Cómo Enfrentar la Muerte: Duelo, Dolor y Tragedia

COMO ENFRENTAR
LA MUERTE
Cómo interpretar y atravesar:
El dolor,
La tragedia,
El sufrimiento,
La muerte y el duelo.
DAVID FIRMAN
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Título original
CUANDO LA MUERTE LLEGA A UNA FAMILIA
David Moisés Firman
ISBN N° 987-05-1991-1
Las citas bíblicas están tomadas de la versión Reina Valera Revisada, 1960 y la Nueva Versión
Internacional.
Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este material puede ser reproducida excepto en
pasajes breves para reseña mencionando la fuente, ni puede ser guardado en un sistema de
recuperación o reproducido por medios mecánicos, fotocopiado o grabado o de alguna otra
manera sin el permiso escrito de los autores.
2006 Primera Edición.
Edición del autor.
2024 Edición revisada y ampliada.
Edición del autor.
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COMO ENFRENTAR LA MUERTE
Dedicatoria
A Dios, creador de la vida.
En memoria de Jorge Gabriel Firman.
Gracias por enseñarme que Dios es bueno,
y que la vida es mejor simple y siempre sirviendo al otro.
Te veré del otro lado de la eternidad cuando sea mi tiempo.
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Agradecimientos
A mi esposa, mi amor, mi co-equiper, mi aliento, mi estímulo constante.
Sos una gran compañera. Te amo.
A mi familia de origen por nunca bajar los brazos y siempre permanecer
avanzando en conocer a Dios.
A un amigo de propósito que admiro mucho y de quien aprendo
permanentemente: Fabian Liendo. Tu vida y familia son un regalo a esta
generación.
A Juan Ballistreri por su generosidad de siempre ayudándonos,
inspirándonos y direccionándonos.
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Índice de contenido
Prefacio del autor
Introducción
Capítulo 1: “Jorge Gabriel Firman” (Testimonios)
Capítulo 2: “Los conceptos no te sostienen”
Capítulo 3: “Dios: ¿Es amor?”
Capítulo 4: “La muerte”
Capítulo 5: “El duelo”
Capítulo 6: “Los propósitos de la adversidad”
Capítulo 7: “Inmortales: cómo enfrentar el dolor y la muerte”
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Influencias y Bibliografía
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Prefacio del autor
Este es un trabajo que hace mucho tiempo que está en mi mente.
Por muchos años, cientos de preguntas rondaron mi mente y corazón a causa
de la experiencia familiar con la muerte y el duelo.
Fue a mis 21 años cuando de repente me encontré con la realidad de que la
muerte prematura había llegado a mi familia. Me encontré con la dura
experiencia de la muerte de mi hermano, de tan sólo 19 años en un accidente
automovilístico. Un año y medio menor que yo, con toda una vida aún por
delante.
De un segundo al otro, en el momento menos esperado, estudiando en la
universidad a mil kilómetros de mi hogar y familia, me llega la noticia de que
acababa de “perder” a mi hermano en un accidente automovilístico. Mis
padres acababan de “perder” un hijo. El mundo parecía detenerse o peor aún,
derrumbarse. Todo parecía perder sentido. El profundo e intenso dolor
indescriptible, difícil de poner en palabras, de pronto invadió hasta lo más
profundo de mi ser. En una era en la que todo apunta al placer inmediato y en
la que el dolor se ataca y la muerte no se entiende por falta de luz, no serían
días, meses y luego años fáciles de atravesar.
Cuatro años antes ya había experimentado algo similar cuando sufrimos la
muerte de uno de mis mejores amigos y mentor de mi vida, mi abuelo paterno
Esteban. Como me dolió esa muerte! Pero parecía más fácil de atravesar y
sanar porque ya era anciano y había estado agonizando por un tiempo. Era
como si ya hubiera transitado un duelo anticipado.
Luego pasados los años, experimentamos también con mi esposa la realidad
terriblemente dolorosa de la pérdida de un embarazo (en especial para ella
que es la madre). Nuevamente enfrentamos interrogantes y dolor. Sin dudas,
Dios ha sido fiel y bueno al consolarnos, traernos luz y permitirnos hoy
compartir con ustedes estas líneas.
Después de todos estos años en los que se fue sanando mi corazón y en los
que fui encontrando respuestas que trajeron sentido y consuelo a mi vida, me
siento suficientemente preparado, sobre todo emocional y espiritualmente
para llevar adelante esta tarea.
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Este es un trabajo que, por supuesto, me toca muy de cerca, y por lo tanto
representa una mezcla de emociones.
Por un lado, me remonta a momentos de mi vida en que tuve que
experimentar el más profundo dolor. Pero por el otro, me llena de emoción
poder transmitir experiencias, principios y fundamentos para el consuelo y la
sanidad de las historias de dolor, tragedia, sufrimiento y muerte en la vida de
muchas familias. Cómo enfrentar el dolor y la muerte, sin dudas es algo de lo
que no hablamos y es urgente hacerlo.
Estoy consciente que existen varios mitos o ideas que se creen que son verdad
y no lo son respecto a estos temas. Uno de ellos es la idea simplista de que si
atravesamos circunstancias difíciles es por nuestro pecado, o por nuestra poca
fe. Otro mito es creer que podemos tener todas las respuestas certeramente y
saber todos los porqués de las diferentes situaciones difíciles que nos toca
vivir. Quisiera aquí revisar estos mitos.
Está claro que estas circunstancias como el dolor y la muerte, son inevitables
en la vida. Pero sin embargo, siempre surgen las preguntas: ¿Por qué a mí?
¿Son estas circunstancias la voluntad de Dios? ¿Puede un Dios de amor y
misericordia ser el autor de tanto sufrimiento y dolor? ¿Cuál es el sentido de
padecer todas estas circunstancias dolorosas y traumáticas en esta vida? La
lista de preguntas puede ser muy larga.
Es mi humilde intención poder brindar algunas posibles respuestas o
herramientas de interpretación de las circunstancias difíciles a partir de las
Escrituras y de mi experiencia en enfrentar estas situaciones, desde la
búsqueda de las respuestas como criterios corporativos a estas preguntas y
muchas otras que probablemente usted se haya hecho.
Estoy consciente que el dolor no es igual en cada individuo, ya que todos
somos seres únicos. Todos vivimos las mismas situaciones de diferentes
maneras, pero creo que existe una visión Escritural que debemos tener más
clara y existen principios generales aplicables a cada situación similar y ese
es el desafío que he aceptado: encontrar y transmitir estos principios de vida.
Trataré de abarcar en este trabajo varias perspectivas sobre el tema como la
psicológica y la espiritual. Además, he decidido hacer una acercamiento a la
realidad de las vivencias de mi familia de origen en crisis, dolor, sufrimiento,
muerte y duelo. Al enfrentar la adversidad estábamos apoyados en la vida
espiritual y los valores cristianos. Aunque veremos que no se trata de saber
conceptos o liturgia por experiencia religiosa. Experimentaríamos como
familia la triste realidad de que nada de eso nos sostiene ni da sentido en
momentos así. Los conceptos de memoria no sostienen a nadie si no son
realidad de vida en nosotros.
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Veremos así las vivencias y las opciones que enfrentaron cada uno de los
integrantes de mi familia ante la crisis, el dolor, el sufrimiento, la muerte y el
duelo.
Es mi anhelo de todo corazón que este material le sirva de consuelo y le traiga
luz acerca de una interpretación más sana, quizá más acertada de las
circunstancias adversas de la vida y sobre todo respecto a la muerte.
Con amor y respeto,
David Firman
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Introducción
En este libro usted podrá encontrar algunas respuestas y testimonios de
experiencias respecto a las preguntas más habituales que rodean al tema del
dolor, la tragedia, el sufrimiento, la muerte y el duelo.
Habiendo acompañado como Psicólogo a cientos de personas en dolor y
duelo por más de 25 años, por un lado, y habiendo vivido en carne propia
estas situaciones por el otro, me embarco en este inmenso desafío personal
de hablar del tema para traer consuelo y brindar algunas respuestas para estas
situaciones comunes a todo ser humano. Dios me ha dado la gracia de ayudar
a miles de personas como terapeuta en mi consultorio, en la pastoral y en las
conferencias que brindo cada semana. Pude ver por un lado que el no
entendimiento de la obra de la cruz y el pacto en el que estamos operando,
trae grandes dificultades para interpretar y enfrentar la adversidad temporal.
Así como pude ver también por otro lado, que entender la cruz y el pacto, y
aplicar los principios volcados en este libro les ha ayudado grandemente a
cientos de personas a transitar el camino del dolor y la muerte.
Por favor no cierre este libro antes de llegar al final. Tómese el tiempo y haga
el esfuerzo de continuar, aunque algunas cosas no le suenen del todo cómodas
o acertadas ya que es una construcción la que iremos haciendo página tras
página. Si llega al final, tendrá una idea completa de todo lo trabajado y
expuesto y podrá llegar a sus propias conclusiones.
Este material de ninguna manera pretende dar todas las respuestas para cada
situación particular. Esa sería una ambición desmedida e irreal. No existen
todas las respuestas a todas las situaciones que tenemos que enfrentar en esta
vida temporal, pero sí podemos encontrar como una especie de columna
vertebral sobre el tema que nos permita tener las herramientas para enfrentar
las adversidades como familia. Incluso vamos ver que hay situaciones acerca
de las cuales las Escrituras guardan silencio, por lo que no podemos tener
respuestas definitivas.
Sin embargo, me he propuesto investigar y ofrecer principios generales y
herramientas que le ayuden a interpretar más sanamente las circunstancias de
la vida y le ayuden a reaccionar mejor ante estas vivencias para no quedarse
anclado en el fracaso, el dolor y el duelo patológico.
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El único fracaso que existe en la vida es reaccionar equivocadamente ante
una situación y no poder superarla. El fracaso es caerse y quedarse postrado.
Sin embargo, como veremos más adelante, el fracaso es una oportunidad para
ser fortalecidos y pasar a otro nivel, crecer, madurar y avanzar. Si nos caemos
nueve veces, debemos levantarnos diez.
Transite estas páginas y reciba el consuelo y la fortaleza para no quedarse
postrado.
Lo más importante con lo que quiero colaborar en este libro es el
entendimiento de que ya vivimos la vida eterna, la vida de Dios por obra de
la cruz, y siempre es la vida que no podemos producir. Nos es dada por gracia.
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Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el
derecho de ser hijos de Dios. 13 Estos no nacen de la sangre, ni por deseos
naturales, ni por voluntad humana, sino que nacen de Dios.
Juan 1. 11 – 12 NVI
3
Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero,
y a Jesucristo, a quien tú has enviado.
Juan 17. 3 NVI
Si experimentamos la reconciliación que produce la obra de la cruz, a partir
de allí tenemos en Cristo vida increada. Esa es nuestra vida real ahora.
Estamos llamados a cuidarla, a preservarla. Fue pagado un precio muy alto
para tenerla. Somos administradores de la vida de Dios que es Cristo en
nosotros.
La primera Iglesia tuvo enfermos, perseguidos y asesinados, pero
permanecieron porque entendieron la vida que les fue dada. No esperaban
cosas temporales. Las mejores enseñanzas y modelos acerca de cómo
enfrentar el dolor y la muerte la tenemos en las Escrituras, relatando una
época con pocos años de expectativa de vida para las personas en general, sin
la medicina contra el dolor que tenemos hoy y muchas veces escribiendo
desde la cárcel. Necesitamos tener es cuenta esto ya que tienen entonces aún
mayor peso y valor sus enseñanzas al respecto.
Toda la obra de las tinieblas es operar para asfixiar, frenar, apagar, matar la
vida de Dios en nosotros. Quieren robar lo que está dentro de nosotros.
Madurez es que Cristo crezca dentro de nosotros y desde allí interpretar todas
las circunstancias de la vida. En las próximas páginas verá que, al no tener
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este entendimiento, tuvimos que atravesar como familia largos años de dolor
y sufrimiento frente a la muerte de mi hermano.
Seamos conscientes de lo que está en nuestro interior y cuidémoslo. Somos
vaso. Somos su habitación. Cómo una madre embarazada vivimos para esa
vida que portamos, vivimos para Él.
Entender esto, lo cambia todo en esta vida.
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Capítulo Uno
“Jorge Gabriel Firman”
Jorge Gabriel Firman – Meses antes del accidente.
Permítanme comenzar a relatar un poco del testimonio de nuestra experiencia
familiar ante el dolor y la muerte. No con la idea de que el testimonio sea
central en este libro, sino como para entender como a muchos les ha pasado
que por no tener toda la luz respecto al dolor y la muerte, al no hablar sobre
el tema, o al vivir apoyamos en conceptos aprendidos sin que se transformen
en vida en nosotros, nos encontramos sin las herramientas necesarias para
enfrentarlo en familia.
Testimonio de David Firman (hermano mayor)
Era una noche lluviosa en Rosario, provincia de Santa Fe en Argentina. Era
el quinto sábado de octubre de 1993. Yo estaba a mil kilómetros de mi familia
terminando de cursar el segundo año de la carrera de Psicología. Era en una
noche hermosa en la que participé de una reunión de los jóvenes bautistas de
la ciudad y las zonas aledañas, unas 1.200 personas en total que nos
reuníamos todos los quintos sábados que tiene cada año. Estaba viviendo
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felizmente el momento rodeado de amigos. Nunca hubiera esperado que esa
noche escondiera tanto dolor.
En la ciudad de Posadas, Capital de la provincia de Misiones se estaba
llevando a cabo una reunión similar con los jóvenes bautistas de la provincia
(estado). Jorge Gabriel, mi hermano menor estaba en medio de un gran grupo
de jóvenes disfrutando la noche, los amigos, disfrutando de estar juntos, a
100 kilómetros de su casa. Creo que tampoco imaginaba lo que estaba por
venir.
Con 19 años de edad, lleno de vida y amigos, cerca de la una de la mañana al
finalizar la reunión se dispone a regresar a su casa con su mejor amigo en la
camioneta de nuestro padre. Siempre con un corazón servicial y dispuesto,
ofreció llevar a su casa a unos amigos de la ciudad de Oberá, a unos 130
kilómetros en el interior de la provincia, a 30 kilómetros más adelante de
donde se dirigía, a su casa.
El viaje transcurre tranquilo y sin complicaciones, sólo un pesado sueño
estaba molestando, “háblame que me duermo” le decía a su amigo. Dejaron
a sus amigos en Oberá y se dispusieron a regresar a Além su ciudad, restando
nada más que 30 kilómetros, unos 20 o 25 minutos de viaje. Faltando
solamente 5 minutos para llegar al destino, pudiendo ver ya desde allí las
luces de su ciudad, Jorge se durmió al volante perdiendo el control del
vehículo. La camioneta salió fuera de la ruta y comenzó a dar vuelcos para
todos lados. Eran aproximadamente las 3:30 de la madrugada cuando en los
vuelcos, mi hermano salió despedido del vehículo y perdió la vida.
Su amigo salió de adentro de los hierros retorcidos ileso, sin siquiera un
raspón. Hay cosas que jamás entenderemos. Dios le prolongo la vida.
Yo estaba durmiendo esa noche en casa de un amigo y compañero de estudios
para comenzar temprano a preparar juntos algunos exámenes porque
estábamos a fin de año y era la época de cerrar el ciclo lectivo 1993.
Era domingo tipo 9 de la mañana cuando recién pueden ubicarme en casa de
Gustavo. Suena el timbre de la puerta y llega la noticia que a uno jamás le
gustaría recibir, que uno jamás espera. No estamos preparados para esto, no
hay forma de prepararse para algo así. “Hubo un accidente…” me dicen, y un
silencio devastador, eterno, aterrador. Luego lo inesperado: “tu hermano se
murió”. De golpe, de repente, no había vuelta atrás. La sensación era
fulminante, indescriptible.
Tenía sólo 19 años. En la plenitud de la vida. Lo había visto tan sólo 15 días
antes y estaba todo bien, estaba lleno de vida y energía como siempre. Así
era él, siempre lleno de positividad y servicio, siempre con ganas de vivir con
Dios a full. Todo esto no tenía sentido.
Como reaccionar, que decir, que pensar. Me quede anestesiado, bloqueado
varios minutos. No podía reaccionar. Estaba en shock. No podía ser verdad,
algo estaba mal. Como a todos, la negación es la primera reacción que
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tenemos ante estas situaciones. Es como estar dormido, estar soñando, pero
estás despierto.
Mil preguntas en mi mente pero ninguna respuesta. Lo peor de todo, ningún
sentido lógico para algo así.
Me llevaron a mi casa para preparar mis cosas para viajar. Me esperaban mil
kilómetros que recorrer. Solo en un ómnibus por 16 horas. Una larga noche
de soledad, dolor indescriptible y mil preguntas sin respuestas.
Mientras preparo mi bolso llorando sin consuelo, me vinieron a la mente
todas las lecciones aprendidas desde chico en la iglesia, el sentido de la
muerte para los cristianos y el cielo como lugar de llegada. Pero algo no
cerraba. ¿Era voluntad de Dios esto? ¿Como podía ser esta su voluntad si le
quedaba toda la vida por delante? Si Dios es amor, ¿para que este sufrimiento
sin sentido? Pensaba en mis padres, cuanto dolor estarían sufriendo. No,
definitivamente no tenía sentido, no había respuestas. Sólo pude encontrar
algo que me tranquilizo y estaba en mi Biblia “Dios Habla Hoy” color azul
que estaba en la mesa de luz al lado de mi cama. Leí el salmo 62. Si Dios
“habla hoy” como decía la tapa de mi Biblia, era justo cuando necesitaba que
lo hiciera. En el instante las palabras que leí sobresalieron de la página y vino
consuelo y fortaleza a mi vida: “Sólo en Dios encuentro paz…” escribía el
rey David, “mi salvación viene de Él”. Me agarré fuerte de esta palabra y
emprendí el viaje más difícil y doloroso de toda mi vida.
El viaje se hizo eterno y la noche oscura, muy oscura y fría.
Cuando llegue a Posadas, Capital de la provincia de Misiones, después de 14
horas de viaje, todavía me quedaban 100 kilómetros por recorrer. Me
encontré con algunos familiares que vinieron a buscarme, y me tranquilizó
pensar que podría al fin tener algunas respuestas y sobre todo más
información sobre lo que había sucedido realmente. Aunque vinieron algunas
respuestas a mis interrogantes, y pocos detalles de lo sucedido, estaban
mezclados con juicios e interpretaciones personales de quienes me lo estaban
transmitiendo. Lo más duro fue recibir la instrucción de que me mantuviera
fuerte por mis padres y por el “testimonio cristiano”. No tenía sentido. ¿No
podía experimentar emociones legítimas? Sin dudas este momento de mi vida
presentaba mucha confusión e incertidumbre.
Hoy me doy cuenta que esos 100 kilómetros hasta el sepelio de mi hermano
serian el comienzo del largo camino del dolor, el comienzo de lo que hoy sé
que se llama “anulación del duelo” y su posterior “duelo patológico” (que
explicaremos en las páginas de este libro).
Algo que marcó mucho mi vida negativamente y dio paso a la anulación del
duelo fue recibir recomendaciones (muy bien intencionadas e inocentes en
ese momento) como por ejemplo: “ahora no te pongas a llorar, mira que tienes
que sostener a tus viejos que están destruidos”, o “No vayas a andar
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lloriqueando tanto que no es de buen testimonio cristiano”, entre otras. Ahí
comenzó parte de mi mayor dolor sin darme cuenta en ese momento.
Por supuesto que me hice cargo como buen hijo mayor. “Me hice hombre”,
me tragué el dolor y le hice frente a todo lo que había que hacer,
principalmente contener a mis padres. Luego del entierro, tuve que ocuparme
de dar de baja su servicio militar, ir a la policía y al registro de las personas a
dar de baja el documento de identidad, me ocupe además de resolver el
arreglo mecánico de la camioneta y negociar su venta (ya que mis padres no
querían tenerla ni usarla más). Ante todos era el hijo ideal, haciéndole frente
con altura a la situación.
Revisé también mi vida espiritual y decidí comprometerme más con Dios en
vez de alejarme de Él. Parecía un tiempo en el que todo estaba bajo control.
Aunque en el fondo no tenía respuestas ni sentido, aun siendo la tercera
generación de creyentes en mi familia.
Reflexioné acerca del gran esfuerzo de mis padres por permitirme estudiar
sin trabajar y, por supuesto, no podía permitirme perder un año de estudio.
