, luego de la
relocalización ocurrida en el año 1985. En la actualidad
funcionan la carrera de Medicina y Enfermería, cada
una con una excelente y amplia infraestructura.
En inmediaciones de la Facultad de Medicina funciona
la Unidad Educativa Guido Villagómez, antes de la
fundación del Colegio San José (cuyas instalaciones se
encuentran en la Av. 6 de agosto), la Unidad
Educativa, era denominada Escuela “San José”,
formó parte del sistema educativo de la COMIBOL, en
la actualidad depende del Estado que destinó
recursos para una nueva construcción inaugurada el
año 2015. Al igual que esta Unidad Educativa existen
varias en toda la zona.” (Carmen Rosa Marca Cáceres).
YACIMIENTOS PETROLIFEROS: Cabe mencionar a la
institución llamada Yacimientos Petrolíferos
Bolivianos, reconocida por sus enormes tanques de
combustible, asentada hacen varias décadas muy
alejada de la ciudad, ahora rodeada de varios barrios,
como Miraflores, SENAC y otros que rebasaron la
circunvalación. El año 1985 cuando se lanzó el D.S.
21060, muchas empresas públicas pasaron a manos de
la empresa privada entre ellas Yacimientos; la mayor
parte de su personal también fue retirado. Con el
Gobierno de Evo Morales esta empresa volvió a
constituirse en una empresa pública, cuyos réditos
permitieron contar con los recursos IDH (Impuesto de
Hidrocarburos), que beneficiaron en gran medida a
las Universidades Públicas, a las Gobernaciones y
otras entidades. En la actualidad, destaca su gran
actividad
y
la
infraestructura
entregada
recientemente, que destaca en la zona. (Carmen Rosa
Marca Cáceres).
PARQUE PH´ESKO UJYANA (Donde “beben las aves”)
Y OTROS: “Lo que fue una permanente fuente de
agua ubicada al oeste de la ciudad, dotaba de este
líquido elemento a los vecinos de los barrios mineros,
que se surtían de este pozo, al que se dirigían a pie. En
los años ’80, aprovechando la humedad de la zona, la
Alcaldía decidió levantar un pequeño vivero con
especies ornamentales para su posterior plantación
en diferentes áreas verdes de la ciudad. Con buen
tino, se encaró luego, la construcción del Parque
“Ph’esko ujyana”, con especies arbustivas, arbóreas y
flores constituyéndose en un espacio verde que toda
la ciudadanía orureña disfruta, sobre todo los niños.
También se construyeron pequeños parques
infantiles en el Barrio Catavi – Siglo XX, el Parque
Mickey cerca de la Normal, y en inmediaciones del
Mercado San Pedro el llamado Dinosaurio.” (Carmen
Rosa Marca Cáceres).
LA FERIA DE LA ZONA NORTE: No podemos dejar
de mencionar dicha feria denominada “Feria Oruro
Moderno”; que, desde sus inicios (1960) se
instalaba principalmente en la Avenida Capitán
Ustariz-plaza 6 de agosto y calles aledañas hasta
llegar a la zona de la Hilbo. Posteriormente se fue
ampliando hacia el sector oeste y este de la zona,
avanzando hacia la salida la Av. al Valle. Dicha feria
tenía programado presentarse a principios del mes
de mayo de todos los años con todo tipo de
productos, a saber: Verduras, fruta, cereales,
material escolar, exposición de animales como
vacunos, porcinos, camélidos, y material de
construcción en general. No faltaban los famosos
“Toldos” donde se expendían desayuno (api,
tojori), comida, y en las noches bebidas como el
“sucumbe”, “quemapecho” y otros que en muchos
casos eran degustadas por familias visitantes.
CASCO DEL MINERO: “A lo largo de la Av. Tomás
Barrón fueron diseñados varios espacios verdes y
algunos parques infantiles como la Hormiguita por el
Arq. Alexander Callejas en la gestión del Alcalde
Bazán. También destacan las esculturas en metal de
las danzas que se presentan en el Carnaval de Oruro.
Al finalizar esta avenida se encuentra el Monumento
conmemorativo a los mineros conocido como Casco
del Minero, conocido como un ícono a nivel nacional e
internacional. También se aprecian en este espacio las
figuras de las Cuatro Plagas, que forman parte de la
Leyenda de la Virgen del Socavón, que salvo del
ataque de estas plagas al pueblo Uru.” (Carmen Rosa
Marca Cáceres).
OTROS BARRIOS: “En las últimas décadas la zona
norte fue creciendo con nuevos barrios que se
asentaron de a poco como los Barrios: Jardín,
Miraflores, Senac, llegando hasta el sector de
Yacimientos y rebasando este espacio con el Barrio
Los Pinos y otros, el más destacado La Aurora que se
constituye en una pequeña ciudadela con todos los
servicios. Actualmente los nuevos asentamientos
avanzan a lo largo de la circunvalación, hacia las
carreteras que unen la ciudad de Oruro con La Paz y
Cochabamba.” (Carmen Rosa Marca Cáceres).
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OTROS CENTROS DE SALUD: “Otros Centros de Salud
y Hospitales, que fueron construidos en las últimas
décadas de acuerdo al crecimiento vegetativo de la
población son: Miraflores, Yugoslavo y el
Policonsultorio Policial en la Av. Tomás Barrón, en la
ciudadela minera el Hospital Barrios Mineros, cerca al
mercado Kantuta, La Candelaria. El barrio La Aurora,
cuenta con su propio Centro de Salud.” (Carmen Rosa
Marca Cáceres).
dirigía el grupo de las chutas en carnavales era una
danza un poco distinta a la Paz tenían sombrero de ala
ancha negro y en la mano una campanilla
lamentablemente desapareció está danza está
familia. Merece reconocimiento.” (Juan Mitman
Sánchez).
Son estos grupos de familias que decidieron
quedarse en su querida zona norte, Por su parte
otros paisanos abrieron talleres mecánicos y
carpinterías, algunos padres de familia o hijos
trabajando en las Empresas Mineras, San José, Itos
y La Colorada o finalmente se empleaban en talleres
de metalmecánica de la zona central (Empresa
“Frike”) y la “Fundición Peró” de la zona sud.
OTROS CENTROS EDUCATIVOS
COLEGIO NACIONAL ANICETO ARCE: El colegio
"Aniceto Arce" fue creado el 10 de febrero de 1949,
sin embargo, se acordó fijar como fecha de
aniversario el 15 de mayo en justo homenaje al
ingreso del primer ferrocarril a la ciudad de Oruro,
durante la Presidencia de Aniceto Arce Ruíz, cuyo
nombre lleva la institución.
La vida nocturna se desarrollaba, especialmente los
fines de semana, con la apertura de locales
nocturnos como “El Rayito de Luna”, “Las Rejas”
“Las Violetas” y otros, establecidos en las calles
General Carrasco, Cañada Strongest entre Av.
Barrientos y Calle Clemente Menacho, donde no
muy pocos paisanos y gente visitante eran vistos
merodeando dichos locales. En tema de expendio
de bebidas espirituosas, estaban el “Bonafide Bar”
(5 esquinas), con sus famosos “Chultincos” (limón,
canela, guindas y pisco o singani). “El castillo” (en
forma puntual servían caldos de cordero a las
15:00), “La Gaby”, “La Carmen “los “Th´irillos” y
otros que solían ser muy concurridos especialmente
los días viernes.
Finalmente, era peculiar la apertura de tiendas de
barrio, peluquerías, venta de revistas, venta
ambulante de helados y fresco casero (“Mokóla”)
cerca de la plazuela “Oruro Moderno”, este último,
lugar de reunión de toda la población de la zona,
especialmente en días de “mercado” o domingos
después de la misa.
Geográficamente observado, la zona norte esta
circundada, hacia el norte por los cerros de San
Pedro y San Pablo y la carretera hacia la ciudad de
La Paz, donde se puede observar a pocos metros las
instalaciones de Y.P.F.B.; el polígono de tiro del
Regimiento Camacho I de Artillería, hacia el Oeste,
el cerro del “Rumy Campana” y el barrio minero
“San José”; hacia el lado este con el río “Tagarete”
y los “arenales”; hacia el sud con la zona central de
la ciudad, y finalmente hacia el sector “Nor-este” se
tiene la avenida la plazuela “Manuel Marzana”,
misma que colinda con la “Avenida Al Valle” que
empalma hacia la carretera que va a la ciudad de
Cochabamba, vía para ese entonces no
pavimentada, que permitía visitar a solo pocos
FACULTAD TÉCNICA: “También se encuentra, en esta
zona la Facultad Técnica, igual que la anterior
dependiente de la Universidad Técnica de Oruro, fue
fundada el 18 de marzo de 1939, con el nombre de
Escuela de Artes y Oficios. En los últimos años y con
recursos del IDH, modernizó y amplió la construcción
de aulas, laboratorios, oficinas, un internado, una
cancha de futbol y áreas verdes.
INSTITUTO DE APRENDIZAJE IAI: En sus
inmediaciones, en un gran espacio, se construyó el
Instituto de Aprendizaje Industrial-IAI, mucho más
amplio del que tenían en la zona Este, donde fue
fundado el 19 de marzo de 1968 formando jóvenes en
ramas técnicas, bajo la dependencia de la Orden de los
Jesuitas. En la zona norte se asentó a fines de la
década de los años 80´.
CENTRO CIEBA: Otra Institución digna de
mencionarse es la que se formó con apoyo de la
Cooperación Alemana, el Centro Integrado
Experimental “Boliviano Alemán” CIEBA, fundado el
14 de agosto de 1990, con R. A. 2214, depende del
Ministerio de Educación.” (Carmen Rosa Marca
Cáceres).
“Una costumbre en la zona era que las panaderías en
el día de San Nicolás votaban de sus casas pancitos a
la multitud de la gente. Frente al cuartel Camacho
había una panadería especial por la calidad, pero
también por qué elaboraban api con fermentación
natural burbujeante era este api a diferencia de hoy
que consiguen el amargo con “Harry el limonero”
vendían sus hijas en el mercado Campero. Esta familia
32
kilómetros los balnearios de aguas termales
Capachos y Obrajes.
