Perspectiva General de la Doctrina Bíblica
7. El Pecado – Hamartiología
A) La realidad del pecado
• El pecado es real
1 Juan 1:8; Gén. 4:7
• El pecado causa la muerte y la destrucción
Rom. 6:23; Stg. 1:15
• El pecado nos separa de Dios
Is. 59:1-2
• El pecado es siempre una ofensa directa contra Dios.
Sal. 51:3-5
B) El origen del pecado
Dios creó todas las cosas y si el pecado es tan malo y Dios es tan bueno,
¿cómo pudo haber creado Dios el pecado?
Respuesta:
• Dios no creo el pecado, pues el pecado no es una cosa creada sino
la ausencia o carencia de algo bueno. Por ejemplo, la enfermedad
no es una cosa en sí misma, sino sencillamente la ausencia de salud. El
pecado es la corrupción de lo bueno.
• Dios permite que el mal, el pecado y la adversidad existan porque sirven
a Sus propósitos. (Vea Job 2:10; Is. 45:5-7; Gén. 50:20).
• El pecado está íntimamente relacionado con el orgullo y es activado por
el libre albedrío o capacidad de elegir entre el bien y el mal; entre lo
correcto y lo incorrecto.
• La Escritura enseña que
• El pecado (la maldad) fue hallada en Satanás.
Eze. 28:15-16
• Entró en el mundo a través de la desobediencia de Adán.
Rom. 5:12
• El pecado está presente porque la capacidad de “la libre elección” está
presente. El voluntario deseo de obedecer sólo es posible si existe la
posibilidad de desobedecer, lo cual significa que la existencia del pecado
tiene que ser permitida, con objeto de que la obediencia tenga un
verdadero significado.
Explícitamente, la Biblia no va más allá de estas declaraciones acerca del
origen del pecado, ni de cómo éste entró en Satanás.
Es necesario recordar que Satanás cayó en pecado antes que el hombre, y
que el infierno (el fuego eterno) había sido preparado para Satanás y sus
demonios. Mat. 25:41.
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Perspectiva General de la Doctrina Bíblica
C) Descripción y naturaleza del pecado
• Descripción del Pecado
Es casi imposible definir el pecado con una palabra, frase o declaración; no
obstante, una buena definición general del pecado sería:
“Pecado es toda actitud o acción contraria al carácter santo de
Dios. “
Es una necesidad real cubierta de una forma inadecuada
Aún así, más que una actitud y más que una acción, el pecado es un
estado o condición en que se encuentra el hombre, una naturaleza
inherente a él.
Mejor que definir lo que es el pecado convendría más, quizá, hacer una
decripción de él de la manera que lo hace la Escritura...
Pecado es:
• Errar o fallar el blanco (las normas de Dios)
• Romper (transgredir) la ley de Dios
• Desobedecer a Dios
• Rebelarse contra Dios
• Infringir la ley de Dios
Mat. 1:21
Rom. 3:23
1 Sam. 28:18
Is. 59:13
1 Juan 3:4
Jue.21:25
Juan 16:9
• Incredulidad
* El pecado es el repudio de Dios y la exaltación del yo*
El pecado es maligno y equivocado porque es contra Dios y hace que la
gente se aparte de Dios.
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Definición:
El pecado es la naturaleza injusta del hombre que lo hace tener actitudes
y cometer actos contrarios al carácter de un Dios santo. Vea Mat. 5:27-28.
En pocas palabras:
El pecado es una violación de la santidad de Dios.
Egoísmo
Independência
Pecado
No obedecer a los patrones de Dios
Pecados específicos
Ningún intento se hará para enumerar todas las diferentes clases de
pecado, no obstante, se señalará que el pecado puede tomar – y toma
– muchas formas. Por ejemplo los siguientes pasajes de la Escritura proveen
ilustraciones de varios pecados.