Así que una vez más, me tragué el dolor, me esforcé y viajé a los pocos días
del sepelio a rendir 4 de los 5 exámenes de materias anuales largas y pesadas
que había cursado ese año, ya que era fecha de rendir. Al mes y una semana
de la muerte mi hermano me quedaba sólo una materia por aprobar del
segundo año de mi carrera. Me sentía aparentemente muy bien, estaba
logrando el objetivo de ser buen hijo, hacer las cosas bien, y sobre todo, dar
“buen testimonio cristiano”. Lo que ignoraba era que el dolor es para que
duela. El dolor tiene que salir. Pasaron dos años y vino lo inesperado e
inexplicable para mí, la depresión.
Me preguntaba: ¿por qué me siento tan mal? ¿Por qué tantas ganas de llorar?
¿Por qué tanto dolor? Aparentemente estaba todo bien, sin embargo el dolor
estaba y era muy fuerte, tanto que comenzó a bloquearme. Todo estaba en
juego, mis estudios, mis relaciones interpersonales, mi vida. Todo estaba
negro, sin sentido, sin rumbo. Decidí ponerle fin a una relación de noviazgo
que pensé que terminaría en boda. Y esa frustración de terminar y “fracasar”
fue la gota que rebalsó el vaso. Lo único que había era dolor y angustia,
mucha angustia.
En ese momento tuve la gracia de ser comprendido y acompañado por
Cristina, (psicóloga) y Damián su esposo (un hermoso hombre de Dios y
experimentado consejero). Con ellos pude recorrer por varias semanas el
camino del dolor, pude revisar los errores y cambiar mi manera de pensar.
Pude entender algunas cosas y sobre todo, comenzar un duro pero hermoso
proceso sanador de perdón a mí mismo y a quienes me habían lastimado en
mis cortos 23 años de vida. Y sobre todas las cosas, me ayudaron a sacar el
dolor, a transitar el proceso sano y normal del duelo: la elaboración
emocional y espiritual de una pérdida. Lo mejor que hicieron Cristina y
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Damián fue que me dieron permiso para llorar. Yo me di permiso para llorar,
y que bueno fue hacerlo. Lo que no había llorado dos años antes en el
momento de hacerlo, lo estaba haciendo ahora. Lo oscuro se transformó en
luz. La angustia y el dolor se transformaron en paz y luego fortaleza. Sobre
todo, los porqués se transformaron en para que!. Conocí a Dios de otra
manera. Él es bueno, su esencia es amor, y todo su deseo y voluntad es ser
expresado a través nuestro en cualquier situación.
En ese mismo tiempo, pude experimentar un consuelo extraordinario y
entendí una de los principales “para qué” que cambió y orientó mi vida: puedo
ser una persona “consolada que consuela”.
La anulación del duelo no solamente me trajo complicaciones a mí, sino
también a mis padres.
Mis padres, inocente e inconscientemente, relegaron todo en mí y en otros
familiares. Consecuentemente, esto anuló también su duelo y les garantizó
años de sufrimiento. Sin embargo, de no haber estado apoyados en la fe, esta
situación podría haber sido mucho peor.
Mis padres no fueron a reconocer el cuerpo de mi hermano. No fueron a
reconocer el lugar del accidente. No fueron al regimiento militar a dar de baja
su servicio militar obligatorio. No fueron al registro de las personas ni a la
policía a dar de baja el documento de identidad. No fueron al taller mecánico
a hacerse cargo del arreglo de la camioneta. Todo esto (entre otras cosas que
seguramente se me escapan) los llevó a la anulación del duelo. No se
confrontaron con todo el dolor y no dejaron que todo el dolor saliera.
Me acuerdo que a poco tiempo de haber transcurrido el accidente, no se habló
más del tema. La vida continuó y parecía que todos éramos muy fuertes.
Hoy puedo ver que salir adelante les llevaría a mis padres aproximadamente
unos diez años. Dios movería las cosas muy suave y gentilmente para que en
esos diez años enfrentaran un dolor soportable y los llevara a cerrar la gran
herida de la pérdida de un hijo de 19 años. En esos diez años mi padre tuvo
dos trabajos importantes en su pequeña empresa de construcción: uno justo
en frente del lugar del accidente, y el otro justo en frente del regimiento
militar donde habían ido a visitar a mi hermano periódicamente durante su
último año de vida. Esto fue duro pero a la vez sanador. Ellos tuvieron que ir
durante meses día tras día a los lugares que evitaron ir al momento del
accidente y los días siguientes.
Me acuerdo de otro suceso interesante. Aproximadamente unos dos años
después del accidente, surgió la necesidad de renovar el vehículo y la única
oportunidad que había era una camioneta azul idéntica a la del accidente, la
que habían evitado ver y usar en ese momento. ¿Y qué pasó? Tuvieron que
comprarla y usarla.
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En fin, Dios es bueno y tiene sus maneras de sanar nuestras heridas,
consolarnos y darnos la bendición de ayudar y consolar a otros en nuestra
misma situación.
A medida que fueron pasando los años y la luz de Dios fue en aumento sobre
mi vida, pude ir dándome cuenta de cuánto no entendía y cuánto dolor pudo
haberse evitado. Pero iremos trabajando esto en los próximos capítulos.
Testimonio de Mary Firman (mamá)
Cuando nos enteramos, nos enteramos mal.
Eran tipo las tres de la mañana del sábado 1 de noviembre de 1993. Ni mi
esposo ni yo podíamos dormir bien, como si tuviéramos la sensación de que
algo estaba mal. Fue ahí cuando escuchamos golpes de manos en el frente de
nuestra casa para despertarnos. Cuando sale mi esposo ve a una persona
desconocida. Dice que al pasar por la ruta vio un accidente y se detuvo. Nos
comenta que nuestro hijo estaba mal en el hospital y debíamos ir a verlo.
Cuando llegamos nos esperaban los médicos y una enfermera cristiana que
nos atendió y acompañó muy bien, porque ahí nos enteramos que en realidad
nuestro hijo estaba muerto. Fue un golpe muy feo, muy duro, porque nosotros
habíamos ido con la esperanza de verlo. Lo habíamos visto por última vez
hacía menos de 24 hs, el día anterior al medio día, cuando llegó de San Javier,
donde estaba realizando su servicio militar. Comió y se fue a Posadas a un
encuentro de jóvenes cristianos. Después ya no lo vimos más. Tengo en mi
mente el recuerdo de que estuvo un ratito y se fue con una camiseta y un jean
azul.
Al salir de casa para ir al hospital, ya estaba afuera la policía para
acompañarnos. Ahora me doy cuenta de que inconscientemente en ese
momento imaginé lo peor.
Lo poco que recuerdo de la experiencia en el hospital es que le dijeron a mi
esposo que nuestro hijo había fallecido en el lugar del accidente. En ese
momento me quedé como anestesiada, bloqueada. El dolor fue tan grande que
me descompuse de tal manera que se me adelanto el periodo menstrual
después de solo unos días de haberlo tenido, empecé a tener vómito y diarrea.
Estaba totalmente descompensada. Me llevaron a una habitación del hospital
y me dieron calmantes. Ahí no pude verlo, lo vi recién en el velatorio. No me
acuerdo de nada más: ni cómo nos volvimos del hospital, quién me trajo,
nada. Sólo recuerdo encontrarme de repente frente al ataúd de mi hijo de sólo
19 años, muerto.
Después, al pasar las horas y los días, me puse a pensar en lo que había
pasado. Pude hallar consuelo en la realidad que, como familia cristiana
creemos, que mi hijo estaba con Dios. Pasaron los días y mi hijo me hacía
mucha falta. Su cama estaba siempre vacía. Un poco me había quedado la
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sensación de que en cualquier momento regresaba del servicio militar como
solía hacerlo algunos fines de semana, pero la cama seguía siempre vacía
porque él nunca llegaba. En el fondo sabía que nunca más iba a volver.
La gente conocida y querida fue acercándose todos los días para
acompañarnos y traernos consuelo. Lo que me decían era que tenía que seguir
adelante, en especial por mis hijos más chicos, de 3 y 5 años que me
necesitaban. De todas maneras, nada lograba menguar el dolor. Me acuerdo
que en uno de esos días en que estaban algunas personas en casa, quise
encender la cocina para preparar un mate y, sin darme cuenta, se encendió en
llamas un repasador. Yo estaba desenfocada, perdida, no sabía lo que hacía.
Con el tiempo tuve que “resignarme” que no lo iba a ver más en esta tierra y
aferrarme de la esperanza de verlo en un futuro junto a Dios. Esto fue mucho
tiempo después. Mucho tiempo me llevo poder resignarme y seguir. Por
dentro yo sabía que tenía que resignarme, pero los recuerdos venían todo el
tiempo. Por un lado no podía y por el otro no quería soltarlo. Siempre el
consuelo lo encontré en Dios aunque no tuviera las respuestas.
Hoy, después de muchos años me doy cuenta de que siempre me hace falta,
lo recuerdo en todas las fechas importantes sin faltar una y me doy cuenta que
no esta y lo extraño.
Me consuela mucho recordar cosas buenas de él. Por ejemplo, mientras estaba
en el regimiento militar había llevado su Biblia. Un día lo descubrieron y le
preguntaron qué era y qué estaba haciendo, a lo que contestó que estaba
estudiando una Biblia. Desde ese momento, pasó muchas horas con
compañeros y jefes leyendo historias de la Biblia. Él no escondía su fe.
Después en el sepelio esa misma Biblia se la regalamos al jefe mayor del
ejército donde había prestado su servicio militar obligatorio.
Hoy vivo resignada a que no está. Tengo que seguir adelante, la vida sigue.
Me llevó muchos años superar el dolor. Hoy gracias al consuelo de Dios
puedo hablar sobre esto con mi esposo, con otra gente, incluso pude ver que
fui de ayuda a otra gente que vivió situaciones similares y pude consolarlas.
Quizá no vivieron la misma situación de perder un hijo, pero hace un tiempo
hablé con una señora que perdió a su esposo. Ella no se podía resignar y pude
ayudarla en esto, le conté mi historia y comenzó a resignarse y dejar salir el
dolor para seguir con su vida. La gente la juzgaba porque ella no quería ni
podía ir al cementerio, pudimos hablar sobre esto y pudimos ver que llorar
sobre la tumba no va a revivirlo. No queda otra que pensar que ya no va a
volver más y que la vida sigue.
Lo que más consuelo da es estar aferrados a Dios y recordar las cosas
positivas del ser amado que ya no está.
Hoy puedo decir con toda seguridad que si me dicen que puedo tenerlo otra
vez, pero de la misma manera, por tan sólo 19 años, elijo tenerlo otra vez para
disfrutarlo aunque sea esos 19 hermosos años nuevamente.
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Testimonio de Alejandro Firman (papá)
Estábamos durmiendo. Eran pasadas las tres de la mañana cuando alguien
comenzó a golpear las manos frente a nuestra casa. Cuando salgo veo que era
una persona desconocida. Me preguntó mi apellido y me dijo: “su hijo tuvo
un pequeño accidente y volcó la camioneta”. Hasta ahí no sonaba tan grave,
incluso le pregunté si estaban lastimados y él dijo que “bastante”. Al decir
bastante me dio cierta tranquilidad que estaba vivo. Ofreció llevarnos al
hospital, pero le dije que no porque tenía otro automóvil. Nos fuimos solos
con mi esposa y cuando llegamos salieron a nuestro encuentro los médicos.
Por cómo movían las manos ya me di cuenta de que algo malo estaba
pasando.
Ahí nos dijeron: “no pudimos hacer nada”, entonces me agarró una
desesperación y bronca a la vez, porque entendí que esa persona que vino a
avisarnos nos mintió. Eso fue como un doble dolor, porque si hubiera dicho
de entrada que quizás estaba muerto, entonces ahí ya uno está sabiendo lo que
pasa. Pero fui totalmente tranquilo esperando que mi hijo estuviera vivo y al
final me encontré que estaba muerto.
En el hospital nos dieron calmantes porque estábamos en shock. Había una
enfermera con fuertes convicciones cristianas que nos acompañó y consoló.
Ella nos alentó a apoyarnos en la realidad de que como hijos de Dios era sólo
una breve despedida. Nos dijo que esa era la ley de Dios, que la vida se
cortaba con la muerte, y que nuestra vida estaba en manos de Dios.
Lo único que me acuerdo es que no pude encontrar consuelo, y tuve que salir
sólo a recorrer con el auto y avisar a algunos familiares. Anduve sólo y medio
perdido por toda la ciudad, llorando todo el tiempo. Cuando fui a la casa de
uno de mis cuñados para avisarle, me tiré en el césped del jardín del frente de
su casa y no me quería levantar de la desesperación. Quería morirme, no sabía
qué hacer. Fue realmente una desesperación horrible, es algo feo que no hay
palabras para explicarlo, lo sabes solamente viviéndolo. La gente trata de
alentarte y animarte, pero a vos no te llega nada.
Siempre busque el “por qué” y el “para qué” pero creo que recién lo sabré
cuando esté en la Presencia de Dios.
Lo único que siempre me consoló, me animó, me ayudó a seguir adelante, es
saber que mi hijo estaba en su mejor momento espiritual. Me consuela saber
que un día lo voy a ver. Dice la Biblia que si morimos con Cristo también
resucitaremos con Él. Consuela saber que mi hijo volvía de un encuentro de
jóvenes cristianos. Estuvo sirviendo a Dios y a las personas hasta el último
momento de su vida, ya que volvió tarde por hacer una hora más de viaje para
llevar a su casa a otra ciudad a chicos que no tenían como viajar de regreso.
- 23 -
Me consuela saber que los policías estaban sorprendidos por no encontrar
alcohol ni en su cuerpo ni en la camioneta.
Fue muy duro. Sin ánimos de hacer diferencias entre los hijos ni
despreciarlos, este hijo que murió era algo especial por la relación cercana
que nos unía. Habíamos compartido mucho juntos, éramos muy amigos y
confidentes, me pedía consejos, era algo especial. Vino una hermana mía de
Estados Unidos y me dijo que iba a luchar con el dolor por más de tres años,
y yo no le creía porque pensé que se me iba a pasar más rápido. Pero
realmente por mucho más de tres años lloré a mi hijo. No podía ver sus fotos,
no podía resignarme.
En una ocasión vinieron a casa unos jóvenes de la iglesia y trajeron un video
de un viaje a un congreso a Rosario, y mi hijo estaba en ese video. Cuando lo
vi me largué a llorar desesperadamente porque lo vi vivo y sentí el dolor de
no tenerlo más. Fue algo tremendo. Los chicos apagaron el video y nunca
más lo vi. Hoy, después de muchos años, siento el profundo deseo de ver ese
video pero no sé quién lo tenga, quisiera conseguirlo.
Realmente por muchas cosas me guardé el dolor. Por mi esposa, por mis tres
hijos. Recuerdo una oportunidad en la que hablando con uno de ellos, yo
empecé a elogiar las cualidades de mi hijo muerto y el hijo con el que estaba
hablando se sintió muy mal, rechazado. Ese día hice una cruz y decidí nunca
más hablar nada de mi hijo. Lo hice en especial por los hijos y mi esposa para
no causarles dolor. Sé que mi esposa sufrió mucho pero lo supo disimular
muy bien, cosa que yo no pude hacer. Por eso decidí olvidarme de todo,
incluso ni recordar las fechas importantes, los cumpleaños o la fecha de su
muerte. Mi esposa me recordaba las fechas y yo nunca dije nada para no
entristecerla. Pero dentro de uno esta ese dolor que uno no quiere dar rienda
suelta para no hacer daño a las personas.
También me pasó algo tremendo cuando falleció mi suegro nueve años
después de la muerte de mi hijo. Cuando fuimos al cementerio para sepultarlo
yo me acerqué a la tumba de mi hijo. Me acosté encima de su tumba y empecé
a llorar desesperadamente. No pude controlarme, me quedé por más de media
hora llorando ahí sobre la tumba de mi hijo y no quería irme. Vino mucha
gente a alentarme y consolarme. Es algo muy tremendo, muy feo, muy
doloroso, que uno no se lo desea ni a su peor enemigo. Es una cosa muy fea.
Uno vive siempre como tenso, porque los otros hijos salen con el auto y
entonces siempre estás pendiente de que vuelvan bien y no les pase nada.
Siempre estás alerta y orando a Dios que los guarde. Es algo tremendo. Ese
día decidí no ir más al cementerio. Él no está ahí.
El dolor nunca se va del todo. Lo guardas, disimulas y te resignas. Muchos
años después, me dije a mi mismo que tengo tres hijos más por los que tengo
que seguir adelante. Dios vive en mí y me da las fuerzas. Él me da esperanza.
- 24 -
En la terrible tristeza hay un gozo interior que me alienta a seguir, sabiendo
que lo voy a ver. La carne desfallece pero en lo espiritual estás fuerte.
Ahora veo que guardarme el dolor me hizo sufrir más tiempo, pero lo hice
por ignorancia y para no herir a mi familia. Después Dios me fue llevando a
hacer trabajos frente a lugares específicos, como el regimiento o el lugar del
accidente. Ahí me choque con la realidad y fui sacando mi dolor.
Ahora veo que todo el año anterior a su muerte, en el que mi hijo había estado
cumpliendo su servicio militar obligatorio, fue como una preparación para su
ausencia. Al no tenerlo al lado permanentemente, hay un acostumbramiento
obligado a la realidad de que no está. Creo que de otra forma, hubiera sido
todo peor. Tiendo a creer que Dios nos estaba preparando porque llegaba su
hora de partir. Es algo que suela pensar. De otra manera el dolor sería mucho
más grande.
Hoy ya lo tengo todo más superado, puedo hablar de él, puedo ver sus fotos,
pero el dolor aunque sea mínimo está adentro y no se va.
La gente me decía siempre: “hay que resignarse”. Pero ¿cómo? Es fácil
decirlo desde afuera, pero el que lo vive no sabe qué hacer para no vivir lo
que está viviendo.
Me consuela saber que él no escondía su fe ni en la escuela ni en el
regimiento. La gente, sus compañeros lo admiraban por eso.
Solamente con el amor y el consuelo de Dios se puede superar esto. Todas
las dificultades y golpes como ese me acercaron más a Dios. El Diablo tiene
otro propósito, que es alejarnos de Dios y desanimarnos, hacernos maldecir
y renegar de Dios. Pero en mí todo fue al revés: siempre me acerco más a
Dios, me hizo más fuerte.
El consuelo más grande que tengo es saber que lo voy a volver a ver del otro
lado de la eternidad.
Luego de estos testimonios, creo que estamos listos para trabajar un poco la
realidad de que los conceptos no nos sostienen en la adversidad, el dolor y la
muerte.
- 25 -
Capítulo Dos
Los conceptos no te sostienen
Hace un par de años vengo muy inquieto con el deseo de relanzar este libro
que originalmente se llamó: “Cuando la muerte llega a una familia”. Por un
tiempo fue muy útil, pero no era suficiente lo que podía colaborar con las
familias como creo que esta nueva versión lo va a hacer.
Aunque las diversas circunstancias difíciles además de la muerte y el duelo
son muy comunes a todas las familias, lamentablemente son muy poco
hablados en todos los ámbitos. Sobre todo, en la Iglesia.
Pero lo que más me mueve a escribir todo esto, es ver que tristemente cientos
de familias cristianas no saben interpretar las diferentes circunstancias de la
vida por no tener un entendimiento claro respecto a Dios y Su propósito
eterno y respecto a la vida y la muerte como algo ya resuelto en la cruz. Las
circunstancias difíciles, el dolor de las adversidades, ponen en evidencia
nuestro nivel de madurez y entendimiento.
Desde muy niño me llamaba la atención la Biblia y sobre todo los escritos del
apóstol Pablo. Él a pesar de haber atravesado muchas, diversas y terribles
circunstancias parecía no perder el eje aún terminando sus días preso en
Roma por causa del Evangelio y esperando la ejecución de su sentencia: ser
decapitado.
Toda la experiencia con la muerte de mi hermano dejó en evidencia en mi
vida y en la familia la falta de luz y entendimiento acerca de la obra de la cruz
y el pacto en el que vivimos. Definitivamente, si no lo entendemos por
revelación estamos llenos de indefiniciones, de incertidumbres y confusiones.
Así vemos en la experiencia que al final, los conceptos no pueden sostenernos
en la adversidad.
Cuando leemos algunos de sus textos de Pablo, lo vemos con un
entendimiento y una interpretación de las circunstancias adversas muy
elevado.
Veamos algunos ejemplos:
13
Hermanos, no queremos que ignoren lo que va a pasar con los que ya han
muerto, para que no se entristezcan como esos otros que no tienen
esperanza. 14 ¿Acaso no creemos que Jesús murió y resucitó? Así también
Dios resucitará con Jesús a los que han muerto en unión con él.
1 Tesalonicenses 4. 13 – 14 NVI
- 26 -
Se supone que, si estamos en Cristo, tenemos esperanza y nuestro duelo
debería ser diferente a los que no están en Cristo. Todos enfrentamos dolor y
adversidad, muerte y duelo. Pero debiera haber una diferencia para los que
estamos en Cristo según Pablo.