En ese contexto de crecimiento y desarrollo urbano,
la Zona Norte es beneficiada con la construcción de
la Iglesia de San Pio X (1960), actualmente es un
edificio hermoso colindante a la casa de los
sacerdotes de la orden “Apóstol Santiago”, sobre la
Avenida Barrientos y cerca de lo que se llamó la
Plaza 6 de agosto, ahora denominada “Plaza
Sebastián Pagador”. En esos años y luego de la
llegada de los sacerdotes Juan, Felipe Mackenna,
Francisco Dardichón y las hermanas Carolina
Ortega, Ruth, María Edna, de la orden de las
“Hermanas de la Victoria”, fueron atendiendo los
servicios religiosos de la capilla hacia la comunidad
de la zona norte.
La zona norte, hoy llamada “Zona Oruro Moderno”,
se encuentra remodelada y muestra otra faceta de
su vida, la placita “6 de agosto”, que en sus inicios
se llamó “Plaza Oruro Moderno”, ahora es la nueva
y hermosa “Plaza Sebastián Pagador”; se observan
varias calles y avenidas pavimentadas y con
jardineras centrales. Existe en el ambiente la falta de
LA PARROQUIA SAN PIO X
(Enviado por Fernando Vargas Calbimonte)
La actual parroquia
San Pío X tuvo sus
comienzos en otra
ubicación y con otro
nombre,
sus
comienzos fueron en
la iglesia Copacabana
en el terreno donado
por la señora Carmen
de Sierra que fuera
Fernando Vargas
parte de la fábrica de
Calbimonte
pólvora propiedad de
la familia Sierra Mier en la
zona norte. La construcción estuvo a cargo de la
Orden Redentoristas de la Iglesia “San Gerardo”,
para esto se recauda ron fondos económicos por
medio de la realización de kermeses y por trabajos
Casa de la familia Ruiz Nava, actual Convento de la
Orden (Gentileza de Fernando Vargas Calbimonte)
de la agrupación femenina Legión de María, siendo
presidente la señora Inés Calbimonte Garvizú
(madre de Fernando Vargas Calbimonte, Cesuño
antiguo), esta agrupación estaba compuesta por la
señora Helena de Guillén, otras de apellidos Ruiz
que por ese tiempo eran dueñas de la vivienda
donde vivió la Hermana Carolina, una señora que
vendía carbón al lado de la iglesia (actualmente vive
en esa casa una de sus hijas), la mamá de nuestro
amigo Cesuño Juan Mitman, Olga Siria, la señora
Santillán dueña de la casa donde vivieron los
sacerdotes y está ubicada en la Plaza Pagador, la
señora Laura de Vargas (que tenía su tienda frente
a la policía, la familia Saavedra, que vivían al lado de
la policía.
El primer sacerdote designado en la zona fue Juan
Smith, de origen norteamericano y de un carácter
irascible muy marcado. En una de tantas kermeses
realizadas no se logró cumplir con el objetivo de
recaudar un monto de dinero fijado, esto bastó para
Frontis de la Parroquia San Pío X
muchas necesidades que satisfacer o mejorar en
esta zona, como es el caso del servicio de
alcantarillado de aguas residuales y pluviales,
sistema de agua potable, servicio de recojo e
industrialización de los residuos sólidos, etc.
Por todo lo expuesto y por muchos años más, la
Zona Norte es la carta de presentación para todos
los visitantes del interior y exterior del país,
especialmente en la época de mostrar al mundo el
Majestuoso Carnaval Orureño.
33
que el sacerdote montara en cólera y en una misa
dijo que si no cambiaban su conducta iba a
excomulgar a toda la zona.
Mi abuela tenía la costumbre de sentarse a la puerta
de su tienda en horas de la tarde y escuché
cuchichear con las señoras de la zona que la
excomunión era algo terrible, y las señoras tenían
miedo.
Posteriormente llegó el hermano Felipe Mckena y
junto a otros sacerdotes compraron la casa de la
familia Ruiz y fundaron un convento de monjas
franciscanas, pero esta orden no duró mucho
tiempo y las monjas se retiraron en su mayoría, una
de ellas fue a vivir a mi casa por un tiempo, se
llamaba Delfina.
"Desde hace 62 años que esta iglesia funciona en la
zona Norte, comenzó en lo que antes se
denominaba salón Copacabana, ubicado en las
calles Charcas, Beni y 6 de octubre, después con los
padres de la orden de Santiago Apóstol se impulsó
la construcción de la parroquia ahora, denominado
“Parroquia San Pio X”, frente a la plaza “6 de
agosto” (ahora: “Sebastián Pagador").
Los primeros sacerdotes fueron Felipe Mckena,
Francisco Dardichón que llegaron a Bolivia entre los
años 1970. Posteriormente y con la llegada de las
Misioneras de Nuestra Señora de la Victoria, entre
ellas las hermanas Carolyn Ortega y Edna.
No fue fácil el comienzo de la Parroquia, hubo que
sortear muchas dificultades para la atención de los
Copacabana, ubicado en las calles Charcas, Beni y la
avenida 6 de Octubre, luego los sacerdotes de la
Orden de Santiago Apóstol, impulsan la
construcción de la Parroquia “San Pio X”, ubicada
frente a la plaza, que tuvo varios nombres,
inicialmente Plaza “Oruro Moderno”, luego “6 de
Agosto” y ahora “Sebastián Pagador".
Al inicio del año 1970, arriban a Bolivia y en particular
a la ciudad Oruro, los primeros sacerdotes: Felipe
Mckena, Francisco Dardichón; posteriormente
llegan las Misioneras de Nuestra Señora de la
Victoria, entre ellas las hermanas Carolyn Ortega y
Edna, que instalan las bases para organizar e
implementar una biblioteca que sirva para los
estudiantes de la zona norte.” (Aporte ampliado de
José Luizaga”
HISTORIA DEL EDIFICIO
DE LA BIBLIOTECA “CESU”
(GALLEGUILLOS Y LA PLATA
-ORURO BOLIVIA)
Entrevista realizada por José Luizaga, a la Hermana Adela
Amoroso, 15 de enero de 2022
Casa donde radican los sacerdotes designados a
la Parroquia San Pío X
feligreses, poco a poco se fue consolidando como
parte de la vida de los pobladores de la zona norte.
En su accionar sostuvo y fo mentó la práctica
deportiva, un equipo de fútbol representó a la
Parroquia con el nombre de “Pío X”, el equipo dio a
los responsables de dirigir el equipo no pocas
satisfacciones.
“En los años 1959 – 1960, sobresale en la Zona Norte
de la ciudad Oruro la “Parroquia San Pio X”,
comenzó su funcionamiento a partir del desdoble
del salón Copacabana, conocida como Iglesia
La biblioteca “CESU”- Centro de Estudiantes
Secundario-Universitario, fue fundada por la
Hermana Carolina (Carolyn Ortega Clansey), gracias
a los aportes de la congregación de la que ella
34
formaba parte, con sede en Estados Unidos de
Norte América.
Dicha congregación fue la autora de la apertura de
la biblioteca “CESU” en el año 1971, con aportes
propios que dispuso por varios años. La biblioteca
se ubicó, en un primer momento, en los ambientes
de la casa de los sacerdotes de la parroquia San Pio
X, posteriormente fue trasladada a la iglesia que en
ese entonces no atendía ningún servicio religioso,
en la zona norte de la ciudad Oruro, y para su
funcionamiento contó con el apoyo algunos
estudiantes de diferentes colegios de la ciudad,
principalmente del Colegio “Aniceto Arce”, que
egresaron como bachilleres del nivel secundaria y
otros que estaban egresando en el año 1971. Esta
biblioteca cumplió con acierto su labor de orientar a
los jóvenes estudiantes del nivel secundaria en su
formación académica poniendo a su alcance textos
actualizados para consulta de trabajos que los
profesores les encargaban, esta labor se realizó
durante muchos años en beneficio de la juventud de
la zona norte de la ciudad Oruro.
Posteriormente, en el año 1977, la Hermana Carolina
decide, con fondos de su institución, comprar parte
de una vivienda ubicada en la calle Galleguillos y La
Plata, una vez realizada la compra del inmueble se
realiza el traslado de los activos, mobiliario y todos
libros adquiridos hasta esa fecha.
La biblioteca continuó con su labor hasta el año
2009 aproximadamente. En el año 2010, luego del
fallecimiento de la Hermana Carolina, la presidencia
de la congregación, a la cual pertenecía la Hermana,
en Estados Unidos, observa que la administración
encargada a un socio de la institución de nombre
Víctor, no realizaba su labor según los preceptos
con que había sido fundada, decide cerrar las
actividades de la biblioteca e instruye a la Hermana
Adela Amoroso que se traslade a Bolivia para
conversar con el obispo de Oruro, e indicarle que el
edificio de la biblioteca se entregue al obispado.
Dicha instrucción cumple la Hermana Adela y
comunica, a través de una carta redactada por la
presidenta de dicha congregación al obispo Zurita
(o Harasic) donde indica que se realizará la donación
del edificio de la biblioteca al obispado de Oruro.
Dos años después, el obispo de ese entonces
agradece dicha intención y responde a través de una
carta enviada a la presidenta de la congregación de
los EEUU con el siguiente tenor: “Agradecemos la
donación de los ambientes de dicha biblioteca, pero
nos es imposible administrarlo, por lo tanto,
estamos entregando dicho ambiente a una persona
de bajos recursos económicos” (sin mencionar el
nombre). Cabe aclarar que la presidenta de dicha
congregación deseaba que este edificio cumpla un
rol de servicio a la zona y no como vivienda.
Actualmente dicho edificio sirve como vivienda de
una familia que tiene parentesco con dicho obispo.
Lo propio, todos los libros de la biblioteca se
entregaron al mencionado obispo. Posteriormente
se conoce que los libros se encuentran actualmente
en los ambientes de una congregación de las
hermanas ………. que está ubicada cerca al cuartel
del Regimiento “Camacho” 1º de Artillería.
OCTUBRE 12 DE 1972
Juan Mitman
Por
esta
fecha,
algunos estudiantes
de
ingeniería
y
arcistas,
enterados
que había libros en la
parroquia
nos
acercamos a casa de la
Hermana
Carolina
como a las 11:00 a.m., a
preguntar si habría la
posibilidad de poder
tener acceso a los
libros. Ella nos llevó al
piso superior de la casa de los sacerdotes y nos dejó
por el lapso de dos horas en el lugar.
Ahí encontramos dos estantes pequeños con libros
de física, matemática y química, estos tenían el sello
de ·SEDI” había algunos libros de cooperación
norteamericana.
Pasada esta pequeña reunión de estudio, la
hermana Carolina nos invitó a tener reuniones en su
casa, donde surgió poco a poco la idea de ofrecer
algún servicio de biblioteca a otros jóvenes.