• Gálatas 5:19-21, 26
Adulterio: es la actividad sexual voluntario entre una persona casada y
alguien que no es su conjugue, el divorcio también es adulterio
Fornicación: Relación sexual que ocurre fuera del pacto matrimonial
Lascivia: : tendencia a los deleites sensuales, puede ser solo deseo/
lujurio son control, apetito incontrolable por el deseo sexual
Herejías: es una desviación doctrinal que contradice las verdades
fundamentales de la biblia. No es solo una diferencia de opinión, sino
una enseñanza que distorsiona el evangelio y puede causar confusión,
división y condenación espiritual.
borracheras: La borrachera es el estado de pérdida de control físico,
mental y espiritual causado por el exceso de alcohol, que conduce al
desenfreno, la insensatez y la separación de la voluntad de Dios.
orgías: Actividad sexual con mas de dos personas.
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Perspectiva General de la Doctrina Bíblica
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Unas pocas categorías más de pecado deben ser consideradas.
• Dejar de hacer lo que se sabe que es bueno. Stg. 4:17
• Cesar de rogar por otros. 1 Sam. 12:23
• No cubrir las necesidades de otros.
Mat. 25:41-46
1 Juan 3:17
Stg. 2:14-17
• Adaptarse a los caminos mundanos.
Rom. 12:2
Lev. 18:1-5
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Perspectiva General de la Doctrina Bíblica
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D) La estrategia del pecado
La naturaleza y estrategia del pecado es...
• Engañar
Gén. 3:4-7
1 Tim. 2:11-14
2 Cor. 11:3
Heb. 3:13
Heb. 11:25
Gál. 6:7-8
2 Tes. 2:10
El pecado ofrece satisfacción, placer y felicidad, pero no da ninguna de
estas cosas.
• Esclavizar y controlar
Gén. 4:6-7
Juan 8:34
Rom. 6:16-19
Tito 3:3
• Destruir
Stg. 1:13-16
Rom. 3:9-18
Rom. 6:23
Fil. 3:18-19
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E) Consecuencias del pecado
Ya que la condición del hombre antes de la caída era la de poseer “santidad
no comprobada” o “inocencia sin confirmar,” ¿Cuál vino a ser la condición
del hombre después de la caída? La Escritura describe la condición del
hombre caído como:
1. Separado de Dios
Rom. 5:10
2. Muerto en pecados
Rom. 5:8
3. Condenado a la muerte espiritual y física
• El pecado trajo la muerte y el juicio
• Bajo condenación
4. Perdido y sin esperanza
• Sin Cristo
• Ajeno a los pactos de Dios
sin esperanza
sin Dios
Rom.5:16-18;
Heb.9:27
Rom. 8:1
Efe. 2:12
Efe. 2:19
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Conclusión: Debido al pecado, el hombre está totalmente perdido, sin Dios
y condenado a pagar una pena eterna por pecar.
Aquellos que dicen que no es para tanto, que el hombre no llega a tal grado
de maldad que merezca tal castigo, ignoran la clara y sana enseñanza de la
Escritura...
Separado de Dios, el hombre:
• Es completamente depravado y pecador
• Está totalmente perdido
• Está condenado y destinado al castigo eterno
¡Y todo a causa del pecado!
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F) El pecado y el incrédulo
Ya hemos visto hasta qué extremo se encuentra perdido el incrédulo.
(Luc. 19:9-10)
¿Cómo es que el incrédulo llegó a tal condición?
La Escritura enseña que todos los hombres están bajo condenación debido
a tres cosas:
• La naturaleza pecaminosa heredada
Cuando Adán pecó una nueva naturaleza entró en él: la naturaleza
pecaminosa. A partir de entonces esa naturaleza pecaminosa sería
transmitida de padres a hijos (Vea Gén. 5:1-3). La imagen de Dios en
el hombre que fue deteriorada por el pecado, vino a ser la naturaleza
pecaminosa del hombre. Esta naturaleza pecaminosa entró en Adán antes
de engendrar hijos. Hemos dicho que la naturaleza pecaminosa es esa
predisposición del hombre que lo impele a cometer actos que lo conducen al
pecado y hacia sí mismo y lo alejan de Dios. Por naturaleza, el hombre posee
una inclinación y una atracción congénitas hacia el pecado.