Puedo identificar que, en parte, esta esperanza nos sostuvo como familia, pero
al no tener la suficiente luz al respecto de la obra consumada de la cruz y su
impacto en nuestras vidas ahora, no pudimos llevar adelante el duelo de
manera sana.
Pablo sigue diciéndole a la Iglesia en sus cartas:
18
De hecho, considero que en nada se comparan los sufrimientos
actuales con la gloria que habrá de revelarse a nosotros. 19 La creación
aguarda con ansiedad la revelación de los hijos de Dios, 20 pues fue
sometida a la frustración, no por su propia voluntad, sino por la del que así
lo dispuso. Pero queda la firme esperanza 21 de que la creación misma ha
de ser liberada de la corrupción que la esclaviza, para así alcanzar la
gloriosa libertad de los hijos de Dios. 22 Sabemos que toda la creación
todavía gime a una, como si tuviera dolores de parto.
Romanos 8. 8 – 22 NVI
Pablo usa aquí una palabra muy interesante y esta es la palabra
“comparables”. Él ve las aflicciones, no las niega, pero las interpreta como
parte de una creación sujeta a corrupción por causa de la desobediencia del
primer matrimonio en el origen. Las aflicciones del tiempo presente son parte
de esta vida. Pero compara las aflicciones con el producto final, con lo que
van a producir en nosotros.
Y en este mismo contexto sigue escribiendo:
35
¿Quién nos apartará del amor de Cristo? ¿La tribulación o la angustia, la
persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? 36 Así está
escrito: «Por tu causa siempre nos llevan a la muerte;
¡nos tratan como a ovejas para el matadero!».
37
Sin embargo, en todo esto somos más que vencedores por medio de
aquel que nos amó. 38 Pues estoy convencido de que ni la muerte ni la vida,
ni los ángeles ni los demonios, ni lo presente ni lo por venir, ni los
poderes, 39 ni lo alto ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creación
podrá apartarnos del amor que Dios nos ha manifestado en Cristo
Jesús nuestro Señor.
Romanos 8. 35 – 39 NVI
Aquí Pablo es categórico respecto a su posición en Cristo y como nada lo
puede sacar de ahí. Pablo tiene claro que, a pesar de todas estas cosas,
- 27 -
nuestra victoria es absoluta, somos más que vencedores por medio de Cristo,
quien nos amó. Y esa posición es el amor de Dios en Cristo. De hecho, deja
claro que ni la vida con sus circunstancias, ni la muerte nos puede separar del
amor de Dios. Si estamos en Cristo dice Pablo, vida y muerte están resueltas.
El eje está puesto la posición en Cristo, en el amor de Dios y no en las
circunstancias. La voluntad de Dios es que disfrutemos de Su amor en
cualquier circunstancia y que demos a conocer Su amor que es una realidad
eterna que es Cristo en nosotros. El amor de Dios que es Cristo nos habita. Él
está en nosotros y nosotros estamos en Él.
Obviamente, Pablo no está leyendo a Pablo o a los otros apóstoles repitiendo
conceptos o hablando desde la teoría, esta es su realidad de vida.
Veamos lo que les escribe a los hermanos en Filipo.
12
Hermanos, quiero que sepan que, en realidad, lo que me ha pasado ha
contribuido al avance del evangelio. 13 Es más, se ha hecho evidente a
toda la guardia del palacio y a todos los demás que estoy encadenado por
causa de Cristo. 14 Gracias a mis cadenas, ahora más que nunca la mayoría
de los hermanos, confiados en el Señor, se han atrevido a anunciar sin temor
la palabra de Dios.
20
Mi ardiente anhelo y esperanza es que en nada seré avergonzado, sino
que, con toda libertad, ya sea que yo viva o muera, ahora como siempre,
Cristo será exaltado en mi cuerpo. 21 Porque para mí el vivir es Cristo y
el morir es ganancia. 22 Ahora bien, si seguir viviendo en este cuerpo
representa para mí un trabajo fructífero, ¿qué escogeré? ¡No lo sé! 23 Me
siento presionado por dos posibilidades: deseo partir y estar con Cristo, que
es muchísimo mejor, 24 pero por el bien de ustedes es preferible que yo
permanezca en este cuerpo.
Filipenses 1. 20 – 24 NVI
En esta carta Pablo está escribiendo desde la cárcel. Y eso no es un detalle
menor ya que es una dura adversidad, pero por sobre todo por cómo él
interpreta lo que le está sucediendo. Todo ha servido para el avance del
Evangelio les dice a los Filipenses. Desde ahí arranca su interpretación.
Además, lo importante es ver cuál considera Pablo que es la verdadera
realidad. Yo estoy preso, pero en realidad esto está colaborando con el plan
de Dios, les escribe. Impresionante. Realmente impactante.
Pero lo que más me impactó siempre en este texto es que aún en una situación
adversa como esta, Pablo parece estar haciendo una broma respecto a si morir
o vivir. Lo tiene tan resuelto que le da lo mismo, no le preocupa, no le produce
temor. Nosotros no sólo no hablamos del tema, sino que jamás se nos
- 28 -
ocurriría ponernos irónicos o hacer bromas al respecto. Pero Pablo lo tiene
resuelto. No se maneja por criterios humanos, ni por las circunstancias. “Para
mí el vivir es Cristo” les dice. Y ahí está la clave de todo. ¿Vivimos nuestra
propia vida o vivimos Su vida? ¿Experimentamos la cruz realmente para ya
no vivir nosotros y vivir a Cristo como vida real?
A los Romanos les escribió esto mismo.
7
Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo ni tampoco muere
para sí. 8 Si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor
morimos. Así pues, sea que vivamos o que muramos, del Señor somos.
Romanos 14. 7 – 8 NVI
A los Colosenses también les escribió lo mismo.
Ya que han resucitado con Cristo, busquen las cosas de arriba, donde está
Cristo sentado a la derecha de Dios. 2 Concentren su atención en las cosas
de arriba, no en las de la tierra, 3 pues ustedes han muerto y su vida está
escondida con Cristo en Dios.
Colosenses 3. 1 – 3 NVI
Aquí Pablo profundiza un poquito más la cuestión y los desafía a revisar
dónde concentran su atención. En otras palabras: desde qué perspectiva
definen todo. “Ustedes han muerto a esta vida…” es una gran clave para
interpretar toda circunstancia. Arriba es nuestra posición en Cristo.
Al profundizar en la obra de la cruz, vemos que hemos muerto con Cristo y
ahora hemos resucitado con Él. Cristo es nuestra resurrección y nuestra vida.
Por eso Pablo tiene el tema resuelto. El ya murió a su vida y ahora vive en
Cristo, vive a Cristo. Ahora Pablo sabe que su vida está escondida con Cristo
en Dios. Toda circunstancia la interpreta desde allí, con la mira puesta en las
cosas de arriba. Con criterios eternos y no temporales.
De esto les habla a los Corintios y de hecho interpreta las circunstancias como
leves o pequeñas al compararlas con lo eterno que es el crecimiento de Cristo
en nosotros.
16
Por tanto, no nos desanimamos. Al contrario, aunque por fuera nos
vamos desgastando, por dentro nos vamos renovando día tras
día. 17 Pues los sufrimientos ligeros y efímeros que ahora padecemos
producen una gloria eterna que vale muchísimo más que todo
sufrimiento. 18 Así que no nos fijamos en lo visible, sino en lo invisible, ya
que lo que se ve es pasajero, mientras que lo que no se ve es eterno.
2 Corintios 4. 16 – 18 NVI
- 29 -
Pero volvamos por unos minutos la carta a los Romanos. Escribiendo a sus
hermanos allí, les deja claro que interpreta las circunstancias a partir de la
obra de justificación en nosotros por medio de la cruz. Y aquí puedo
identificar una gran dificultad que hemos tenido a la hora de atravesar como
familia esta terrible adversidad de enfrentar la muerte prematura de mi
hermano ya que no teníamos suficiente luz respecto de la obra de la cruz. Por
supuesto que teníamos fe, por supuesto que amábamos a Dios, pero nos
faltaban las definiciones que producen en todas las áreas el entendimiento del
propósito eterno, de la obra de la cruz y del pacto que está vigente.
En consecuencia, ya que hemos sido justificados mediante la fe, tenemos
paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo. 2 También por medio
de él, y mediante la fe, tenemos acceso a esta gracia en la cual nos
mantenemos firmes. Así que nos regocijamos en la esperanza de alcanzar
la gloria de Dios. 3 Y no solo en esto, sino también en nuestros
sufrimientos, porque sabemos que el sufrimiento produce
perseverancia; 4 la perseverancia, entereza de carácter; la entereza de
carácter, esperanza. 5 Y esta esperanza no nos defrauda, porque Dios ha
derramado su amor en nuestro corazón por el Espíritu Santo que nos ha
dado.
Romanos 5. 1 – 5 NVI
Pablo define todo desde el “…ya que hemos sido justificados…” y esto
permite el gozo aún en los sufrimientos. Pero además agrega algo
maravilloso: “el sufrimiento produce…”. Y esta es una gran clave: desde la
perspectiva de Dios, no son tan importantes los “por qué” como los “para
qué” ante toda circunstancia.
Ya sobre el final de sus días, le escribe a su amado hijo espiritual Timoteo y
le habla acerca de cómo interpreta su vida y su muerte.
6
Yo, por mi parte, ya estoy a punto de ser ofrecido como un sacrificio, y
el tiempo de mi partida ha llegado. 7 He peleado la buena batalla, he
terminado la carrera, me he mantenido en la fe.
2 Timoteo 4. 6 – 7 NVI
Pablo entiende que está llegando a la meta y va a pasar al perfecto y completo
descanso con el Señor, Aquel a quien tanto amó y sirvió. Vuelve a Cristo de
dónde salió en la eternidad. Entiende su partida como un sacrificio a Dios.
Sin dudas si nuestra vida es Cristo, todas las circunstancias y sobre todo la
muerte deberán siempre ser medidas con criterios eternos.
- 30 -
Santiago en su carta también lo expresa en los mismos términos.
2
Hermanos míos, considérense muy dichosos cuando tengan que
enfrentarse con diversas pruebas, 3 pues ya saben que la prueba de su fe
produce perseverancia.
Santiago 1. 2 – 3 NVI
En la versión Reina – Valera leemos: “tened por sumo gozo…”. Necesitamos
entender que el gozo descripto aquí, no es una emoción, sino que se describe
una condición interna, es la naturaleza de Cristo en nosotros y nada tiene que
ver con las circunstancias externas. Hay gozo en las pruebas y estas producen
siempre lo que Dios busca producir en nosotros. Esto, como lo vemos en los
textos mencionados, era un criterio corporativo en la primera Iglesia.
Hace algunos años atrás tuve la muy grata oportunidad de estar en un
encuentro de pastores en Bs. As., Argentina, escuchando una enseñanza de
Fabián Liendo sobre el gozo en las tribulaciones. Luego de algunas semanas
nos volvimos a encontrar en una cena y en una charla pudimos profundizar
lo transmitido en su enseñanza y me quedé muy impactado por su vida y sus
palabras. Ese día, lo que ya me inquietaba se hizo más fuerte así que aquí me
encuentro, trabajando en este material para las familias. Con el permiso de
Fabián les comparto algunas líneas aquí para ampliar la plataforma desde la
cuál debemos volver a hablar sobre este tema tan complejo para las familias
y del cuál pareciera que nadie quiere hablar.
“Gócense con el Señor” les decía Pablo a Filipenses en su carta.
También en la primera carta a los Tesalonicenses Pablo les dice:
16
Estén siempre gozosos.
1 Tesalonicenses 5. 16 RVR
“Siempre gozosos” dice Pablo. Sabemos que la Palabra es verdad. El
Evangelio es verdad. Cristo es la Palabra y el Evangelio. Así que estar
siempre gozosos es actuar de una manera cabal como Dios dice que somos.
Es ser coherentes con la vida que portamos.
Necesitamos evaluar permanentemente: ¿Qué hay de Cristo y que hay de
nosotros en nosotros?
Algo que estamos entendiendo en esta generación, es que los procesos, las
adversidades no ponen más de Cristo en nosotros porque ya lo tenemos todo
en Él. Estamos completos en Él. Lo que sí el proceso, la adversidad va a
hacer, es formar a Cristo más exactamente en nosotros.
- 31 -
En 2 Timoteo 2. 7 Pablo le dice a su hijo espiritual, su colaborador apostólico:
“Considera lo que digo (esa es nuestra parte: considerar) y el Señor te de
entendimiento en todo”. Dios debe derribar todo lo que se construyó sobre
orgullo humano, con un claro eje antropocéntrico para poner Su verdad eterna
en nosotros.
Pablo dice en su carta a los Filipenses “Por nada estés afanoso” por un lado,
pero está preocupado por la Iglesia por el otro. ¿Hay contradicción en esto?
Si los persiguen, huyan a otra ciudad dice, ¿hay contradicción?
Estar siempre gozosos parece una contradicción y un imposible. Pero
debemos verlo desde la mente de Cristo y entender que podemos estar tristes,
pero siempre gozosos. En la tristeza hay gozo y en el gozo también hay
tristeza. El gozo no es humano, es un fruto del Espíritu y no depende de
circunstancias naturales.
En Hebreos 10. 34 leemos: “…el despojo de vuestros bienes sufristeis con
gozo…”. Esto sólo es posible si entendemos lo eterno, si entendemos que
tenemos una herencia perdurable en los cielos.
El bien es Cristo en nosotros. Ese es el bien de Dios. Todo ayuda a bien según
Su propósito dice Pablo en Romanos 8.
C. S. Lewis decía, “los actos más poderosos de obediencia radical,
empezando con el dolor del pecado debe estar motivado por el profundo valor
del gozo de Dios”.
Tenemos que gozarnos en el conocimiento de Dios antes de experimentar el
verdadero dolor por no tenerlo.
Entristecidos más siempre gozosos les dice Pablo a los Corintios.
10
aparentemente tristes, pero siempre alegres; pobres en apariencia, pero
enriqueciendo a muchos; como si no tuviéramos nada, pero poseyéndolo
todo.
2 Corintios 6. 10 NVI
Necesitamos entender que Dios no resuelve problemas personales. Él ha
resuelto un problema global y eterno: la muerte espiritual del hombre. Ese es
el gozo y eso no nos deja estar ociosos. El gozo nos hace amar lo que Dios
ama. Somos parte de una eterna solución, de una eterna redención.
La muerte natural ya fue resuelta en la cruz y por obra de la regeneración
tenemos acceso a ella.
La gloria de Dios es todo lo que Dios es. En esa gloria hay una absoluta
plenitud. Fuimos creados en esa realidad como lo vemos en el origen. Salimos
de Cristo. La plenitud era nuestra realidad.
- 32 -
El pecado (salirnos del diseño e independizarnos de Dios) nos deja fuera de
la gloria como lo expresa Pablo en Romanos 3. 23. Ahora los seres humanos
están fuera en la nada y muertos. Y surge así el vínculo almático que es la
necesidad. El ser humano interpreta todo desde el alma (mente, voluntad y
emociones).
Pero Dios reúne todo en Cristo y nos devuelve a esa realidad. Nos vuelve al
estado original.
El verbo vino y habitó entre nosotros y vimos Su gloria. Ver esa gloria nos
llena de gozo. Esa es nuestra realidad. Cristo es nuestra realidad por la
experiencia con la cruz.
El Hijo es el gozo, la complacencia de Dios. El Hijo Cristo está en nosotros.
Vemos en Mateo 16. 24 que Jesús decía “el que quiera ser mi discípulo…
…niéguese a si mismo y tome su cruz y sígame…” “…el que pierde la vida
la hallará”. La cruz se lleva adelante por el camino del gozo. Jesús lo hizo
como lo vemos en Hebreos 12. 2 “Por el gozo puesto delante de El sufrió la
cruz…”.
Debemos ser el linaje de la cruz que todo lo hace por amor a Él con gozo, que
menosprecia los padecimientos con gozo.
Si vamos a Él con gozo elegimos perderlo todo.
10
Pero el SEÑOR quiso quebrantarlo y hacerlo sufrir,
y, como él ofreció su vida para obtener el perdón de pecados, verá su
descendencia, prolongará sus días y llevará a cabo la voluntad del SEÑOR.
11
Después de su sufrimiento, verá la luz y quedará satisfecho.
Por su conocimiento mi siervo justo justificará a muchos
y cargará con las iniquidades de ellos.
Isaías 53. 10 – 11 NVI
Dios quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Algunas versiones usan
la palabra “aplastar”. Formaba parte del plan eterno. … ofreció su vida para
obtener el perdón de pecados…
El que no me ama a mi más que a todas las cosas no puede ser mi discípulo
decía Jesús. Eso vemos que le sucedió al primer Adán, quedó fuera de la
gloria porque quiso otra cosa más que a Dios.
El profeta Jeremías (2. 13) dice “me dejaron a mí y cavaron sus propias
cisternas”. El mal es me dejaron a mí, es la naturaleza humana, buscar en
cisternas rotas.
Debemos graduar nuestra interpretación de las cosas desde la perspectiva
humana y temporal a la perspectiva eterna. Lo malo para Dios es todo lo que
no es Suyo. Todo lo que no está produciendo el Espíritu no es de Dios. Todo
lo que no sale de la naturaleza de Cristo en nosotros Dios no lo recibe.
- 33 -
Fuimos creados para Su gloria. Esa es nuestra identidad. No tenemos permiso
para hacer lo que queremos. Venimos a Cristo y morimos a nuestra propia
vida. Así tenemos la mente de Cristo que es un estado de gobierno y reposo
en cualquier circunstancia.
En la segunda carta a los Corintios en el capítulo 4 verso 6 Pablo dice: “Dios
resplandeció en nuestros corazones para iluminación del conocimiento de la
gloria de Dios en la faz de Jesucristo”.
Así como todos estábamos en Adán, hoy todos los que abrazamos la cruz
estamos en Cristo y experimentamos esa posición. Dios no mira la
experiencia personal. Dios mira la experiencia de Adán y la de Cristo. En
Cristo Él hace nuevas todas las cosas.
La Iglesia no es un hospital. Es un cementerio. Estamos todos muertos. Y
todas las cartas apostólicas hablan de esto.
El Padre se gozó en quebrantar a Su Hijo para que todo vuelva al plan
original, al propósito eterno. El precio dictamina la importancia. El precio es
morir. La gloria del Padre es de infinito valor. Eso es por el gozo puesto
delante de Él sufrió… Jesús vio el gozo del Padre de que todo el desastre
cósmico de la desobediencia de Adán volviera a su lugar por la obediencia
del segundo Adán.
Por eso en la oración que vemos en Juan 17 Jesús dice “Le glorificaré
completando la obra para la cual fui enviado”.
Nuestra experiencia es la de Cristo, tomar la cruz. Yo muero y obra Él quién
es mi resurrección y vida.
En Juan 6. 35 encontramos que Jesús decía “…yo soy el pan de vida…”
“…no tendrán más hambre…”. Hay una plenitud que sale de la misma fuente.
Él es la fuente que satisface eternamente porque vemos Su gloria.
En su carta a los Efesios en el capítulo 4 verso 10 Pablo dice que “Cristo
subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo”. Él es la plenitud.
La fuente de nuestro gozo no es temporal ni circunstancial. La fuente es
Cristo. Es perdiendo la vida que se gana la vida. Y eso es cruz. La vida y la
muerte ya están resueltas en la cruz.
3
pues ustedes han muerto y su vida está escondida con Cristo en Dios.
Colosenses 3. 3 NVI
En el Salmo 16. 11 el salmista decía “en tu presencia hay plenitud de gozo”.
Debemos entender y recordar que, desde la cruz, ahora estamos en Él, en Su
presencia siempre, en el gozo siempre.
En los Hechos 5. 41 leemos “…salieron gozoso por ser dignos de padecer
afrenta por causa de Su Nombre”.
- 34 -
En Juan 12. 23 Jesús decía “…ha llegado la hora de ser glorificado…” “…si
el grano de trigo no muere no puede dar fruto… pero si muere lleva mucho
fruto”. Ser glorificado era morir.
Cuando pensamos que necesitamos algo y si lo tuviéramos estaríamos mejor
es que nos falta comer el pan de vida. Él es el gozo, Él es la plenitud. En Él
estamos completo. No necesitamos nada. Él es la perfecta alegría, el perfecto
gozo en toda circunstancia.
En la oración de Juan 17, en el verso 26 Jesús dice: “Yo les he dado a conocer
tu nombre para que el amor con que me amaste esté en ellos y yo en ellos”.
Salimos de Cristo en el origen y en la cruz volvemos a El. Ahí está nuestro
gozo, estamos en Cristo. Esa es nuestra posición. Esa es nuestra realidad.