La primera actividad que hicimos fue en el mes de
diciembre cuando ofrecimos cursos de nivelación en
matemática, física y química a estudiantes, tanto de
la universidad como del ciclo medio, recuerdo que
Avelino Francisco se hizo cargo de matemática,
Juan Arce con física; asistieron como alumnas Pilar
Mamani y su amiga Cadi Flores.
El año 1973, en el mes mayo, empezó a funcionar la
biblioteca para estudiantes de colegio; y
recordando las palabras de la hermana Carolina “no
se planificó mucho, se hizo camino al andar”, fruto
de este primer esfuerzo fue ofrecer a los estuantes
35
una biblioteca que llegó a ser la más concurrida de
la ciudad.
Nos convertimos en jóvenes sirviendo a otros
jóvenes. En el recuerdo quedan momentos de
viajes, guitarreadas, fiestas y otras actividades,
gracias a tuvimos una persona, que fue edición
especial de Dios, para nosotros y los movimientos
sociales de Bolivia: la hermana Carolina Ortega.
Guevara en la escuelita rural de la población la
Higuera; la inteligencia boliviana sospechaba que
los mineros estaban tramando una nueva guerrilla y
fraguaron la manera de eliminar esa resistencia para
siempre.
San Juan se celebraba en las minas a lo grande, no
había la intención de formar otra guerrilla por la
desinteligencia entre la clase dirigencial y los
políticos de “izquierda”, así que festejaron la noche
más fría del año como todos los años.
El ejército se preparó como si fuera a una guerra
sostenida, con armamento letal y la última dotación
de armas sofisticadas, no reparó gastos en su
preparación, el país vivía en un constante toque de
queda por lo que los movimientos del ejército no
fueron notados, se trasladaron varios regimientos
hasta las cercanías de Catavi y Siglo XX días antes, la
noche del asalto a los campamentos fue fijada para
la noche de San Juan.
SAN JUAN
TRADICIÓN BOLIVIANA
LA NOCHE DE SAN JUAN 1967
(Juan Mitman)
Fue una noche de muerte, luto y sangre minera
derramada sin misericordia; como narra de sus
recuerdos Juan Mitman “esta noche hubo la
masacre de San Juan, un ataque inhumano a
mineros en sus fogatas, yo vi, gracias a la Hermana
Carolina, un periódico sindical de los mineros donde
se ve una madre gestante con el feto salido de su
vientre por el impacto de una bazuca, así fue la
crueldad de los militares obedientes a un presidente
de la derecha y sumiso a EE. UU. En esta noche,
fatídica para el movimiento minero; estaba el papá
de Claudia Chocata; como camillero recogiendo
muertos y heridos. Posteriormente el señor Chocata
fue parte del elenco, en la misma labor, de la película
“La Noche de San Juan” del director Jorge
Sanjinés.”
(José M Heredia San Martín)
Las tradiciones son parte de la vida nacional,
tradiciones que se comparten, se viven, se
construyen, se reviven continuamente en el
corazón, la mente, los recuerdos…
Una de esas tradiciones es San Juan; se dice que es
la noche más fría del año donde las piedras
revientan y las llamas lloran de frío; en esta noche se
encienden fogatas y los Cesuños la celebraban
según la tradición; se organizaba en la casa de algún
Cesuño y donde estaba presente la Hermana
Carolina, algunos años se hacía en las cercanías del
Templo; no faltaba el api acompañado de un
exquisito buñuelo y el sucumbe, servido como a
cuenta gotas hasta que la Hermana se retiraba,
entonces era servido como se dice a “canilla
abierta”.
Nuestra historia está llena de atrocidades,
masacres, golpes de estado, dictaduras, torturas,
intolerancia, persecuciones a políticos opositores y
al sector más combativo de aquellas épocas: el
sector minero de nuestra Patria, fue durante el
Gobierno de René Barrientos Ortuño que sucedió
las masacre más grande y sangrienta ejecutada en
Catavi y Siglo XX.
¿Cuál fue el motivo para que el ejército actuara de
esa manera?, unos años antes fue desarticulada la
guerrilla de Ñancahuazú y asesinado Ernesto “Che”
36
RECUERDOS + RECUERDOS + ANÉCDOTAS
que tenían la osadía de perturbar la paz familiar de
los vecinos de la Plaza 6 de agosto; eran Avelino
Francisco (+), Rómulo Camargo, Juan Mitman,
Jubilio Sejas (+), René Mollinedo, Fernando Vargas
Claros y José Luizaga. ¿Cuál era el propósito de estas
citas nocheriegas?, Respuesta: Pasar el tiempo con
los amigos y practicar música, una y sólo una,
entrenar para ir a serenatear (llevar serenata) a las
enamoradas, ¿consecuencia? La mayoría resultaron
casados.
Nancy Aníbarro relata que durante las épocas de
dictadura militar fueron encarcelados varios
dirigentes y universitarios, en una de esas ocasiones
fueron encarcelados Mario Ticona, dirigente
sindical, Walter Lague y otros, Hermana Carolina fue
a la policía para saber dónde se encontraban y se
enojó muchísimo cuando no le dejaron ingresar a las
celdas y mucho menos acompañada de varias
personas, ingresó sola, pero nos dejó el encargo que
si no salía en determinado tiempo debíamos
retornar a su casa y comunicar a todos su
aprehensión, nos dejó todas sus cosas al ingresar;
vivimos en zozobra y mucho miedo hasta que salió
y volvimos a su casa.
Quiosco central de la plaza 6 de agosto
Cena de Pascua que se celebraba en C.E.S.U.
La vida de las personas transcurre en medio de
recuerdos, algunos tristes, otros malos, pero los
más son buenos y agradables; si esto ocurre en cada
persona piense en los recuerdos y anécdotas que
suceden en una institución como en la que nos tocó
vivir.
El antiguo Oruro tenía ciertas características que la
hacían inolvidables, ésta es una que trae a colación
Juan Mitman, “En el kiosco central de la Plaza
Pagados, antes 6 de Agosto, los jóvenes, en ciernes
ingenieros, se reunían para guitarrear y cantar, se
cantaba temas de los Kory Huayras, Carlos
Palenque, Ch’askas, y no sólo se cantaba sino que en
medio de la noche fía de nuestra ciudad se bailaba
(Hortensia Rodríguez con Ángel Parrado), con las
señoritas fundadoras de C.E.S.U., Hortensia
Rodríguez, Olga Martínez y Epifanía Mamani;
¡hermosas canciones!, se cantaba a voz en cuello,
casi gritando temas como “Paisaje boliviano”,
“Terminar tú me has pedido”, “A mí me llaman
negrero”…, aquí un detalle interesante Hortensia
hacía bailar a nuestro amigo beniano “pata
amarilla” Ángel Parrado, primo de Nelson Parrado,
de estos jóvenes puedo decir que Olga está en
Tarija, EpifanIa se fue a Venezuela (con ella hay
lindas anécdotas). ¡Qué dirían los vecinos de la Plaza
al escucharnos cantar y viéndonos bailar “jóvenes
locos, cantando y bailando en plena plaza y con
poca iluminación”
Pero ahí no acaba la cosa; en muchas ocasiones los
jóvenes, futuros profesionales, se reunían en la
Plaza para cantar canciones de los Kory Huayras
¿quiénes eran aquellos jóvenes de capa y espada
Kiosco Plaza 6 de agosto (actual Plaza Sebastián
Pagador), Juan Velásquez, Carlos Vallejos, Felipe
Zeballos,
37
Se seguía el rito de comer hierbas amargas, cordero
asado (al horno), pan sin levadura y beber una copa
de vino; uno de los presente (cesuño) hacía el papel
de papá y una de las señoritas (cesuña) el papel de
mamá, se encendía siete velas, se daba lectura al
Libro de Éxodo, y las infaltables canciones “Todos
juntos”, “Yo canto como David”, “Señor, has
mirado a mis ojos”; una noche para recordar
siempre con mamá Carolina; no faltaban las fotos y
el abrazo de la paz entonando “Evenu Shalom”
MÁS RECUERDOS DE HERMANA CAROLINA
(Enviado por Juan Mitman)
❖ Una de las últimas palabras que me dijo
Hermana Carolina, cuando en silla de ruedas se
encontraba en la sala de espera antes de
embarcarse al avión, fue: “Tapame con la
frazada y escapemos, no quiero irme”.
❖ Cuando vinieron religiosas de su orden para
preparar su retorno, me contaron que la
Hermana Carolina fue invitada varias veces a ser
la Superiora de su orden, pero no aceptó.
❖ Ella siempre decía: “Cuando yo muera me
entierran en el cementerio del Norte y me llevan
con zampoñas”.
❖ Yo esperaba, en el aeropuerto, su llegada de
EE.UU. después de una vacación y lo primero
que decía era: “Por fin en Bolivia”.
❖ Unos días antes que las hermanas se fueran
hubo un acto de reconocimiento a ellas, fue en
el patio frente a la cocina que conocíamos.
Estaban gente del grupo, la parroquia, grupo de
ayuda a los presos de la cárcel, Freddy
Ontiveros, Raúl Araoz, allí se reconoció la labor
de las hermanas. Ella se sintió feliz, pero me dijo:
“No me quiero ir”.
En tiempos de dictadura, según su versión y de Doña
Elena, agentes del gobierno pretendieron allanar su
casa con la intención de apresar a los dirigentes,
después que salieran de las huelgas de hambre,
pero hermana Carolina los sacó a escobazos cuando
trataban de ingresar por la ventanilla del baño;
demostró que no tenía miedo del aparato represivo
estatal; defendió con furia a los dirigentes sindicales
que se encontraban muy ocultos en su casa y en
casa de los sacerdotes de la parroquia. Más tarde
me dijo: “Les di unas pataditas”.
Después de los festejos del 3 de julio llevábamos
serenata a la Hermana Carolina pues el 4 de julio era
su cumpleaños; ella nos esperaba, aunque se hacía
a las desentendidas, con torta loca y una exquisita
Tarjetas pascuales, elaboradas por Cesuños(as) para
recordar al pueblo de Israel en su salida de la esclavitud
de Egipto a la libertad prometida por Dios.
