Seminario de Carina Kaplan – BUENOS Y MALOS ALUMNOS
CUESTIONARIO:
1- ¿QUÉ EFECTOS NO DESEADOS OCASIONAN EN EL APRENDIZAJE
LOS PREJUICIOS NEGATIVOS Y DETERMINADAS TEORÍAS
“CIENTÍFICAS” SOBRE LOS ESTUDIANTES ESTIGMATIZADOS?
Lo que vengo estudiando hace años es como influyen las
creencias o la idea que se hacen y se forman los
profesores y maestros sobre los alumnos y como impactan
esas representaciones sociales, esas imágenes, esa mirada
que construyen los docentes sobre los alumnos en la
autoestima que fabrican en su práctica educativa.
Provengo de una tradición que creemos que la
construcción de subjetividades, estudiar quienes son los
sujetos, comprenderlos, saber quienes son los estudiantes,
es altamente importante porque nosotros trabajamos con
vínculos , con personas concretas y el maestro ocupa un
lugar central en la producción de la valía que cada uno
hace de sí mismo. Y cuando los niños son mas chiquitos
esa autovaloración a través del espejo en el cual se mira
en la figura del maestro va a tener un mayor impacto en
la práctica educativa. Por supuesto que el docente a veces
tiene algunos prejuicios que son prejuicios que están en la
sociedad, que el maestro no los crea pero que sí puede
recrear, reproducir en la práctica educativa por ejemplo
respecto a la pobreza u alguna otra característica de los
estudiantes que considera como negativas. En ese sentido
no son solamente parte de las creencias del maestro sino
que hay ciertas teorías científicas del campo psicológico,
del campo inclusive pedagógico que son teorías no críticas
y que avalan, refuerzan y legitiman muchas de estas
teorías que van en contra de la democratización. Toda
forma de estigmatización es un modo de resaltar la parte
negativa que tiene el otro y dejar de lado aquellas
capacidades y posibilidades y por lo tanto oportunidades.
Y esto se ve muy claramente en este ultimo tiempo en
donde la consigna es “todos a la escuela”, “todos adentro
de la escuela” y “la escuela es de todos”- que son
mensajes muy fuertes y muy positivos que se están dando
desde las políticas estatales y desde todos los que
confiamos en la educación pública y popular, y para que
todos estén adentro tenemos que tener confianza en las
posibilidades de aprender de los estudiantes, todas formas
de miniminización de inferiorización van a jugarnos en
contra.
2 - ¿CÓMO SE TRANSFORMA EN POSIBILIDAD LO QUE EN
APARIENCIA ES IMPOSIBLE? ¿POR QUÉ CONSIDERA QUE “TODOS
ADENTRO DE LA ESCUELA Y APRENDIENDO” ES UN OBJETIVO DEL
ESTADO QUE DEBE SER COMPARTIDO POR EL DOCENTE?
Durante mucho tiempo se pensó que la escuela era para unos pocos,
para los iluminados, para los inteligentes, para los meritocráticos, es
decir para los que tenían algún don, algún talento que sobresale por
sobre el resto y en los últimos años y sobre todo en nuestros países, em
los países latinoamericanos hay fuerte mandato de que la escuela es
precisamente para todos y que es obligación del estado dar todas las
oportunidades para que los niños, los jóvenes y los adultos estemos
formados en las escuelas y en la educación en general. Y tiene que ver
con este mandato no elitista y no meritocrático de la escuela que
históricamente ha sido seleccionadora. El caso mas elocuente es el de
la escuela secundaria. A la escuela secundaria solo iba la gente que
luego iba a seguir la universidad historicamente u otros estudios
superiores o que iba a ser gobernante o líder y en realidad una escuela
democrática, una escuela secundaria empieza a albergar a sectores que
históricamente han estado excluídos de la escuela. Por eso muchas
veces los maestros, los directores, los inspectores, el sistema educativo
en general no se siente en condiciones de albergar a esa población,
porque son niños y jóvenes que no vienen con esas formas habituales
de relación con la escuela, formas de capital cultural que están muy
aceptados: formas de lenguaje de auto-presentación de vestimenta,
entonces hay todo un aprendizaje a hacer sobre todo en la formación
inicial de maestros sobre todo para entender que estos alumnos tienen
el derecho y la escuela es de ellos. Nosotros no les damos la escuela
porque somos buenos sino que es un derecho estatal conquistado por
nuestros pueblos; pero además van entendiendo de a poco los
maestros y profesores (y en eso la formación inicial, magisterial es
central), van entendiendo quienes son los estudiantes para poder
interactuar con ellos mejor y para ofrecerles aquellas herramientas
que no traen desde su casa porque la escuela en general tiende a
pensar que la gente ya viene socializada desde el hogar. Por supuesto
que ya tiene una socialización, pero no tiene una socialización escolar.
Por ejemplo muchos que en los hogares los padres han estado
desocupados durante generaciones y que no han visto trabajar a sus
padres, es muy difícil que un niño haya interiorizado levantarse
temprano, tener un tiempo de organización en el hogar porque
precisamente esto no forma parte de su cultura o de su experiencia
cultural cotidiana. La escuela, con tiempo, con esfuerzo y con derecho
va ayudando a estos estudiantes a que tengan una socialización que
coincida con aquellos valores y hábitos que la escuela pretende
incorporar, pero no hay que darlos por hecho sino que hay
precisamente que democratizarlos.
3 - ¿ANTE EL DESAFÍO DE PROFUNDIZAR LA EDUCACIÓN EN
DERECHOS HUMANOS EN LA FORMACIÓN INICIAL ¿CUÁLES
DEBERÍAN SER LOS PRINCIPALES TÓPICOS A DESARROLLAR O BIEN
PRINCIPIOS A CONSIDERAR PARA ASEGURAR LA “MEJOR”
FORMACIÓN?
Democratizar la escuela y hacer que todos los estudiantes vayan a ella
y la habiten con interés con ganas y la sientan propia, implica uno de
los desafíos más grandes pero para eso hay que romper con ciertos
prejuicios y ciertas creencias que van en contra de esa
democratización que se pueden asociar con formas de racismo. Muchas
veces la pobreza en lugar de transformarse en un desafío de la escuela
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