En Hechos 20. 24 leemos a Pablo diciendo “no estimo preciosa mi vida con
tal que acabe la carrera con gozo…”.
Sin dudas cuanto más entendimiento tenemos acerca de la obra de la cruz y
su operación en nosotros, mayor fortaleza interior tenemos para enfrentar,
interpretar y atravesar cualquier: dolor, tragedia, sufrimiento y aún la muerte
y el duelo.
Le animo a que continúe las siguientes páginas desde el entendimiento de la
perspectiva de Dios de la vida y la muerte. Si es necesario vuelva una y otra
vez a los capítulos anteriores para poder interpretar bien lo que lee, pero sobre
todo que pueda tener las herramientas para interpretar y atravesar las
circunstancias dolorosas que como familias tengan que enfrentar.
Profundizaremos en esto en el siguiente capítulo.
- 35 -
Capítulo Tres
“Dios: ¿Es amor?”
Dios es amor
En Latinoamérica cualquier persona común se considera a sí misma cristiana:
cree en Dios, en Jesucristo, en el Espíritu Santo, en la Biblia, en la Iglesia y
tratan de llevar a la práctica algún tipo de liturgia por lo menos una vez a la
semana. Sin embargo, son estas mismas personas las que tienen los más
diversos conceptos a la hora de describir o defender sus creencias.
La pregunta que da nombre a este capítulo es frecuentemente planteada por
estas mismas personas que, sorprendentemente, al momento de enfrentar la
adversidad, el dolor o la muerte cuestionan las mismas creencias que dicen
sostener.
Como podemos verlo en todo el eje bíblico, el amor y el pacto de Dios con
Su Hijo es la esencia de Dios. Por tal motivo podemos afirmar con toda
seguridad que Dios jamás utiliza medios malos para fines buenos. De Él sólo
sale amor.
Su corazón, la esencia de lo que Él es, es el amor. La voluntad de Dios es
siempre una expresión de amor para nosotros. Su amor NO es sentimental,
pasajero, circunstancial, condicional. El amor de Dios es la expresión de Su
corazón, de su ser más íntimo. Su amor es permanente y leal al objeto de amor
que somos nosotros si estamos en Su Hijo. En consecuencia, la reacción
natural del amor de Dios es su rechazo o resistencia a la naturaleza caída que
es pecado porque nos afecta llevándonos a vivir fuera de diseño, destruye
nuestras vidas. Dios odia el pecado porque nos destruye a nosotros y su
creación a quienes Él ama.
La declaración más clara y que resume esto la encontramos en el Evangelio
Según San Juan:
16
…de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito,
para que todo aquel que en Él cree no se pierda, más tenga vida eterna”.
Juan 3. 16 RVR
Dios ama a todos los seres humanos. Su Hijo es Su amor dado para
recuperarnos porque estábamos muertos y perdidos. Somos nosotros los que
decidimos si aceptamos o rechazamos Su amor. En ese amor nada muere ni
se pierde.
- 36 -
Toda la humanidad vive de espaldas a Dios, rechazando un amor como el que
jamás van a conseguir por otros medios.
El apóstol Pablo, en su carta a la Iglesia en Roma nos deja claro que Dios es
amor y no existen circunstancias que nos puedan alejar o separar de ese amor
si estamos en Cristo. Somos objetos de Su amor.
38
Pues estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los
demonios, ni lo presente ni lo por venir, ni los poderes, 39 ni lo alto ni lo
profundo, ni cosa alguna en toda la creación podrá apartarnos del amor
que Dios nos ha manifestado en Cristo Jesús nuestro Señor.
Romanos 8. 38 – 39 NVI
En el Salmo 100 verso 3 leemos algo muy especial con relación a como Dios
nos considera:
3
Reconozcan que el SEÑOR es Dios; él nos hizo y somos suyos.
Somos su pueblo, ovejas de su prado.
Salmo 100. 3 NVI
La declaración “somos suyos”, “su pueblo” la encontramos una y otra vez en
todo el eje bíblico. Ésa es nuestra realidad, somos objeto del amor de Dios en
Cristo. Él nos ama, desea lo mejor para nosotros según Su propósito todo el
tiempo. Somos nosotros los humanos los que voluntariamente rechazamos su
amor, le damos la espalda y vivimos nuestras propias vidas, tomando nuestras
propias decisiones, según nuestros propios intereses.
Muchas veces no sabemos cómo verlo o qué pensar de Dios porque no lo
conocemos. Debiéramos dedicar nuestra vida a conocerlo y poder así vivir
tranquilos de su mano. Debiéramos tener las respuestas seguras respecto a Su
propósito en nuestra vida, acerca de lo que Dios piensa de nosotros, lo que
quiere para nosotros.
Aquí tiene algunas respuestas escriturales.
17
Toda buena dádiva y toda perfecta bendición descienden de lo alto,
donde está el Padre que creó las lumbreras celestes, y quien no cambia ni
se mueve como las sombras. 18 Por su propia voluntad nos hizo nacer
mediante la palabra de verdad, para que fuéramos como los primeros
frutos de su creación.
Santiago 1. 17 – 18 NVI
Dichoso es quien no sigue el consejo de los malvados,
ni se detiene en la senda de los pecadores ni se sienta en la reunión de los
burladores, 2 sino que en la Ley del SEÑOR se deleita y día y noche medita
- 37 -
en ella. 3 Es como el árbol plantado a la orilla de un río
que, cuando llega su tiempo, da fruto y sus hojas jamás se marchitan.
Todo cuanto hace prospera.
Salmo 1. 1 – 3 NVI
11
Porque yo conozco los planes que tengo para ustedes —afirma
el SEÑOR—, planes de bienestar y no de calamidad, a fin de darles un futuro
y una esperanza.
Jeremías 29. 11 NVI
Dios quiere nuestro bienestar, quiere darnos todo lo bueno, quiere nuestra
felicidad y nuestra prosperidad integral. Dios quiere darnos lo que mejor, pero
esto no es temporal. Dios quiere darnos a Su Hijo porque en Él estamos
plenos, completos, el Él somos amados.
28
Ahora bien, sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de
quienes lo aman, los que han sido llamados de acuerdo con su
propósito. 29 Porque a los que Dios conoció de antemano, también los
predestinó a ser transformados según la imagen de su Hijo, para que él
sea el primogénito entre muchos hermanos.
Romanos 8. 28 – 29 NVI
Sin dudas este texto es como tener el periódico del lunes. Ya sabemos cómo
termina toda circunstancia desde la perspectiva de Dios: todo va a colaborar
con Su plan que es formar a Cristo en nosotros. Qué buena noticia: todo
colabora con Su plan.
Las preguntas más comunes ante la adversidad
¿Por qué a mí? Dios puede salvarme... o Dios podría haberlo impedido... pero
¿por qué no lo hizo?
Si Dios es amor ¿por qué suceden las cosas que suceden?
¿Qué clase de Dios se queda con los brazos cruzados cuando suceden cosas
malas?
¿Por qué Dios no usa todo su gran poder para evitar que nos sucedan ciertas
cosas?
Éstas, y otras decenas de preguntas son las que rondan nuestra mente cuando
enfrentamos situaciones difíciles. Pero como lo estamos descubriendo, Dios
nos tiene las respuestas a muchos “para qué”, pero no nos tiene las respuestas
a los “por qué”.
Las explicaciones no nos sirven ante el dolor. Le puedo asegurar que aunque
los peritos de la policía me explicaron hasta el más mínimo detalle cómo
- 38 -
había sido el accidente de mi hermano esa madrugada, eso no me quitó el
dolor por perderlo.
El planeta en que vivimos está marcado por las tragedias, las enfermedades,
los accidentes, los desastres naturales y la muerte. Nadie está exento de todo
esto. Todas estas realidades son parte de la vida en un mundo en el que las
personas viven de espaldas a Dios y sus principios.
Veremos a continuación cómo podemos ser traicionados por nuestras propias
emociones y enredarnos en las trampas de preguntas sin respuestas.
Debemos interpretar las circunstancias de sufrimiento, dolor, muerte a la luz
de las Escrituras y con la seguridad de nuestra posición en Cristo y que el
Dios de amor y misericordia está de nuestro lado en todo momento.
La muerte de los niños
Abordaremos el tema de la muerte en el capítulo siguiente, pero quisiera
mencionar algunas cuestiones respecto a la muerte de los niños en el contexto
de este capítulo.
Respecto a este tema, surgen una cantidad interminable de interrogantes. Voy
a dejarle una postura personal (fundamentada en mis investigaciones y
convicciones al respecto luego de compartirlas con personas influyentes
dentro del Cuerpo de Cristo) para que usted lo investigue por su parte y logre
definirse sobre este tema.
Nos surgen interrogantes acerca de la muerte de los niños, como por ejemplo:
¿Si Dios es amor, por qué permite que mueran los niños?
¿Qué pasa con los miles de millones de niños, hijos de padres no cristianos,
que no han conocido la fe cristiana y que mueren sin haber podido recibir ésta
formación cristiana?
¿Qué pasa con los cientos de niños que murieron por las persecuciones en la
época del nacimiento de Moisés y de Jesús?
¿Qué pasa con los fetos, hijos de cristianos, que mueren antes de que se sepa
de su existencia sin culpa de nadie? ¿Y con los hijos de los no cristianos en
esta misma condición?
Si todos esos niños no llegan a la vida en la eternidad junto a Dios ¿cómo
comprender que haya un llamado a todo hombre a participar del amor
universal de Dios por todos los seres humanos, a participar de Su gracia, y
que ese llamado y vocación se frustre en la inmensa mayoría de los seres
humanos? ¿Y que se frustre sin culpa ni conciencia de pecado personal?
Y la lista de preguntas puede seguir.
Por supuesto que no hay respuesta definitiva al tema, y en realidad tampoco
hay respuesta clara respecto al tema en la Biblia que guarda silencio en este
sentido. Sí podemos hacer una lectura de todo el eje bíblico y llegar a algunas
- 39 -
conclusiones. Siempre debemos tener claro que Dios es soberano y queda
todo en sus manos.
De todas maneras quiero que nos quede claro que este no es un libro
específico sobre esta cuestión, por lo tanto sólo haré algunas consideraciones
dentro del contexto de cómo enfrentar la muerte y elaborar el duelo que es de
lo que trata este libro.
La primera realidad que tenemos que aceptar es que mueren los niños como
cualquier persona muere en esta vida. La muerte es parte de la vida en esta
tierra aunque nos cueste entenderla y, como ya lo hemos visto, nadie está
exento a la misma. La muerte física nos llega a todos tarde o temprano.
En cuanto a lo que sucede al niño después de su muerte lo veremos a
continuación.
En la Primera Carta del Apóstol Pablo a su discípulo Timoteo encontramos
lo siguiente:
4
pues él quiere que todos sean salvos y lleguen a conocer la verdad.
1 Timoteo 2. 4 NVI
La misma actitud de Dios de amar a todo ser humano y desear que todos vivan
eternamente junto a Él ya la hemos visto en el Evangelio Según San Juan en
el capítulo 3:
16
»Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que
todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna.
Juan 3. 16 NVI
En el Evangelio Según San Marcos, en el capítulo 10, vemos la actitud de
Jesús en persona respecto a los niños y el Reino de Dios:
14
Cuando Jesús se dio cuenta, se indignó y dijo: «Dejen que los niños
vengan a mí; no se lo impidan, porque el reino de Dios es de quienes son
como ellos.
Marcos 10. 14 NVI
Él los recibía, los tomaba en sus brazos y los bendecía.
El mismo Jesús, en el Evangelio Según San Mateo en el capítulo 21 repite lo
expresado por el Salmista en el Salmo 8:
16
—¿Oyes lo que esos están diciendo? —protestaron.
—Claro que sí —respondió Jesús—; ¿no han leído nunca:
- 40 -
»“En los labios de los pequeñitos y de los niños de pecho
has puesto tu alabanza”?».
Mateo 21. 16 NVI
El salmista David expresó claramente la actitud de Dios para con los niños
en su Salmo:
13
Tú creaste mis entrañas;
me formaste en el vientre de mi madre.
14
¡Te alabo porque soy una creación admirable!
¡Tus obras son maravillosas y esto lo sé muy bien!
15
Mis huesos no te fueron desconocidos
cuando en lo más recóndito era yo formado,
cuando en lo más profundo de la tierra era yo entretejido.
16
Tus ojos vieron mi cuerpo en gestación: todo estaba ya escrito en tu
libro; todos mis días se estaban diseñando, aunque no existía uno solo de
ellos.
Salmo 139. 13 – 16 NVI
En las Escrituras vemos que Dios tiene una preocupación especial por los
niños. Todo el tiempo vemos una actitud de reconocimiento y respeto de los
niños. Es más, literalmente dice que “de los tales es el reino de Dios” y los
pone como ejemplo para los adultos de cómo debemos relacionarnos con Él.
Además, de los textos que veremos a continuación podemos deducir con
claridad que existe una etapa de “inocencia” de los niños. En otras palabras
también podemos definir esta inocencia como no consciencia de maldad. La
Biblia no menciona una edad de responsabilidad. Pero encontramos
evidencias para deducir bíblicamente que hay cierto tiempo que si un niño
muere irá a la eternidad.
Por ejemplo: 2 Samuel 12. 23, David estaba seguro que volvería a ver a su
bebé algún día. Indica su confianza que su bebé estaba seguro en Dios.
El profeta Isaías en el capítulo 7 en el verso 16 indica un período durante la
infancia: “antes que el niño sepa desechar lo malo y escoger lo bueno”. De
nuevo aquí vemos la cuestión de la consciencia.
En el libro de Jonás en el capítulo 4 en el verso 11 encontramos otra referencia
interesante en que se menciona esta etapa. Se sabe que Nínive era una ciudad
de aproximadamente un millón de habitantes. Pero el texto menciona que
había “más de ciento veinte mil personas (niños) que no saben discernir entre
su mano derecha y su mano izquierda...”. Nuevamente aquí está la cuestión
de la consciencia.
El apóstol Pedro en su primera carta en el capítulo 4 dice “Puesto que Cristo
ha padecido por nosotros en la carne, vosotros también armaos del mismo
- 41 -
pensamiento…”. Aquí podemos ver nuevamente la necesidad de consciencia
para definir el mismo pensamiento.
Podemos continuar con otros cientos de textos bíblicos donde encontramos
que cada ser humano responde por sí mismo y otras cosas similares, pero no
es la intención en este momento.
Sí podemos concluir que Dios es amor, que desea la salvación de todos, que
considera a los niños importantes y herederos de Su Reino. Pareciera no caber
entonces la posibilidad de separación eterna de Su Presencia de tantos
millones de niños. Estos niños que no son sino criaturas de Dios.
Por otro lado, debemos aquí hacer una aclaración o diferencia entre los
términos salvación y conversión o transformación. Son términos que los
cristianos solemos confundir con facilidad.
En el contexto bíblico, cuando se habla de salvación la condición es creer y
confesar a Cristo como salvador y Señor, es nacer de nuevo (puede leerlo en
Romanos 10. 9, por ejemplo). Es pasar de muerte a vida. Es que nuestro
espíritu muerto sea recuperado para Dios, es volver al diseño.
Sin embargo, cuando hablamos de conversión o transformación, en el eje
bíblico se hace referencia al proceso de cambio a la imagen de Cristo; y este
proceso puede durar toda la vida. La conversión o transformación tiene que
ver con cambiar nuestra manera de pensar y vivir según el pensar de Dios.
Vemos entonces que el ladrón colgado junto a Jesús en la cruz, en el último
minuto de vida creyó e invocó y fue salvo según la afirmación misma de
Jesús: “hoy estarás conmigo en el paraíso” (ver Lucas 23. 43). Fue salvo,
recibió la posibilidad de estar en la eternidad junto a Dios. Pero no fue
convertido o transformado, su vida no experimentó cambio alguno, no hubo
tiempo de proceso de cambio.
¿Podrá aplicarse la misma realidad para la vida de un niño? Me inclino a creer
que sí, aunque como ya lo expresamos, no hay respuestas claras y definitivas
al respecto. La reacción natural de cualquier ser humano ante una situación
extrema es invocar a Dios, todos aún clamamos: Diooos!! Ante una situación
límite. Es una reacción natural.
Como ya lo hemos planteado en trabajos anteriores, y como puede verse en
el eje bíblico, el ser humano es bio-psico-socio-espiritual. Dios nos creó con
un cuerpo, con un alma (mente, voluntad y emociones) y con un aspecto
espiritual, por medio del cual todo ser humano tiene conciencia de Dios y la
capacidad de relacionarse con Él desde el mismo momento de la gestación.
De esta manera, podemos estar seguros de que un niño aun desde antes de
nacer ya tiene este aspecto espiritual en su vida y la capacidad y sensibilidad
a las cuestiones espirituales. De hecho, puede ver en lo cotidiano que los
niños no cuestionan la existencia de Dios como si lo hacemos los adultos.
- 42 -
Los niños son inocentes en el sentido de la consciencia de bien o mal. De
ellos es el Reino de los cielos dijo Jesús. Creo firmemente, es una convicción
personal fuerte, que la obra expiatoria de Cristo en la cruz cubre a los niños.
Como lo podemos ver, la Biblia guarda silencio al respecto de una respuesta
definitiva o específica sobre este tema. No se pueden dar entonces respuestas
definitivas. Nos queda inclinarnos por lo que si está claro en el criterio de la
mayoría de los autores bíblicos respecto a la inocencia – consciencia de los
niños y esto nos permite superar estas situaciones y confiar en la soberanía y
el perfecto amor de Dios.
29
Lo secreto pertenece al Señor nuestro Dios, pero lo revelado nos
pertenece a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que
obedezcamos todas las palabras de esta ley.
Deuteronomio 29. 29 NVI
La traición de las emociones
Una de las mayores muestras del amor de Dios por el ser humano es la
libertad y la vida en Cristo que nos permite tener. Desde esa vida hoy
podemos elegir desde la verdadera libertad. No somos robots programados
sino que somos seres libres con la verdadera libertad para decidir desde el
gobierno correcto, la vida en el Espíritu.
Las circunstancias difíciles nos pueden hacer sentir abandonados por Dios o
una serie de sentimientos que pueden ser confusos debido a las
circunstancias. Esto nos produce una tremenda frustración con Dios porque
no le encontramos el sentido o el significado a lo que nos toca vivir. Sería
bueno recordar en las situaciones adversas que no son momentos para sacar
conclusiones finales. En la adversidad debemos siempre cuestionar nuestros
pensamientos y evaluar nuestras emociones porque el alma (mente, voluntad
y emociones) no es de fiar. Lo hemos trabajado en profundidad en el libro
“La psicología de Dios” que le recomiendo leer si aún no lo hizo.
En cada circunstancia difícil de la vida experimentamos sentimientos
negativos, en especial respecto a nuestra filosofía de vida o nuestras
creencias. Podemos sentir que pareciera que Dios está ausente, callado,
desinteresado, lejano cuando más lo necesitamos. Pero cuando nos es
revelado que Cristo es una vida en nosotros y está ahí en cualquier
circunstancia, vemos que esas impresiones de ausencia y abandono solo son
una interpretación equivocada de nuestras almas. Cuando el alma mira al
lugar incorrecto y no considera la posición en Cristo como realidad absoluta,
toda su gestión e interpretaciones pueden estar equivocadas.
- 43 -
Además, muchas veces la realidad indica que nosotros somos responsables
de muchas de las cosas que nos suceden. Por medio de nuestra vida
desordenada, por medio de nuestras decisiones equivocadas tomadas
irresponsablemente sin una evaluación de las consecuencias que vendrán, por
medio del quebrantamiento de algunas leyes, por medio del pecado o
alejamiento de las normas y diseño de Dios, podemos generar que lleguen
circunstancias difíciles a nuestra vida.
La raza humana tiene libre decisión, y es claramente evidente por el estado
de la humanidad en general que nuestras decisiones no han sido del todo
correctas.
A pesar de esto Dios sigue amándonos porque somos el objeto de Su amor.
Lo que debemos tener claro es que Él no ama nuestra conducta destructiva,
pero nunca dudemos de su amor por nosotros, aún cuando atravesamos
circunstancias difíciles.
En el capítulo 6 ampliaremos esto desarrollando sobre las emociones versus
las convicciones.
Lo que aprendimos en la familia
Nacemos y somos formados en el seno de una familia.
Es en este ámbito donde aprendemos un alto porcentaje de lo que sabemos y
pensamos. Es en este ámbito principalmente donde formamos lo que somos
individualmente.
Del ámbito familiar recibimos los principios y valores, lo que corresponde y
lo que no, pero en especial recibimos la manera de interpretar el mundo y lo
que en el sucede.