Fernando Calbimonte recuerda el carácter y
dedicación de la Hermana Carolina con estas
palabras: “Nos la vela en su cumpleaños. Es la
representación de la luz que emite esta vela y que
en gran parte de las culturas del mundo representa
la luz del conocimiento. Ella, Hermana Carolina, es la
luz del conocimiento para las generaciones de los
años 70 – 80 – 90. Su arduo trabajo y la visión al
implementar nuestra biblioteca trajo luz a nuestra
juventud de nuestra querida zona norte. Hoy
tenemos hombres y mujeres probos que
contribuyen con su esfuerzo al bienestar y
construcción de nuestra Patria y nuestro Oruro. Y
también formó núcleos familiares estables.
Tenemos muchos ejemplos.”
OTROS RECUERDOS MÁS SERIOS
(Juan Mitman)
En nuestro país, antes que Hugo Banzer Suarez
llegara a la presidencia por medio de un golpe de
Estado, los feriados eran largos y tediosos, entre
ellos el feriado largo de la Semana Santa, realmente
eran siete días de celebración religiosa, que más
tarde se redujo a un solo día por un Decreto del
gobierno.
Pero, en C.E.S.U. se celebraba desde el jueves santo
y quedan lindos recuerdos que la mamá Carolina
encabezaba, este día se preparaba la Cena Pascual
en memoria de la salida de, Egipto del pueblo de
Israel a la libertad.
38
sangría; le cantábamos “Las mañanitas” y ella nos
seguía la tonada y con todo su amor contestaba a la
pregunta de la canción que, más o menos decía así:
“Carolina es tu día, cuántos años has cumplido” y
ella contestaba con alegría “29”; y, aunque las otras
hermanas renegaban por el bullicio ella era feliz; un
año bebimos vino de damajuana y como se acabó
ocultamos la damajuana y la llenamos de agua para
ocultar nuestro delito.
persona, pero no se concretó el enseñarme inglés
por falta de tiempo, ella tenía su método propio
para confeccionar y editar su libro y lo difundió;
luego la hermana Carolina se comunicaba con la
persona
que
habla quechua y
acudía a la Iglesia,
de esta manera se
socializaba este
libro. El libro
también
fue
también parte de
la
biblioteca
CESU.
(Juan
LA ÚLTIMA SERENATA: le dimos la última serenata
cuando ya se encontraba postrada en cama, fue el
año en que se fue a Estados Unidos; la festejamos al
pie de su cama cantando las canciones que le
gustaba, pidió se repita la canción “3 de julio” lo que
la hizo muy feliz y lloró. Pero, nos dijo: “No se
vayan” y continuamos cantando las canciones que
le gustaban repitiéndolas hasta el cansancio y la
Hermana Carolina cantaba junto con nosotros.
Para mí fue triste verla así, débil a una luchadora que
amaba a sus jóvenes y sindicalistas. La “Mamá
Carolina nos quiso mucho” (Enviado por Juan Mitman)
“Cuando no dejaba en su casa, con ese refrigerador
enorme y ella estaba de viaje, que hermoso es
recordarla, siempre fuerte, algunas noches subía a
mi casa con la linterna prendida, cuando le atacaban
los perros, ella los asustaba con la linterna. Una
madre que siempre estaba con nosotras en todo
momento, ella me regaló un vestido de novia para
mi matrimonio y fue madrina de mi hija mayor, en
fotos casi no lo tengo. Yo ayudaba directamente en
su casa, acomodando los libros y nos dedicábamos
también a comer. Con la otra hermana Edna, nos
contaban sus historias y cosas de su tierra de
origen.” (Enviado por Carolina Sejas)
Lazarte)
LA ESCALERA HUMANA: En esas noches de
serenatas, los que componíamos el grupo de
guitarreros y charangos, entre ellos: Jubilio Sejas
(+), Juan Mitman, Fernando Vargas Claros (+),
Fernando Vargas Calbimonte, José Luizaga, Germán
Rodríguez, Rómulo Camargo (+) y otros, nos
recogíamos “medio mareaditos” hacia la biblioteca
CESU en su inicio, para dejar los instrumentos. (Casa
de dos pisos, frente a la plaza, al lado de la vivienda
de las hermanas). Para ingresar al edificio de la
biblioteca solíamos encargar la llave de la puerta
exterior a alguien, pero en este caso nadie tenía la
llave, o sea que la llave se quedó dentro de la
biblioteca. Estuvimos varios minutos generando
ideas de como podíamos ingresar al interior del
edificio y se nos ocurrió una idea loca. Formamos
una especie de escalera humana frente al edificio (a
la altura de las ventanas de planta baja y piso
superior) y como en el colegio uno subía en sus
hombros del otro y así alcanzamos la ventana del
piso superior (escalera humana). Felizmente la
ventana del piso superior estaba semi abierta y
empujando logró subir José e ingresar a la
biblioteca, para luego abrirnos la puerta principal.
LA HERMANA EDNA Y EL BASTÓN: en cierta ocasión
estuve en la casa de las hermanas haciendo
arreglos, escuché una conversación entre la
hermana Carolina y la hermana Edna, quien en ese
momento estaba caminando con un bastón,
entonces la hermana Carolina le dijo lo siguiente:
Edna ¿por qué estas usando ese bastón?, no
estamos ancianas, solo estamos menos jóvenes,
deja de usar el bastón, al parecer esas palabras
sirvieron de motivación a la hermana Edna y dejo de
usar el bastón. (Enviado por Juan Lazarte)
(Enviado por Germán Rodríguez)
INVISIBILIDAD: En la época del golpe de Hugo
Banzer Suarez (1971), buscaban a gente contraria al
gobierno y trataban de apresar a la hermana
Carolina. Ella hábilmente se escabullía y escondía en
diferentes casas de la zona. En una ocasión tuve que
alojarla en mi casa y tuvo la oportunidad de dormir
en mi cama (por supuesto que yo dormí en la sala).
“LIBRO EN QUECHUA”, La hermana Carolina tenía
interés en editar un libro en quechua, entonces me
propuso un trato, me dijo: Juan enséñame quechua
y yo te enseño inglés, lo que fue aceptado por mi
(Enviado por Olker Maldonado Uría)
39
SERENATAS: En la época de nuestras serenatas,
mismas ya habíamos programado para visitar a
nuestras enamoradas, entre ellas: Sonia, Carmen,
etc. En esta ocasión le tocó a Hilda. Como de
costumbre Juan Mitman, Jubilio Sejas (+), René
Mollinedo, Fernando Vargas Claros (+), Fernando
Vargas Calbimonte, José Luizaga, Germán
Rodríguez, Rómulo Camargo (+); nos preparamos
con los instrumentos, los traguitos entre otros. La
hermana Carolina se animó a seguirnos para
conocer, como era eso de las serenatas de
conquistar a las enamoradas. Llegando a la casa de
Hilda, nos organizamos y la hermana nos secundaba
y también se acomodó en alguna puerta del
vecindario. La serenata transcurrió sin novedad,
hasta que un momento de nuestro descanso, se
abre la puerta de la casa de Hilda, situación que no
habíamos pensado que ocurriera. Entonces,
aparece el papá de Hilda portando una escopeta y
gritando “si no desaparecen, les voy a disparar”.
Todo comenzamos a correr en todas direcciones y
como en cámara lenta, vi como la hermana Carolina
corría gritando: “Corramos” y desaparecimos todos
del lugar, dejando los traguitos atrás. (José Luizaga
una duración de más o menos de tres horas, es decir
comenzábamos a las diez en punto de la mañana,
para inicialmente agradecer a Dios por el bendecido
mes que transcurrió por parte de la Hna. Carolina y
seguidamente el informe de las actividades y otros
puntos para analizar en nuestra asamblea y
finalmente culminar con la presentación de los
nuevos socios con el respaldo de un socio antiguo, y
la donación de un libro. La mencionada reunión,
tuve la oportunidad de dirigirla junto con otros
compañeros y sorprendentemente batimos el
récord de duración, puesto que comenzamos a la
hora puntual y terminamos en el lapso de una hora,
pero, en el momento del agradecimiento y
despedida la Hna. Carolina exclamó muy
sorprendida - ¡no es posible que terminemos la
reunión tan pronto! Fue entonces que decidió
hablarnos sobre valores y nos pusimos a reflexionar
sobre nuestro futuro. De todas maneras,
terminamos la reunión antes del mediodía, con la
recomendación que me hizo de manera personal: “Cuando dispongas de tiempo en una reunión,
siempre debes estar preparado para inducir algún
tema de crecimiento interior…”
Hoy en día, en mi vida profesional como director de
un establecimiento educativo en las reuniones o
consejos de maestros los aspectos normativos y
administrativos son bastante puntuales, pero
disponemos de tiempo para enfocamos en temas
de fortalecimiento espiritual. Gracias Hna.
Carolina…
Salinas)
CON LAS CLASES SOCIALES : Una religiosa del
Colegio Magdalena Postel le dijo una vez: “Cómo te
atreves a trabajar con
universitarios
y
sindicalistas, si son
difíciles de manejar,
porque
son
rebeldes”. La mamá
Carolina sólo dijo:
“Soy feliz con ellos”.
Así de singular era
ella. (Juan Mitman)
RECUERDOS
Rey Castellón
Tengo grandes recuerdos de momentos vividos en
el grupo, como el de ser animador de misas en la
Parroquia San Pío X, y para este acontecimiento
teníamos que repartir las hojitas de canto y lo
hacíamos con copias de papel carbónico y apenas
nos salías tres o cuatro hojas, cuando mucho, y al
buscar para hacerlo en imprenta, me enteré que las
hermanas tenían una multicopiadora y le pregunté
a la hermana Carolina me dijo que sí, pero tenía que
comprarme los esténcil y alcohol como medio litro,
así lo hice y me dieron toda una tarde para taipear
en la máquina de escribir y luego me enseñaron a
multicopiar, me emocioné, porque salían varias
copias con un cuarto litro… e hice 50 hojas para
toda la feligresía y los tocadores, en el cual me
incluyo, pero me costó una gran borrachera, que me
duró dos días,… yo tocando música litúrgica y con
AÑORANDO A LA
HNA. CAROLINA
Jorge Alejandro Chavarría Santos
Quiero compartir una anécdota que me sirve de
mucho en mi vida profesional:
Era la década del 70´ a 80´, recuerdo que yo era el
encargado de diseñar el calendario mensual, de la
biblioteca, donde se mencionaba las actividades del
Centro de Estudiantes Secundaria Universitaria
CESU, además de los cumpleaños de los socios y
socias; nuestras reuniones mensuales, se
efectuaban cada primer domingo del mes y tenía
40
ch’aquí. Fue espectacular. No sé cómo se enteró la
hermana, pero me dijo que no hiciera más de 15 ó 20
hojas. Desde ese día la feligresía, llegó a tener su
hojita de cantos dominicales.