Como consecuencia de la naturaleza pecaminosa heredada, todos hemos
nacido en un estado de Muerte espiritual (separación de Dios).
Rom. 5:19
Efe. 2:3
Sal. 51:5
La única curación contra la naturaleza pecaminosa es la muerte redentora
de Cristo en la cruz mediante la cual Él juzgó (condenó) al pecado en la
carne.
Rom. 8:3-5
Gál. 5:24
Efe. 2:4-6
Col. 2:11
Toda la gente nace con una naturaleza pecaminosa.
• El pecado imputado
Cuando el primer hombre, Adán, pecó Dios cargó (acreditó o imputó) su
pecado a todos los hombre que nacerían a partir de él de modo que todos
vendrían a ser judicialmente culpables de pecado. Rom. 5:12-14
La consecuencia del pecado imputado es la muerte física. 1 Cor. 15:22
El pecado causó que todos los hombres quedaran bajo la maldición de la
muerte física.
La cura del pecado imputado es doble:
(1) Justificación – acto mediante el cual la justicia de Cristo es imputada o
acreditada al creyente.
2 Cor. 5:21
Rom. 4:22-25
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(2) La Resurrección corporal de Cristo que aseguró la victoria sobre la
muerte física.
Rom. 6:4
1 Cor. 15:12-22; 54-58
Sin Cristo todo el mundo se encuentra bajo el cargo de pecado y su
condenación es la muerte física.
• Los pecados personales
Los pecados cometidos personalmente por los hombres no hacen sino
confirmar el justo juicio de Dios quien declara que todos los hombres son
pecadores.
Rom. 3:9-18, 23
Apo. 20:11-15
La cura de los pecados personales es el perdón provisto por el derramamiento de la sangre de Cristo en la cruz.
Efe. 1:7
Col. 2:13-15
Fue sólo por la cruz de Cristo que el problema del pecado del hombre quedó
eternamente resuelto.
1 Pe. 2:24-25
Pero lo mencionado hasta aquí, ¿dónde coloca al creyente respecto al
pecado...?
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Perspectiva General de la Doctrina Bíblica
G) El pecado y el creyente
Los pecados personales del creyente (pecados pasados -antes de creer-, presentes y
futuros) han sido perdonados en su totalidad. Col. 1:14
El asunto del pecado imputado, el cual es causa de la muerte física fue solucionado
con la Resurrección de Cristo. Juan 11:25-26 1 Cor. 15:20-22
¿Qué acerca de la “naturaleza pecaminosa”?
Mientras que la vieja naturaleza fue juzgada y condenada en la cruz (Rom. 8:1-4), la
naturaleza pecaminosa forma parte integral del hombre y no será totalmente
destruída sino hasta que el cuerpo del creyente sea resucitado y glorificado. La
maldición del pecado no será quitada sino hasta que llegue el eterno estado de las
cosas (Vea Apo. 22:3).
Sin embargo, la escritura enseña varias verdades significativas acerca del creyente
en relación con su “naturaleza pecaminosa” y su inclinación al pecado.
1. El creyente está muerto al pecado.
2. El pecador no tiene por qué seguir pecando.
3. El creyente ha sido hecho libre del poder de su vieja naturaleza pecami nosa,
aunque ésta no haya sido destruída.
4. El poder del espíritu Santo está disponible dentro del creyente para ayudarlo a no
pecar. Rom. 6:1-14 Rom. 8:5-14 5.
Versículos memorizados durante la clase:
Romanos 5:12
Romanos 12:1-2
Juan 8:34
2 pedro 2:1
Mateo 5:28
1 corintios 15:33
Efesios 5:18
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