Es la familia la que genera en cada uno la imagen que tenemos de la vida, las
circunstancias difíciles, y en especial la imagen que tenemos de Dios. Cuantas
veces hemos escuchado en el círculo familiar por ejemplo: “si Dios es amor,
¿por qué el mundo esta como esta?”, o “Dios es injusto: mira aquellos que
son mala gente como les va bien y a nosotros que somos honestos nos va
mal”. Tenemos toda una estructura de pensamientos que hemos heredado y
se ha formado en nuestra mente a partir de la influencia de nuestra familia y
de la sociedad.
Según pensamos actuamos y vivimos. Somos lo que pensamos.
Si pensamos que no valemos o no podemos, de esa manera nos
desempeñamos en lo cotidiano.
La familia, y además la sociedad con su cultura y a través de los medios de
comunicación influye mucho en esto. Debemos revisar nuestra estructura de
pensamientos y trabajar en cambiarlos de acuerdo a nuestra realidad en
Cristo.
- 44 -
Como seres humanos vamos heredando una naturaleza de ser negativos, a
imaginar el peor escenario y estar siempre con la actitud de mirar hacia atrás,
a lo que nos hicieron o lo que perdimos, etc. Pero recordemos que nuestra
realidad es que en Cristo todo fue hecho nuevo
2
No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la
renovación de su mente. Así podrán comprobar cómo es la voluntad de
Dios: buena, agradable y perfecta.
Romanos 12. 2 NVI
3
pues aunque vivimos en el mundo, no libramos batallas como lo hace el
mundo. 4 Las armas con que luchamos no son del mundo, sino que tienen el
poder divino para derribar fortalezas. 5 Destruimos argumentos y toda
altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevamos cautivo
todo pensamiento para que obedezca a Cristo.
2 Corintios 10. 3 – 5 NVI
8
Por último, hermanos, consideren bien todo lo verdadero, todo lo
respetable, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo digno de
admiración, en fin, todo lo que sea excelente o merezca elogio.
Filipenses 4. 8 NVI
Vemos que en los textos se menciona las palabras entendimiento, mente,
argumentos, haciendo referencia la estructura de pensamientos que mueve
nuestras acciones. Vemos que deben ser revisados, renovados o muchas veces
llevarlos cautivos: van a la cárcel, no deben tener voz ni libertad. En la carta
del Apóstol Pablo a los Filipenses lo vemos recomendarles (y
recomendarnos) las cosas que sí deben y pueden ocupar nuestros
pensamientos, nuestra consideración. Como usted puede verlo, no se refiere
a lo negativo ni a mirar hacia atrás.
Veamos un texto más del Apóstol Pablo en la misma carta en el capítulo 3:
12
No es que ya lo haya conseguido todo o que ya sea perfecto. Sin embargo,
sigo adelante esperando alcanzar aquello para lo cual Cristo Jesús me
alcanzó a mí. 13 Hermanos, no pienso que yo mismo lo haya logrado ya.
Más bien, una cosa hago: olvidando lo que queda atrás y esforzándome
por alcanzar lo que está delante, 14 sigo avanzando hacia la meta para
ganar el premio que Dios ofrece mediante su llamamiento celestial en Cristo
Jesús.
Filipenses 3. 12 – 14 NVI
- 45 -
En especial cuando se trata de interpretar las circunstancias difíciles de la
vida, debemos tener cuidado con nuestra manera de pensar. Dios es amor,
somos amados en Cristo, desde ahí debiéramos definir todo.
Como lo vemos por las Escrituras, Dios nunca es autor del mal. Pero sí
podemos asegurar que Él tiene todo el poder de transformar el mal en algo
bueno para nosotros.
20
Es verdad que ustedes pensaron hacerme mal, pero Dios transformó ese
mal en bien para lograr lo que hoy estamos viendo: salvar la vida de
mucha gente.
Génesis 50. 20 NVI
Si hay algo que nos debe quedar claro es que el amor de Dios es inmortalidad.
El amor de Dios es Cristo quien vino para que nada muera ni se pierda (Juan
3. 16). Él vino a darnos vida.
Que hermosa realidad: el amor de Dios es inmortalidad.
- 46 -
- 47 -
Capítulo Cuatro
“La muerte”
La muerte
Según cualquier diccionario muerte significa: “cesación de la vida”.
Por esto, siempre el sentido de la muerte está directamente relacionada al
sentido que tenemos para nuestra vida. Como ya lo hemos visto, es
fundamental revisar nuestra manera de pensar.
Los que vivimos a Cristo, sabemos que esta vida es sólo es un punto, un
pequeño paréntesis en la eternidad. Si estamos en Cristo estamos viviendo de
este lado de la eternidad. Los humanos tenemos consciencia de eternidad.
Por esto, cuando el diccionario habla de cesación de la vida, sabemos que se
refiere sólo a la vida física en nuestro cronos.
Dice el escritor del libro Eclesiastés:
11
Dios hizo todo hermoso en su tiempo, luego puso en la mente humana
la noción de eternidad, aun cuando el hombre no alcanza a comprender la
obra que Dios realiza de principio a fin.
Eclesiastés 3. 11 NVI
Esto significa que Dios ha puesto o plantado eternidad en los corazones
humanos, significa que tenemos aquí en la tierra, en esta existencia una cierta
capacidad de buscar la verdadera vida que es la eternidad. Es como un instinto
natural grabado a fuego en nosotros que nos hace buscar la inmortalidad.
Esto, como sabemos, no es nada nuevo en la raza humana. Por esto siempre
nos ha parecido y nos parecerá que la muerte es injusta e inentendible. Todo
nuestro ser reacciona ante la muerte como algo ilógico porque Dios mismo
nos creó con la capacidad de vivir para siempre. Fuimos creados seres
espirituales, fuimos creados para la eternidad. Pero como sabemos, el primer
matrimonio desobedeció y al hacerlo murieron espiritualmente y se
desconectaron de la eternidad para vivir en la temporalidad.
Somos seres espirituales residiendo temporalmente en un cuerpo material,
terrenal y con limitaciones. Pero cuando este cuerpo se desgasta o por alguna
razón accidental de esta vida deja de funcionar, nuestra vida espiritual
continua a través de la eternidad si estamos en Cristo.
- 48 -
Vemos esto claramente en la segunda carta del apóstol Pablo a los Corintios:
De hecho, sabemos que, si esta tienda de campaña en que vivimos se
deshace, tenemos de Dios un edificio, una casa eterna en el cielo, no
construida por manos humanas. 2 mientras tanto, suspiramos anhelando
ser revestidos de nuestra morada celestial, 3 porque cuando seamos
revestidos, no se nos hallará desnudos. 4 realmente, vivimos en esta tienda
de campaña suspirando y agobiados, pues no deseamos ser desvestidos, sino
revestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida. 5 Es Dios quien
nos ha hecho para este fin y nos ha dado su Espíritu como garantía de
sus promesas.
2 Corintios 5. 1 – 4 NVI
Esto debe hacernos reflexionar sobre la realidad de que el sentido de la muerte
depende del sentido de la vida. Si tenemos consciencia de la eternidad toda
nuestra vida, nuestras relaciones, nuestras actitudes, valores y principios
cambian. Seguramente que si vemos nuestras vidas a la luz de la eternidad,
revisaremos nuestras prioridades, la inversión de hacemos de nuestro tiempo
y dinero, el tipo de relaciones interpersonales que tenemos, pero sobre todo
el cuidado de nuestra salud integral. En definitiva, toda nuestra gestión de
vida debe ser con entendimiento de eternidad.
Entonces, la muerte no significa el fin sino la transición. Pasar a otra
dimensión, al otro lado de la eternidad que ya vivimos de este lado. Significa
una partida, un éxodo. En su carta a los Filipenses, el Apóstol Pablo hablaba
de la muerte como una partida:
23
Me siento presionado por dos posibilidades: deseo partir y estar con
Cristo, que es muchísimo mejor, 24 pero por el bien de ustedes es preferible
que yo permanezca en este cuerpo. 25 Convencido de esto, sé que
permaneceré y continuaré con todos ustedes para contribuir a su
jubiloso avance en la fe.
Filipenses 1. 23 – 25 NVI
Pablo habla de partida y del sentido de su vida mientras aún no va a partir, y
es contribuir al avance de lo eterno. Así que la vida es mucho más que “vivir
el momento” como se pregona en la sociedad generalmente. Todo lo que
vivimos ahora, las decisiones y actitudes que tomemos tienen consecuencias
en la eternidad. Dios nos diseñó para vivir eternamente.
- 49 -
La Biblia nos habla de sólo dos opciones para la eternidad (tanto aquí y ahora
como del otro lado de la muerte física): con Dios o sin Dios. Cerca de Dios,
bajo su perfecto amor, o lejos de Dios en el dolor y el sufrimiento eterno.
La elección es nuestra. El deseo de Dios es que todos estemos cerca de él y
bajo la cobertura de su amor, pero no puede forzarnos a eso.
Nuestra comunión con Dios en esta tierra determina si tendremos comunión
con Él en la eternidad. Se nos enseña en las Escrituras que si vivimos una
vida de entrega, amor y confianza en Jesucristo el Hijo de Dios, nuestra vida
en la eternidad será al lado suyo. Pero también se nos enseña que si decidimos
rechazar Su salvación, Su vida, Su amor, Su perdón y gracia aquí en la tierra,
pasaremos la eternidad lejos de Dios. Para siempre apartados de Dios. La
elección es nuestra aquí y ahora. Nuestra mente finita no alcanza a
comprender la magnitud de la vida en la eternidad.
Veamos a Jesús haciendo referencia al tema:
19
»Había un hombre rico que se vestía con púrpura y lino fino, y daba
espléndidos banquetes todos los días. 20 A la puerta de su casa se tendía un
mendigo llamado Lázaro, que estaba cubierto de llagas 21 y que hubiera
querido llenarse el estómago con lo que caía de la mesa del rico. Hasta los
perros se acercaban y le lamían las llagas.
22
»Resulta que murió el mendigo y los ángeles se lo llevaron para que
estuviera al lado de Abraham. También murió el rico y lo sepultaron. 23 En
los dominios de la muerte, en medio de sus tormentos, el rico levantó los
ojos y vio de lejos a Abraham y a Lázaro junto a él. 24 Así que alzó la voz y
lo llamó: “Padre Abraham, ten compasión de mí y manda a Lázaro que
moje la punta del dedo en agua y me refresque la lengua, porque estoy
sufriendo mucho en este fuego”. 25 Pero Abraham contestó: “Hijo, recuerda
que durante tu vida te fue muy bien, mientras que a Lázaro le fue muy mal;
pero ahora a él le toca recibir consuelo aquí, y a ti, sufrir mucho. 26 Además
de eso, hay un gran abismo entre nosotros y ustedes, de modo que los que
quieren pasar de aquí para allá no pueden, ni tampoco pueden los de allá
para acá”.
27
»Él respondió: “Entonces te ruego, padre, que mandes a Lázaro a la casa
de mi padre, 28 para que advierta a mis cinco hermanos y no vengan ellos
también a este lugar de tormento”. 29 Pero Abraham contestó: “Ya tienen
a Moisés y a los Profetas; ¡que les hagan caso a ellos!”. 30 “No les harán
caso, padre Abraham —respondió el rico—; en cambio, si se les presentara
uno de entre los muertos, entonces sí se arrepentirían”. 31 Abraham le dijo:
“Si no hacen caso a Moisés y a los Profetas, tampoco se convencerán,
aunque alguien se levante de entre los muertos”».
Lucas 16. 19 – 31 NVI
- 50 -
Vemos así en las palabras de Jesús que tendremos un hogar eterno. Sabemos
que nos encontraremos con los seres queridos que hayamos vivido una vida
de entrega y aceptación del amor y la salvación de Jesucristo. Podemos saber
que no enfrentaremos el dolor, los sufrimientos y la muerte que
experimentamos aquí. Allí habrá libertad y bienestar para siempre al lado de
Dios. Y algo interesante es que el proceso de la muerte es acompañado por
los ángeles, no estamos solos.
Entonces, si todos sabemos y vemos que la muerte en esta temporalidad es
inevitable y una realidad de la vida de cada uno, seríamos necios si no nos
preparáramos para enfrentarla si sabemos que es inevitable.
La muerte es la puerta al otro lado de la eternidad. Si tenemos una comunión
fresca y cotidiana, una vida en Cristo aquí y ahora, no hay nada a que tenerle
miedo. El apóstol San Juan lo ha resumido muy bien en su primera carta:
17
El mundo se acaba con sus malos deseos, pero el que hace la voluntad
de Dios permanece para siempre.
1 Juan 2. 17 NVI
En el Evangelio Según San Juan capítulo 14 leemos:
2
En el hogar de mi Padre hay muchas viviendas. Si no fuera así, ¿les
habría dicho yo a ustedes que voy a prepararles un lugar allí?
Juan 14. 2 NVI
Salomón, el hombre más sabio sobre la tierra lo ha expresado claramente en
su libro Eclesiastés:
7
Volverá entonces el polvo a la tierra, como antes fue
y el espíritu volverá a Dios, que es quien lo dio.
Eclesiastés 12. 7 NVI
El sentido de la muerte
Podemos concluir diciendo que el sentido de la muerte está directamente
relacionado al sentido de la vida. Pero por revelación entendemos que para
Dios vida es Su Hijo, por lo tanto, es en ese sentido que nos referimos como
vida: vivir a Cristo como realidad en nosotros.
El problema es que muchas personas no sólo no encuentran sentido a su vida,
sino que después de la muerte de un ser querido el sentido es menor aún. Pero
como lo ha expresado el Dr. Víctor Frankl en su libro “El hombre en busca
de sentido”, después de haber atravesado por el dolor y el calvario de la
- 51 -
tortura en cuatro campos de concentración: “si encontramos una razón para
vivir, siempre encontraremos un cómo”.
Según vivamos nuestra vida en lo cotidiano, según sea nuestra filosofía de
vida, según vivamos este paréntesis de la eternidad que es la vida en la tierra,
será nuestra interpretación y recepción de la muerte natural.
Elegir como morir
Por lo que veíamos antes, como cristianos elegir cómo morir puede ser una
realidad para nosotros. Por causa de nuestra vida ofrendada al propósito
eterno, podemos orar por la forma y en el tiempo que queremos que sea
nuestra muerte. Los que viven con sentido de propósito y por causa de la
edificación tienen una oración permanente: “Señor, todavía no”, “por favor
hoy no” y se ocupan de su salud integral.
Pero existen personas que proclaman y confiesan a lo largo de su vida: “yo
voy a morirme hecho bolsa, así se dan cuenta de lo que soy”, o “prefiero
morirme solo, en una isla, desterrado, lejos de todos”, o “voy a morir
sufriendo porque me lo merezco” y así se mueren.
El sentido común y sobre todo la ciencia nos muestra que convivimos todo el
tiempo con la muerte. Es más, probablemente todo el tiempo en algún sentido
morimos. Cada vez que nos peinamos se nos cae el pelo viejo y aparece el
pelo nuevo. El mismo proceso lo vive la piel, sucede con las uñas, con los
dientes, con las células. Todos los días vamos muriendo. Morir es un proceso
de transformación, la muerte es parte natural de la vida. Convivimos a diario
con la muerte de cosas, de personas, de ideas, de pensamientos.
Cuando llegamos a vivir todos los días con Cristo morimos a la vieja vida
para pasar a una nueva vida. Para vivir en victoria tenemos que morir al
fracaso. Para vivir en paz debemos morir a la queja, a la pelea, a la discusión.
Para vivir en salud debemos morir a la enfermedad. Todos convivimos con
la muerte todos los días y deberíamos no tenerle miedo porque es algo natural
de la vida y es cotidiano.
Sin embargo, el sentido de perder nuestra vida nos paraliza y ese temor a la
muerte nos esclaviza, y “el que tiene miedo a la muerte se transforma en
siervo de eso a que le teme: la muerte”.
14
Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de
Dios. 15 Y ustedes no recibieron un espíritu que de nuevo los esclavice al
miedo, sino el Espíritu que los adopta como hijos y les permite clamar:
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«¡Abba! ¡Padre!». 16 El Espíritu mismo asegura a nuestro espíritu que somos
hijos de Dios.
Romanos 8. 14 – 16 NVI
Pablo nos recuerda que al estar en Cristo ya fuimos liberados de la esclavitud
al temor y que no debiéramos volver de nuevo a esa esclavitud.
Por esto, cada vez que tengamos miedo de algo debemos recordar que nos
esclaviza y nos transformamos en sirviente de eso que tememos. Cuando nos
pasamos el día entero pensando en el tema de la muerte es porque somos
esclavos de la muerte, y Jesús vino para darnos vida y libertad para que nunca
más seamos esclavos de nada y menos de la muerte.
Todo muere a su tiempo
El problema es que los seres humanos generalmente aceleramos los tiempos
y permitimos que las cosas o las personas se mueran antes de tiempo, sobre
todo por nuestra mala administración de nuestra salud integral. Pero Dios nos
diseñó para vivir larga vida, y por las malas decisiones, por no cuidar la salud
integral y por los errores que cometemos podemos acortar los tiempos.
Dios nos creó y nos dio libre decisión. Nosotros somos responsables directos
de nuestras acciones y decisiones. Cuando no cuidamos nuestro cuerpo,
podemos morirnos antes de tiempo.
Cuando decimos que todo muere a su tiempo, significa que todo tiene un
propósito, que cuando se cumple, termina el tiempo. Por eso Jesús pudo decir
“consumado es”, había acabado su asignación. Podía morir.
Cuando no nos cuidamos y nos dejamos morir, el peligro está en que se muere
también la asignación en el propósito por el cual estamos en este mundo.
Todos tenemos sueños, metas, objetivos que Dios puso en nuestro corazón y
los debemos alcanzar. Por esto, no es la voluntad de Dios que nos muramos
antes de tiempo, antes de cumplir con lo asignado que está en nuestro
corazón. Tenemos que crecer en la conciencia del propósito de Dios y decidir
no dejarnos morir y permanecer como les dijo Pablo a los Filipenses para
colaborar en su avance.
Cuando nos encontramos frente a frente con la muerte, como por ejemplo en
un accidente o en una enfermedad, debemos saber discernir si es el tiempo.
Porque si no es el tiempo no debemos dejarnos morir y luchar por la vida.
Debemos pelear por alcanzar el propósito de nuestra vida para recién ahí
ceder nuestra vida en esta tierra.
En Cristo tenemos autoridad para rechazar la muerte cuando no es el tiempo
todavía. Si no lo hacemos, la muerte va a tomar nuestra vida y ejercerá su
autoridad sobre nosotros.
- 53 -
Como lo expresó el Apóstol Pablo en la Carta a los Filipenses, hay que
escoger, hay una elección:
21
Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia. 22 Ahora bien,
si seguir viviendo en este cuerpo representa para mí un trabajo
fructífero, ¿qué escogeré? ¡No lo sé! 23 Me siento presionado por dos
posibilidades: deseo partir y estar con Cristo, que es muchísimo
mejor, 24 pero por el bien de ustedes es preferible que yo permanezca en este
cuerpo. 25 Convencido de esto, sé que permaneceré y continuaré con
todos ustedes para contribuir a su jubiloso avance en la fe.
Filipenses 1. 21 – 25 NVI
Es evidente que es él quien escoge y evalúa la cuestión en base a la
productividad o propósito de su vida aquí. Si todavía es útil aquí, no puede
escoger estar con Cristo, porque aún no es el tiempo.
Veamos algunos otros ejemplos al respecto en las Escrituras.
En el Nuevo Testamento en el libro de Los Hechos de los Apóstoles en el
capítulo 27, tenemos el ejemplo del apóstol Pablo cuando padece un
naufragio. Vemos claramente que él sabe que no es su tiempo y no accede a
morir ante una situación real de estar frente a frente con la muerte. Él no lo
controlaba, no podía controlar la tormenta, pero sí controlaba su vida para
decidir no ceder su espíritu.
Otros ejemplos podemos verlos en el Antiguo Testamento. El
profeta
Eliseo junto con sus discípulos se disponían a comer un guisado que habían
preparado, lo probaron y uno de los discípulos grita que hay veneno en la
comida. Literalmente dice: “hay muerte en esa olla” (1 Reyes 4). El que había
ido a recoger verduras para poner en la olla, por inexperto recoge ingredientes
equivocados. Automáticamente el profeta Eliseo enfrenta a la muerte y pide
harina para esparcirla sobre la olla. Leemos en el texto que la muerte se fue
de allí. Eliseo y sus discípulos enfrentaron a la muerte antes de tiempo pero
lo hicieron con tranquilidad y firmeza. Se opusieron porque no era su tiempo.
Puede investigar más profundamente la historia en el capítulo 4 del Segundo
Libro de Reyes desde el verso 38 en adelante.