OTRAS ACTIVIDADES
José Luizaga
Se realizaba coronaciones, en una ocasión
realizamos una coronación folclórica donde la reina
fue Victoria Zeballos, chambelán Fernando Vargas
Calvimonte, los integrantes de la coronación debían
ingresar con danza y bailes típicos de cada
departamento de nuestro país, entre ellos Fernando
EL REGALO DE MI VIDA
Rey Castellón
En el año 1978 me enfermé del pulmón y me
tuvieron que extirpar el izquierdo, mi
hermano Max me llevó al Hospital Luis
Uría de la Oliva, en la ciudad La Paz,
pero nadie de mi familia vino a verme
y menos visitarme, pensé que nadie
me quería. Un día, cuando ya casi
estaba bien, me dijeron que tenía una
visita, al salir del cuarto me llevé una
gran sorpresa, era la hermana Carolina
con su gran sonrisa de madre, la
abracé y lloré de emoción porque fue
mi única visita y su regalo un libro
titulado “EL EVANGELIO DEL AÑO
2000”, me dio que lo lea y no me
aparte de Jesús, desde entonces ese
evangelio es mi ruta y mi fin. Este fue
el motivo por el que la hermana Carolina me cuidaba
y no quería que haga esfuerzos no tome bebidas.
Vargas, Carlos Rioja, Abelino Francisco, Emilio Paco,
Nancy Gómez, Charo Gonzales, Hilda Portillo,
Victoria Zeballos, María Luizaga, Gregoria amoroso,
Freddy Rojas, Sonia Vallejos, Hna. Carolina Ortega,
Rosmery Luizaga, Juan Cruz, José Luizaga, Sabino
Cruz, Fernando Rocabado (+)
UN VIAJE A QUIME
Rey Castellón
En un viaje a la localidad Quime la hermana Carolina
encargó a todos que me cuidaran para que no haga
desmanes pues estaba delicado. Me encargó que
cuidara la guitarra, pero no era el único que tocaba,
también había grandes intérpretes en el grupo, pero
no podían llevar la guitarra sin mi consentimiento
por esto mismo tenían que llevarme a donde iban,
así que fuimos a diferentes pueblos aledaños a
Quime. Una noche después de cenar fuimos al
cuarto de varones a descansar y no faltó uno que
dijo que cantásemos. Las mujeres dormían en una
habitación al lado y dedicábamos canciones como
serenata, y entre copla y copla nos servíamos unos
“calientes”, yo refresco… se acabó la bebida y
salimos por la ventana del segundo piso para ir de
compras, me pusieron de sereno por si aparecía la
hermana Carolina. Al día siguiente aparecimos
todos con dolor de cabeza, y…ya saben la hermana
Carolina.
RECUERDOS CESUÑOS
Juan Mitman
La Hermana Carolina y los sacerdotes de Oruro, que
junto a ella entraron en la huelga de hambre cuando
4 valientes mujeres mineras iniciaron la lucha por
volver a la democracia, se instalaron en la parroquia
del Rosario con el sacerdote Ignacio Suñol y el
director de CEPA, hermano Gilberto Pauls, que eran
sacerdotes comprometidos con el mensaje de
Cristo Libertador, juntamente con dirigentes
sindicales y universitarios.
Participó de esta lucha el estudiante universitario
Nelson Parrado, miembro de CESU, como dirigente
máximo de la F.U.L., la hermana Carolina siempre
estuvo acompañada de estos sacerdotes en las
luchas sociales, ocultando a dirigentes perseguidos,
cuidando del bienestar de ellos; cuando la huelga
fue intervenida algunos se escondieron en la
Parroquia Pío X, la hermana Carolina los defendió a
41
escobazo limpio de los agentes policiales que
querían apresarlos. Pilar Mamani y Claudia Chocata
asistían a los huelguistas con mates de coca y coca,
ellas dormían en casa de la hermana y conocieron el
asedio de la policía y agentes de la D.O.P.
Se relacionó también con el sacerdote Víctor
Codina, miembro y teólogo de la teología de la
liberación, escribió el libro “Teología del clamor
popular”; fue instructor en un curso en Bolivia
donde asistió el actual Papa, quien en ocasión de su
visita a nuestro país lo reconoció y le saludó.
Se realizó un cursillo sobre cine con un lujo de
personajes como Amalia Gallardo, Renzo Cota, el
reconocido director Pedro Soux y otros como Luis
Espinal Camps, se formó el “Cine Club Juvenil
Oruro”, organizado por el dueño del cine Rex,
hermana Carolina, un sacerdote de la parroquia el
Rosario y Luis Espinal, quien antes de retornar a la
ciudad La Paz almorzaba en casa de hermana
Carolina y se embarcaba en la esquina del
dispensario, nunca cobró nada por sus servicios
excepto que se le pague los pasajes del bus,
mostraba así su humildad y don de servicio.
sus alumnos amedrentados, sino el hijo menor de
Gertrudis y Daniel, nacido el 22 de Octubre de 1906
en La Habana, y portador de un apellido que
significa “Valle de Oro” y que viajó desde Bélgica
hasta Cuba.
Daniel Baldor reside en Miami y es el tercero de los
siete hijos del célebre matemático. Inversionista,
Consultor y hombre de finanzas, Daniel vivió junto a
sus padres y la abnegada nana negra que los
acompañó durante más de 50 años, el drama que se
ensañó con la familia en los días de la revolución de
Fidel Castro.
Aurelio Baldor era el educador más importante de la
isla cubana durante los años 40 y 50. Era fundador y
director del Colegio Baldor, una institución que
tenía 3500 alumnos y 32 buses en la calle 23 y 4, en
la exclusiva zona residencial del Vedado. Un hombre
tranquilo y enorme, enamorado de la enseñanza y
de mi madre, quien lo sobrevive, y que pasaba el día
ideando acertijos matemáticos y juegos con
“números”, recuerda Daniel, y evoca a su padre
caminando con sus 100 kilos de peso y su proverbial
altura de un metro con noventa y cinco centímetros
por los corredores del Colegio, siempre con un
cigarro en la boca, recitando frases de Martí y con
su álgebra bajo el brazo, que para entonces, en
lugar del retrato del sabio árabe intimidante, lucía
una sobria carátula roja.
Los Baldor vivían en las playas de Tarará, en una casa
grande y lujosa donde las puestas de sol se
despedían con u color distinto cada tarde y donde el
profesor dedicaba sus tardes a leer, a crear nuevos
ejercicios matemáticos y a fumar, la única pasión
que lo distraía por instantes de los números y las
ecuaciones. La casa aún existe y la administra el
Estado cubano.
Hoy hace parte de una villa turística para extranjeros
que pagan cerca de dos mil dólares para pasar una
semana de verano en las mismas calles en las que
Baldor se cruzaba con el “Che” Guevara, quien vivía
a pocas casas de la suya, en el mismo barrio.
“Mi padre era un hombre devoto de Dios, de la
Patria y de su familia”, afirma Daniel. “Cada día
rezábamos el rosario y todos los domingos, sin falta
íbamos a misa de seis, una costumbre que no se
perdió ni siquiera después del exilio”. Eran los días
de riqueza y filantropía, días en que los Baldor
ocupaban una posición privilegiada en la escalera
social de la isla y que se esmeraban en distribuir
justicia social por medio de becas en el Colegio y
ayuda económica para los enfermos de cáncer.
CURIOSIDADES
EL HOMBRE CON MÁS PROBLEMAS
ERA CUBANO
(Enviado por René Mollinedo)
LA HISTORIA DE AURELIO BALDOR
Aurelio Baldor, el autor del libro que más terror
despierta en los estudiantes de bachillerato de toda
Latinoamérica no nació en Bagdad. Nació en La
Habana, Cuba y su problema más difícil no fue una
operación matemática, sino la revolución de Fidel
Castro. Esa fue la única ecuación inconclusa del
creador del Álgebra de Baldor, un apacible abogado
y matemático que se encerraba durante largas
jornadas en su habitación, armado sólo de lápiz y
papel para escribir un texto que desde 1941
aterroriza y apasiona a millones de estudiantes de
toda Latinoamérica.
El Álgebra de Baldor, aún más que el Quijote de La
Mancha, es el libro más consultado en los colegios y
escuelas desde Tijuana hasta la Patagonia.
Tenebroso para algunos, misterioso para otros y
definitivamente indescifrable para los adolescentes
que intentan resolver sus “misceláneas” a altas
horas de la madrugada, es un texto que permanece
en la cabeza de tres generaciones que ignoran que
su autor, Aurelio Ángel Baldor, no es el terrible
hombre árabe que observa con desdén calculado a
42
El 2 de enero de 1959 los hombres de barba que
luchaban contra Fulgencio batista tomaron La
Habana. No pasaron muchas semanas antes que
Fidel Castro fuera personalmente al Colegio Baldor
y le ofreciera la revolución al director del colegio.
“Fidel fue a decirle a mi padre que la revolución
estaba con la educación y que le agradecía su valiosa
labor de maestro…, pero ya estaba planeando otra
cosa”, recuerda Daniel. Los planes tendrían que
ejecutarlo Raúl Castro, hermano del líder del nuevo
gobierno, y una calurosa tarde de septiembre envió
a un piquete de revolucionarios hasta la casa del
profesor con la orden de detenerlo, sólo una
contraorden de Camilo Cienfuegos, quien defendía
con devoción de alumno el trabajo de Aurelio
Baldor, lo salvó de ir a prisión. Pero apenas un mes
después la familia Baldor se quedó sin protección,
pues Cienfuegos, en un vuelo entre Camagüey y La
Habana, desapareció en medio de un mar furioso
que se lo tragó para siempre. “Nos vamos de
vacaciones para México, nos dijo mi papá. Nos
reunió a todos, y como si se tratase de una clase de
geometría nos explicó con precisión milimétrica
cómo teníamos que prepararnos. Era el 19 de julio
de 1960 y él estaba más sombrío que de costumbre.
Mi padre era un hombre que no dejaba traducir sus
emociones, muy analítico, de una fachada estricta,
durísima, pero ese día algo misterioso en su mirada
nos decía que las cosas no andaban bien y que el
viaje no era de recreo”; dice el hijo de Baldor.
Un vuelo de Mexicana de Aviación los dejó en la
capital azteca. La respiración de Aurelio Baldor
estaba agitada, intranquila, como si el aire mexicano
le advirtiera que jamás regresaría a su isla y que
moriría lejos, en el exilio. El profesor, además del
dolor del destierro, cargaba con otro temor. Era
infalible en matemática y jamás se equivocaba en las
cuentas, así que, si calculaba bien, el dinero que
llevaba le alcanzaría apenas para unos meses. Partía
acompañado de una pobreza monacal que ya sus
libros no podrían resolver, pues doce años atrás
había vendido los derechos de su álgebra y su
aritmética a Publicaciones Culturales, una editorial
mexicana, y había invertido el dinero en su escuela y
su país.
La lucha empezaba. Los Baldor, incluida la nana, se
estacionaron con pacencia durante 14 días en
México y después se trasladaron hasta Nueva
Orleans, en Estados Unidos, donde se encontraron
con el fantasma vivo de la segregación racial.
Aurelio. Su mujer y sus hijos eran de color blanco y
no tenían problemas, pero Magdalena, la nana, una
soberbia mulata cubana, tenía que separarse de
ellos si subían a un bus o llegaban a un lugar público.
Aurelio Baldor, heredero de los ideales libertarios de
José Martí, no soportó el trato y decidió llevarse a la
familia hasta Nueva York, donde consiguió
alojamiento en el segundo piso de la propiedad de
un italiano en Brooklyn, un vecindario formado por
inmigrantes puertorriqueños, italianos, judíos y por
toda la melancolía de la pobreza. El profesor,
hombre friolento por naturaleza, sufrió aún más por
la falta de agua caliente en su nueva vivienda, que
por el desolador panorama que percibía desde la
única ventana del segundo piso.
La aristocrática familia que invitaba a cenar a
ministros y grandes intelectuales de toda A América
a su hermosa casa de las playas de Tarará, estaba
condenada a vivir en el exilio, hacinada en medio del
olvido y la sordidez de Brooklyn, mientras que la
junta revolucionaria declaraba la nacionalización del
Colegio Baldor y la expropiación de la casa del
director, que sirvió durante años como escuela
revolucionaria para formar a los célebres
“pioneros”. La suerte del colegio fue distinta. Hoy
se llama Colegio Español y en él estudian 500
estudiantes pertenecientes a la Unión Europea.
Ningún niño nacido en Cuba puede pisar la escuela
que Baldor había construido para sus compatriotas.
Lejos de la patria Aurelio Baldor trató en vano de
recuperar su vida. Fua a clases de inglés junto a sus
hijos a la Universidad de Nueva York y al poco
tiempo ya dictaba una cátedra en Saint Peters
College, en Nueva Jersey. Se esforzó para terminar
la educación de sus hijos y cada uno encontró la
profesión con que soñaba: un profesor de literatura,
dos
ingenieros,
un
inversionista,
dos
administradores y una secretaria.
Ninguno siguió el camino de las matemáticas,
aunque todos continuaron aceptando los desafíos
mentales y los juegos con que los retaba su padre
todos los días.
Con los años, Baldor se había forjado un importante
prestigio intelectual en los Estados Unidos y había
dejado atrás las dificultades de la pobreza. Sin
embargo, el maestro no pudo ser feliz fuera de
Cuba. No lo fue en Nueva York como profesor, ni em
Miami donde vivió su retiro acompañado de
Moraima, su mujer, quien hoy tiene 89 años y
recuerda a su marido como el hombre más valiente
de todos cuantos nacieron en el planeta. Baldor
jamás recuperó sus fantásticos cien kilos de peso y
se encorvó poco a poco como una palmera
monumental que no puede soportar el peso del
43
cielo sobre sí. ·El exilio le supo a jugo de piña verde.
Mi padre murió con la esperanza de volver”,
asegura su hijo Daniel.
El autor del Álgebra de Baldor se fumó su último
cigarrillo el 2 de abril de 1978. A la mañana siguiente
cerró los ojos, murmuró la palabra cuba por última
vez y se durmió para siempre. Pero sus siete hijos,
quince nietos y diez bisnietos, siempre supieron y
sabrán que a Aurelio Baldor lo mataron la nostalgia
y el destierro.
implica lo psicológico, lo social, político y étnico que
le da sustento.
UN BENIANO NACIDO DE ORURO
ÁNGEL MENDOZA JUSTINIANO
Por Humberto Apaza Orozco (*)
Ángel Mendoza Justiniano era el “maestro de
maestros”. El 10 de febrero de 1949 fundó el Colegio
“Nacional Aniceto Arce” y desde entonces, durante
33 años, puso en orden a estudiantes y docentes,
pero también a los padres de familia. Muchos
probaron el chicote. Hacía doler las nalgas y nadie
se quejaba. Aplicaba justicia e imponía disciplina.
Si los hijos obtenían malas calificaciones, al día
siguiente debía estar el padre de familia con quien
revisaba las notas “rojas”. Por cada mala
calificación, aplicaba el chicote al papá y este
trataba de justificar, pero no. No había
contemplación. Parecía algo increíble. Ninguna hizo
denuncia al respecto y todo era normal. Eran otros
tiempos.
Ángel Mendoza era hombre amable, cariñoso con
los alumnos que se dedicaban a estudiar. Era un
hombre serio y personalmente controlaba la puerta,
para que los atrasados recibieran su “merecido”. El
control no sólo era para los estudiantes, sino
también para los docentes. Por eso, los maestros
aprendieron a llegar cinco minutos antes de las 8:00
horas.
No quería organizar ninguna banda de música del
Colegio. Prefirió mantener contacto con las
autoridades del Regimiento Camacho 1 de Artillería,
para que los estudiantes aprendan el “paso
marcial”, el “paso de ejercicio” o “paso de parada”.
Las marchas eran impecables para el 10 de febrero
(aniversario de Oruro), el 6 de agosto (día de la
fundación de Bolivia) y para cualquier otro
acontecimiento.
Los estudiantes eran aplaudidos frenéticamente en
la Avenida Cívica por la impecable formación militar.
Para completar el uniforme “caqui” del Colegio,
eligió un pañuelo rojo amarrado en el cuello. Nadie
se quedaba en el edificio de la calle 6 de octubre
entre Lira y Sargento Flores. Los más pequeños
también habían aprendido el paso militar con
impecable precisión. “Felicitaciones muchachos.
LA VESTIMENTA DE LA
MUJER LLAMADA “CHOLA”7
(Enviado por Fernando Calbimonte)
La vestimenta de la mujer, hoy llamada “chola”, es
originaria de la región de Castilla y León de España.
La palabra de la vestimenta “chola” proviene de
chula, que significa “lindo, bonito y gracioso”. En la
actualidad se utiliza en España el término chula:
“Qué chula está vestida”, para connotar elegancia,
el traje típico en si tiene una historia cuya influencia
proviene de la vestimenta de la fotografía.
La moda en el vestir ha sido la expresión de épocas,
situaciones y status. Parte del estudio que se hace
pasa por conocer la vestimenta de varones y
mujeres, mantos, terciopelo, brocado, faldones,
polleras, son una expresión de una época y de
relaciones de dominio y jerarquía de los que en ella
vivieron.
Actualmente se usan todas las tendencias desde lo
más clásico hasta lo exótico. Es por ello que se
puede afirmar que detrás de la moda de un pueblo
está lo histórico cultural, que al mismo tiempo
7
Centro de Investigación del Patrimonio etnológico,
Museo del Traje, año 1905, Castilla y León, Salamanca
Sierra de
44
Estoy muy orgulloso de ustedes”, decía Ángel
Mendoza.
Recomendó: “La primera obligación de ustedes es
estudiar y ser hombres de bien”: La formación
humanista era importante, pero era el único que se
preocupó por la profesionalización temprana en
ramas técnicas.
Ninguna autoridad educativa podía negarse a
autoriza la entrega de títulos de técnicos medios y
de bachilleres. Hoy, es todo al revés. Primero piden
permiso al Ministro de Educación y este nunca
responde a cualquier iniciativa.
Ángel Mendoza era beniano. Llegó muy joven a
Oruro y se quedó para siempre en el corazón de
todos. El “maestro de maestros” murió en febrero
de 1979. El chicote de tres lazos (denominado kimsa
charani en aimara), se mantenía intacto en el dedo
índice de una réplica pequeña del monumento a
Aniceto Arce. El 15 de abril de 2010 fue decomisada
por una funcionaria de la Niñez y Adolescencia del
Municipio. Con la nueva Constitución Política del
Estado de 2009, se había cambiado totalmente el
sistema educativo. A partir de entonces, se prohibió
Justicia y Sabiduría. El Colegio recibió la
condecoración “La Gran Orden Boliviana de
Educación”, porque es el semillero de disciplina,
responsabilidad y nobleza.
*Es periodista y abogado
DIGRESIONES
José Manuel Heredia San Martín
La historia de la humanidad, de los pueblos, clanes,
tribus, naciones y de todo lo que tenga que ver con
la participación de individuos se escribe en un
entorno, en un contexto, en un lugar, en un sitio;
nada fue hecho ni escrito en el aire.
¿A qué viene esta digresión?; el Centro de
Estudiantes Secundario Universitario fue escrito en
un entorno citadino, si bien los beneficiarios fueron
de origen humilde y de un estrato social de ingresos
económicos paupérrimos no queda exento de su
entorno, para bien o para mal los Cesuños crecimos
en medio de golpes de estado, de dictaduras
militares, de represión, de asalto a las ideas y
asesinato de pensadores e ideólogos.
No se puede sustraer nuestros recuerdos de estas
circunstancias, con todas sus luces y sombras, con
sus altas y bajas, desde mis primeros recuerdos de
asalto al Palacio Quemado allá por año 1964, cuando
Barrientos derrocó a Víctor Paz Estenssoro hasta
García Meza mis vivencias se llenan de horror,
persecuciones, asesinatos, desapariciones; y lo
mismo pasó con las varias generaciones de Cesuños
que vivieron épocas tan difíciles y escabrosas.
¿A qué viene esta digresión? En esta época de
oscurantismo nacional llegó de algún rincón de
Norteamérica una religiosa, no vino sola, trajo
consigo sangre latina y el anhelo de servir, por
orden de su congregación, a la sociedad y familia
católica de una zona olvidada de las autoridades y al
parecer de Dios.
Pero, ¿qué vio esta religiosa que cambió su sentir de
encerrase en un convento y salir al encuentro de su
destino con una ciudad soñolienta, con una ciudad
que se debatía entre la sangre derramada por sus
hijos que buscaban un poquito de libertad?