También tenemos el ejemplo del joven Daniel. Este muchacho enfrenta la
muerte con la seguridad de que iba a salir victorioso con la ayuda de Dios,
porque estaba seguro de que aún no era su tiempo. Vemos en el capítulo seis
del Libro de Daniel cómo Daniel fue arrojado a un foso lleno de leones, y
también se vio cara a cara con la muerte pero salió victorioso.
Hay otros ejemplos como el de David cuando en varias oportunidades
enfrenta la posibilidad de muerte por mano del Rey Saúl. David lucha y se
- 54 -
opone a la muerte en todas las oportunidades. Es el mismo David quien a su
tiempo experimenta la muerte, prepara todas las cosas para sus hijos y les
deja instrucciones antes de su muerte (en especial a Salomón).
En el Libro de Los Hechos de Los Apóstoles en el capítulo 13 verso 36
leemos lo siguiente respecto a David:
36
»En verdad David, después de servir a su propia generación conforme
al propósito de Dios, murió, fue sepultado con sus antepasados y su cuerpo
sufrió la corrupción.
Hechos 13. 36 NVI
Cuando cumplió con su propósito según la voluntad de Dios para su vida en
su generación, entonces llegó su tiempo. Pero, como lo venimos viendo,
recién cuando cumplió su asignación en el propósito, sus metas, sus sueños,
sus objetivos de la vida entonces entendió que llegó su tiempo.
Muchas personas han enfrentado enfermedades graves, depresiones
profundas, deseo de suicidarse, accidentes terribles. Pero debemos morir en
el tiempo que Dios dice. No debemos ceder nuestra vida hasta que no
cumplamos con la asignación y los sueños que Dios nos dio en Su propósito.
Cuando nos aparece la muerte y creemos que no es nuestro tiempo, debemos
pararnos con autoridad y declarar “¿dónde está oh muerte tu aguijón?” (1
Corintios 15. 55). Debemos enfrentarla y decirle: “No tienes autoridad sobre
mi vida para tomarla”. O podemos decirle a la muerte: “Este no es mi tiempo
porque todavía no cumplí mi asignación en el propósito en Dios. Hasta que
Dios no cumpla su propósito en mi vida, no me voy a ir de esta tierra”.
Cuando estamos ofrendados al propósito de Dios nuestra oración será cada
día: “Señor, todavía no, hoy no…”.
En Cristo tenemos libertad de la servidumbre, de la esclavitud del temor y de
la muerte. Él logró esta libertad quitándole el aguijón a la muerte. El aguijón
que tenía la muerte es la condenación eterna. Cuando vino Jesucristo y murió
en la cruz para perdonar nuestros pecados y acercarnos a Dios, para sacarnos
la condenación, al tercer día resucitó y le sacó a la muerte el aguijón. Ahora
los que creemos en Cristo Jesús no tenemos condenación eterna sino vida
eterna y estaremos siempre y por siempre con Él. Cristo ahora es nuestra
resurrección y nuestra vida, somos inmortales. Esto es en la vida ZOE
claramente, es en nuestro espíritu regenerado. Es nuestro cuerpo con vida
Bios el que muere.
¿Podemos entonces elegir cómo y cuándo morir? Teniendo en cuenta todo lo
expuesto hasta ahora y viendo el eje Bíblico, estoy convencido que la
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respuesta es “si”. Esto es personal, pero lo animo a investigar al respecto.
Podemos elegir cómo y cuándo morir. Cuidando nuestra salud integral
elegimos como morir. Ofrendados al propósito eterno de Dios, elegimos
cuando morir, sobre todo no antes de tiempo. Por supuesto que siempre Dios
es soberano.
Dios nos dio libre decisión. Nos dio libertad total y fiel a Su esencia, que es
amor, no va a ir nunca en contra de esa libertad.
Tenemos un ejemplo muy interesante en la vida de Ezequías. Él era rey de
Israel, que enfrentó la realidad de que para Dios su tiempo ya se había
cumplido. Tal es así que Dios le envía al profeta para decirle literalmente:
“ordena tu casa, porque morirás…”.
Vemos en el texto, en el capítulo 20 del Segundo Libro de los Reyes que este
rey se angustia mucho y le pide a Dios que le extienda la vida. No se resigna,
lucha, negocia con Dios. Lo interesante es que Dios accede a esta negociación
y acepta su decisión de no ceder su espíritu. Para nuestra sorpresa, Dios le
concede 15 años más de vida.
El mayor ejemplo para nosotros es siempre Jesús. Vemos en el Evangelio
según San Mateo en el capítulo 27 en el verso 50 que Jesús “entregó Su
espíritu”. Hubo una decisión de Jesús de entregar su vida cuando llegó el
momento.
Vemos claramente en el Evangelio Según San Juan en el capítulo 10 desde el
verso 17 que Jesús mismo dice: “…yo pongo mi vida, para volverla a tomar.
Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para
ponerla, y tengo poder para volverla a tomar…”. Él controló Su espíritu hasta
que decidió voluntariamente entregarlo al Padre.
A partir de esto podemos concluir que de nosotros depende ceder
voluntariamente en un momento determinado nuestra vida. Si la muerte viene
en un momento equivocado y nos pone frente a frente con la muerte, debemos
pararnos y enfrentarla y oponernos. Pero cuando llega el momento correcto
donde ya sabemos que cumplimos nuestro propósito, sabemos que
terminamos o consumamos el propósito, sabemos que todo lo que Dios nos
dijo que hagamos lo hicimos, en ese momento nos ponemos de acuerdo con
Dios y cedemos el espíritu.
Creo que hay un momento en el que Dios nos da la posibilidad de elegir si
queremos seguir o irnos a casa con Él para siempre. En ese momento no
debemos luchar, ese es el momento de decisión, y cedemos el espíritu si
creemos que hicimos todo lo que teníamos que hacer como lo dice Pablo en
Filipenses 1.
No debemos decidir con las emociones sino desde las convicciones. Debemos
luchar cara a cara con la muerte porque hoy, gracias a Jesucristo, ya no tiene
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aguijón sobre nosotros, no tiene autoridad sobre nuestra vida. Por eso, cuando
reconocemos que hicimos todo lo que teníamos que hacer, como decía el
Apóstol Pablo “…el tiempo de mi partida está cercano… …he acabado la
carrera… …me está guardada la corona de justicia” (2 Timoteo 4. 6 – 8),
entonces cedemos el espíritu.
Dios nos avisa. Debemos ponernos de acuerdo con Dios y no morirnos antes
de tiempo porque todavía hay mucho por hacer en el propósito eterno. No
podemos ni debemos morirnos angustiados, humillados, con tristeza y con
resentimientos en el corazón. Debemos elegir morir bien, en el momento
justo.
La muerte es una transformación, es un camino, es de pronto abrir los ojos y
ver cara a cara Dios y vivir en Su perfecta voluntad para siempre del otro lado
de la eternidad gracias a la entrega por amor de Su Hijo Cristo.
- 57 -
Capítulo Cinco
“El duelo”
El duelo
En psicología se define el duelo como: “combate entre dos”. Es decir, que la
persona tiene un combate entre dos partes: una que acepta o se resigna ante
una pérdida, una parte que sabe que perdió, pero hay otra parte que no acepta
ni se resigna ante la pérdida, que tiene bronca por esa pérdida, entonces viene
una lucha. La lucha es dura porque no podemos ni queremos aceptar la
realidad de la pérdida definitiva en nuestro cronos (físicamente hablado) de
la persona amada.
Aunque como ya lo hemos entendido, en Cristo somos inmortales, debemos
saber cómo enfrentar las situaciones de pérdida que enfrentaremos en esta
vida. Como la muerte es un tema muy poco hablado en las familias y en la
Iglesia en general, solemos enfrentar el duelo de manera inadecuada
agregando así dolor innecesario al proceso de duelo.
Recordemos al apóstol Pablo diciéndonos que deberíamos hacer duelo pero
diferente a los que no están en Cristo.
13
Hermanos, no queremos que ignoren lo que va a pasar con los que ya han
muerto, para que no se entristezcan como esos otros que no tienen
esperanza.
1 Tesalonicenses 4. 13 NVI
El duelo es un proceso
Toda persona ante una pérdida enfrentará un proceso de elaboración de esa
pérdida. Es un proceso normal. Profundicemos un poco en este proceso para
tener mejores herramientas para atravesarlo y para ayudar a otros.
Pueden darse hasta cinco etapas en el duelo, pero prefiero aquí considerar o
resumir las etapas en tres partes.
Etapas del duelo:
ü Etapa I: negación: etapa de choque y aturdimiento.
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ü Etapa II: confrontación con el dolor de la pérdida: etapa de depresión,
desorganización y desesperación.
ü Etapa III: restablecimiento o aceptación (aunque prefiero la palabra:
resignación). Comienza a disminuir el dolor progresivamente a partir del
duelo normal. Comenzaría la etapa de reorganización de la vida. Merma
el dolor y me permite seguir adelante con la vida sin la persona amada.
El duelo implica un proceso doloroso, con las siguientes características:
ü Un proceso de elaboración de la pérdida (No es bueno el escapismo).
ü Reacción natural frente a la pérdida.
ü Estado de ánimo doloroso.
ü Disminución de autoestima.
ü Pérdida de interés.
ü Sensación de mundo y vida sin sentido.
ü Necesidad de acompañamiento.
Los síntomas psicológicos anteriores se asocian algunas veces con otros
físicos: migraña, úlcera, colitis, problemas respiratorios, palpitaciones,
sudoraciones. Se puede presentar una disminución en las defensas del
organismo, lo cual facilita la infección y el contagio de diferentes agentes
como la gripe por ejemplo.
El DSM V, es el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos
Mentales en su versión V. Este manual clasifica y describe las enfermedades
y los procesos mentales según sus manifestaciones o síntomas, y es utilizado
por los profesionales de la salud mental. Aquí se establece que “el duelo es
una respuesta emocional humana única, universal y dolorosa que se produce
ante la pérdida de una cosa, persona o valor con el que previamente se había
establecido un vínculo afectivo. El proceso de duelo es el proceso adaptación
que conlleva cualquier pérdida significativa, no es una enfermedad”.
Nos debe quedar claro que el duelo corresponde a un proceso psicológico
normal que se presenta en una persona frente a una situación traumática, la
cual implica una pérdida y a la vez genera pesar o dolor. Mediante el trabajo
del duelo se busca que la persona acepte la pérdida, readaptándose a la nueva
realidad de ausencia del objeto o persona, condición esencial para la
elaboración normal del duelo. En otras palabras, el duelo se cierra cuando
reorganizamos la vida sin la persona amada.
Todos en la vida pasamos permanentemente por pérdidas: en el ámbito de la
salud, en lo familiar, en lo laboral, en las amistades, en los sueños, entre otros.
Cuando hay una pérdida, aunque ésta sea parte de la vida, siempre aparece
después el proceso de duelo.
- 59 -
Todos necesitamos hacer el proceso del duelo. Esto es normal. Hay un
proceso de recuperación o elaboración de esa pérdida para reaorganizar la
vida y continuar.
El dolor duele, las emociones duelen. El dolor empuja por salir, no busca
respuestas sino salir. Esto lo pueden identificar los que han pasado por alguna
situación de pérdida sobre todo por muerte de un familiar, donde vemos que
a pesar de todas las explicaciones que puedan darnos, el dolor no cesa. El
dolor no busca explicación sino que busca agotarse.
Ahora, es necesario saber que nadie nunca jamás va a experimentar el mismo
dolor que experimentamos nosotros. Nunca debemos esperar que los demás
entiendan nuestro dolor, porque cada uno experimenta el dolor de manera
diferente y cada uno personalmente es el único que sabe lo que ese dolor
significa.
Nunca debemos decirle a una persona “yo te entiendo” porque nunca vamos
a entender al otro en su dolor aunque hayamos tenido pérdidas similares. El
dolor es personal.
Realidades diferentes
Según quién sea el que muere, cada integrante de la familia tendrá
experiencias y sentimientos diferentes.
Para los padres que experimentan la muerte de un hijo, el dolor es muy fuerte
debido a la realidad de lo injusto y desubicado de la muerte. Está instalada en
nuestras mentes la realidad de que la vida debe durar hasta la ancianidad. Y
como ya lo hemos visto, esto es lo que Dios ha diseñado. Por esta razón,
cuando experimentamos la muerte de un niño, puede experimentarse una
buena cantidad de culpa y enojo que debe ser bien canalizado para evitar
conflictos conyugales y familiares en el futuro. Suele ser muy doloroso para
los padres porque es común creer que son los hijos los que despiden a los
padres y no los padres a los hijos.
La persona a la que se le muere un padre, puede experimentar pérdida de
seguridad, abandono, sensación de pérdida de rol de hijo, y muchas veces la
realidad de tener que hacerse cargo de responsabilidades adultas siendo
todavía un niño o adolescente. La experiencia es sentir la sensación de perder
el pasado.
Si la persona pierde a su madre, puede experimentar sentimientos como
pérdida del amor incondicional, pérdida de sentido de familia, pérdida de
apoyo, y fundamentalmente abandono.
Cuando experimentamos la muerte de un hermano, puede experimentarse un
duelo muy difícil y doloroso. Generalmente el apego entre hermanos es
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fuerte. Frecuentemente hay vivencias de crianzas compartidas o puede haber
cercanía en las edades. Por eso la experiencia suele ser muy dolorosa.
En el caso de muerte de los hijos durante el embarazo o recién nacidos, el
dolor no es menor por la poca convivencia con el hijo como suele pensarse.
Debe elaborarse el duelo como en cualquier pérdida. La ceremonia de
despedida del hijo muerto (sepelio) puede ser una buena manera de
exteriorizar el dolor y de no quedarse con la sensación de que esta muerte fue
un suceso sin importancia. Debemos tener en cuenta que la muerte de un bebé
o un niño es un suceso muy fuerte y desestabilizador para cualquier familia.
Generalmente, la madre que experimenta la pérdida de un hijo durante el
embarazo o en los primeros tiempos, puede experimentar una gran sensación
de culpa y quizá hasta enojo consigo misma o con personas como el cónyuge
o los médicos que la atendían. Pueden también tener la sensación de fracaso
como mujeres o madres. Aunque suene cruel, en estos casos es recomendable
que los padres (en especial la madre) vean y toquen a su hijo muerto para
atravesar correctamente el duelo. La madre convive con una gran frustración
debido a que su cuerpo sigue por algún tiempo respondiendo como si el hijo
estuviera vivo (como por ejemplo tener leche para amamantar). He
recomendado varias veces en mi consultorio a madres que han perdido a su
bebe con un embarazo avanzado o han tenido un parto con el bebé muerto, a
que vean al bebé, lo tengan en brazos unos minutos como parte del proceso
del duelo. Tendrán que enfrentar y asumir la pérdida, por eso el contacto es
altamente recomendable.
Cuando muere un niño la experiencia es sentir la sensación de perder el
futuro.
El dolor tiene que salir, tiene que agotarse
El dolor suele durar más tiempo de lo que generalmente en la sociedad se
reconoce. No es bueno que se enseñe que hay que reprimir el dolor y no llorar.
Muchas veces se dice: “No es de buen testimonio cristiano andar llorando”,
o “Dios se lo llevó para evitar que sufra algo peor después”. O peor aún
“Aguantate, tienes que hacerte cargo de tu familia” y otras cosas semejantes.
Ninguna de estas recomendaciones es sana.
El dolor está hecho para salir, tiene que agotarse. Por eso debemos evitar el
escapismo. Debemos llorar o expresar el dolor hasta quedar “satisfechos”
(entiéndase la expresión), hasta sentir que el dolor del momento esta agotado.
Y continuar luego con las responsabilidades cotidianas. Una cosa no quita la
otra, hay una pérdida, pero la vida continúa.
Usted debe llorar, gritar, expresarse, hablar todo lo que quiera por lo que
perdió. El dolor tiene que agotarse y va a llegar un momento en que el dolor
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se agotará. Tiene que dejarlo salir. Muchas veces puede ser bueno escribir
una carta expresando lo que siente, hablar con la gente que es de confianza,
que es íntima, que contiene, que acompaña sin juicio. No debemos reprimir
el dolor.
Generalmente este dolor viene acompañado de culpa y enojo. Y es por esto
también que es sumamente fundamental que salga y se agote el dolor.
Nunca debemos juzgar a una persona porque llora. Porque el dolor y la
experiencia de pérdida es única. Fundamentalmente cuando muere un hijo,
los esposos (padres) no experimentaran lo mismo jamás. Cada uno
experimenta el dolor de manera diferente, aunque la pérdida es la misma.
Superar el dolor es simplemente aceptar la nueva realidad y acostumbrarse a
vivir con ella. Este es un proceso personal, largo y doloroso.
El dolor tiene que salir.
Controlar el dolor y administrar los recuerdos
Como lo venimos viendo, lo mejor es soltar el dolor. Pero el peligro esta en
quedarnos todo el día atado al dolor. Debemos aprender el duro y difícil
ejercicio de controlar el dolor. Pero cuidado, controlar no es reprimir. Deben
haber momentos en los que lloramos y dejamos que el dolor salga como si
abrieramos un grifo de agua, y luego de unos momentos cerramos el grifo del
dolor para que no salga más y continuamos con nuestras ocupaciones. La vida
sigue, aunque sea muy difícil aceptarlo.
Además, es sabio aprender a sacar las fotos negativas o tristes del álbum de
nuestra mente. Debemos aprender a ponerle un alto a nuestra mente.
Debemos expresar el dolor, llorar todo lo que necesitemos, decir lo que
sentimos, pero hasta un punto. Cuando aprendemos a administrar los
recuerdos estamos listos para seguir adelante sanamente con nuestras vidas.
Este proceso generalmente dura un año aproximadamente. Esto es así porque
experimentaremos una serie de eventos y fechas importantes durante el
primer año que serán la primera experiencia sin la perosna amada. Primer
cumpleaños, día de la madre o padre, primera navidad, etc.
Sin embargo, es necesario entender que aproximadamente durante el primer
año después de la pérdida del ser querido, es importante posponer cualquier
decisión trascendente. Debemos evitar decisiones importantes y precipitadas.
Es una recomendación por supuesto.
En esta etapa de dolor, muchas personas acuden al recurso de medicamentos.
Creo que deben ser usadas sólo en casos sumamente necesarios y bajo
supervisión de un médico psiquiatra idóneo. Muchas veces el uso de
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medicamentos puede ser una vía de escape del dolor en vez de una vía de
agotamiento normal del dolor por el proceso del duelo.
En los momentos de pérdida siempre habrá un apego
Apego afectivo, es cuando tenemos pérdidas y el temor o los miedos que nos
sobrevienen hacen que nos apeguemos a algo o a alguien.
Esto es matemático, como que dos más dos es igual a cuatro. Siempre que se
pierde algo o a alguien, habrá un apego a algo o a alguien.
Por ejemplo, he atendido en mi consultorio a una persona que al perder a su
padre, se apegó y aferró tanto a su esposa que casi terminan ahogados y
separados.
El temor nos hace aferrarnos emocionalmente. Este tipo de personas se
apegan a otra y se vuelven dependientes. Sienten que necesitan a esta otra
persona para ser feliz. Necesitan la aprobación de los demás, buscan
relaciones exclusivas, rompen sus límites para mezclarse con el otro.
Cuando se rompe este vínculo afectivo comienzan con un trauma, una
depresión muy grande. Sienten que no pueden seguir viviendo porque
“necesitan” al otro para vivir.
El apego afectivo es lo que vive la gente excesivamente celosa. “¿A dónde y
con quién te fuiste?”, “¿Con quién estuviste hablando?”, “¿Y de qué
hablaste?”. Cada dato nuevo que el otro le aporta, hace que nuevamente dude
de la persona, como si le mintiera, volviendo a indagar una y otra vez. Sienten
que el otro es de su propiedad.
Los celos empiezan a buscar diferentes cosas en las profundidades del pasado
para ver qué puede encontrar.
Hay personas que están apegadas a lo material, todo es dinero: se levantan y
piensan en el dinero, conocen a alguien y están pensando qué negocio pueden
hacer o qué le pueden pedir. Todo lo ven en términos del dinero, se apegan
mucho a lo material. No se enfurecen tanto cuando le pasa algo a un miembro
de su familia como cuando le chocan o rayan el coche. Este tipo de personas
se vuelven obsesivas con lo material.
También hay personas apegadas al pasado, apegada a los ritos religiosos. Los
apegos pueden ser diversos. Pero debemos ser libres. Nadie nos debe nada ni
nosotros le debemos nada a nadie. Por lo tanto no debemos esperar nada de
los demás. La única dependencia sana o apego sano es cuando dependemos
de Dios.