¿A qué viene esta digresión?, al dominio solapado de
algún país o países que procuraban controlar el
pensamiento, la cultura, la ciencia, la tecnología, la
vida de los habitantes de esta parte del mundo, fue
el detonante para que esta religiosa tomara partido
por los desamparados, los mendigos, los mineros,
los fabriles, los universitarios, las mujeres, los
El profesor Ángel Mendoza Justiniano y parte del
plantel docente en un desfile cívico de Oruro.
el uso de palos y chicotes para implantar disciplina
en los colegios de la ciudad. Se prohibió el cierre de
las puertas de colegios a los estudiantes
“atrasados”. Primero están los derechos humanos.
“Se prohíbe y sanciona toda forma de violencia
contra las niñas, niños y adolescentes, tanto en la
familia como en la sociedad”, manda el artículo 61.1
de la nueva Constitución Política del Estado.
El Colegio “Aniceto Arce”, durante los primeros
años, acogió a los estudiantes de los barrios mineros
y zonas marginales de Oruro, cuando Ángel
Mendoza aplicó una trilogía revolucionaria: Pan,
45
jóvenes, los niños que paseaban su desnudez y
hambre por la calles tortuosas de ciudades y
pueblos del agro asfaltadas con la sangre inocente
y hermosa de cientos, miles de vidas que se
retorcían en el recuerdo de las calles y paredes de
las cárceles del déspota y tirano de turno.
¿A qué viene esta digresión?, a la entrega sin límites
de la palabra, pensamiento y obra de una religiosa
que poco a poco, sino de pronto, nació y creció en
medio de los arenales y quirquinchos convertidos en
charango que cantaban y contaban sus penas y
desencantos por la sangre derramada al oído de
aquella religiosa que, al igual de la ñusta que
enfrentó al maligno Huari, decidió enfrentar a un
pulpo de mil cabezas y fauces hambrientas de poder
y sangre.
¿A qué viene esta digresión?, a la entrega de la
propia vida, enarbolando la bandera del evangelio
por una causa que nació entre los silbidos del viento
en la conciencia de aquella religiosa que no pensó
en sí misma, ni en su orden religiosa sino en la
injusticia condenada por Cristo, en el hambre de
niños y mujeres y en la muerte vil de mineros y
campesinos, masacrados por balas y metralla
vendidos a la fuerza para sojuzgar a un pueblo que
no pudo ser sojuzgado ni humillado, en el deseo de
construir un país mejor y una nueva patria de la que
se enamoró perdidamente al punto de desear vivir
su eternidad en medio de quirquinchos, zampoñas y
el equipo de sus amores.
¿A qué viene esta digresión?, a soportar
humillaciones, cárceles, persecuciones, traiciones,
largos interrogatorios con la sonrisa que da una
conciencia limpia y sin mancha, una vida de entrega
y pasión por su pueblo que sin ser suyo lo aceptó y
allí volvió a nacer, por sus jóvenes que estaba
construyendo su futuro para servir a aquellos de
donde salieron; a sus dirigentes a quienes protegió
y amparó, a las mujeres en quienes construyó
conciencia de libertad y de igualdad de
oportunidades, a los niños en quienes edificó días
de mejores esperanzas y sueños cumplidos.
¿A qué viene esta digresión?, a vivir en la memoria
de cientos de jóvenes que la conocieron y
caminaron con ella, que vivieron sus sueños y sus
esperanzas, que conocieron una orureña y boliviana
que nació de los arenales y del sufrimiento de un
pueblo que merece mejor destino, a sentir la
presencia de Carolyn Ortega, para nosotros
simplemente Carolina; aún recuerdo su sonrisa, a
veces socarrona, a sus ojos chispeantes de anhelos
contenidos por el futuro de sus jóvenes que
aprendieron a caminar en medio de días y años de
dictaduras y gobiernos militares, a ella, a aquella
religiosa que llegó en el anonimato y se fue en
medio de grandes recuerdos, mejor dicho se la
llevaron a un lugar donde no quería ni quiso vivir su
eternidad.
BREVE Y RESUMIDA HISTORIA
Enviado por Walter Lague
Mi Ingreso a la Parroquia se produjo en 1977 ante la
necesidad de tener acceso a libros Universitarios, ya
antes, de colegial, fui socio lector, si mal no
recuerdo, fue Juan Mitman quien me orientó y
garantizó, mi ingreso fue conjuntamente con José
“Zorro” Vásquez.
En vida Colegial fui presidente del Colegio “Aniceto
Arce”, ahí sufrí
persecución
política en el
Gobierno
de
Banzer, cuando
allanaron
mi
casa en el Barrio
Minero
San
José.
Posteriormente,
ya
en
la
Universidad
organice
un
frente
para
participar en las
elecciones para
el Centro de
Estudiantes de Ciencias Puras de la FNI, cuando
hubo el golpe de García Mesa en 1981, fuimos
perseguidos y detenidos tres compañeros José
Vásquez, Donato Orellana Mareño, una detonante
para esta acción, ejecutada la D.O.P. Departamento
de Orden Político de la prefectura, aparentemente
fue el reunirnos, varios compañeros, por las noches
en casa de la Hna. Carolina. Estuvimos casi tres
semanas incomunicados, recuerdo que la Hermana
Carolina nos trajo biblias, conjuntamente Claudia
Chocata, Marina Castellón, Pilar Mamani, gracias a la
Hna. Fuimos liberados.
Ya estando en función como Prefecto del
Departamento, para el Aniversario de la fundación
de Oruro 1 de noviembre del 2004, en el Salón”
Idelfonso Murguía” realice un sentido y recordado
homenaje al Hna. Carolina Ortega otorgando el
“Escudo Sebastián Pagador” en Primer Grado por la
labor al servicio de la Sociedad en la defensa de los
46
Derechos Humanos y apoyo a la clase estudiantil de
los barrios populares, debo destacar el aporte que
hicieron de su biografía para este reconocimiento a
los compañeros: Freddy Ontiveros Cabrera, Juan
Mitman y David Lazo.
CAROLINA UNA ORUREÑA DE NUEVO MEJICO
Jaime Zambrana Mercado
Oruro, 19 de septiembre de 2022 2022
Conocí a la hermana Carolina , cuando por decisión del
Comité Interfacultativo, junto a Nelson y Chojchi, nos
incorporamos al primer piquete de Huelga de Hambre
en contra de la dictadura de Banzer en la Parroquia del
Rosario en la zona este de Oruro, después de varios
días de estar en la Huelga de Hambre y cuando
cercaron la parroquia para evitar contacto con otras
personas, nos amenazaron con intervenir la Huelga y
llevarnos detenidos , junto a la profesora Laura y
otras dos compañeras representantes del sector
minero, ella me dijo “entiendo que hay cansancio y
temor entre tus compañeros, pero una eventualidad
salida de ustedes debilitaría este movimiento”, yo
respondí que en ningún momento pensamos en
abandonar la Huelga de Hambre y nos quedaríamos
mientras no nos saquen a la fuerza, que fue lo que
ocurrió, teníamos pedazos de tela con nuestros orines
para la eventualidad de ser gasificados, pero en horas
de la madrugada y cuando del ambiente de la Huelga
bajamos al templo, nos sacaron entre varios agentes
a la fuerza y en pleno Estado de Sitio y Toque de
Queda, a cada uno de nosotros nos llevaron a los
extramuros de Oruro, nunca olvidaré que Carolina sin
estar con nosotros en la Huelga de Hambre, estaba
comprometida con pelear por el Retorno de la
Democracia y sufría y rezaba para que acabara ese
régimen dictatorial.
Desde ese evento nos mantuvimos en contacto por
años y recibimos su apoyo y colaboración en principio
como dirigentes universitarios, luego como dirigentes
de nuestros sindicatos de trabajadores y también
como miembros de la Central Obrera Departamental
de Oruro.
En época de la dictadura de García Meza, como
universitarios siempre contamos con su participación
para tratar de lograr la libertad de nuestros
compañeros detenidos en marchas, manifestaciones
de protesta y huelgas, como dirigentes sindicales y
miembros de la COD de Oruro, estando perseguidos
por los organismos de represión, siempre que pudo
nos proporcionó comida y refugio inclusive a altas
horas de la noche y con riesgo de su propia libertad.
47
Cuando esta primero preso y después confinado, fue
a mi casa a brindar su apoyo moral e infundir fortaleza
a mi madre, quien me refirió que en una oportunidad
incluso celebro una misa en casa de mi madre, esta su
forma de ser y su consecuencia determinaron que mi
mama, la considere “una excelente persona, una
verdadera cristiana y al parecer una heroína”
Muchas veces la vimos tratando de adoctrinar a los de
la repre, mientras estos nos cercaban, sin importar
que ellos se burlaran, participaba en las marchas y
manifestaciones, sufrió atropellos y gasificadas como
la mejor de nuestras compañeras, solo como ejemplo
que se queda corto puedo mencionar, “La Marcha por
la Vida”, la defensa de la sede de la COD de Oruro, la
retoma de la Radio Bolivia, etc., etc.
Otra faceta que nunca olvidaremos de Carolina, es la
de hincha del poderoso San José, cuando sabía que
jugarían nuestros muchachos de la “V Azulada”, nos
convocaba a Freddy y a mí para ir juntos al Estadio,
nosotros la íbamos a buscar con gusto, no solo
porque disfrutábamos de su compañía sino porque
además sabíamos que llevaría sándwiches, sabíamos
que nos preguntaría los nombres de los jugadores,
por lo que le proporcionábamos una lista de los
mismos y de entrada le decíamos que siempre el
árbitro “era hijo de puta si fallaba en contra de
nuestro equipo” y le pedíamos que se calle cuando
decía “San José nunca mete goles de córner”. Éramos
tan cuates que como sabíamos que a ella no la
revisarían alguna vez cuando nuestro equipo jugaba
de noche, nos ayudaba a meter trago de
contrabando.
Por lo relatado y muchas otras cosas más, Carolina
siempre estará presente en nuestros recuerdos y
corazones, un beso hasta el cielo entrañable orureña
de Nuevo Méjico.
LOS DEPORTES EN CESU
DINOSAURIOS: Max Ventura, Arturo Ventura, Walter
Lague, Teodoro Lague, José Vásquez, Percy Rivera,
Freddy Nogales.
Una de las preocupaciones de la Hermana Carolina
estaba en la práctica deportiva de los miembros de
C.E.S.U., varias fueron las disciplinas en las que
participaron los miembros de C.E.S.U., en muchos
casos a nivel departamental y nacional, en otras de
una representación efímera y otras veces a nivel
interno, esto último con la finalidad de
confraternizar y cultivar, no sólo amistad, sino
empatía, solidaridad, responsabilidad y los valores
que fueran parte de la vida institucional.
Todos los años se realizaban Campeonatos Internos
de Futsal, en diferentes escenarios encuentros
reñidos con pundonor deportivo y del que hubo
muchos campeones.
He aquí los nombres de algunos equipos y los
jugadores que lo componían:
LOS VAGABUNDOS: Carlos Vallejos, César Zeballos,
Jaime Flores, Conejo, Vidal Calcina, Humberto Iriarte
CHICOS MALOS: Walter Paniagua, Apolinar
Juaniquina, Francisco Llampa (+), Hna. Carolina,
GYPSIS: Antonio Echalar, Marcial Quispe, Fernando
Rocabado (+), Desiderio Condori, Juan…
STP: Sabino Cruz, Juan Cruz, Jorge Morató, Freddy
Rojas,
48
VIKINGOS: Olker Maldonado, Beto Montalvo,
EQUIPO DE LA Parroquia Pio X: Felipe Mackenna,
Juan Cruz, Fernando Vargas, Juan Velásquez, Freddy
Rojas
Juan Velásquez, Wilfredo Heredia,
EQUIPO DE BALONCESTO: Integrado por: Rosario
Gonzales, Pilar Mamani, Blanca Gómez, Nancy
Gómez, Teresa Gonzales., Helena Silva, Florinda
Tola,
LOS TIGRES: Abelino Francisco (+), Jubilio Sejas (+),
Juan Mitman, Rómulo Camargo (+), Fernando Vargas
Claros, José Luizaga.
49
EQUIPO DE SOFTBALL
Béisbol y Softbol y los Cesuños: Gaid Vásquez, Félix
Condori, Eloy Pillco, Margarita Flores, Edwin
Zenteno, René Vallejos, Freddy Yugar, Rodolfo
Pillco, Miguel Callejas, Fernando Jiménez, Edwin
Ugarte, Noel Sandy (+), Alfredo Arauco, José V.
Colque Huanca, Max Ventura y Leonor Abasto;
posteriormente se formó la categoría damas.
Por el año de fundación, el Club es el más antiguo de
la Liga de Béisbol – Oruro.
Además de las actividades educativas, el recreo
también es alentado como demuestra el nuevo
Equipo
de
Softball
CESU.
(http://www.olvm.org/carolyn.html,
10:50
hr.
22/06/2004
Este equipo de varones y mujeres, mayores e
infantiles, estuvieron compuestos por varios
Cesuños, y su conformación era distinta en cada
competencia.
Dieron
a
C.E.S.U.
muchas
satisfacciones logrando varios campeonatos. Dicho
equipo tenía a la cabeza a nuestra Compañera
Helena Silva. Sería injusto no mencionarlos y
numerar los campeonatos departamentales y
nacionales que ganaron.
La categoría varones cerró sus actividades cerró sus
actividades hace ocho años atrás; la categoría
damas continúa participando en la Liga, la
Presidente actual es Jiovana Fernández, seguida de
Helena Silva y Paty Choque, representando
dignamente a nuestra querida biblioteca “CESU”;
sin embargo el movimiento económico para sostén
del equipo es bastante difícil pues las que sostienen
el Club son las personas que están a cargo y esto se
traduce en la dificultad de cubrir obligaciones
generales, inscripciones, ropa deportiva, etc.
El club, una vez ingresado a la asociación de Beisbol
y Softbol continúa representando, en la medida de
sus
posibilidades
económicas y
de jugadoras,
en todas las
categorías a
nuestra
querida
y
añorada
institución
C.E.S.U. Este
semestre tiene
planificado
participar en la
categoría de
damas
HISTORIA DEL CLUB DE BEISBOL
Y SOFTBOL “CESU”
(Enviado por: Alfredo Arauco,
Helena Silva y Jiovanna Fernández)
El Club de
Béisbol
“CESU” fue
fundado el
12
de
octubre del
año
1993
por
la
Hermana
Carolina
Ortega,
quien
también fue
la primera
presidente,
con
el
nombre de
Club
de
50
desde los EE UU, actualmente se utiliza de
diferentes materiales más livianos, entre ellos el
aluminio.
DEPORTEANDO: Una anécdota que me contó la
mamá Carolina en cuanto al equipo de Softbol de
C.E.S.U., en ocasión de ir a la ciudad de La Paz fue
cuando se encontró con una amiga, también
religiosa, y ella le dijo: “Carolina, eres una religiosa
especial que dirige un equipo deportivo”. (Juan
Mitman)
CRONOLOGÍA DEL C.E.S.U. DEPORTES EN
SOFTBOL (matutino La Patria)
La mayor historia deportiva de C.E.S.U. se ha escrito
en las canchas de Softbol, los mayores logros y
lauros se han recogido en este noble deporte, la
visión deportiva de la Hermana Carolina se refleja en
la participación de jóvenes Cesuños que han
entregado su vida, tiempo y dinero para sostener
varios equipos, y, sabemos que es sumamente
complicado y difícil mantener un equipo.
Desde sus inicios, aún en vida la Hermana Carolina,
ya cosechaba sus primeros triunfos, he aquí un
apretado resumen de la vida deportiva del Club de
Softbol C.E.S.U.
mayores y categoría niños de 10 años.
Desde su fundación Elena Silva participó como
dirigente, en todos sus niveles, representando al
Club de sus amores “CESU”, echando mano de su
tiempo y economía para comprar ropa deportiva y
material deportivo (poleras, shorts, guantes, bates,
balones, etc. y también en la asociación local y la
federación nacional. Actualmente Bolivia viene
1994
La prensa (matutino La Patria) escrita
destaca la actuación del Club C.E.S.U.,
considerándolo un gran animador del torneo
llegando incluso a ocupar los primeros lugares en la
tabla de posiciones.
1995
C.E.S.U. se corona campeón de la primera
rueda en categoría “A” mayores, C.E.S.U. Junior
tuvo también destacada participación, en damas
soportó algunos traspies. C.E.S.U. Mayores definió
el título con Águilas.
1996
El equipo se consolida como uno de los
mejores y constantes animadores de los
campeonaos de softbol.
1997
Nuevamente el equipo alcanza los
primeros lugares en categoría mayores.
1998
C.E.S.U. Y Águilas vuelven a ganar el
torneo.
1999
Águilas y C.E.S.U. son nuevamente
finalistas.
2000
C.E.S.U. Infantiles se corona Campeón del
certamen de beisbol.
2001
el eterno animador de los torneos de
Softbol.
26 de agosto 2014
preparándose para representar en un campeonato
de damas en Colombia.
En sus inicios y después de fundarse el club de
beisbol varones, no se tenía material deportivo y
lograron idearse la fabricación de los “bates”,
confeccionándolos de mangos de picota (muy
pesados). El primer bate lo preparo artesanalmente
el Cesuño Max Ventura y posteriormente los
hicieron fabricar en talleres de carpintería. Desde
que la Hermana Carolina trajo bates profesionales
51
2002
C.E.S.U. es el nuevo campeón de beisbol
mayores.
2003
C.E.S.U. campeón del torneo 2003.
2004
C.E.S.U. Campeón Nacional en damas
logrado en la ciudad Cochabamba.
2005
El Club fundado por la Hermana Carolina
Ortega continúa cosechando triunfos en todas sus
categorías:
Mayores,
Infantiles,
Damas;
campeonatos que hubiesen sido festejados con la
alegría que le caracterizaba.
GALERÍA DE RECUERDOS
¿AGENCIA MATRIMONIAL?
Una anécdota sui géneris fue cuando el Obispo de
Matrimonio de Indalicia Mamani
y Max Ventura
Matrimonio de Juan Mitman y Pilar Mamani
Oruro, el español Braulio Sáenz medio en broma,
medio en serio le dijo a la hermana Carolina:
“Carolina, parece que tu grupo es una agencia
matrimonial; así como era con mis jóvenes en
Paraguay”. Muchos matrimonios surgieron en
C.E.S.U., los más perduran como núcleo familiar
estable, con valores y amor. Presentamos registros
fotográficos de miembros de C.E.S.U., en algunos
casos un antes y un después, fotografías de
matrimonios, de viajes, de deportes y otros.
Matrimonio de David Lazo y
Así, que a recordar nuestra estancia y paso por la
biblioteca que siempre la consideramos nuestra.
52
ANTES
Carlos Vallejos
DESPUÉS
ANTES José Luizaga Salinas DESPUÉS
David Montaño
Parados: Arturo Ventura, Lidia Carpio, Juan Angulo, Indalicia Mamani, Rolando Arenas, Miriam Suarez.
Sentados: Héctor Chocata, Pilar Mamani, Walter Lague, Mary Gonzales, Tito Aníbarro, Eddy NN
53
ANTES Pilar Mamani y Juan Mitman
Antes
Walter Lague
Después
DESPUÉS Pilar Mamani y Juan Mitman
Juan Velásquez, Pilar e Indalicia Mamani, Edith NN
¿Cuándo?
54
Olker Maldonado, César Zeballos, José Quisbert, Jorge Morató, Fernando Rocabado (+), Martha Ríos, Humberto
Iriarte, Apolinar Mollinedo, FALTAN NOMBRES
55
¿Quiénes?
RECONOCIMIENTO a Juan P.
Velásquez C.
CUMPLEAÑOS de Hermana Carolina ¿CUÁNDO?
ANTES
Juan Velásquez
DESPUÉS
ANTES Max Ventura DESPUÉS
56
ANTES Indalicia Mamani DESPUÉS
ANTES
Jorge Alejandro Chavarría Santos
DESPUÉS
ANTES David Lazo DESPUÉS
CENTRO DE OPERACIONES DE LA BIBLIOTECA (Gentileza de la Sra. Guadalupe ¿???)
57
Indalicia Mamani, Walter Lague, Pilar Mamani, Nancy Aníbarro, Juan Mitman, Carlos Vallejos, Martha Ríos, …
FALTAN NOMBRES
Wilfredo Heredia, Olker Maldonado, Felipe Zeballos, FALTAN NOMBRES
58
Lilian Zambrana, Belka Zambrana, Pilar Mamani,
Janneth Zambrana, FALTAN NOMBRES
1972 – 2022
C.E.S.U.
Los YANKEES, nombrados así por la Hermana Carolina
porque provenían del Colegio John Fitzgerald Kennedy
¿QUIÉNES SON?
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