El peor peligro quizás consiste en apegarse tanto al ser querido que se vuelve
el “más” en todo: “era el más simpático, el más trabajador, el más cariñoso,
el mejor hijo…” y recibe así una prioridad mayor que cuando estaba vivo.
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Esto daña a la familia porque produce sentimiento de abandono en los demás
integrantes.
Duelo patológico o anormal
El duelo patológico es la imposibilidad para culminar de manera exitosa el
trabajo o proceso del duelo.
Entre los indicadores del duelo "patológico" o "anormal" tenemos:
• La sensación de culpa por las cosas más que por las acciones,
recibidas o no por el sobreviviente, en el momento en que muere una
persona.
• Cierto pensamiento de muerte más que la voluntad por vivir, con el
sentimiento de que el vivo debería haber muerto con la persona
fallecida.
• Una preocupación mórbida con sentimientos de inutilidad;
enlentecimiento psicomotor; deterioro funcional acusado y
prolongado; y experiencias alucinatorias distintas de las de escuchar
la voz o ver la imagen fugaz de la persona fallecida.
• La persona puede también considerarse culpable de la muerte
ocurrida, la niega, se cree poseído o influido por el difunto, y cree
padecer la misma enfermedad que produjo la muerte de su ser
querido.
Pero lo que debemos tener en cuenta, es que la persistente búsqueda de unión
con el objeto perdido es el principal motivo presente en el duelo patológico.
Los síntomas antes expuestos se manifestarían a partir de que la persona no
ha cortado la relación mental con lo que perdió. Entonces son puestos en
marcha los mecanismos psicológicos de identificación y de
despersonalización. El primero implica que la persona incorpora atributos,
gestos o actitudes del objeto perdido, por ejemplo, padecer la misma
enfermedad que aquejaba a la persona. Mediante el segundo, la
despersonalización, la persona se siente perpleja y extraña, experimentando
que algo en lo profundo de sí mismo y en el mundo exterior está cambiando.
Tipos de duelos negativos
Existen fundamentalmente tres tipos de duelos patológicos (enfermos o
negativos) que necesitamos reconocer sobre todo porque al no hablar tanto
del tema muchas veces no sabemos como enfrentarlo.
Tipos de duelo patológico:
1. Anulación del duelo. Se da cuando la persona que tiene una pérdida
no expresa la emoción, en este caso el dolor. En líneas generales son
- 64 -
2.
3.
los varones los que reprimen, se tragan, o se aguantan el dolor. “Los
hombres tienen que ser fuertes, no lloran, no expresan nada y se
hacen cargo del problema”, hemos aprendido en nuestra sociedad.
Entonces racionalizamos la situación para no expresar las
emociones. En toda familia cuando hubo una pérdida siempre hubo
el que dijo (o alguien le dijo a uno de los afectados): “tengo (tienes)
que ser fuerte, porque sino esto se cae todo”. Entonces esta persona
aguanta, reprime, vive la expresión de la emoción como una señal
de debilidad.
Duelo intensificado. Se da en la persona que no reprime la emoción
sino que la suelta toda, empieza a llorar, a gritar, tiene bronca,
angustia, dolor, culpa. El dolor lleva a la persona a la pérdida total
de control. El tiempo no cura el dolor, parecería que el tiempo lo
aumenta. Para esta persona, pasan los meses, los años y entra en una
depresión. Todo lo que hace le recuerda a la persona que murió, tiene
los objetos del familiar, la habitación sin tocar. Asocia a la persona
fallecida con cualquier película que mira, con los lugares que
frecuenta, y demás. Es entonces que empieza a tener mucha culpa:
“yo tengo la culpa porque le deseé la muerte”, puede pensar, o “mi
madre me decidía que como me portaba la iba a matar de un infarto,
y así murió”. Hay personas que experimentan ante la pérdida mucha
bronca, porque interpretan que “las abandonaron”, o “las dejaron”
en el momento que alguien muere. Esa bronca o culpa hace que el
duelo parezca no terminar nunca. Pasan los años y la persona tiene
depresión y cuando se le pregunta dicen que hace veinte años que
tuvieron esa pérdida, pero lo recuerdan como si lo vivieran en ese
momento.
Duelo ambiguo o duelo congelado. Se da cuando la persona que
experimenta una pérdida no sabe si la persona murió realmente o no:
el caso de un desaparecido, de un secuestro, de un marido que
abandona, desaparece y nunca más vuelve. Puede ser el caso de un
papá que sigue viviendo pero el hijo no sabe dónde, o el chico que
fue adoptado que lo sabe pero no sabe dónde están sus papás
biológicos. También se llama “Duelo Congelado”: la persona quiere
o siente de avanzar en la vida pero hay algo que la bloquea; la
persona siente alegría, pero a la vez dolor. Siente simultáneamente
dolor y esperanza; porque dice: “el tiempo avanza, la gente avanza,
todo avanza, pero yo me quedé detenido” sosteniendo aunque sea
una leve esperanza de que la situación se revierta.
Consejos prácticos
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Frente a una situación traumática resulta conveniente tener en cuenta los
aspectos descriptos a continuación.
Estos aspectos permitirán sobrellevar mejor la experiencia del duelo:
ü Es importante desahogarse, que la persona afectada hable de su
dolor a otro que lo escuche con interés. De esta manera comparte su
experiencia y la repite simbólicamente, en un intento por elaborarla.
ü Conviene conocer los aspectos implicados con la pérdida y el
proceso del duelo, de tal forma que la persona sepa que se trata de
algo normal y momentáneo.
ü El dolor y la desazón que se experimentan no se resuelven saliendo
de viaje o dejando la casa en la cual se vivía con la persona que se
ha ido, mucho menos desapareciendo todo lo que tuvo que ver con
la persona perdida. Más importante que los cambios en el mundo
exterior resultan los procesos mentales (internos) que llevan a
culminar el proceso del duelo. Luego de este momento resultaría
conveniente emprender remodelaciones en la casa, viajes y demás
actividades que no lleven ya la intención de borrar fallidamente
recuerdos que sin duda alguna traerán dolor.
ü Para conservar el recuerdo del que se ha ido es recomendable
guardar algunas pertenencias que se consideren valiosas. El resto
podrá ser desechado cuando el dolido así lo considere. Guardar todo
tal y como quedó, o tirar compulsivamente hasta el último detalle
relacionado con la persona perdida son igualmente inconvenientes.
Cada una de estas decisiones debe tomarse según los criterios y
deseos particulares del afectado por la pérdida.
ü Siempre que sienta que algo se le ha salido de las manos, a usted o
a una persona cercana, acuda sin temor a un consejero capacitado, a
un pastor o líder religioso, o a un profesional en salud mental idóneo.
De ser posible una combinación de todo esto, mejor aún.
En caso de suicidio
Si bien este es un tema muy complejo y este libro no trata específicamente
este tema, quiero dejar aquí algunas consideraciones para colaborar con cómo
enfrentar el dolor y la muerte en este sentido.
Es en casos de suicidio donde más nos cuesta manejar el dolor. Sobre todo si
la persona que toma esta decisión es un adolescente o joven. La mayor
dificultad para los que siguen con vida es manejar la “culpa” creyendo que
podrían haber hecho algo.
Para llegar a una decisión límite de este tipo, el tormento interno es terrible y
la consciencia mencionada en páginas anteriores está totalmente afectada.
Por esto es bueno tener presente lo siguiente:
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•
•
•
•
•
•
La decisión de una persona de quitarse la vida nunca es predecible
para quienes están a su alrededor sino hasta que sucede.
Las causas de estas decisiones son múltiples e internas, del
individuo. Recuerde que somos bio-psico-socio-espirituales. Por lo
tanto el suicidio es una reacción ante la desesperación por múltiples
causas o sufrimientos.
El suicidio es una realidad alarmantemente creciente en las últimas
décadas.
Como la consciencia de la vida, del mundo y las personas que los
rodéa, muchas veces confunden el deseo de que la situación
angustiante se termine con el deseo de realmente acabar con la vida.
No es lo mismo que se termine el dolor a que se termine la vida.
Aunque hayamos tenido limitaciones humanas como padres (que de
hecho las tenemos), nunca es “culpa” de los padres una decisión de
esta magnitud.
El ser humano tiene libertad de elegir cómo y cuándo morir.
La despedida de la familia
Como lo vimos en el capítulo anterior, cuando llega el momento correcto
donde ya sabemos que cumplimos nuestra asignación en el propósito eterno
de Dios, sabemos que terminamos o alcanzamos lo que debíamos alcanzar,
sabemos que todo lo que Dios nos dijo que hagamos lo hicimos, en ese
momento nos ponemos de acuerdo con Dios y cedemos el espíritu.
El que fallece debería despedirse y poder dejar algo a su familia. Esta es una
nuena decisión que debemos tomar y prepararnos para ese momento. Lo
vemos en todo el eje Bíblico y ya hemos dejado algunos versos para
recordarlo en páginas anteriores como los del apóstol Pablo por ejemplo.
Recordemos algunos de estos momentos escriturales.
En el Primer Libro de los Reyes en el capítulo 2, tenemos el ejemplo que nos
deja el Rey David. Él se despide en especial de su hijo Salomón, dejándole
claras instrucciones y los preparativos para la construcción del Templo para
Dios.
En el Primer Libro de Crónicas, en el capítulo 28, tenemos registro de más
detalles de cómo el Rey David no sólo deja todos los preparativos e
instrucciones, sino que presenta a su hijo al pueblo como su sucesor. David
se ocupa de dejar todo preparado cuando llega su tiempo de dejar esta tierra.
Debemos aprender de esto y tomar las riendas de nuestras vidas y prepararnos
correctamente para ese momento de ceder nuestro espíritu que todos debemos
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atravesar. Nosotros tenemos libre decisión. Nosotros elegimos. Sin dejar de
entender la soberanía de Dios, de nosotros depende como será nuestro final
por la manera en que administramos nuestras vidas y cuán ofrendados
estamos al propósito de Dios.
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Capítulo Seis
“Los propósitos de la adversidad”
Según las Escrituras
Las adversidades forman nuestro carácter y siendo más exactos, forman la
vida de Cristo en nuestro interior. Un registro de esto lo encontramos en la
carta de Pablo a los Romanos.
28
Ahora bien, sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de
quienes lo aman, los que han sido llamados de acuerdo con su
propósito. 29 Porque a los que Dios conoció de antemano, también los
predestinó a ser transformados según la imagen de su Hijo, para que él
sea el primogénito entre muchos hermanos.
Romanos 8. 28 – 29 NVI
Dios va a utilizar las situaciones adversas para que colaboren con su plan, y
esto es algo que debería quitarnos toda ansiedad.
Ante las mismas crisis, una persona sin fe, sin vida de Dios, sin creencias
sólidas, se angustia, se desalienta y se somete a esas emociones. Sin embargo,
una persona con fe, con vida de Dios, con creencias sólidas, tiene la capacidad
de enfrentarlas y permanecer firme.
De todas maneras dejeme aclararle que esto no quita que surjan emociones
legítimas que se corresponden con el suceso. La cuestión no es no sentir sino
no ser gobernados por lo que sentimos. El mayor ejemplo acerca de esto lo
tenemos en Jesús en el Getsemaní horas antes de comenzar la torura que
terminaría en su crucifixión.
Tenemos dos opciones ante la adversidad:
1. Enojarnos con Dios. Renegar de Dios y aún alejarme de Él. Esto traerá
aparejado un camino de dolor, traerá la desesperación, el enojo, la
depresión, la falta de sentido de la vida.
2. Aferrarnos a Dios. Acercarnos más a Él reconociendo su soberanía, amor
y poder para consolarnos y dar sentido a nuestra vida en esta situación.
Esta segunda opción nos permitirá ser sostenidos y consolados por Él.
Nosotros elegimos la opción. Dios no puede torcer nuestra voluntad. La
adversidad fortalece o desalienta. Nosotros elegimos.
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La operación de las tinieblas por medio del engaño, va a querer hacerle creer
a usted que Dios perdió el interés en lo que le pasa y que perdió el control así
de sus circunstancias difíciles. De esta manera intentará que usted se aleje de
Dios. Las tinieblas siempre operan para desviarnos de Cristo. Así fue en el
origen desviándonos del árbol de la vida y así operan ahora.
3
Pero me temo que, así como la serpiente con su astucia engañó a Eva,
los pensamientos de ustedes sean desviados de un compromiso puro
y sincero con Cristo.
2 Corintios 11. 3 NVI
Como nos enseña la Biblia en el evangelio según San Juan, el Diablo es
mentiroso. Lo dijo Jesús mismo en el capítulo 8 verso 44. Por esto podemos
asegurar que en el medio del dolor o cualquier circunstancia difícil la
operación de las tinieblas por medio del engaño nos va a hacer creer que Dios
nos olvidó, nos abandonó, que no le importó nuestra realidad. Probablemente
irá más lejos y tratará de que creamos que lo merecíamos o hacernos dudar
pensando ¿así me cuida Dios? Sin embargo podríamos asegurar, en base a la
historia de Job, que el Diablo no parará hasta hacernos creer que Dios lo hizo.
Lo único firme es la realidad eterna
Las emociones siempre dependen de las circunstancias que vivimos y por
esto son inestables, son terreno movedizo.
A partir de la caída, el hombre se ha transformado en almático, alguien que
se mueve por emociones, alguien que decide fuera de la influencia de Dios
en su espíritu.
Además, estamos viviendo en una sociedad que prioriza el sentir de cada uno,
lo emocional, lo almático. Lo importante es lo que uno siente, si quiere
hacerlo, si tiene ganas debe hacerlo y punto.
Lo cierto es que las emociones son un terreno movedizo. Las emociones no
son seguras, no son firmes; siempre están ancladas en las heridas, en las
circunstancias de la vida y en las situaciones cotidianas temporales. Por eso,
si nos manejamos por emociones, en un momento estamos bien, pero al surgir
una situación difícil cambiamos.
Las emociones nos vuelven ciclotímicos: hoy estamos arriba y mañana abajo.
Cuando basamos nuestra seguridad en las emociones estamos en peligro, ya
que ellas no son seguras ni firmes.
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Aclaración necesaria: no estamos diciendo que no debamos experimentar
emociones. Estas pueden ser legítimas, concordar con las circunstancias
difíciles que estamos a travesando. Sentir está bien, pero ser gobernado por
lo que siento no es el diseño. Las emociones no fueron diseñadas para estar
al gobierno. En el diseño de Dios del ser integral es nuestro espíritu
gobernado por Dios el que está al mando en nosotros, no nuestras emociones.
Las convicciones son principios, son los absolutos de nuestra posición en
Cristo que están grabados en nuestro espíritu y deben gobernar nuestra alma.
Generalmente, las convicciones son seguras porque no cambian.
Si mis convicciones son principios divinos, no dependerán de si lo siento o
no, simplemente son así porque Dios lo dice, porque están ancladas en el
“consumado es”. Si tomo los principios y me muevo en base a ellos, puedo
estar seguro de que voy a estar firme.
Lo importante es decidir desde las convicciones grabadas en mi espíritu,
evaluando las consecuencias en base a los principios divinos. Los
sentimientos deben ir atrás, en base a las decisiones.
Por esto, en este material ponemos en consideración una buena cantidad de
convicciones que le ayudarán a interpretar y atravesar mejor las situaciones
difíciles y dolorosas de la vida.
Me encanta una de las llaves de sabiduría planteadas por el reconocido autor
y conferencista Mike Murdock:
“La recompensa del dolor es el deseo de cambiar”.
Siempre podemos estar mejor después de atravesar por las circunstancias
adversas de esta vida.
Las decisiones según la Biblia
En la Palabra de Dios encontramos muchos ejemplos de decisiones
importantes.
En el libro de Génesis 1. 26 y 2. 18 Dios está decidiendo al decir:
“hagamos…”, “le haré ayuda…”.
Josué nos da otro ejemplo en el capítulo 24. 15 decidiendo al decir: “…yo y
mi casa serviremos a Jehová”.
David también en su Salmo 34. 1 decide bendecir a Jehová “en todo tiempo”.
También en el Salmo 103. 1, decide ordenarle a sus emociones al decir:
“Bendice alma mía a Jehová...”. La decisión así gobierna a las emociones.
- 72 -
En el libro de Daniel 1. 8 lo encontramos tomando una decisión importante,
jugándose por Dios más allá de sus sentimientos y de lo bueno que le estaban
ofreciendo: “Daniel propuso en su corazón no contaminarse con la porción
de la comida del rey…”.
Pero el mejor ejemplo lo encontramos en Jesús. En Lucas 9. 51 vemos que
Jesús “…afirmó su corazón para ir a Jerusalén”. Decidió ir aún sabiendo lo
que le esperaba. Además lo vemos decidiendo en una de sus horas más
difíciles, cuando oraba en el Getsemaní. En Marcos 14 (y en los pasajes
paralelos) lo vemos a Jesús comenzando a “entristecerse y angustiarse”. Aún
Él mismo expresa la profundidad de sus sentimientos “…hasta la muerte…”.
Siente tanta angustia que se siente morir al punto de desgarrarse por dentro
llorando sangre. Sin embargo, en medio de su dolor y de lo fuerte de sus
sentimientos, Él le dice a su Padre “…no lo que yo quiero, sino lo que tú”,
“sea tu voluntad…”.
Jesús nos mostró que el camino es la decisión, pero desde la convicción y no
desde la emoción. “Por el gozo puesto delante” como lo registra Hebreos 12.
El fruto de la decisión fue la recuperación de la humanidad para Dios
nuevamente. Todo fue reconciliado.
Las emociones pueden llevarnos a perder el control
29
El que es paciente muestra gran inteligencia;
el que es agresivo muestra mucha insensatez.
Proverbios 14. 29 NVI
32
Más vale ser paciente que valiente;
más vale el dominio propio que conquistar ciudades.
Proverbios 16. 32 NVI
11
El buen juicio hace al hombre paciente;
su gloria es pasar por alto la ofensa.
Proverbios 19. 11 NVI
19
El iracundo tendrá que afrontar el castigo;
el que intente disuadirlo aumentará su enojo.
Proverbios 19. 19 NVI
19
Más vale habitar en el desierto
que con mujer pendenciera y de mal genio.
Proverbios 21. 19 NVI
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28
Como ciudad sin defensa y sin murallas
es quien no sabe dominarse.
Proverbios 25. 28 NVI
11
El necio da rienda suelta a su ira,
pero el sabio sabe dominarla.
Pr. 29. 11
9
No permitas que el enojo domine tu espíritu,
porque el enojo se aloja en lo íntimo de los necios.
Eclesiastés 7. 9 NVI
Nosotros somos responsables de las elecciones que hacemos, de las
decisiones que tomamos. No podemos culpar a otros por nuestras acciones.
Puede ser que nos hayan lastimado o herido. Pero debemos decidir sanar las
heridas en Cristo y en especial decidir movernos por convicciones y no por
emociones.
Nuestra salud y la de nuestra familia dependen de las decisiones que
tomemos.
El perdón: una de las principales convicciones
El perdón en su escancia más básica es cancelar una deuda pendiente, es
decidir no cobrar una deuda.
Ahora, el perdón: ¿puede decirse que es un acto de la voluntad?, ¿es una
decisión?
En la mayoría de los casos, la falta de perdón es la raíz de muchos problemas
pero sobre todo de mucho dolor. Alguien que ha sido herido, rechazado,
ofendido, abusado, alguien que recibe una marca tremenda en su vida, guarda
ese rencor como una deuda pendiente a ser cobrada en el momento oportuno.
Pero lo cierto es que la deuda esclaviza y destruye a la persona herida y
también destruye todas sus relaciones. La falta de perdón frena la vida
cristiana de quien no perdona. La persona que no perdona es quien realmente
pierde, ya que la falta de perdón se cobra un alto precio: sostiene el
sufrimiento de quien ya está herido mediante el impedimento para la
cicatrización de dicha herida. Una herida abierta causa dolor, y aún es
propensa a la infección, la que agravará el problema.
En relación al perdón siempre encontraremos tres elementos:
1. Una herida, una ofensa, algo que marca profundamente y queda sin
sanar.
- 74 -
2.
Una deuda a cobrar que resulta de la herida, una factura pendiente que
se guarda.
La cancelación o anulación de esa deuda pendiente.
3.
El perdón es el otorgamiento de libertad a quien tiene una obligación que es
una deuda conmigo como resultado de un daño que me causó.
Yo decido voluntariamente renunciar al derecho de venganza, al deseo de
cobrarle al otro lo que me hizo.
32
Más bien, sean bondadosos y compasivos unos con otros y perdónense
mutuamente, así como Dios los perdonó a ustedes en Cristo.
Efesios 4. 32 NVI
37
»No juzguen y no se les juzgará. No condenen y no se les condenará.
Perdonen y se les perdonará.
Lucas 6. 37 NVI
Dios nos ha mostrado que el perdón es un acto de la voluntad, es una
decisión. Dios nos mostró desde el Edén cómo el perdón es la base del
restablecimiento de las relaciones. A Dios lo habían desobedecido, esa fue la
herida del hombre a Dios. El perdón de Dios culminó en la entrega de Su
Hijo en la cruz. Como puede verse, el perdón no es barato, a Dios le costó Su
propio Hijo perdonarnos. Pero al decidir perdonar, todo se restablece. La
deuda es cancelada.
13
…ustedes estaban muertos en sus transgresiones. Sin embargo, Dios
nos dio vida en unión con Cristo, al perdonarnos todos los pecados 14 y
anular la deuda que teníamos pendiente por los requisitos de la Ley. Él
anuló esa deuda que nos era adversa, clavándola en la cruz.
Col. 2. 13 – 14 NVI
El acta se anula. La deuda se cancela. El perdón produce la cancelación de la
deuda. Así como hemos sido perdonados, debemos perdonar. No tenemos
derecho a no perdonar.
Veamos algunas confusiones que nos impiden perdonar:
ü Creer que perdonar es justificar la actitud de quien hiere. Esto no es así.
Recordemos que perdonar es liberar de la deuda a quien nos hirió. De
esta manera somos libres y sanos sin importar la actitud de la otra
persona.
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ü Creer que con el tiempo la herida sanará por sí misma. Esto no es
verdad. Si no se perdona, la herida solamente se agravará y el
resentimiento perjudicará todas nuestras relaciones.
ü Creer que para perdonar tengo que ir a la persona que me hirió y
confesarle mi perdón, aún si ella no lo ha pedido. Esto puede generar
mayores problemas. Dios nos ha mostrado que aunque nosotros no le
pidamos perdón, Él nos ha perdonado, nos ha liberado de la deuda.
Muchas veces podemos perdonar a quienes nos han herido por cosas que
ellos ni saben que han causado. No siempre es necesario ir a la persona,
puedo perdonarla aún en su ausencia y aún después de su muerte.
Recordemos que el perdón es producto de la obra de Cristo en la cruz.
Podemos y debemos perdonar porque hemos sido perdonados.
No hay nada que podamos hacer por nuestro medio. Cristo nos ha mostrado
el camino. El perdón es una decisión. El perdón es caro. El perdón es un acto
que va más allá de la persona que nos ha herido; no importa la persona,
nuestra obligación es perdonar, soltar, cancelar la deuda pendiente. Dios lo
hizo así, Él nos perdonó más allá de si nos reconocemos o no necesitados de
perdón.
Si estamos sanos emocionalmente, estaremos más preparados para enfrentar
la adversidad, las situaciones difíciles de la vida y no dejarnos morir fuera de
tiempo. Además, muchas veces es a nosotros mismos a quien debemos
perdonarnos en muchas de las situaciones que atravesamos en la vida.
El perdón, es el mejor camino a la sanidad y libertad.
Al transitar este libro y llegando ya cerca del final, usted puede ver que de
nosotros depende que propósitos tendrán las adversidades que
experimentemos en esta vida. Nosotros elegimos que interpretación le damos
a cada circunstancia o situación adversa, de dolor, de enfermedad, de muerte
que atravesamos. Debemos atravesarlas con valentía y elegir salir
fortalecidos de cada una de ellas. Evitarlas es imposible, por lo tanto
enfrentémoslas y salgamos airosos llenos de avance y vida.
- 76 -
- 77 -
Capítulo Siete
“Inmortales: cómo enfrentar
el dolor y la muerte”
Para qué
Hoy, después de tantos años puedo ser un testimonio viviente (junto a miles
de personas más) de la realidad de que el dolor se agota y las adversidades se
superan.
El poder ser de consuelo es quizá uno de los principales “para qué” de
atravesar las circunstancias difíciles de la vida. Este libro no sólo apunta a
dejarnos herrramientas para enfrentar nuestro dolor y nuestras pérdidas, sino
además brindar herramientas para los que trabajan en la salud mental o enla
pastoral y pueden ayudar a otros. Una de las principales tareas que podemos
realizar en nuestra vida es ayudar a otros a sobrellevar sus cargas.
2
Ayúdense unos a otros a llevar sus cargas y así cumplirán la ley de
Cristo.
Gálatas 6. 2 NVI
Otras versiones utilizan la pabra “sobrelleven las cargas”. Sobrellevar las
cargas significa poner el hombro y acompañar al otro que se apoya en
nosotros. Es dejar al otro que desahogue su dolor, su ira, su resentimiento.
Todo esto debe salir.
Sobrellevar las cargas implica evitar dar respuestas o explicaciones
simplistas.
Sobrellevar las cargas implica evitar el juicio y la condenación.
Sobrellevar significa consolar.
Consolar es oír sin juicio, es acompañar al que sufre.
Dios transforma en don mis dolores y vivencias difíciles y usa de esa manera
lo que me pasó para ayudar a otros en igual situación. Veamos lo que registra
el Apóstol Pablo en su segunda carta a los Corintios:
3
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre
misericordioso y Dios de toda consolación, 4 quien nos consuela en todas
nuestras tribulaciones para que, con el mismo consuelo que de Dios
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hemos recibido, también nosotros podamos consolar a todos los que
sufren.
2 Corintios 1. 3 – 4 NVI
En el texto vemos claramente que Dios nos consuela con una finalidad. Hay
un “para qué”.
En el evangelio según San Juan en el capítulo 20 verso 27 leemos que Jesús
resucitado le “...dijo a Tomás: pon aquí tu dedo, y mira mis manos...”. Vemos
a Jesucristo mismo utilizando sus heridas, las marcas de la cruz para hablar
en la vida de Tomás, uno de sus discípulos.
Las heridas hablan. Dios quiere usarlas para ayudar a otros.
Además, la realidad indica que todos somos “ex” de algo o tuvimos alguna
experiencia de la cual salimos adelante.
No al escapismo, Si al círculo de afecto
Muchas personas optan por escapar de todo, bloquearse y encerrarse en su
mundo de dolor. Pero quizá uno de los errores más comunes que cometemos
las personas en la adversidad es embarcarnos en una serie de actividades y
ocupaciones que nos distraen y no nos dejen pensar en el dolor.
Como ya lo venimos entendiendo, debemos dejar que el dolor salga.
Debemos ponerle un control al dolor, un límite. Luego debemos seguir con
la vida cotidiana mientras atravesamos el proceso del dolor agotándose, que
es el proceso normal del duelo.
En este proceso, una de las cosas que más necesitamos además de ser
consolados y sostenidos por nuestra fe, es un buen círculo de afecto.
Necesitamos personas, seres que apreciamos y que pueden estar
acompañando sin decir nada. Necesitamos personas que acompañen y
escuchen sin juicios, críticas ni condenación. Necesitamos personas que nos
ayuden a sobrellevar la carga.
Como cualquier herida, cuanto antes es tratada mejor. En especial en las
heridas del alma, de las emociones. Recuerde que no es verdad que el tiempo
lo cura todo.
Consuelo no es igual a respuestas a los porque
Necesitamos consuelo porque estamos viviendo un gran sufrimiento, por un
accidente, una enfermedad o una muerte. Hay dolor de por medio, pero no
hay explicaciones. Por eso, como ya lo hemos visto: el dolor debe salir. Eso
es lo que busca, y no busca explicaciones.
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Muchas veces sufrimos inútilmente. Nos enganchamos, nos enredamos, nos
“rascamos la herida”. Decidimos (conciente o inconcientemente) quedarnos
con el dolor y sufrir.
Hoy en día escuchamos mucho hablar de la palabra resiliencia. Esto es la
capacidad de una persona de hacerle frente a las situaciones adversas, a los
problemas de la vida.
Resiliencia es la capacidad de resistir a la presión, los obstáculos o los
momentos difíciles. Es la capacidad de atravesar y salir fortalecido en las
situaciones adversas.
Como ya lo hemos visto, tenemos la opción de que la situación nos destruya
o que nos fortalezca. Hay personas que pueden atravesar cualquier situación
adversa y la superan.
La resiliencia es la capacidad de una persona o grupo para seguir
proyectándose en el futuro a pesar de acontecimientos desestabilizadores, de
condiciones de vida difíciles y de traumas a veces graves.
La resiliencia se sitúa en una corriente de psicología positiva y dinámica de
fomento de la salud mental y parece una realidad confirmada por el
testimonio de muchísimas personas que, aún habiendo vivido una situación
traumática, han conseguido encajarla y seguir desenvolviéndose y viviendo,
incluso, en un nivel superior, como si el trauma vivido y asumido hubiera
desarrollado en ellos recursos latentes e insospechados. Aunque durante
mucho tiempo las respuestas de resiliencia han sido consideradas como
inusuales e incluso patológicas por los expertos, la literatura científica actual
demuestra de forma contundente que la resiliencia es una respuesta común y
su aparición no indica patología, sino un ajuste saludable a la adversidad.
Por lo tanto, según los que investigan este tema, la resiliencia es una manera
de pensar, es una actitud, es una mentalidad resistente. Por esto antes
planteamos la necesidad de cambiar nuestra manera de pensar.
El concepto de personalidad resistente aparece por primera vez en la literatura
científica en 1972, en relación a la idea de protección frente a los eventos
“estresores”. Son Kobasa y Maddi los autores que desarrollan el concepto, a
través del estudio de aquellas personas que ante adversas o negativas parecían
tener unas características de personalidad que les protegían. Así, se ha
establecido que las personas resistentes tienen un gran sentido del
compromiso, una fuerte sensación de control sobre los acontecimientos y
están más abiertos a los cambios en la vida, a la vez que tienden a interpretar
las experiencias estresantes y dolorosas como una parte más de la existencia.
En general, se considera que es un constructor multifactorial con tres
componentes principales: compromiso, control y reto. El concepto de
- 80 -
personalidad resistente está íntimamente ligado al existencialismo, al sentido
de la vida.
Principios prácticos para una buena resiliencia
Si nos esforzamos por mantener algunas de las siguientes características,
tendremos una mentalidad resistente a las circunstancias difíciles de la vida:
a. En primer lugar, necesitamos una autoestima sana, una
autovaloración apropiada. Debemos tener seguridad, estar firmes,
afirmados. Debemos saber quiénes somos en Dios por la obra
consumada en la cruz. Nuestra posición en Cristo debe definirnos y
no nuestras circunstancias. Debemos sacarnos los mensajes
negativos y los rótulos que nos han metido en la cabeza, como creer
que no somos nadie, o nadie nos va a querer, o no vamos a llegar a
nada, entre otros peores como “te vas a morir solo…”. Nuestro
único rótulo o sobrenombre debe ser: hijo de Dios. Nada nos va a
faltar, estamos del lado de la victoria, somos amados con un amor
perfecto por un Padre perfecto. Debemos vernos como Dios nos ve.
b. En segundo lugar, debemos saber comunicarnos o relacionarnos
con los demás. La gente que tiene buena resiliencia, que es
resistente a las adversidades es gente que por haber pasado por estas
situaciones sabe ser empático con los demás y en especial con quien
está atravesando una situación adversa. Debemos aprender a
escuchar sin juicio ni crítica, aprender a tratar bien a los demás.
c. En tercer lugar, debemos aprender constantemente tanto del éxito
como del fracaso. Las situaciones de “aparente” fracaso, no son más
que oportunidades de aprender y pasar a otro nivel. Las situaciones
adversas, el dolor, la enfermedad, la muerte son parte natural de la
vida. Debemos aprender a interpretarlas y a manejar nuestras
reacciones. El éxito, el bienestar, estar bien es nuestro destino. Para
esto fuimos diseñados y, como ya lo vimos, esa es la voluntad final
de Dios.
d. En cuarto lugar, debemos ser personas positivas. Las personas
con buena resiliencia son personas que tienen pensamientos y
actitudes positivas o de acción, mantienen un buen sentido del
humor y una actitud constante de proyectarse hacia delante. El autor
del libro de Proverbios en el capítulo 17 en el verso 22 nos
recomienda: "El corazón alegre constituye un buen remedio, mas el
espíritu triste seca los huesos". La risa energiza el sistema
inmunológico (nuestras defensas) y reduce el stress.
- 81 -
e.
En quinto lugar, debemos ser personas flexibles, abiertos a los
cambios que son parte natural de la vida humana. De otra forma,
todo lo rígido se quebrará.
En el Nuevo Testamento de la Biblia tenemos la historia del Apóstol Pablo,
quien atravesó una gran cantidad de situaciones adversas (naufragios,
cárceles, azotes) y de todas ellas salió airoso. Incluso sus mejores cartas las
escribió desde situaciones adversas como estar encarcelado injustamente.
Siempre me impactó la historia de José, un hombre que llegó a ser numero
dos en la línea de poder del gobierno de Egipto sin ser egipcio. La
encontramos a partir del capítulo 37 del Génesis. Vemos allí a un adolescente
de 17 años que comienza a vivir un buen número de circunstancias difíciles:
la envidia de sus hermanos, el maltrato, el abandono dentro de un pozo,
después ser vendido como esclavo, terminar en la cárcel injustamente y en
cada situación tener la capacidad de interpretar correctamente los sucesos y
salir victorioso.
En uno de los pasajes quizás más alentadores respecto al tema de este libro
que usted tiene hoy en su mano, lo encontramos a José haciendo una tremenda
declaración a sus hermanos después de largos años sin verse. Lo leemos en
el capítulo 50 del Génesis en el verso 20:
4
No obstante, José insistió: —¡Acérquense!
Cuando ellos se acercaron, él añadió:
—Yo soy José, el hermano de ustedes, a quien vendieron a Egipto. 5 Pero
ahora, por favor no se aflijan más ni se reprochen el haberme vendido, pues
en realidad fue Dios quien me mandó delante de ustedes para salvar
vidas.
Génesis 45. 4 – 5 NVI
20
Es verdad que ustedes pensaron hacerme mal, pero Dios transformó ese
mal en bien para lograr lo que hoy estamos viendo: salvar la vida de
mucha gente.
Génesis 50. 20 NVI
En primera instancia pareciera que José está reprochando a sus hermanos el
haberlo vendido. Sin embargo vemos que el ve la realidad desde la
perspectiva de Dios.
- 82 -
Qué tremenda capacidad de interpretación de una circunstancia difícil, o más
bien de una vida difícil. Además, él mismo está detallando algunos de los
“para qué” de estas situaciones. Todo colaboró con el plan de Dios.
A mí me anima en gran manera. Dios tiene la capacidad de encaminar a bien
cualquier situación. ¿Estaremos dispuestos a que Él lo haga?
Como ya lo hemos planteado, en cada circunstancia difícil que atravesamos,
tenemos dos opciones: aferrarnos a Dios o alejarnos de Dios. La elección es
nuestra.
Me encanta una de las llaves de sabiduría planteadas por el reconocido autor
y conferencista Mike Murdock:
“La recompensa del dolor es el deseo de cambiar”.
Siempre podemos estar mejor después de atravesar por las circunstancias
adversas de esta vida. Todo va a colaborar con el propósito de Dios.
En medio del dolor siempre hay esperanza
Quisiera dejarle sólo algunos de los cientos de textos preciosos que
encontramos en las Escrituras, para que al cerrar este libro, usted haya
encontrado consuelo y esperanza, y se transforme en un “consolado que
consuela”.
18
El SEÑOR está cerca de quienes lo invocan,
de quienes lo invocan en verdad.
Salmo 145. 18 NVI
18
Y digo: «Me he quedado sin fuerzas y sin esperanza en el SEÑOR».
Recuerda que estoy afligido y ando errante, que estoy saturado de hiel y
amargura. 20 Recuerdo esto bien y por eso me deprimo.
21
Pero algo más me viene a la memoria, lo cual me llena de esperanza:
22
Por el gran amor del SEÑOR no hemos sido consumidos y su
compasión jamás se agota.
23
Cada mañana se renuevan sus bondades; ¡muy grande es su
fidelidad! 24 Me digo a mí mismo:
«El SEÑOR es mi herencia. ¡En él esperaré!».
25
Bueno es el SEÑOR con quienes esperan en él,
con todos los que lo buscan.
Lamentaciones 3. 18 – 25 NVI
19
- 83 -
17
Aunque la higuera no florezca ni haya frutos en las vides;
aunque falle la cosecha del olivo y los campos no produzcan alimentos;
aunque en el redil no haya ovejas ni vaca alguna en los establos;
18
aun así, yo me regocijaré en el SEÑOR.
¡Me alegraré en el Dios de mi salvación!
19
El SEÑOR y Dios es mi fuerza;
da a mis pies la ligereza de una gacela y me hace caminar por las alturas.
Habacuc 3. 17 – 19 NVI
28
»Vengan a mí todos ustedes que están cansados y agobiados; yo les
daré descanso. 29 Carguen con mi yugo y aprendan de mí, pues yo soy
apacible y humilde de corazón, y encontrarán descanso para sus
almas. 30 Porque mi yugo es suave y mi carga es liviana».
Mateo 11. 28 – 29 NVI
25
Entonces Jesús dijo:
—Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí vivirá, aunque
muera; 26 y todo el que vive y cree en mí no morirá jamás. ¿Crees esto?
Juan 11. 25 – 26 NVI
33
Yo les he dicho estas cosas para que en mí hallen paz. En este mundo
afrontarán aflicciones, pero ¡anímense! Yo he vencido al mundo.
Juan 16. 33 NVI
20
Mi ardiente anhelo y esperanza es que en nada seré avergonzado, sino que
con toda libertad, ya sea que yo viva o muera, ahora como siempre, Cristo
será exaltado en mi cuerpo. 21 Porque para mí el vivir es Cristo y el
morir es ganancia.
Filipenses 1. 20 – 21 NVI
Recordemos que en Cristo ya vivimos Vida eterna, vida de Dios, siempre es
la vida que no podemos producir. Nos es dada por gracia.
La mejor conclusión en estos últimos párrafos es recordar juntos que en
Cristo tenemos vida increada. Estamos llamados a cuidarla, a preservarla. Fue
pagado un precio muy alto para tenerla. Somos administradores de la vida de
Dios en nosotros.
La primera Iglesia en los primeros siglos tuvo enfermos, perseguidos y
asesinados, pero permanecieron porque entendieron la vida que les fue dada.
No esperaban cosas temporales. Ellos son nuestro ejemplo.
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Toda la operación de las tinieblas trabaja para asfixiar, frenar, apagar, matar
la vida de Dios en nosotros. Quieren robar lo que está dentro de nosotros.
Madurez es que Cristo crezca dentro de nosotros.
Seamos conscientes de lo que está en nuestro interior y cuidémoslo. Somos
vaso. Somos su habitación. Cómo una madre embarazada portamos una vida
indestructible y vivimos para esa vida.
Ante el dolor y la muerte, no perdamos la consciencia de la verdadera vida.
La vida continúa. La vida es eterna.
Como lo expresó Victor Frankl digamos: “Sí a la vida a pesar de todo”. Pero
mejor aún, recordemos lo expresado por el apóstol Pablo desde la cárcel:
20
Mi ardiente anhelo y esperanza es que en nada seré avergonzado, sino
que, con toda libertad, ya sea que yo viva o muera, ahora como siempre,
Cristo será exaltado en mi cuerpo. 21 Porque para mí el vivir es Cristo y el
morir es ganancia.
Filipenses 1. 20 – 21 NVI
Si este libro ha sido de inspiración y sanidad para tu vida, por favor pásalo a otras personas que
lo neceseciten con toda libertad.
Una honra servirles,
David Firman
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Influencias y Bibliografía
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Ballistreri, Juan
Calviño, Alberto
Cyrulnik, B.
Deiros, Pablo
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Firman, David
Firman, David
Frankl, Viktor
Lara, Gustavo
Nee, Watchman
Matthew, Henry
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Murdock, Mike
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Palau, Luis
Sanchez, Juan José
Stamateas, Bernardo
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Trobisch, Ingrid
Vasena, Pepe
Yancey, Philip
Warren, Rick
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“Victorias espirituales en el alma 2”, 2023 Peniel.
“Tiempo y eternidad”, 2022 Peniel.
“Los patitos feos. La resiliencia: Una infancia
infeliz no determina la vida”. Ed. Gedisa, 2002
“El dolor y la muerte en los cristianos”,
Conferencia de 1995 en Rosario, Santa Fe,
Argentina.
“Cuando lo que Dios hace no tiene sentido”,
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“El hombre en busca de sentido”, 2004 Editorial
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“Aprendiendo a caminar en soledad”,
Certeza 1988.
“Tengo un dolor en el alma”, Argenta, 1999.
“Dónde está Dios cuando duele”. Peniel, 2017.
“Una vida con propósito”. Vida, 2003.
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