FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA MISIÓN Y VISIÓN DE LA UMED MISIÓN La Misión de la UMED es ofrecer oportunidades de formación profesional a todas las clases sociales, en la modalidad educativa no escolarizada, formando profesionistas que sean competentes y estén comprometidos con el desarrollo socioeconómico del país. VISIÓN Ser una institución reconocida por su experiencia y calidad de su modelo educativo abierto a distancia, teniendo presencia a nivel nacional e internacional a través de sus programas académicos virtuales. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Primera Edición. 2014 Copyright © 2014 Por Benjamín Ocampo Arteaga Cuernavaca, Morelos. Los derechos de esta obra son propiedad de: Fundación Morelense de Investigación y Cultura, S. C. Priv. Copa de Oro No. 28 Sta. Ma. Ahuacatitlan 62100 Cuernavaca, Morelos, México. Queda hecho el depósito que marca la Ley. Derechos Reservados. Impreso en México. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA FUNDACIÓN MORELENSE DE INVESTIGACIÓN Y CULTURA, S. C. UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA GUÍA DE AUTOESTUDIO TRABAJO E IDEOLOGIA PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA ÍNDICE Pág. I. INTRODUCCIÓN.................................................................... II. INSTRUCCIONES DE MANEJO............................................ III. OBJETIVO GENERAL............................................................ IV. COMPETENCIAS A DESARROLLAR………………………… V. CONTENIDO TEMÁTICO...................................................... UNIDAD I TRABAJO SOCIEDAD PRODUCCIÓN. UNIDAD II LA SOCIEDAD DEL TRABAJO COMO CIENCIA. UNIDAD III LA SOCIOLOGÍA DEL TRABAJO Y OTRAS CIENCIAS SOCIALES. UNIDAD IV LOS EFECTOS SOCIALES DE LA INDUSTRIALIZACIÓN Y EL CONCEPTO DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL. UNIDAD V APORTES DE LA SOCIOLOGÍA. VI. GLOSARIO....................................................................... VII. BIBLIOGRAFÍA................................................................. VIII. ACTIVIDADES DE APLICACIÓN.................................... TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA I. INTRODUCCIÓN La presente guía de autoestudio está dirigida a los estudiantes autodidactas en las distintas modalidades educativas que ofrece la Universidad Mexicana de Educación a Distancia. Contiene la orientación necesaria que requiere para dirigir efectivamente su esfuerzo durante las sesiones de estudio y dar respuesta a lo que demanda el programa de la asignatura para acreditarla, así como el material de apoyo que le permitirá responder a todas las dudas que el propio programa le vaya proponiendo conforme avance en el aprendizaje de los contenidos temáticos de la materia. Este material contiene los antecedentes históricos, las fuentes y principios del tema de trabajo e ideología; asimismo, iniciaremos con la comprensión de lo qué son las relaciones individuales y colectivas de trabajo, además, es importante conocer y aprender qué aspectos considera del fenómeno ideológico que trae consigo la producción y el salario, como se da una jornada de trabajo, en fin todo el fenómeno que corresponde al trabajador con su situación laboral. Pero siempre será importante como este fenómeno se convierte en una dinámica importante del ser humano y que a su vez socializa a los hombres con los hombres, como también obtienen un intercambio con la naturaleza, lo que constituye en los pensamientos hegelianos se crea una cultura. Dentro de esta asignatura es de una valiosa perspectiva conocer el cómo se investiga y de que instrumentos se basa el fenómeno hombre trabajo. Que también como punto importante se tendrá el apoyo del bagaje cultural de los autores más importantes que son parte de este fenómeno. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA II. INSTRUCCIONES DE MANEJO Siguiendo los lineamientos del material preparado por la institución, en esta Guía se incluyen: a) Unidades. (8) b) Glosario. c) Bibliografía. Cada una de las unidades comprende: - Presentación. - Objetivo de la Unidad. - Competencia(s) a Desarrollar - Contenido. - Autoevaluación. - Cuadro Resumen. Por lo anterior es necesario explicar al alumno la manera de utilizar la presente Guía de Autoestudio: En primer lugar deberá leer el índice con la finalidad de observar tanto el contenido como la organización del material. En segundo lugar analizará cada una de las partes en que se divide a fin de familiarizarse con la Guía. A continuación, iniciará en el estudio de las Unidades e irá avanzando de acuerdo a sus posibilidades. La evaluación de cada Unidad se realizará a través de un cuestionario de Autoevaluación con preguntas elaboradas en el material contenido en la Guía de Autoestudio. Al finalizar el desarrollo del Contenido Temático, se incluye un Glosario para que el alumno consulte en caso necesario los conceptos más usuales en el curso. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA La Bibliografía Básica abarca los textos indispensables básicos para el estudio de esta materia. Cabe destacar la importancia de que el alumno realice las lecturas y ejercicios sugeridos en las Actividades de Aplicación a efecto de consolidar los conocimientos. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA III. OBJETIVO GENERAL Conocer, analizar e interpretar las relaciones del trabajo con la conducta humana y como estas han generado modelos de producción. IV. COMPETENCIAS A DESARROLLAR Identificará los elementos que generan el fenómeno producción. Categorizará los ideológicos y culturales que se dan en el fenómeno del ámbito laboral. Conocerá los aspectos teóricos fundamentales de los sociólogos que fundamentaron el trabajo como una dinámica social. Comparará y categorizar las principales posturas teóricas con respecto a la interpretación del trabajo y el fenómeno social. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA V. CONTENIDO TEMÁTICO TEMAS Y SUBTEMAS I. TRABAJO SOCIEDAD PRODUCCIÓN. I.1 El hombre como ser productivo I.2 El trabajo como base de las relaciones sociales I.3 El trabajo como medio de satisfacción de necesidades II. LA SOCIEDAD DEL TRABAJO COMO CIENCIA. II.1 Análisis teórico e investigación empírica en el ámbito laboral II.2 Los métodos de correlación y experimental en Sociología del Trabajo II.3 Algunas técnicas de investigación social en Sociología del Trabajo III. LA SOCIOLOGÍA DEL TRABAJO Y OTRAS CIENCIAS SOCIALES. III.1 Ciencias generales: Antropología y Psicología III.2 Ciencias particulares: Historia, Geografía, Demografía III.3 Ciencia aplicada: Tecnología IV. LOS EFECTOS SOCIALES DE LA INDUSTRIALIZACIÓN Y EL CONCEPTO DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL. IV.1 La Revolución Industrial y su impacto en el pensamiento sociológico IV.2 Los primeros sociólogos: Rousseau, Saint Simón, Comte, Spencer IV.3 Capitalismo e industria TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA V. APORTES DE LA SOCIOLOGÍA. V.1 Comte V.2 Spencer V.2.1 La evolución de la sociedad V.3 El Capital de Marx V.4 Durkheim V.5 La Revolución Científica Weber TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA UNIDAD I TRABAJO SOCIEDAD PRODUCCIÓN. PRESENTACIÓN El trabajo no es el simple hecho de conseguir un pago por algo realizado, el trabajo es un fenómeno que se torno importante en la relación hombre-realidad, ya que este genera el estatus, la adquisición, la socialización, la familia y la individualización. Por tal motivo la presente unidad cuenta con tres subtemas que darán un esbozo de lo antes mencionado, para cerrar con una construcción analítica que formara parte del legado teórico del estudiante de psicología de la UMED. El primer subtema se encargara de dar a conocer los mecanismos que se dan en la relación hombre-trabajo y que finaliza con la producción. Este tema mostrara como se origina y se mantiene un ser productivo, como también se analizara lo que es en si la producción. En segundo subtema se unifica a la perspectiva del primero ya que su línea de análisis plantea que el ser productivo te puede dar las herramientas necesarias de la socialización, debido a que el trabajo es una interpretación de la realidad del hombre. Esta productividad e interpretación de la realidad nos lleva a entender las necesidades del hombre, subtema que corresponde al final de esta unidad que cierra el análisis con los planteamientos de las demandas del hombre que se satisfacen por el trabajo. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Al finalizar esta Unidad el alumno: Objetivo Establecer la relación que se da entre el hombre y el trabajo, que da como resultado la producción y a su vez constituye la más eficaz herramienta ideológica. Estrategias Reconocer los procesos que hacen del hombre un ser productivo. Comparar las bases que se dan en el ámbito laboral para determinar las relaciones sociales. Ordenar los aspectos del medio que generan necesidades que se satisfacen por medio de la producción del hombre. CONTENIDO I.1 El hombre como ser productivo I.2 El trabajo como base de las relaciones sociales I.3 El trabajo como medio de satisfacción de necesidades Auto evaluación. Cuadro Resumen. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA I.1 El hombre como ser productivo La mayor parte de la vida de un ser humano está dedicada a las actividades laborales, hacen de su trabajo su vida, comparten, conviven con otros seres humanos que llevan a cabo el proceso de producción de bienes y servicios, es decir, constituyen un sistema abierto, en el que se observa una interrelación entre ellas. La sociedad y la industrialización van de la mano, no se puede hablar de un avance del ser humano haciendo a un lado los avances en las diferentes áreas del conocimiento, entre más complejas se vuelvan las organizaciones, más difícil es para el ser humano su integración a la misma. La producción de cada trabajo se basa en la labor que hacen las personas y mantienen un binomio fundamental para los recursos que el mismo hombre consume. Por tal motivo el hombre en las empresas no pueden ser propiedad de la organización, a diferencia de otros tipos de recursos. Conocimientos, experiencia, habilidades, son patrimonio personal. Las actividades de las personas en las organizaciones son voluntarias. Pero no por el hecho de existir un contrato de trabajo, la organización va a contar con el mejor esfuerzo de su personal, por el contrario, sólo contará con él, cuando el trabajador perciba que esa actividad va a ser provechosa y que los objetivos organizacionales concuerden con los particulares. Las experiencias, los conocimientos, las habilidades, son intangibles. “Se manifiestan sólo a través del comportamiento de las personas en las organizaciones”. Las empresas o lugares de trabajo pueden perfeccionar a sus trabajadores mediante la capacitación y el desarrollo. Es decir, mejorando los ya existentes o descubriendo otras habilidades básicas que potencialmente tiene el personal. Las diferentes formas de articulación económica son causadas por un proceso de articulación de riqueza que moviliza y localiza recursos entre diferentes tipos de actividad, según procesos de transferencias intersectoriales de recursos, traduciéndose en concentraciones de la TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA capacidad de producción y de la capacidad de generar ingresos y empleo. La transferencia de recursos que mantienen la expansión de algunas actividades y restringen el crecimiento de otras, son parte de la racionalidad general de operación del sistema económico: por tanto, la formación de capital y la distribución del ingreso, deben ser analizados en cada campo de actividad. Estas transferencias de recursos, se inscriben en el marco de un proceso de producción y distribución de riqueza; en el no se pueden individualizar los aspectos del comportamiento de cada sector, que corresponden a la solución de sus problemas de renovación de técnicas, a sus interrelaciones con los demás sectores y a las diferencias entre su renovación de técnicas y las que tiene lugar en los demás sectores. Por la manera en que se inscriben en este marco general de producción y distribución, estas transferencias expresan, además, a una competencia entre los sectores y, por extensión, entre los segmentos más dinámicos de cada sector, por los recursos disponibles para transferencia. En economías en proceso de desarrollo, existen casos en que las grandes líneas de las transferencias de recursos, son coincidentes con una tendencia general a la modernización, inducida por ciertas formas bien definidas de competencia. Esta modernización ha sido un proceso desigual, fundado en complejas relaciones al exterior, que ha afectado los diversos ámbitos de la actividad económica, tanto en la producción, como en el consumo y, siguiendo una variedad de formas de organización y de formas específicas de imperfección de la competencia, la modernización ha sido la manifestación exterior de cambios en los mecanismos de asignación de recursos y de sustitución de procesos en cada campo de actividad. Reforzar los sectores que absorben mayores montos de inversión en su expansión por ejemplo: la industria petroquímica y la automotriz, ha llevado a las economías nacionales a un tipo de evolución específica, TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA según el cual las transferencias intersectoriales de riquezas dan origen a un modelo de concentración económica territorial, coincidente con la ubicación geográfica de los sectores favorecidos por ese proceso. Tal proceso actúa de manera recíproca sobre la estructura de la economía nacional, configurando la forma específica en que el desarrollo de las estructuras económica, social regional, inciden sobre la evolución de producción y sobre la generación de empleo. Al instituirse las formas de cómo puede evolucionar la creación de empleo, que resulta de combinaciones de actividades en un sector entre varios sectores, los rasgos generales del desarrollo económico regional en su conjunto se configuran como elementos que deben ser considerados en el análisis de la perspectiva de generación de empleo en cada actividad en particular. Los mercados de trabajo, dentro de cualquier sistema económico, desempeñan un papel de vital importancia. Desde este punto de vista, los trabajadores destinados a la producción de los diferentes bienes y servicios que requiere la sociedad son considerados como una mercancía más, aunque con ciertas características distintivas, y expuestas a las fuerzas económicas y sociales propias de un país. El efecto de tales fuerzas trasciende al ámbito de los trabajadores en la medida en que afecta los niveles de salarios y, ligado a otros fenómenos sociales, actúa sobre los índices ocupacionales y la movilidad de los individuos. Con lo cual se establece una mutua dependencia entre los entes sociales que necesitan de fuerza de trabajo para conseguir sus objetivos, y por ello están dispuestas a adquirirla a cambio de dinero; en tanto que los trabajadores requieren de ese recurso para satisfacer sus necesidades (biológicas, psicológicas y sociales), y para lograrlo acceden a cambiar los recursos que poseen por dinero. Así, en el momento en que estos dos entes existen (personas y organismos sociales) y están de acuerdo en intercambiar el dinero por el esfuerzo, se genera surge el denominado “mercado de trabajo”, el cual queda supeditado, hasta cierto punto, por las leyes de la oferta y la demanda. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA En este sentido, es de gran importancia para el desarrollo de tales personalidades el tipo de ocupación a la que se dedican. Si la ocupación o la profesión le permite obtener un empleo adecuado a sus aptitudes e intereses y, además bien remunerados, le está proporcionando a la vez posibilidades de superación, tanto en lo económico como en lo personal, al hacer sentir la satisfacción de su realización. La ocupación es la influencia más dominante en la vida de una persona; es un índice de su estilo de vida, de su educación, de la gente con quien se relaciona, etc. Antes de la existencia de los sindicatos y de las regulaciones gubernamentales de salarios, los trabajadores generalmente fueron contratados al nivel más bajo posible. Los salarios dependían regularmente de los factores de la oferta y la demanda de trabajo. Hoy en día el pago de ciertos trabajos, sigue siendo determinado por la oferta y la demanda de los mercados de trabajo. Sin embargo, las leyes y el poder de negociación del sindicato, con frecuencia son los principales elementos que determinan los niveles de salario. En un sistema económico determinado, coexisten formas diversas de utilización de la mano de obra, correspondientes a organizaciones particulares de la producción. En sectores y regiones precisas, se produce predominantemente con trabajo asalariado, en otros no. Ciertas formas de trabajo asalariado ponen énfasis sobre la división funcional de las ocupaciones, es decir, sobre las habilidades del trabajador; otras enfatizan el tiempo que desgasta quien opera las máquinas automáticas y semiautomáticas. La consideración de la variable tiempo trabajado, con relación a los ingresos y los salarios mínimos legales permite aprender dos factores del empleo: cantidad de trabajo y remuneración, sin pasar por la productividad ni enfrentar al ámbito de los servicios. La población económicamente activa, se divide en dos categorías: los asalariados y los no asalariados. Los primeros constituyen la oferta de trabajo realizado a precios corrientes. Es preciso subdividir a los segundos en: a) en un sector potencialmente asalariado cuyos ingresos son iguales o inferiores a determinado umbral (siendo salario legal o el TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA elegido) y que se considera como oferta realizada fuera del mercado, y b) un sector con ingresos superiores al umbral escogido, que se define como la población económica activa que no ofrece su fuerza de trabajo en el mercado. I.2 El trabajo como base de las relaciones sociales El trabajo humano constituye actualmente un factor que agrega valor a las organizaciones, este valor se hace aún más relevante cuando el conocimiento se coloca en función del logro de los objetivos de la organización. El trabajo humano depende en gran medida de la capacidad que tengan las organizaciones para aprovechar y desarrollar el conocimiento. El proceso idóneo para perfeccionar los conocimientos y desarrollar del trabajo humano es justamente el de capacitación y desarrollo de personal. El conocimiento adquiere una poderosa importancia en relación con la competitividad de las organizaciones, este conocimiento no sólo se encuentra en la mente de las personas como ya se mencionó, sino también en los procedimientos establecidos en documentos, en las rutinas y prácticas organizacionales. La creación de conocimiento del trabajo depende en demasía de lo social que debe entenderse como la capacidad orgánica para generar nuevos conocimientos, diseminarlos entre los miembros de una organización y materializarlos en productos, servicios y sistema. Existen diversas elementos del conocimiento de las empresas que se constituyen en el conocimiento puede tener una regresión a la información y a la vez ésta a los datos. Con base en esta postura, se define a los datos como meramente descriptivos, no incluyen interpretaciones ni opiniones y en ocasiones sólo abarcan una parte de la realidad. La información se organiza de cierta manera siguiendo un propósito, es decir, los datos se pueden convertir en información cuando el que los crea, les agrega algún significado. El conocimiento viene a ser un proceso de avance a partir de los dos conceptos anteriores, es estructurar la información, los datos con experiencias y valores. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA En el campo del trabajador se encuentran muchos ejemplos de lo anterior, se pueden tomar datos como los índices de rotación de personal, el número de ingresos por año, la cantidad de cursos impartidos, entre otros, todos estos datos pueden transformarse en conocimiento organizacional conforme se van estructurando en documentos, valorándose con la experiencia, complementándose con los datos de la propia cultura. El conocimiento se divide a la vez en dos dimensiones: tácito y explícito. El primero, conocimiento tácito, no se encuentra registrado en ningún medio, se obtiene de manera práctica y sólo se puede transmitir o recibir mediante la consulta directa al poseedor de este tipo de conocimiento. Es el tipo de conocimiento que depende de las características de una persona y de sus experiencias, se pude transmitir mediante el contacto directo con el individuo o a través de la observación. Ejemplos de este conocimiento en la vida práctica los podemos encontrar en las personas que saben manejar una bicicleta o en el cocinero o ama de casa que tiene sazón para preparar sus platillos. El conocimiento explícito, es aquel que se exterioriza, puede encontrarse en diferentes medios, se puede transmitir mediante diversos documentos, bases de datos, etcétera. Ensamblar un equipo o aprender a manejar un teléfono celular, pueden ser ejemplos de este tipo de conocimiento. Ambos se pueden combinar y de hecho el que se pueda convertir un tipo de conocimiento en otro es lo que se considera la base para la creación del conocimiento organizacional. En el proceso de socialización los trabajadores comparten sus conocimientos, resultado de sus experiencias, de sus habilidades y hasta de la creatividad que han puesto en desarrollar cierto tipo de aptitudes, recuérdese que este tipo de conocimiento es el que está dentro de cada una de las personas. En el proceso de lo que denominan exteriorización, el conocimiento tácito se convierte en explícito, las personas comparten con otros su conocimiento a través de diferentes maneras que permitan a quienes reciben el conocimiento, entenderlo y utilizarlo. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Después hay una fase de combinación en la que como se observa, el conocimiento va de tácito a explícito, pudiera no quedar claro solo al ver la imagen, sin embargo lo que se pretende representar es la transformación de un conocimiento a otro más complejo, donde las personas no solo escuchan conceptos o reproducen modelos. Al pasar a un proceso de interiorización, de nuevo la persona que recibe el conocimiento aporta algo de sus vivencias o experiencia y se vuelve tácito. Como puede suponerse, la parte medular de estos conceptos en relación al trabajo, radica en que el éxito en ellas dependerá en una gran medida de su capacidad para convertir el conocimiento tácito que se encuentra en los trabajadores y convertirlo en explícito. En referencia a la socialización por medio del trabajo se trata de gestionar adecuadamente el conocimiento a fin de producir conocimientos y habilidades tanto en los individuos como en el ámbito laboral, de ahí que la determinación de necesidades de capacitación. La cultura laboral es lo que viven las personas que laboran en una empresa, y que puede ser percibida por la gente externa a la misma, es un conjunto de valores, actitudes, creencia y comportamientos que los integrantes de una empresa comparten. La cultura laboral produce entre los miembros de la empresa un sentimiento de identidad y permanencia, en ese contexto se determina cuáles son los códigos de conducta válidos y cuáles no. La cultura laboral es un sistema de valores y creencias compartidos que influyen en el comportamiento del personal. Que en la cultura existen tres niveles: artefactos, valores adoptados y supuestos básicos: Artefactos. Los artefactos son cosas que uno ve, escucha y siente cuando se encuentra con un grupo nuevo que tiene una cultura desconocida para uno. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Valores adoptados. El segundo nivel de la cultura son los valores adoptados…un valor es algo que valía la pena hacer o la razón para hacer lo que hacemos. Supuestos básicos. Los supuestos básicos, el tercer nivel de la cultura organizacional, son las ideas que toman por sentado los miembros de la empresa. En una organización, una cultura dicta la manera indicada de hacer las cosas, muchas veces por medio de supuestos implícitos. Analizando los tres niveles de la cultura y socialización del trabajo, se puede decir que los artefactos son algunos elementos visibles que se encuentran en la empresa, como los productos y servicios, así como los comportamientos o conductas que tienen los integrantes de la misma. Un ejemplo puede ser el que en algunas empresas existen códigos para vestir que deben ser respetados y seguidos por todos. Se puede decir que en todos los lugares de una institución existen artefactos, que están dando información sobre la cultura que se tiene en ese lugar. En cuanto a los valores adoptados, se puede mencionar, que en muchos casos son los valores de los propietarios o directores, que son comunicados a los empleados y éstos adoptan, por lo cual cuando entra una persona nueva, ésta adoptará también el valor. Un ejemplo de esto es una empresa familiar, fundada por los padres y a la cual los hijos ingresaron a dirigir: Ellos como familia tenían un alto sentido de la unidad y vivían el valor de la familia, esto lo transmitían dentro de la organización y se convierte en valor adoptado por los empleados, ya que ellos mismos se “sentían” parte de esa familia organizacional, relacionándose con gran armonía, solidaridad, y por decirlo así con cierta hermandad. Y en cuanto al tercer nivel, los supuestos básicos, son las cosas que se tienen establecidas en la empresa, y que se piensa son correctas y no se ha buscado modificar. Esto se ejemplifica en las empresas que actúan con base a “procedimientos ya establecidos” y no cambian porque consideran que esa es la manera de hacer las cosas; y en la competencia surgen ideas nuevas, nuevos procedimientos, con los cuales “ganan” clientes de aquella que no quiere cambiar. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Como se ha visto existen muchos indicadores que sirven para señalar qué es lo importante para los integrantes de un lugar laboral y tomando en cuenta, que la cultura y la socialización son un sistema de valores y creencias compartidos, al parecer hay siete características que, al ser combinadas y acopladas, revela la esencia de la cultura de una organización: 1. Autonomía individual. 2. Estructura. 3. Apoyo. 4. Identidad. 5. Desempeño-premio. 6. Tolerancia del conflicto. 7. Tolerancia del riesgo. Al evaluar estas características dentro de una empresa se puede emitir un diagnóstico de la cultura imperante en la misma. La cultura de un lugar de trabajo es aprendida por los trabajadores, por la socialización, la cual es un proceso que los lleva a entender las normas, las costumbres y los valores que les permiten adaptarse en un lugar de trabajo. Se puede decir que a través de esa socialización se da el adoctrinamiento de los trabajadores para que la cultura laboral se perpetúe. También es importante el papel de los líderes en la transmisión de esta cultura, ya que los trabajadores observan lo que hacen y valoran, buscando la aprobación. Se describen dimensiones influyentes de la cultura: 1. Valores. 2. 3. Mitos 4. Grado de estabilidad. 5. Distribución de recursos y premios. 6. Ritos y rituales. 7. Sentido de propiedad. La cultura cumple varias funciones en el seno del lugar de trabajo. En primer lugar, cumple la función de definir los límites; es decir, establece distinciones entre una organización y las otras. Segundo, transmite un sentido de identidad a sus miembros. Tercero, facilita la creación de un TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA compromiso personal con algo más amplio que los intereses egoístas del individuo. Cuarto, incrementa la estabilidad del sistema social. I.3 El trabajo como medio de satisfacción de necesidades Todo organismo social como sistema abierto que es interactúa con otros sistemas dentro del medio ambiente. De dicho ambiente, la empresa recibe información necesaria para la toma de decisiones. La entrada de recursos humanos calificados y no calificados: restricciones impuestas por el medio ambiente (legislación laboral, seguridad social, impuestos, etc.) y, en este medio ambiente, la empresa coloca los productos o salidas provenientes de sus operaciones. De todos estos aspectos del medio ambiente, nos interesa el hecho de que los recursos humanos entren y salgan de la empresa, generando una dinámica particular, el mercado de trabajo. Cada una de las características del trabajo, le proporciona condiciones de actuación de la manera más conveniente, es decir, cada característica goza de libertad para actuar. La suma de diferentes voluntades, diferentes necesidades y de diferentes aspiraciones, hacen que el trabajo se torne complejo y, como consecuencia, en algún momento determinado se presente una decidida influencia de la oferta sobre la demanda o viceversa, dando como resultado final diferentes rasgos de sueldos y salarios de la fuerza de trabajo. El quehacer organizado, sobre los principios de organización, para atender y cubrir sus complejas necesidades; realizan el pago de sueldos y salarios por el esfuerzo (físico o mental) realizado, y la producción de bienes y servicios a través de los recursos humanos. Ese trabajo o esfuerzo que el hombre lleva a cabo en beneficio de toda la sociedad ha de ser retribuido por ésta, no sólo con la representación exacta de lo que su trabajo haya producido como esfuerzo individual, sino con la plusvalía que se derive por ser una pieza dentro de una organización. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA La situación y el significado del mercado de trabajo en una sociedad es carácter principal. Éste puede reconocerse pensando que es el sitio donde se concurren la oferta y la demanda de recursos humanos necesarios y la habilidad para poner en operación diferentes sistemas productivos. En la oferta de trabajo hay un factor básico llamado fuerza de trabajo, es decir, el individualismo. Este factor procede directamente de la sociedad, población, a través de la natalidad. Considerando al trabajo, como un elemento central de una sociedad dada, deben considerarse las características siguientes: El trabajo ofrece retribuciones monetarias no sólo por servicios económicos, sino también por las que no los son. Dicho trabajo no sólo ofrece retribuciones monetarias, sino también sociales (poder, prestigio social, responsabilidad, etc.) y además el trabajo es tan rígido y tan arbitrario como lo es la misma sociedad. LECTURAS. Fernández, Carlos. “La Comunicación en las Organizaciones”. Editorial Trillas. México 2009. Pp. 41-52. Guizar, Rafael. “Desarrollo Organizacional”. Editorial McGraw Hill, México 2008. Pp. 12-28. H. Hall, Richard. “Organizaciones, estructuras, procesos y resultados”. Editorial Prentice Hall. México 1996. Pp.102-120. Kinicki, Ángelo y Kreitner Robert. ”Comportamiento organizacional”. Editorial McGraw-Hill Interamericana. México 2003. Pp. 135-141. Spidalieri, Roque. “Planificación y Control de Gestión de los Recursos Humanos”. Editorial Brujas. México 2009. Pp. 32-47. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Auto evaluación 1. ¿Qué actividad desarrolle el ser humano durante gran parte de su vida? 2. ¿Qué categorías van de la mano con el desarrollo del ser humano? 3. ¿Cuál es el marco donde se inscriben la transferencia de recursos? 4. ¿Qué da origen al modelo de concentración económica territorial? 5. ¿Cómo se le denomina a aquello en donde los trabajadores están destinados a la producción de los bienes y servicio que requiere la sociedad y que son considerados como mercancía? 6. ¿Qué se determina de los factores de la oferta y la demanda? 7. ¿Qué tipo de conocimiento depende de las características de una persona y de sus experiencias? 8. ¿Qué conocimiento se puede transmitir mediante diversos documentos, base de datos, etcétera? 9. ¿Cómo se le denomina a la categoría que se forma entre los miembros de la empresa creando un sentimiento de identidad y permanencia? 10. Este factor procede directamente de la sociedad, población, a través de la natalidad. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA CUADRO RESUMEN EL HOMBRE COMO SER PRODUCTIVO: Actividades laborales Sociedad industrialización Actividad desarrolle el ser humano durante gran parte de su vida e Categorías van de la mano desarrollo del ser humano con el El marco donde se inscriben la transferencia de recursos: Producción y distribución de riquezas. Transferencias intersectoriales: Dan concentración económica territorial. origen al modelo de Mercado de trabajo: es aquello en donde los trabajadores están destinados a la producción de los bienes y servicio que requiere la sociedad y que son considerados como mercancía. Trabajadores asalariados y no asalariados: Son las categorías de la población económicamente activa. Cultura laboral: se le denomina a la categoría que se forma entre los miembros de la empresa creando un sentimiento de identidad y permanencia. Fuerza de trabajo: factor que procede directamente de la sociedad, población, a través de la natalidad. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA UNIDAD II LA SOCIEDAD DEL TRABAJO COMO CIENCIA PRESENTACIÓN Todo fenómeno social necesita epistemológicamente enmarcarse dentro de la labor de la investigación, pero es cierto que las dinámicas sociales en los aspectos de demostración atraviesan por su parte subjetiva, por tal motivo es necesario que la investigación social tenga que ser bien sustentada. En la presente unidad el marco de análisis se dirigí en primer lugar sobre los aspectos empíricos de una investigación social, para después de generalizar dar paso a la particularización de un fenómeno, este caso el ámbito laboral. Debe quedar claro que la importancia de una investigación dentro de un análisis empírico tiene que dejar la fuente de ideas que genera la metafísica. Posterior al análisis empírico de un ámbito laboral, corresponde ahora saber qué tipo de método emplear, ya que no es lo mismo los métodos aplicados a la biología o la física, que un método empleado a una dinámica social, en este caso al ámbito laboral. Por lo tanto se analizara los métodos correlaciónales dentro de la sociología del trabajo con la finalidad de entender la forma de experimentar en este ámbito. Por último se indagara sobre las técnicas utilizadas en el ámbito social y como estas por medio de una hermenéutica son validas en las investigaciones sociales, esto abrirá una apertura analítica en campo del trabajo, debido a que por estas formas de acercamiento a la realidad, por métodos y técnicas hacen que se produzca una sociología del trabajo que a su vez el logos le da la posibilidad de ciencia colocando al trabajo como objeto de estudio en los fenómenos sociales. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Al finalizar esta Unidad el alumno: Objetivo Conocerá y comprenderá los aspectos fundamentales de los métodos y técnicas en ámbito laboral. Estrategias Analizar el concepto de metodología en el trabajo. Distinguirá entre el sujeto y objeto en el ámbito laboral. Identificar los elementos que constituyen una investigación empírica. Conocerá los métodos correlaciónales en las investigaciones sociales. CONTENIDO II.1 Análisis teórico e investigación empírica en el ámbito laboral II.2 Los métodos de correlación y experimental en Sociología del Trabajo II.3 Algunas técnicas de investigación social en Sociología del Trabajo Autoevaluación. Cuadro Resumen. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA II.1 Análisis teórico e investigación empírica en el ámbito laboral La investigación de acción en un ámbito laboral se define como un método o procedimiento para poder aprender todo lo relacionado con la dinámica de los cambios que se dan en las empresas y, sobre todo, llevar a la vida real e implantar los esfuerzos de cambio. La investigación es de vital importancia por la recopilación de datos, la retroalimentación, la planeación basada en los datos y la acción (modificación deseada de la conducta grupal), éste es el camino inicial para solucionar los problemas y desarrollar las habilidades de un ámbito laboral . Ahora bien, para llevar a cabo lo antes mencionado, se debe contar con la participación de un investigador laboral. El papel de éste consiste en realizar la investigación de acción, además, debe enseñar y transferir al cliente (empresa) el proceso de la investigación acción. El investigador, como motivador, debe saber guiar al cliente para realizar un diagnostico positivo, y así efectuar los cambios necesarios en el lugar y momento adecuado con el fin de lograr cubrir los objetivos personales y organizacionales para el éxito del ámbito laboral. La investigación laboral realiza un diagnóstico de la empresa, lo que resulta ser una planeación conjunta de la investigación de acción. Las normas de conducta se retroalimentan con los grupos; valorando la conducta se tiene una imagen de la organización, en la cual se puede ver reflejada su situación. La información de acción conlleva varias fases, a saber: recopilación de datos, diagnóstico, retroalimentación y planeación de la acción. La planeación de acción conjunta y la evaluación del grupo conduce a una nueva manera de ver las cosas, esto trae consigo un enriquecimiento de ideas y una actitud más positiva para la determinación de metas. El diagnóstico del desarrollo organizacional como ciclo de actividad, consiste en la ayuda otorgada al individuo y a la organización para actuar sobre el potencial y las capacidades que la misma entidad y los TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA individuos pueden generar en el desempeño de sus funciones, en lugar de inducirlas o de obligar a la realización de las actividades. Desde luego, el problema mayor e inicial que enfrenta cualquier diagnóstico, es identificar con precisión dónde se encuentra el área en conflicto. El desarrollo de un ámbito laboral suele centrar de modo general, en el esfuerzo de los grupos formales e informales, pero es necesario que se dé importancia a los grupos informales, ya que de éstos, muchas veces, depende la cultura organizacional. Trabajar en el desarrollo de un ámbito laboral significa que se tienen que modificar la cultura, los sistemas formales e informales; tomando en consideración que la cultura es un patrón de conductas, normas, sentimientos y creencias aceptados por los miembros de la organización, y que establece la conducta personal. En ese sentido, para realizar un diagnóstico organizacional deben tomarse en consideración ciertos factores, a saber: Los puntos fuertes y débiles del ámbito laboral. Las fuerzas de resistencia y cambio dentro o fuera del ámbito laboral. La forma en que opera como sistema. Los criterios apropiados para lograr la salud organizacional. La construcción de un modelo de la empresa que se desea tener (con una estructura, tecnología, organización, cultura, etc.), facilita identificar la interdependencia de los sistemas (al observar su funcionamiento) y es así como el individuo puede lograr una auto identificación, pues la imagen de la empresa es el reflejo de ellos. Por eso es importante realizar un mapa de diagnóstico en el cual se incluyan la naturaleza, síntomas y problemas de la estructura de la organización, ofreciendo una lista informal, la cual sirva de apoyo en la determinación del diagnóstico. El personal del ámbito laboral debe colaborar y también debe ser parte en la solución o detección de conflictos, ya que en los niveles operativos es donde con mayor frecuencia se dan las discrepancias, y TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA es en ese punto donde a la alta gerencia suele tener dificultad para identificar los problemas. Hacer un diagnóstico a través del equilibrio de sistemas, es analizar la relación mutua que existe en todos los sistemas que integran al ámbito laboral. La modificación de un sistema traerá consigo el replanteo de otro sistema, es decir, todos tendrán que reajustarse para poder cumplir ciertos objetivos, pero es importante resaltar que para dar este paso, alta gerencia deberá buscará un equilibrio para no desajustarse y, al mismo tiempo, debe sensibilizar a su personal para que también ellos encuentren un equilibrio con el fin de cumplir con las metas trazadas. Se supone que la tecnología, la estructura y la cultura están relacionadas mutuamente para cumplir los objetivos del ámbito laboral. Al estar en acción cualquiera de los tres componentes mencionados, se realiza una serie de cambios que llegan a afectarlos; por ejemplo: la tecnología es cambiante y esto trae consigo que la estructura de la organización tenga que adaptarse a ella; asimismo, la cultura (que son las formas de ser de los individuos) tendrá que adaptarse y acoplarse para lograr una nueva interacción. Existen varios puntos a tomar en cuenta para el equilibrio de sistemas: Si la misión del ámbito laboral cambia, los tres sistemas se ven afectados. Este tipo de diagnóstico por diferenciación e integración se refiere a analizar a un ámbito laboral desde una subunidad al todo como del todo a sus partes, es decir, se identificarán las carencias desde cada una de las áreas de la empresa al igual que sus virtudes, y de ahí hasta los niveles con mayor jerarquía. Se trabajará primero con sus carencias, ver en qué se está fallando o quiénes están fallando y se corregirá, para que de ahí empiece la integración hacia todos los niveles; cabe destacar que un equipo de trabajo no integrado, no funciona de la mejor forma deseada, así que el diagnóstico iniciará desde las diferencias corregidas hasta el involucramiento e integración de todos los niveles. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Hay que recordar que cuando una empresa inicia, no existe una gran cantidad de problemas, pero éstos se verán según vaya creciendo y buscando su especialización para alcanzar resultados esperados. Diferentes tipos de ámbitos laborales tienden a funcionar mejor con distintas clases mixtas de especialización y centralización. Los reglamentos generales para planear adecuadamente el trabajo, pueden ser inapropiados en ciertos ámbitos laborales, motivo por el cual algunos patrones funcionan correctamente en la empresa, y cuando deciden transferir la forma de trabajo, simplemente no da resultado . Cuando un ámbito laboral busca la especialización debe de tomar en cuenta que nada de lo anterior servirá, es necesario que aunque la organización tenga diversos departamentos, todos deben integrase como un sistema de trabajo, logrando la interdependencia, induciendo la actualización de acuerdo con las necesidades del lugar de trabajo para alcanzar un nivel competitivo. Los diversos departamentos en un ámbito laboral debe trabajar en conjunto para el logro de los objetivos, cada departamento tiene sus propios objetivos y metas, pero no significa que no compartan los mismos ideales del ámbito laboral. La especialización de cada área de trabajo se da para que cada individuo conozca sus actividades y aprenda a cumplirlas de la mejor manera y contribuya al éxito de todo el equipo de trabajo. II.2 Los métodos Trabajo de correlación y experimental en Sociología del Cosa o persona conocida, el sujeto y el objeto forman una cierta polaridad u oposición, típica en el acto de conocer. El sujeto conoce al objeto. El acto de conocer relaciona esto dos polos en una peculiar unidad propia del conocimiento. La cosa conocida no se llamaría objeto si no fuera porque es conocida. Similarmente, el sujeto no se llamara así, si no fuera porque está ejerciendo el acto de conocer al objeto son pues, dos términos correlativos, como derecha izquierda, o como padre e hijo. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Esta correlación entre sujeto y objeto, el primero sufre una modificación durante el acto de conocimiento , es decir, obtiene una serie de pensamientos referentes al objeto conocido en cambio, ordinariamente el objeto queda tal cual, continua sus procesos ordinarios de modificaciones y de interacción con otros objetos. Existen sin embargo, algunas excepciones, pues se sabe que una persona que se siente observada, modifica su conducta por este solo hecho. Así mismo, en el nivel de las partículas elementales de la materia, la observación del científico interfiere en el movimiento y la situación de lo observado. Nótese que en esta polaridad entre sujeto y objeto se presenta el problema de la subjetividad y objetividad del conocimiento. En el significado ordinario, ser subjetivo quiere decir arbitrario, inclinado según los intereses del sujeto, infiel al objeto, ser objetivo en cambio, es la cualidad que se ha propuesto como uno de los más importantes valores científicos. Quiere decir fiel al objeto expresar exactamente lo que ha observado, no añadir elementos ajenos al objeto. Posteriormente se estudiara hasta qué punto es posible el objetivo. Como resultado de la relación que existe entre sujeto y objeto de conocimiento se obtendría como producto una operación cognoscitiva y el pensamiento en donde cada una de esta muestra su diferencias pudiendo compararse de la siguiente manera; por ejemplo se podría decir que es un proceso psicofisiológico, necesario para que el sujeto se ponga en contacto con el objeto y pueda obtener algún pensamiento acerca de dicho objeto. Nótese la operación cognoscitiva dura un momento, en cambio el pensamiento obtenido permanece en la memoria del sujeto y puede ser traído a la conciencia nuevamente con una segunda operación mental. Las diferencias entre operación cognoscitiva y el pensamiento obtenidos son los siguientes: a) La operación cognoscitiva es una actividad mental y el pensamiento es el resultado de esa actividad. b) La operación es momentánea, y el pensamiento perdura de algún modo en las facultades del sujeto. c) La operación se expresa mejor con un verbo, como ver oír, intuir, juzgar y razonar en cambio el pensamiento se expresa mejor con un sustantivo como, imagen idea juicio u argumentación TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA d) Utilizando una analogía podrimos decir, la operación es semejante a la acción instantánea en la que se oprime el botón de una cámara fotográfica y se abre el obturador para dejar entrar la luz e imprimir la fotografía, en cambio el pensamiento es semejante a la fotografía que queda ya impresa en la cámara. A todo esto se puede deducir que el pensamiento son expresiones mentales del objeto conocido, o también se considera como algo extramental es decir existe fuera de la mente, en forma independiente del sujeto que lo conoce, y en otras ocasiones el objeto es intramental, es decir que existe dentro de la mente, y esto se enfoca directamente la atención hacia los pensamientos previamente obtenidos. Esto es el acto de pensar. De los elementos que se ha mencionado para obtener conocimientos y se hable de ciencia y su relación con esta, podemos inferir: Que el sujeto del conocimiento que tiene especial importancia en nuestro caso es el científico, es decir la persona que conoce y hace avanzar la ciencia en función de un proceso metodológico que luego describiremos. El objeto del conocimiento que nos interesa especialmente todo aquello que pueda ser objeto de ciencia. Prácticamente no queda descartada ningún tipo especial de objetos pues a la ciencia le interesa todo, siempre y cuando se relacione con alguna ciencia a fin o colocados en grupos o categorías. Los pensamientos pueden ser de varios tipos: ideas juicios, conceptos raciocinios. Cuando una serie de estos pensamientos está estructurada convenientemente la llamamos ciencia .con sus elementos básicos como hipótesis teoría, principios justificación axioma y conclusión, a todo este cuerpo de conocimientos llamamos ciencia. La operación cognoscitiva es la que produce pensamientos con categoría científica esto es lo que intenta el método científico. El método se refirió al cómo, al proceso ordenado que produce expresiones científicas que aludimos en el aparatado anterior, siempre y cuando aplicando el método adecuado. El punto de partida de nuestro estudio acerca del método científico es el conocimiento en general TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA gracias a esta penetración podríamos internarnos en esos procesos cognoscitivos que son los que facilitan ese conocimiento a lo que llamamos ciencia. Es necesario tener una definición de la psicología en su campo social de acción, por ello la primera unidad consiste en identificar y describir las teorías que la interpretan, además de conocer sus aplicaciones. Para continuar con la línea indicada en relación a los métodos antes mencionados en unificación a la sociología del trabajo es importante menciona que la psicología social involucra cualquier proceso que exista en un grupo y/o comunidad, se remonta al tipo de interacción que se da cuando tenemos relaciones con muchas personas, donde se crean normas y patrones comportamentales, que justifican el modo de actuar de una persona dentro de cada contexto social, como la familia, la escuela, el trabajo, entre otros. La relevancia que tiene la psicología social es amplia, pues involucra muchas temáticas, y es vista desde muchos ejes, existen muchas corrientes que la abordan como son la Gestalt, la Conductista y la Psicoanalítica, cada una con su influencia y trascendencia. El ser humano es un ser complejo, tan abstracto que muchas disciplinas han tratado de estudiar cómo actúa el ser humano, sus fines, su motivación y la forma de relacionarse con más personas. Una de ellas ha sido la psicología. No es reciente, el interés que despierta el modo de actuar del ser humano, desde los griegos surgieron cuestiones sobre el pensamiento, la conducta y se tomó al ser humano como el eje del conocimiento, tratando de descubrir leyes sobre su forma de ser o de constituirse. Los cuestionamientos crecieron conforme avanzaban las dudas sobre el misterio del ser humano, y se acudió a otra explicación, así a las situaciones que no se podían explicar, se les dio una interpretación espiritual. De este modo, surgió el término “psique” que significa alma, dejando muchos temas inmersos en esta categoría como: el amor, las emociones, los miedos, principalmente. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Se consideró entonces como psicología a la disciplina encargada del estudio del alma, y tomaba en cuenta los procesos internos del ser humano, como el lenguaje, el pensamiento, la memoria y la atención, en relación con la conducta. Estos procesos, se dan de forma individual, sin embargo existen sucesos como las manifestaciones grupales, las fobias compartidas, las discusiones o pleitos y los celos, que permiten cuestionar sobre el porqué de estos conflictos en el ser humano y su medio (personas que conviven entre sí). La parte de la psicología que se encarga de explicar los temas anteriores es la psicología social, a la que se le considera como una rama de la psicología que estudia cómo el entorno social influye directa o indirectamente en la conducta y comportamiento de los individuos. Siendo la psicología social hoy por hoy una de las ramas de mayor perspectiva, que estudia los fenómenos psíquicos que surgen en el transcurso de la interacción entre los humanos en los grupos y colectividades, y en términos más amplios, en las diferentes comunidades humanas, organizadas y no organizadas. La psicología social abarca muchas posibilidades de investigación; a partir de la definición se entiende que los aspectos sociales, las interacciones, la agrupación, la colectividad, los procesos relacionados con la comunicación, toma de decisiones, personalidad y grupos sociales; semejanzas y diferencias, son temas de interés para la psicología social, considerando que las relaciones humanas son fundamentales para formar al individuo, ya que trabajan la forma de entender, modificar y adaptarse a una sociedad. La psicología social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedad, en sí de la sociedad externa y de la sociedad que lleva adentro, no se limitan los ejemplos de dicho conflicto: la resistencia a las presiones conformistas de la mayoría, la oposición entre un líder y su grupo, las desviaciones con respecto a la ortodoxia, las discusiones dentro de un grupo a fin de llegar a una decisión, la captación de un individuo por la masa, y otros muchos casos, en fin conflictos de índole de decisiones, de interacción, de equilibrio social. Desde esta visión, estudia las cuestiones anómalas o extrañas, lo que está en los bordes, los márgenes y su conglomerado de situaciones inciertas. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Las teorías son cuestiones reflexivas con argumento lógico que sirven para fundamentar el estudio de alguna área. En psicología social, han existido muchos autores que han documentado explicaciones sobre cómo actúan los seres humanos, las grandes corrientes de pensamiento de nuestra área son la Gestalt, la Psicoanalítica y la Conductista. El sistema gestaltista está orientado hacia la experimentación. De no haber sido por esto, la psicología social estaría en las etapas iníciales de la especulación filosófica, y se hubiera obtenido poco progreso en lo que se refiere al entendimiento de la conducta humana. La psicología de la gestalt concentró sus estudios en torno a los procesos psicológicos de la percepción. Tres postulados fundamentales orientan la posición gestáltica en su estudio de la percepción: El todo es percibido de manera distinta a la suma de las características de sus componentes. En el proceso perceptivo, percibimos el campo de estimulación como constituido por fenómenos necesariamente interconectados y no como partes aisladas unidas por asociación. El campo perceptivo se encuentra organizado y dicha organización es permitida, en el sentido de la buena forma, por el campo estimulativo. El principio de que el todo es más que la suma de sus partes, puede ser entendido si tomamos como ejemplo al agua, que si se analiza a través de sus componentes, se diría que este elemento es un gas combustible y comburente, sin embargo, si englobamos todos sus elementos sabemos que es agua, incolora, inodora e insípida, y que es necesaria para vivir. La corriente gestalt, también propuso la percepción como otro de sus principios básicos entre ellos denominó ciertos atributos como son: • Semejanza: estímulos similares se agrupan y perciben de acuerdo con el agrupamiento por semejanza. • Proximidad: la distancia entre los objetos en el campo estimulador determina la organización perceptiva. • Experiencia pasada: la familiaridad con determinados objetos influye en el proceso perceptivo. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA • Buena forma: cuando dos estímulos semejantes se encuentra integrados en un todo constitutivo de una buena configuración, son percibidos de acuerdo con una buena forma constituida. • Asimilación y contraste: cuando las partes de un todo son ligeramente diferentes, tendemos a asimilarlas al conjunto y a percibirlas de manera uniforme. Estos procesos que se dan en la percepción de formas, fondos y figuras, se trasladan a cuestiones sociales, a las propias relaciones entre los sujetos que están inmersos en el contexto social y que juzgan, elaboran, generalizan. Es necesario conocer de éstos procesos para comprender como nuestros sentidos tienden por facilidad, y por propios procesos naturales, a actuar sin nuestro consentimiento. La gestalt es una de las grandes aportaciones que ha tenido la ciencia psicológica para explicar la conducta social. El movimiento conductista y la psicología social, este sistema reduce la conducta a una simple acumulación de respuestas a determinados estímulos. Algunos aspectos y conceptos empleados por los conductistas en sus estudios y utilizados también por los psicólogos sociales son: • Dos tipos de aprendizaje: condicionamiento clásico y condicionamiento operante. Pavlov es representante del condicionamiento clásico; y Thorndike junto con Skinner, tienen el mérito por el operante. • Se emplearon términos como reforzamiento, extinción, generalización y discriminación. • Uno de los fenómenos relevantes que estudia la psicología social a través del conductismo es la imitación, a través de la observación. El movimiento psicoanalítico y la psicología social, tres temáticas importantes surgieron de este movimiento, con Freud como principal precursor, cargando la parte inconsciente del ser: • Estructura de la personalidad: el ello, yo y súper yo. El ello es innato y de él deriva la energía necesaria para la formación del yo y del súperyo. Todo lo que se hereda psicológicamente y los instintos se encuentran en el ello al momento del nacimiento. Las necesidades del ello son atendidas por los procesos primarios y por los actos reflejos. El yo aparece para hacer contacto con la realidad externa. La TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA continuación de las interacciones con el medio conducen a la formación del súper-yo es decir, la internalización del juicio moral. • Dinámica de la personalidad: la libido como la energía psíquica, que posee el sujeto, y catetixa en objetos de acuerdo a su propia elección patológica, pues define la propia personalidad, la compulsión a la repetición, esa elección se tornara en objetos parecidos que atraigan y queden fijados. La dinámica de la personalidad gira en torno a la idea de concentración de energía y de descarga de energía. • Estructura y dinámica de la familia, psicología de grupo y la socialización del individuo: Todas estas dinámicas conforman la estructura de personalidad, ya que determinan desde el hogar, el deseo de los padres y de los otros los deseos del niño, quien se conforma en el próximo adulto repitiendo sus miedos, deseos a sus hijos. Las experiencias traumáticas que quedan como huellas en nuestra psique y que se repiten de forma enmascarada para liberar esa experiencia en nuestras interacciones. Todas las teorías mencionadas han contribuido a interpretar los procesos sociales y buscar su fundamentación. Los aportes que se han entrelazado de ellas son prometedores ya que, la imitación social y la idea de modelos o patrones comportamentales que se reproducen de persona a persona Siendo el conductismo una de las corrientes más influyentes en la psicología social hasta la década del 60. Sus representantes fueron Watson y Skinner. Está basada en analizar la manera como el ambiente afecta al individuo pero no como el individuo afecta a su ambiente. Con Watson, el conductismo estudia la relación entre un estímulo y una respuesta; se considera insuficiente por Skinner quien se refiere a las respuestas del organismo como respuesta a un estímulo identificable por lo que gran parte de la conducta queda sin explicar en éste enfoque que él denomina condicionamiento operante. Skinner a su vez propone la existencia de respuestas operantes, cuya permanencia o extinción dependerán, no de un estímulo que las precede, sino de un estímulo que las sobreviene y al cual denomina refuerzo. Surge un nuevo enfoque dentro del condicionamiento operante: el neoconductismo, sostiene que entre el estímulo-respuesta hay un proceso interno que es el pensamiento. Otro aporte del conductismo es el aprendizaje social, de Albert Bandura, quien señala que además de la función reforzadora, las TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA consecuencias de una conducta social cumplen una destino informativo y uno motivacional. La mayoría del aprendizaje social se produce a través de la imitación o modelaje de las conductas observadas en otro, en donde varios factores inciden sobre el proceso de atención, percepción y reproducción de conductas. II.3 Algunas técnicas de investigación social en Sociología del Trabajo La ciencia de la sociología trata de diversos problemas como: la desigualdad de género, drogadicción, alcoholismo, desintegración familiar y el ámbito laboral que se desarrollan en la sociedad, la afectan y se buscan procedimientos para establecerlos y explicarlos; comparte entonces con otras ciencias cinco características claves: a). La sociología es una disciplina empírica: Porque se fundamenta en la evidencia recolectada a través de la observación sistemática y la experimentación. Los sociólogos trabajan con información verificada mediante lo que perciben del entorno, rehusándose a dar cualquier cosa por hecho o aceptarlo por fe, para la cual demanda su comprobación con pruebas. Los presentimientos y las especulaciones aunque tienen lugar en la sociología, como en otras ciencias sugieren nuevas estrategias de investigación, lo que sí es cierto es que todas las conclusiones deben ser puestas bajo prueba empírica antes de ser aceptadas. b). La sociología se preocupa por minimizar errores y tendencias: Para evitar caer en observaciones que solo deseen y esperan ver, los sociólogos usan una variedad de técnicas de investigación; así los informes de investigación científica siempre incluyen una medida de veracidad de los resultados. c). La sociología es un riesgo público: Los métodos y resultados de la investigación sociológica están disponibles para que otros puedan evaluar las conclusiones y comprobarlas independientemente. Con los mismos datos, quizás otros sociólogos alcancen diferentes conclusiones o quizá decidan llevar cabo un estudio por sí mismos, para verificar los resultados. Las conclusiones nunca son finales y absolutas, están abiertas a cuestionamientos, pruebas y revisiones. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA d). La sociología está interesada en generalizaciones: Cuando los sociólogos entrevistan a miembros de una familia, no solo están interesados en los individuos particulares, sino en probar proposiciones generales a cerca de todas las familias. e). La sociología busca relacionar hechos uno con otro y delinear principios para producir una teoría: Los sociólogos no solo persiguen descripciones, si no también explicaciones; quieren saber las causas de los hechos sociales, como por ejemplo la función de las instituciones sociales o el significado de las acciones sociales. Con esto nos damos cuenta que la teoría ayuda a los sociólogos a predecir, entender y explicar tanto los hechos como los fenómenos existentes en la sociedad. Aunque la sociología no ha producido nada comparable con las leyes de movimiento en física o la tecnología que se ha empleado para mandar gente a la luna; si ha producido un cuerpo de descubrimientos concretos y algunas veces inesperados. Se ha esforzado por recolectar hechos y probar en forma sistemática sus teorías a través de la investigación, es por ello que los sociólogos emplean la lógica y métodos usados por todos los científicos. Por lo general cuando se habla de investigación viene a la mente imágenes de hombres y mujeres en batas blancas que realizan misteriosas operaciones con tubos de ensayo o alimentan con datos sus computadoras. Pero algo cierto es que todos realizan un procedimiento básico para el desarrollo de un trabajo de investigación, determinando los siguientes pasos: a) Seleccionar un tema: El primer paso es plantear una idea inicial, la cual puede venir de un artículo en un periódico, una discusión en el salón de clases, un evento histórico o una experiencia personal que incita una curiosidad en el investigador. Los sociólogos tienden a perseguir un tópico si es tema de interés público o de controversia, o si ha tenido alguna relación con un problema teórico que les interese. b) Revisar la literatura: El segundo paso lleva al investigador a la biblioteca o actualmente al Internet para constatar: c). Formular el problema: Después el investigador traduce presentimientos y descubrimientos, que emergen de su revisión de la literatura, en una pregunta o preguntas factibles para investigar. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Se debe establecer una Hipótesis la cual se define como un postulado probable a cerca de la naturaleza de un fenómeno, en esta hipótesis se consideran dos variables: una independiente y otra dependiente. d). Crear un diseño de investigación: El cuarto paso es decidir qué métodos usar para recolectar datos, los cincos principales métodos de investigación sociológica aunque cada uno tiene fuerzas y debilidades son: la encuesta, el estudio de campo, el estudio transcultural y el estudio histórico e). Recolección de datos: El quinto paso es poner en acción el plan de investigación, enviando cuestionarios o tocando puertas, transformándose en un observador del hecho que desea estudiar, reuniendo documentos históricos o conduciendo un experimento. f). Interpretación y análisis de datos: No siempre los datos encajan en el diseño de la investigación, sin importar el cuidado con que fueron recolectados, donde aparecen descubrimientos inesperados y ambiguos; en esta parte de la investigación resulta exigente ya que tienen que hacerse visibles para después interpretarlos. Hasta este momento la hipótesis puede ser confirmada o rechazada; el proceso de interpretar datos requiere de bases teóricas para poder recolectar e interpretar nuevos datos. g). Publicación de los hallazgos de la investigación: Ya que fue interpretada, el investigador la hace disponible al publicarla en un artículo o un libro, para que otros puedan evaluar sus conclusiones. Como regla el investigador debe señalar cualquier problema encontrado en el transcurso de su estudio, exponer las limitaciones de sus hallazgos y sugerir preguntas para futuras investigaciones. h). Réplica de investigación: Otras investigaciones pueden repetir el estudio, verificar los resultados y determinar si pueden ser aplicados a una población mayor o ser generalizados. La réplica es repetir un estudio con otro grupo de sujetos, en distinto lugar y tiempo, posiblemente con modificaciones en los métodos; otros investigadores pueden obtener o no los mismos resultados. En el caso de la sociología del trabajo es importante mencionar algunos puntos que se toman en cuenta para indagar sobre tal situación. Consultoría de procesos: en este proceso la persona asignada, llamada también consultor, detecta las necesidades del grupo; su responsabilidad consiste en ayudarlos a identificar sus deficiencias y a TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA vencerlas, en otras palabras, asiste al grupo para que lleguen a ser más conscientes de la forma en que están trabajando. Retroalimentación de datos: consiste en dar a conocer al grupo, la información recabada durante las entrevistas que se efectúan sobre la manera como los miembros del ámbito laboral ves sus problemas. Es primordial que las personas que reciban la retroalimentación reconozcan sus errores y acepten las sugerencias. Desarrollo de equipo: este generalmente es puesto en marcha para generar habilidades y destrezas de grupo que tiendan a la eficiencia, todo esto deberá ser examinado y evaluado. Solución de problemas: se refiere a los asuntos y problemas que surgen cuando dos grupos necesitan trabajar juntos, esto se da por las distintas formas de llevar a cabo las actividades, esto traerá gran experiencia para futuros conflictos que se produzcan, y así tener un conocimiento previo para resolver otros conflictos. Cambio tecnológico y cultural: esto tiende a tener mayor impacto en el ámbito laboral como un todo, se da por la estrecha relación entre la cultura, la estructura y la tecnología, es necesario que los individuos estén abiertos a la idea de que estos factores suelen cambiar de manera constante y, en ese sentido, los colaboradores deben estar preparados para saber enfrentar tales circunstancias. Entrenamiento: los miembros de un ámbito laboral deben contar con una capacitación permanente y continúa para el logro de los objetivos, sin esto la empresa no avanza, al contrario retrocede y no llega a ser competitiva. Por tal motivo la sociología del trabajo se considera como un equipo de trabajo que es un grupo de personas cuyas capacidades individuales se complementan y se comprometen para una causa y fin común, y sobre todo comparten responsabilidad. En tanto que un grupo es un conjunto de dos o más individuos que interactúan junto con otros para lograr ciertos objetivos en la organización. El desarrollo de los equipos en el ámbito laboral dispone la existencia de una tendencia a la apertura al diálogo entre los miembros de un TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA grupo y a la cooperación, esto es necesario en el ambiente laboral para que se den los resultados y sobre todo se cree un ambiente armonioso de trabajo. Esto trae otros beneficios: que cada miembro tenga los conocimientos suficientes de sus actividades y funciones, que estén capacitados para la solución de problemas así como tomar decisiones para que exista la confianza y el respeto. Es necesario precisar la diferencia más marcada entre equipo de trabajo y grupo de trabajo: en el equipo la clave reside en la coordinación de sus miembros para cumplir con sus objetivos; en el grupo de trabajo cada individuo tiene su forma peculiar de cumplir con sus objetivos, los resultados se miden de forma individual. El desarrollo de equipo puede usarse para reforzar a un equipo ya existente, para suavizar un enfrentamiento entre dos grupos, para establecer un nuevo equipo o para reformar un equipo después de una fusión. El esfuerzo de equipo debe ser aceptado solamente si se ha decidido que su método o plan a seguir es apropiado para una unidad específica. Existen diversas estrategias en el desarrollo del ámbito laboral las cuales tienen sus características propias, pero actualmente hay una que es la más usada y la cual los ámbitos de laborales ven más viable su aplicación, esta es la estrategia de acción para investigar un modelo, ésta será la que se trate en este apartado y que a continuación se describe. Una estrategia frecuente en los programas de desarrollo laboral, es la que está basada en lo que los científicos del comportamiento llaman acción para investigar un modelo, que necesariamente es implementada por un consultor con la capacidad de dar solución. Esto implica la necesidad de una extensa colaboración entre un consultor como agente del cambio, para la recopilación de datos, la discusión de los mismos y una buena planeación. Los aspectos clave del modelo son los siguientes: diagnóstico, recopilación de datos y discusión de estos, retroalimentación al grupo, y trabajo por parte del cliente. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA La investigación de la acción debe ser considerada también como un proceso, puesto que implica una continua recopilación y análisis de los datos de investigación, de los hallazgos encontrados dentro del ámbito laboral; se deberá de examinar minuciosamente el objeto de estudio a tratar, pues dependerá de un buen estudio, resultados favorables en la investigación. Asimismo, los objetivos iniciales y estratégicos se originan en un análisis cuidadoso de asuntos distintos, como problemas interpersonales e intergrupales, el proceso de toma de decisiones o el flujo de la comunicación, que en ese momento experimente el ámbito laboral. LECTURAS. Barón Robert A., Byrne Donn. “Psicología social”. Editorial Pearson Prentice Hall. España 2005. Pp. 69-85. Fernández, Carlos. “La Comunicación en las Organizaciones”. Editorial Trillas. México 2009. Pp. 24-32. Guizar, Rafael. “Desarrollo Organizacional”. Editorial McGraw Hill, México 2008. Pp. 32-48. H. Hall, Richard. “Organizaciones, estructuras, procesos y resultados”. Editorial Prentice Hall. México 1996. Pp.84-91. Rodríguez Estrada, Ramírez Buendía. “Psicología del mexicano en el trabajo”. Editorial McGraw-Hill. México 1992. Pp. 54-78. Salazar, José Miguel. “Psicología social”. Editorial Trillas. México 2006. Pp. 66-74. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Autoevaluación 1. ¿Cuáles son las fases que se dan en una investigación laboral? 2. ¿Cuál es el mayor problema que enfrenta un diagnostico laboral? 3. ¿Cuáles son los tres componentes del ámbito laboral? 4. ¿Qué componente se caracteriza por ser la forma de los individuos? 5. ¿Qué actividad se da para que cada individuo conozca sus labores y aprenda a cumplirlas de la mejor manera y contribuya al éxito de todo el equipo de trabajo? 6. ¿Qué se obtiene del resultado de la relación entre sujeto y objeto? 7. ¿se le conoce también como expresiones mentales del objeto conocido? 8. ¿es aquel contenido que existe dentro de la mente y se enfoca directamente en la atención hacia los pensamientos previamente obtenidos? 9. ¿Cómo se le conoce a la actividad del pensamiento que perdura de algún modo en las facultades del sujeto? 10. ¿Qué conflicto estudia la psicología social? 11. ¿son los estímulos similares que se agrupan y perciben de acuerdo con el agrupamiento? 12. Es la distancia entre objetos en el campo estimular que determina la organización perceptiva. 13. ¿Qué disciplina se fundamenta en la evidencia recolectada a través de la observación sistemática y la experimentación? 14. ¿es cuando los miembros de un ámbito laboral deben contar con una capacitación? TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA CUADRO RESUMEN TRABAJO COMO CIENCIA INVESTIGACION LABORAL El investigador, como motivador, debe saber guiar al cliente para realizar un diagnostico positivo, y así efectuar los cambios necesarios en el lugar y momento adecuado con el fin de lograr cubrir los objetivos personales y organizacionales para el éxito del ámbito laboral. La planeación de acción conjunta y la evaluación del grupo conduce a una nueva manera de ver las cosas, esto trae consigo un enriquecimiento de ideas y una actitud más positiva para la determinación de metas. El ser humano es un ser complejo, tan abstracto que muchas disciplinas han tratado de estudiar cómo actúa el ser humano, sus fines, su motivación y la forma de relacionarse con más personas. Una de ellas ha sido la psicología. La sociología es una disciplina empírica: Porque se fundamenta en la evidencia recolectada a través de la observación sistemática y la experimentación. Los sociólogos trabajan con información verificada mediante lo que perciben del entorno, rehusándose a dar cualquier cosa por hecho o aceptarlo por fe, para la cual demanda su comprobación con pruebas. TRABAJO E IDEOLOGIA. El diagnóstico del desarrollo organizacional como ciclo de actividad, consiste en la ayuda otorgada al individuo y a la organización para actuar sobre el potencial. La sociología del trabajo se considera como un equipo de trabajo que es un grupo de personas cuyas capacidades individuales se complementan y se comprometen para una causa y fin común, y sobre todo comparten responsabilidad. En tanto que un grupo es un conjunto de dos o más individuos que interactúan junto con otros para lograr ciertos objetivos en la organización. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA UNIDAD III LA SOCIOLOGÍA DEL TRABAJO Y OTRAS CIENCIAS SOCIALES PRESENTACIÓN La sociología es por ende una ciencia en la medida en que desarrolla un cuerpo de conocimientos verificables y organizados, que se basan en la investigación científica; en la medida en que renuncia al mito, al folklore y a las ilusiones, justificando sus conclusiones en pruebas científicas, por tal motivo es ciencia. Durante la historia humana, pocas de nuestras acciones se han basado en conocimientos verificados, porque los seres humanos a través de la historia se han guiado principalmente por el folklore, las costumbres y las conjeturas. La sociología al igual que otras ciencias utiliza métodos científicos; característica que distingue a los sociólogos de los periodistas, filósofos, gente que debate problemas en diversos escenarios y otros que buscan resolver problemas para entender la condición humana, así el hombre se ve en la necesidad de expresar su opinión sobre los porqués del comportamiento humano desde tiempos remotos. Al finalizar esta Unidad el alumno: Objetivo Conocer los aspectos fundamentales del valor de la sociología y su relación con otras ciencias del ámbito social. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Estrategia Describir el concepto de sociología. Detallar la relación que mantiene la sociología con la historia, la antropología y la demografía. Dominar los conceptos de sociología y psicología como parte fundamental de la formación de un psicólogo. Distinguir la ciencia básica de la ciencia aplicada. Utilizar los adelantos tecnológicos como herramienta en la Interpretación de un ámbito social. CONTENIDO III.1 Ciencias generales: Antropología y Psicología III.2 Ciencias particulares: Historia, Geografía, Demografía III.3 Ciencia aplicada: Tecnología Autoevaluación. Cuadro Resumen. III.1 Ciencias generales: Antropología y Psicología Las ciencias de la conducta fundamentalmente la psicología, la sociología y la antropología estudian el comportamiento humano. Estas ciencias nos permiten identificar las reacciones negativas o positivas de los individuos. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA La psicología social y otras disciplinas que estudian procesos sociales como la antropología tienen una relación estructurada, por tal razón muchos pensadores no se imagen la explicación del hombre sin la unión de la psicología, la sociología y la antropología. En el caso de la antropología estudia los procesos culturales que se dan entre los sujetos; la sociología estudia las interacciones de la sociedad en el papel del individuo, los procesos de orden establecido por normas, y los regímenes dados por el contexto social; por último, la psicología social estudia y formula los planteamientos de los procesos de cambio, de renovación cultural-social. De este modo, estas disciplinas pueden trabajar conjuntamente pero su objeto de estudio tiene brechas que las distinguen, se puede y se debe conocer cómo ven al sujeto desde diferente perspectiva, pero al mismo tiempo, desde todas las facetas y conglomerado que es el ser humano. La psicología originalmente esbozó como objeto, el alma, la psique, el comportamiento; en una perspectiva individual. En su desarrollo se ha hecho cada vez más presente el vínculo indisoluble con las relaciones, lo lazos entre hombres y con su medio. Antropología es una disciplina que aporta hasta la actualidad elementos de referencia social y cultural a la psicología. De ahí surge el término psicología social, apareció a finales del siglo XIX en la obra de Émile Durkheim (1858-1917), que actualmente es considerado más bien como sociólogo. Estudió las representaciones colectivas emergentes de la interacción de los hombres. Explicaba los fenómenos sociales por la conciencia colectiva. Para él la colectividad no era la suma de los individuos, sino una realidad sui generis. Los primeros estudios específicos de psicología social son de 1908. William McDougall (1871-1938), de origen inglés, radicado en Estados Unidos, bajo la influencia freudiana, plantea una psicología social no racional, fundada en una teoría amplia de la pulsión. Es muy importante señalar que los culturalistas, con una fuerte influencia de la etnología, dejan de hablar de la sociedad en general y se refieren a sociedades particulares y a la formación de la personalidad en un medio social y cultural concreto. Entre los nombres TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA que resaltan al interior del culturalismo están: Ruth Bénedict (18871948, antropóloga), Abram Kardiner (1891-1981, antropólogo y psicoanalista), Ralph Linton (1893-1953, antropólogo), Margaret Mead (1901-1978, antropóloga), Harry Stack Sullivan (1892-1949, psiquiatra y psicoanalista). Uno de los culturalistas con una obra extensa en otras latitudes, es Daniel Lagache, de origen francés (1903-1972, psicólogo, psicoanalista y criminólogo). Erich Fromm (1900-1980) es considerado el padre de la escuela culturalista norteamericana. De origen alemán, migró a Estados Unidos y posteriormente a México. Colaboró en la revista de la escuela de Frankfort. Para él la psicología no está separada de los problemas biológicos, económicos, sociales y filosóficos. La estructura de carácter social influye pensamientos, sentimientos y actos del sujeto. Señala en el horizonte de la “libertad” moderna, el cuestionamiento a la posibilidad de hombre de conservar su independencia y solucionar su sentimiento de soledad, o abandonarse al totalitarismo para sentirse ligado a otros. Herbert Marcuse (1898-1979, sociólogo y filósofo alemán) trabaja la dualidad sujeto-objeto del individuo. Es radical al afirmar que quizá la cura del paciente consiste en una conversión a la rebeldía frente a la expectativa de adaptación. Sin embargo, en su radicalismo apunta algo importante, la necesidad de que la cura esté alejada de “criterios de valor” impuestos de manera social o por el terapeuta. Esto implica una apuesta por una cura no moral sino ética, no represiva sino liberadora. Él al igual que Fromm estuvo ligado a la teoría crítica de la escuela de Frankfort, que enlazaba las teorías de Marx y Freud. Existen una serie de psicólogos sociales que desarrollan sus trabajos con un enfoque experimental. Todos ellos son norteamericanos. Floyd H. Allport (1890-1978, psicólogo social norteamericano) fundamenta y experimenta el campo de la psicología social. Él trabaja con individuos en interacción recíproca, aclarando la influencia del grupo sobre el comportamiento de los individuos. George Herbert Mead (1863-1931) concibió el “yo”, como un sistema de actitudes y conductas socialmente interiorizadas. Puso acento en los “papeles” que el individuo desempeña en la infancia libremente y después en la vida social reglamentada. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA La noción de “actitud”, fue introducida por Gordon W. Allport (18971967), y desde entonces se consideró una disposición mental y nerviosa organizada por la experiencia, que ejerce influencia sobre las relaciones del individuo hacia los objetos y situaciones con que se relaciona. Alfred Kinsey (1894-1956, biólogo) realizó un gran experimento de psicología social, una encuesta sexológica con más de dieciséis mil expediente biográficos. El método fue de entrevista directa. La muestra abarcó hombres y mujeres de todas las edades, profesiones, del medio rural y urbano, con distintos grados de escolaridad y diversidad religiosa; la secrecía estuvo muy cuidada. Musafer Sherif (1906-1908), de origen turco y radicado hasta el final de su vida en Estados Unidos, experimentó con grupos de sujetos y sus resultados lo llevaron a elaborar la teoría de que la condición de grupo engendra gradualmente normas de grupo o sociales, esquemas sociales, que se establecen a partir de la interacción. Kurt Lewin (1890-1947) de origen polaco-alemán, radicado en Estados Unidos, elaboró una concepción dinámica de los grupos, basada en las constantes interacciones de los individuos que dan lugar a incesantes transformaciones. Jacob L. Moreno (1889-1974), psiquiatra y educador austriacoamericano, desarrolló la “sociometría”. Experimentó medir cuantitativamente la espontaneidad y la creatividad. Inventó las técnicas del psicodrama y el sociodrama, para experimentar los conceptos de su interés y como acción terapéutica. Por lo anterior podemos observar que la situación laboral en el ser humano tienen su relación entre las categorías científicas antes mencionadas, por esa razón la explicación de un análisis laboral tiene que ubicarse, al trabajador desde un punto, social, cultural y conductual. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA III.2 Ciencias particulares: Historia, Geografía, Demografía Historia La historia es una disciplina que camina sobre las humanidades como sobre las ciencias sociales. El funcionar de la historia como ciencia derivan de tres de sus objetivos: el primero, su propósito de registrar la verdad acerca de lo que aconteció en el pasado; el segundo, su búsqueda de la construcción de un cuerpo de conocimientos sobre el pasado; el tercero, su aspiración a estudiar las sociedades del pasado a través de una metodología disciplinar que emplea fuentes y técnicas accesibles a otros en su campo científico. La presunción de que la historia es una ciencia es un asunto muy controvertido que exige una justificación antes que una simple afirmación, y por lo tanto los métodos empleados por los historiadores son: El estudio de la historia es esencialmente una búsqueda de la verdad. Sin la pretensión de búsqueda de la verdad, escribir historia no se diferenciaría, en principio, de escribir una novela acerca del pasado. Un trabajo que no esté orientado a la verdad puede ser cualquier cosa, excepto un trabajo de historia. El conocimiento histórico puede, o bien ser descubierto mediante el hallazgo de pruebas que provean nuevas revelaciones, o puede ser sintetizado mediante el ordenamiento de lo que ya es conocido en una forma que proporcione una nueva perspectiva sobre los eventos acaecidos en el pasado. De cualquier manera, los historiadores creyeron por mucho tiempo que estaban comprometidos en una empresa que tenía la pretensión de estar contribuyendo al conocimiento ya producido por sus antecesores, mediante la realización de nuevos descubrimientos o viendo las cosas desde distintas perspectivas, aun en el acto de criticar y subvertir otras formulaciones. Nunca un historiador ha estudiado un tema partiendo desde la nada. Hasta hace poco, todos reconocían haberse apoyado, hasta cierto TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA punto, en aquellos que los habían precedido, y todos a su turno asumieron que estaban contribuyendo a la acumulación de un cuerpo de conocimiento que constituiría una fuente para otros. Geografía En las últimas décadas con los adelantos metodológicos y técnicos de la geografía, al igual que el sentido crítico acrecentado en las cuestiones teóricas, han afirmado notablemente su inserción al cuadro de las ciencias, pero esos progresos no se han acompañado de una enseñanza equiparable. Muy por el contrario, ha podido decirse con acierto que la sombra de la geografía escolar es un obstáculo a la difusión de la geografía. Por estas y otras razones un gran número de personas dice que la geografía es aún el arte de nombrar lugares, de ubicarlos en la superficie terrestre, de medirlos en población y producción, para otros sólo evoca paisajes lejanos que hacen soñar en viajes. De esta doble concepción emerge una idea casi caricaturesca de la enseñanza de la geografía, disciplina que transmite nomenclaturas y conocimientos detallados sobre las comarcas, capitales, ríos, montañas, producciones principales y valoriza así el Estado-Nación; pero también rama del conocimiento que debe cubrir toda la superficie terrestre a fin de evitar las lagunas del saber enciclopédico incluso en las regiones lejanas. Frente a este cuadro equívoco se proponen como hipótesis por demostrar en relación a la geografía: En el cuadro de las ciencias, el carácter eminentemente social de la geografía, correspondiente a una disciplina que tiene como axioma el estudio de la organización del espacio terrestre. La especificidad de lo geográfico en relación a otras ciencias sociales, tales como la sociología y etnología. El primer tipo de fueron las posiciones y de los contornos, hermanada con la cosmografía y la cartografía. Hasta mediados del siglo XIX la geografía matemática y astronómica que hoy no se consideran ramas de la geografía ocuparon un importante lugar en las lucubraciones de los navegantes y de los viajeros terrestres, así como los pensadores TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA preocupados por el conocimiento de las dimensiones de la tierra y la definición de las coordenadas del lugar. El segundo enfoque se produce la identificación y el inventario de los lugares, que se liga íntimamente a la toponimia. Se logra con esto un banco de datos, pero no un conocimiento científico, aunque es el paso previo para el estudio de la localización y la distribución de los hechos, una vena vital de lo geográfico que podemos transferir a la época actual, en plena mitad del siglo XX, cuando las innovaciones teóricas y técnicas llevan a la sofisticación cuantitativa. La distribución, sin embargo, no agota la intención geográfica, pero la aproximación y la comparación, la atención a lo locacional, comporta un método que favorece las búsquedas de la correlación espacial. Epistemológicamente, en el siglo XIX, se arriba al concepto decisivo, el de integración, que impregna el método geográfico y le da a los hechos que interesan a la ciencia de la superficie una especificidad indudable. Desde este punto de vista la región y el paisaje se convierten en el coronamiento de la geografía al representar cabalmente una visión totalizadora, esa síntesis que procura no separar lo que la naturaleza presenta unido, en una globalización en la que las partes no tienen sentido sino en función del todo. Sobre la base de estos parámetros se construyen dos axiomas profundamente enlazados, que otorgan a la geografía el carácter de ciencia del espacio terrestre y de su organización. Demografía En 1798 Thomas Robert Malthus publicó su obra llamada "Ensayo sobre el principio de la población", en la que advertía de la tendencia constante del crecimiento de la población humana superior al de la producción de alimentos, e informó de los distintos factores que influían en este crecimiento como son: la guerra, el hambre, la enfermedad, la anticoncepción. La Demografía es la ciencia que tiene como objetivo el estudio de las poblaciones humanas y que trata de su dimensión, estructura, evolución y características generales, considerados desde un punto de vista cuantitativo. Por tanto la Demografía estudia estadísticamente la TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA estructura y la dinámica de las poblaciones humanas y las leyes que rigen estos fenómenos. La Demografía es, además, la técnica básica con la que se desarrolla la Geografía de la población. Es el estudio interdisciplinario de las poblaciones humanas. La demografía trata de las características sociales de la población y de su desarrollo a través del tiempo. Los datos demográficos se refieren, entre otros, al análisis de la población por edades, situación familiar, grupos étnicos, actividades económicas y estado civil; las modificaciones de la población, nacimientos, matrimonios y fallecimientos; esperanza de vida, estadísticas sobre migraciones, sus efectos sociales y económicos; grado de delincuencia; niveles de educación y otras estadísticas económicas y sociales. Los dos tipos o partes de la Demografía están interrelacionados entre sí y la separación es un tanto artificial, puesto que el objetivo de estudio es el mismo: las poblaciones humanas. Demografía estática: Es la parte de la Demografía que estudia las poblaciones humanas en un momento de tiempo determinado desde un punto de vista de dimensión, territorio, estructura y características estructurales. La dimensión es el número de personas que residen normalmente en un territorio geográficamente bien delimitado. El territorio es el lugar de residencia de las personas que puede globalizarse o desagregarse como puede ser una nación, región, provincia, ciudad, municipio, etc. La estructura de una población es la clasificación de sus habitantes según variables de persona. Según las Naciones Unidas estas variables son: edad, sexo, estado civil, lugar de nacimiento, nacionalidad, lengua hablada, nivel de instrucción, nivel económico y fecundidad. Demografía dinámica: Es la parte de la Demografía que estudia las poblaciones humanas desde el punto de vista de la evolución en el transcurso del tiempo y los mecanismos por los que se modifica la TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA dimensión, estructura y distribución geográfica de las poblaciones, como son la natalidad, mortalidad, emigración e inmigración. III.3 Ciencia aplicada: Tecnología La ciencia aplicada es el campo de investigación en el que los problemas científicos con un posible sentido práctico se investigan con base en los descubrimientos de la ciencia básica (pura). Más que ser una investigación libre, tiene un objetivo, de esa investigación se esperan eventualmente descubrimientos de interés práctico, como por ejemplo los efectos de la contaminación por químicos o de la desigualdad social en la salud. Sin embargo, se espera que la investigación aplicada arroje conocimientos, no diseños para artefactos o planes de acción, que son productos de la tecnología. Típicamente, el científico aplicado utiliza generalizaciones y teorías en vez de inventarlas o ponerlas a prueba. A su vez, el tecnólogo utiliza algunos de los resultados de la ciencia aplicada. Los psicólogos clínicos, los psiquiatras y los expertos en educación son científicos aplicados en la medida en que se dedican a la investigación científica auténtica, pero no a su práctica profesional, en donde actúan como artesanos altamente calificados o como prestadores de servicios. Así también pasa con los científicos sociales que investigan problemas sociales específicos, como la marginalidad, la adicción a las drogas, la corrupción, la criminalidad, el analfabetismo, el fanatismo, la degradación cultural, la inflación y el desarrollo. Sólo de aquellos que diseñan políticas sociales o programas se puede decir que son sociotecnólogos. Aquellos que los implementan pueden llamarse sociotécnicos. La ciencia aplicada utiliza la ciencia básica, pero no se desprende automáticamente de esta última: implica investigación original. Si no implicara investigación y no arrojara nuevos conocimientos, podría calificársela de especialidad, pero no de ciencia. Aún así, la principal tarea del científico aplicado es explotar parte de la reserva de conocimiento que la investigación básica produzca. Se espera que haga descubrimientos, pero no que descubra propie-dades profundas o leyes generales. Además, el alcance de la ciencia aplicada es menor que el de la ciencia básica correspondiente. Por ejemplo, en vez de TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA estudiar el conflicto social en general, el sociólogo aplicado puede estudiar los conflictos industriales en una determinada región, industria o empresa, con miras a descubrir (aunque no a implementar) soluciones prácticas (aunque no nece-sariamente justas) de éstos. La implementación es asunto de los servidores civiles, de los administradores o de los líderes sindicales. La ciencia aplicada, como la tecnología, tienen una meta práctica, ambas están orientadas hacia un objetivo. Los sociólogos del desarrollo y los economistas estudian los problemas del subdesarrollo, no sólo por curiosidad científica sino para precisar los obstáculos que un plan de desarrollo adecuado debe enfrentar. Se les pide que proporcionen conocimientos a quienes hacen las políticas para que los utilicen en el diseño de planes específicos dirigidos a la solución de cuestiones sociales específicas. La ciencia aplicada conecta a la ciencia básica con la tecnología, pero no existen fronteras precisas entre las tres a tal punto que aquello que comienza como investigación pura puede terminar como aplicada, y ésta como tecnológicas. (La farmacología, la bio-tecnología y la bioeconomía son algunos ejemplos.) Sin embargo, con frecuencia los canales que hay entre las tres están obstruidos y cada una de las tres actividades tiene sus peculiaridades y exige sus propios antecedentes intelectuales específicos, sus propios intereses y habilidades. Mientras que el científico original, ya sea básico o aplicado, es esencialmente un explorador, el tecnólogo creativo es básicamente un inventor: diseña sistemas o procesos. En particular, el sociotecnólogo diseña o rediseña sistemas sociales o métodos para administrarlos. Sin embargo, estamos tocando el borde de un tema que corresponde a la siguiente sección. La ciencia y la tecnología son dos áreas de gran importancia para el desarrollo de la humanidad, pero éstas solamente son reconocidas por el ser humano, quien las descubre y poco a poco encuentra maneras diversas de aplicarlas. Se ha visto que la persona es un fin en sí misma y que nunca debe ser tratada como un objeto, sino al contrario, todo debe girar en torno al beneficio y desarrollo integral del ser humano. Así, la ciencia y la tecnología deben estar a nuestro servicio para facilitarnos el TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA movimiento en la vida. Lastimosamente, muchas ocasiones esto nos falla y ponemos a la ciencia o a la tecnología por encima del hombre. Nos valoramos de acuerdo a las cosas que tenemos, olvidándonos de que éstas son sólo pasajeras y que nosotros somos los únicos seres que trascienden. LECTURAS. Fernández, Carlos. “La Comunicación en las Organizaciones”. Editorial Trillas. México 2009. Pp. 51-69. Garrido A, Álvaro J. “Psicología social perspectivas psicológicas y sociológicas”. Editorial Mc Graw-Hill. España 2003. Pp. 231-249. H. Hall, Richard. “Organizaciones, estructuras, procesos y resultados”. Editorial Prentice Hall. México 1996. Pp.120-132. Newstrom, John W. “Comportamiento humano en el trabajo”. Editorial McGraw-Hill interamericana. México 2007. Pp. 220-245. Pereyra, Carlos. “Historia para qué, México”. Editorial Siglo XXI. México 1998. Pp. 46-54. Whittaker, James Oliver. “La psicología social en el mundo de hoy”. Editorial Trillas. México 1999. Pp. 27-35. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Autoevaluación 1. ¿ciencia que estudia los procesos culturales? 2. ¿Que sociólogo estudio las representaciones colectivas emergentes de la interacción de los hombres? 3. ¿Quién planteo la psicología social no racional? 4. ¿Quién considerado como el padre de la escuela culturista? 5. ¿Qué autor trabaja la dualidad sujeto-objeto? 6. ¿Qué autor fundamenta y experimenta el campo de la psicología social? 7. ¿Quién elaboro una concepción dinámica de los grupos, basada en las constantes interacciones de los individuos que dan lugar a transformaciones? 8. ¿Qué técnica social elaboro el psiquiatra J. Moreno? 9. ¿Qué ciencia camina sobre las humanidades? 10. ¿Qué disciplina tiene como axioma el estudio de la organización del espacio terrestre? 11. ¿Qué ciencia tiene como objetivo el estudio de las poblaciones? 12. ¿Qué tipo de demografía estudia las poblaciones humanas en un momento de tiempo determinado desde un punto de vista de dimensión, territorio, estructura y características estructurales? 13. Es la parte de la Demografía que estudia las poblaciones humanas desde el punto de vista de la evolución en el transcurso del tiempo y los mecanismos por los que se modifica la dimensión, estructura y distribución geográfica de las poblaciones, como son la natalidad, mortalidad, emigración e inmigración. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA CUADRO RESUMEN CIENCIAS GENERALES: se encargan no solo de las ciencias exactas, sino también de las humanistas. SOCIOLOGIA: busca ANTROPOLOGIA: estudia los procesos relacionar hechos uno con culturales que se dan entre los sujetos; la otro y delinear principios sociología estudia las interacciones de la para producir una teoría: sociedad en el papel del individuo, los Los sociólogos no solo procesos de orden establecido por persiguen descripciones, si normas, y los regímenes dados por el no también explicaciones; contexto social; por último, la psicología quieren saber las causas social estudia y formula los de los hechos sociales. planteamientos de los procesos de cambio, de renovación cultural-social. AUTORES: Émile Durkheim William McDougall Ruth Bénedict Abram Kardiner Ralph Linton Margaret Mead Harry Stack Sullivan Daniel Lagache Erich Fromm Herbert Marcuse Floyd H. Allport George Herbert Mead Gordon W. Allport Alfred Kinsey Musafer Sherif Kurt Lewin Jacob L. Moreno TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA UNIDAD IV LOS EFECTOS SOCIALES DE LA INDUSTRIALIZACIÓN Y EL CONCEPTO DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL PRESENTACIÓN La revoluciones son indicativos de un cambio social y se manifiestan en diferentes ámbitos y contextos, como sucedió con la revolución industrial donde parte un principal punto de análisis desde el punto de vista psicológico, este fue marcado con el rompimiento de la herencia de un oficio, y sobre todo el vapuleo de la transmisión paterna, donde ahora se habla de un solo padre que fue la fabrica. La revolución industrial trajo consigo fenómenos desde la organización de un trabajo, como el valor del producto, a su vez el valor de mano de obra, dando así la plusvalía que enriqueció a pocos dejando a muchos con sueldos equitativos que dieron pasó a una nueva clase social como la obrera. La organización de una empresa trajo consigo abusos que generaron cambios sociales, por tal motivo el estudio de esta unidad tendrá como labor principal dar a conocer y entender cómo se fueron gestando esos cambios, pero siempre apoyados con antecedentes históricos de pensadores que se preocuparon por dar una interpretación al fenómeno que ocurría en esa época. La importancia de este movimiento tuvo que ser explicado por medio de la sociología que tuvo en su máximos exponentes como Rousseau, Saint Simón, Comte y Spencer, de cuales se realizara un análisis que ayude a entender el impacto del pensamiento y no a dar respuestas positivas, ya que cualquier postulado queda en la interpretación del espacio paradigmático de la ciencia. Por último se esbozara sobre la importancia del capitalismo desde la acumulación originaria manifestada por Marx hasta el nacimiento de la industria. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Al finalizar esta Unidad, el alumno: Objetivo Conocerá y comprenderá la importancia de la de la Revolución Industrial como forma de pensamiento y de relación social del hombre en la actualidad. Estrategias Clasificar los factores que dieron un cambio de pensamiento en el hombre a partir de la revolución industrial. Comparar los planteamientos teóricos que explican el fenómeno ocurrido en la revolución industrial. Interpretar la manifestación de acción de los conceptos nacidos con el capitalismo. CONTENIDO IV.1 La Revolución Industrial y su impacto en el pensamiento sociológico IV.2 Los primeros sociólogos: Rousseau, Saint Simón, Comte, Spencer IV.3 Capitalismo e industria Autoevaluación. Cuadro Resumen. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA IV.1 La Revolución Industrial y su impacto en el pensamiento sociológico En el ámbito Internacional, destaca como antecedente fundamental la Revolución Industrial (siglos XVIII-XIX), época de transición del taller a la fábrica; dicho en otro modo, del artesano al obrero, debido a la aparición del maquinismo. Por razones obvias se incrementan los accidentes de trabajo y, ante la producción de masas, se hace patente el abuso del trabajador al aumentar las jornadas de trabajo sin condiciones higiénicas y de seguridad, lo que da lugar a la explotación por parte de los patrones y que a su vez origina protestas de los obreros, por lo que el legislador se ve en la necesidad de crear normas protectoras del trabajo y, por tanto, del trabajador en el ejercicio de su profesión. Posteriormente a la Primera Guerra Mundial, en 1919, se creó la Organización Internacional del Trabajo (OIT), en ésta se reconocen los derechos laborales para el beneficio de la clase trabajadora al declarar que la justicia social es la base para la paz universal. Al terminar la Segunda Guerra Mundial, en 1945, se creó la Organización de las Naciones Unidas (ONU), dependencia que reconoce la necesidad de promover niveles de vida más elevados, trabajo permanente y condiciones de progreso y desarrollo económico y social. En el ámbito nacional, en México, también se reconoció la protección de los trabajadores desde la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1857, además se estableció la libertad de profesión, la retribución justa y se consideraba al trabajo como una mercancía, de acuerdo con los contratos de servicios que se suscribían. La transformación más importante en nuestro país fue la entrada en vigor en el año 1917 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, mediante la cual se estableció el artículo 123, que señaló lo siguiente: a) Jornada de trabajo de ocho horas. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA b) Protección al trabajo de mujeres y menores. c) Protección de menores y mujeres d) Retribución justa al trabajo. e) Se faculta al Congreso de la Unión el Legislar en materia Laboral. Posteriormente, en 1931, se creó la Ley Federal del Trabajo, misma que fue reglamentaria del artículo 123 Constitucional, ley que reguló las relaciones entre capital y trabajo y para ello se crearon autoridades como los inspectores del trabajo, juntas municipales de conciliación, juntas centrales de conciliación y las comisiones especiales de salarios mínimos y en 1970 esa misma norma legal introdujo mayores prestaciones como: mejoramiento y protección de los salarios, otorgamiento de habitación para los trabajadores, primas de antigüedad, reparto de utilidades, y mejores procesos para regular la impartición de justicia en las Juntas de Conciliación y Arbitraje. Un movimiento social depende de la participación de un grupo central de miembros activos, en general, todos los participantes tienen un sentido de identidad de grupo, porque persiguen un mismo fin, todos están de acuerdo, con grados variantes de convicción y urgencia, en ciertas creencias y prácticas establecidas están equivocadas y deben remplazarse; por lo regular, la mayoría apoya como hacerlo. El estudio de la sociología comprende la determinación de las causas o factores que producen el cambio social. El término es relevante en estudios dedicados a historia, economía y política, y puede abarcar desde conceptos como revolución y cambio de paradigmas hasta cambios superficiales en una pequeña comunidad. Cuando hablamos de cambio social nos referimos a que las culturas cambian a lo largo de los años debido a que las personas transforman su comportamiento y las formas de relacionarse con otros. Estos movimientos dependen del conocimiento de las nuevas posibilidades como de las inconformidades que surgen a través del tiempo. Hay dos formas principales de ver lo que es el cambio social una visión de largo alcance y una visión de corto alcance. Los cambios tratan de descubrir ciertas etapas del desenvolvimiento humano consideradas como manifestaciones más o menos inevitables de algún proceso subyacente que siguen su camino independientemente de la intención TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA humana, aunque indudablemente influido por ella. Al considerar el pasado como determinado de algún proceso trascendente que a la vez aconseja sobre las decisiones del presente. Tratando de introducir en el sistema como respuesta a cambios producidos en el exterior, manifestados inicialmente en la fase adaptativa en los grupos pequeños y los cambios por lógica interna de los procesos relacionados con el mantenimiento del sistema latente. Desarrollándose al mismo tiempo, sin embargo algunos elementos del sistema son modificados por el impacto del exterior, y otros elementos. Para el buen funcionamiento, hay que hacer ajustes constantemente para que se mantengan congruentes. Así, los cambios que puede originar un sistema en otros pueden ser inhibidos o demorados por la incapacidad de los demás sistemas para absorber ese cambio. Los diversos pensamientos en uso del ser humano pueden aumentar o demorar las innovaciones que van surgiendo en la sociedad. En las dos formas en la que se percibe el cambio social, está inmerso tres sistemas que son los valores (refiriéndose al sistema de valores vigentes), tecnológicos (apareciendo en nuestra historia continuamente y estando sujeto a cambios rápidos siguiendo la lógica interna) y la estructura social “son los patrones relativamente estables y perdurables, que mantienen el armazón básico de lo que llamamos sociedad. En nuestra sociedad establece, la estructura social y el sistema de valores existentes, tenderán a ser considerados obviamente los mejores. Si se producen, cambios rápidos en un sistema, estos producirán inestabilidad en la sociedad. Las revoluciones son más que movimientos sociales mayores, es una rápida transformación fundamental del sistema político de un país, estructura de clase social ideológica dominante. Las revoluciones pocas veces son iniciadas con intención; no se planea en reuniones confidenciales y ni son dirigidas por comités centrales de ideales revolucionarios. Si no dice que surge de manera espontánea cuando las crisis interminables elevan las decisiones internas en una nación. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Las teorías que explican las revoluciones sociales han cambiado del enfoque de los agravios personales y factores psicológicos a incluir aspectos de organización estructural. La propuesta de que la miseria engendra las revueltas, solo explica que las revoluciones sociales surgen cuando hay agravios reales contra el estado. Otra teoría nos dice que los ciudadanos se sublevan cuando el estado enfrenta demasiados problemas y se previene de gobernar y mantener las necesidades de las personas en forma eficaz. Existe otra teoría que ve a las revoluciones en términos de ideas cambiantes, expuestos a nuevas ideas radicales que los alejan de lo que dan por un hecho, las personas se sublevan contra el status quo para poner nuevas ideas en acción. Marx maneja la teoría de la revolución en la idea de que las revoluciones proletarias ocurrirán de forma natural como resultado de la explotación a los obreros en países desarrollados. IV.2 Los primeros sociólogos: Rousseau, Saint Simón, Comte, Spencer Rousseau El más sobresaliente filósofo de este movimiento, también conocido como el generador de la sensibilidad romántica, cuya influencia se difundió por toda Europa a fines del siglo XVIII y a principios del siglo XIX. Proviene de familia humilde, nació en Ginebra y escapo de su hogar a los 16 años y se convirtió al catolicismo. Viajó por varios países de Europa, fue lacayo de Madame de Vercelli, concubino de Madame de Warens y luego se disfrazó de jacobita escocés para ser secretario del embajador francés en Venecia en 1743. Dos años después conoció el hotel Paris a una criada, con la que vivió hasta su muerte, la cual no era ni bella, ni fiel, ni culta, ni sobria. Con la cual tuvo cinco hijos a los cuales llevó al orfelinato. Esta extraña conducta era poco romántica, Pero Rousseau se destacó por vivir en medio de contradicciones, las cuales las manifiesta en su texto “Confesiones”. En donde se dibuja TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA como el hombre moderno extrañado de sí mismo, ajeno a su autentica naturaleza. El texto que le dio su primer reconocimiento fue “El discurso sobre las artes y las ciencias”, donde decía que estas últimas habían degradado al hombre; que la ciencia y la virtud eran incompatibles y que antes del desarrollo de la civilización, la moral de los hombres era ruda pero natural. Esta argumentación era opuesta a la de los filósofos y tuvo varios detractores como Voltaire que reaccionó más con el texto Emilio. Rousseau esbozó un método libertario de educación que propendía a criar al niño sin destruir su estado natural. En su discurso sobre la desigualdad, cuya idea central era que el hombre es naturalmente bueno y solo las instituciones lo vuelven malo. A partir de esto Rousseau quería decir que el hombre primitivo parece vivir en una unidad orgánica consigo mismo y en armonía, en tanto que el hombre moderno esta desgajado de sí mismo. Todo el mundo imaginó que recomendaba actuar igual que los primitivos. La concepción de Rousseau sobre la religión, según la cual el sentimiento, la emoción y el respeto reverente eran una especie de prueba de la presencia de Dios. Y esto dio inicio al elemento central del romanticismo, que se combinaba con dar primacía al corazón frente a la razón, a la poesía frente a la ciencia y poner el acento en los sentimientos y la imaginación. En lo que concierne al papel político, el maneja su teoría en su texto “El contrato social” donde abogaba por la existencia de la democracia a todos y por la democracia directa en lugar de la aristocracia electiva, como él llamaba a los representantes elegidos. “el hombre nace libre pero en todas partes esta encadenado”, con esto Rousseau, veía que a través del contrato social, el hombre primitivo permanecía aherrojado en la sociedad y quería resolver esta contradicción. La idea de Rousseau se centra en determinar al hombre hay que obligarlo a ser libre dentro de la ley. La voluntad general sólo tiene en cuenta el interés común, que es la libertad y la igualdad. El soberano expresa la voluntad general en acción y siempre tiene razón en virtud de lo que es. La teoría política de Rousseau marcó un punto en la TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA ilustración al poner de manifiesto un generalizado sentimiento de desilusión que haya expresión en la revolución francesa. La aristocracia adopto su primitivismo jugando a volver a la naturaleza. Esto realzó el valor de la vida campestre e hizo que las clases altas se alejaran más del francés típico. La burguesía imitó a la aristocracia, pero las masas hicieron suyas las ideas de Rousseau sobre la democracia participativa. De hecho el contrato social se convirtió en la Biblia de muchos líderes revolucionarios, en particular sus seguidores como los jacobinos. El Iluminismo dio raíz del avance de las ideas progresistas racionales, liberales y científicas. Con esto la humanidad da un salto ingresando en una nueva era científica. Pensando que la filosofía se convertiría en ciencia natural del alma, de la que saldrían respuestas objetivas para todos los complicados enigmas del conocimiento. Fue una época de noble e inspirada esperanza, a pesar de que Francia seguía viviendo en monarquía divina, con un sistema de gobierno anticuado y corrupto que casi todos vilipendiaban, en particular los intelectuales. La nobleza del siglo XVIII intentaba ganar poder si, en tanto que la clase media dio origen a una clase intelectual radical, lo que creó las condiciones para la revolución Francesa de 1789. En la superficie, el estado y la Iglesia parecían fuertes, pero por debajo los intelectuales escribían, pensaban y debatían la corrupción del sistema absolutista. Saint Simón Nace en Paris, en 1970, sobrino del duque de Saint-Simón, célebre memorialista (1675-1755). Saint-Simón cree que la Historia de la humanidad y de su razón, ha seguido tres períodos o etapas: Etapa 1ª: Antropocéntrica. Periodo “Infantil". (Hasta el nacimiento de la Filo-Sofía con Sócrates) Etapa 2ª: Metafísica o conjetural. (Hasta los Ilustrados, Siglo XVIII). Etapa 3ª: Científica o Positiva. Simbolizada en la Revolución Francesa En cada etapa Saint-Simón, para el predominan unas características “mentales” y “materiales” específicas, idea también común en la época. Saint-Simón añade que, en cualquier momento de su historia, la organización de una sociedad se basa en dos grupos de poder que TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA integran la clase dirigente: uno ejerce la dirección moral e intelectual (“poder espiritual”) y el otro la dirección material (“poder material”). En la Edad Media, (fase final de la “Etapa metafísica”), la dirección moral e intelectual correspondía a la Iglesia y la dirección material à la nobleza, debido a que se trata de un periodo donde la fe cristiana es intensa y la economía se basa en la agricultura (las propiedades agrícolas pertenecen mayormente a los nobles). En la Etapa Positiva, la situación es distinta. A comienzos del siglo XIX, cuando Saint-Simón escribe sus principales obras -entre 1815 et 1825éste constata que la clase dirigente está constituida par una minoría de ociosos no productores que explotan a la inmensa mayoría de los trabajadores (los “productores o industriales”). La “minorías de ociosos” a la que se refiere estaría compuesta por: los nobles, rentistas y terratenientes que conspiran para restablecer el Antiguo Régimen; los sacerdotes que mantienen la moral antigua; los jueces que defienden privilegios y los militares que los sostienen. En cambio, los productores o industriales “los explotados” constituyen la clase social fundamental, la que alimenta a toda la sociedad y sin la que ésta no podría subsistir. La "clase de los industriales”, como también la llama, alberga tanto a los “burgueses” como a los “proletarios”, pues incluye a los trabajadores agrícolas, a los artesanos y a los trabajadores del comercio y de la industria, tanto a los empresarios y como a los asalariados. Esta clase incluye una élite de “intelectuales” (pensadores y científicos) y de empresarios que, según Saint-Simón esta llamada a encabezar el progreso de la nación, y no la clase de explotadores que ocupaban el poder. Por ello, esta élite de “sabios” y de empresarios, es la que debe dirigir la sociedad. Como hemos visto, su análisis de la sociedad de su tiempo le lleva a señalar a “los industriales” como los elementos predominantes de la sociedad, la clase que debe ejercer tanto el poder “espiritual” (sabios positivistas) como el poder “material” (productores). TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Sus ideas al respecto se encuentran desarrolladas, principalmente, en El Organizador (1819-20), El sistema industrial (1821-1822), el Catecismo de los industriales (1823-1824) y El nuevo cristianismo (1825). Para Saint-Simón, el Gobierno sería la emanación de la clase industrial. No se detiene demasiado en el tipo de sistema político de la Sociedad Industrial, pues lo que realmente importa son las obras que realice el Gobierno. Éste tendría que favorecer el desarrollo económico con todo tipo de medidas: una especie de Planificación tecnocrática, favorecer las obras públicas; difundir entre "la clase de los proletarios" los conocimientos positivos; proteger a los agricultores de los propietarios agrícolas ociosos. Así pues, el objetivo del Estado tendría que ser el desarrollo de la industria mediante el fomento de la infraestructura necesaria y la consecución de acuerdos comerciales y la puesta en marcha de una política social que introdujese mejoras en la sanidad y propulsase la educación positiva (científica) con un vasto plan de escolarización. El principio fundamental de su obra El Sistema Industrial es que, en la sociedad de los industriales, no habrá una explotación del hombre por el hombre sino la explotación de la naturaleza por el hombre, asociado éste con otros hombres formando empresas colectivas en busca del bien común. Por tanto, según Saint-Simón, no habría contradicción entre los intereses de la élite industrial y los intereses de los trabajadores, ya que el fin del desarrollo económico no es el lucro personal sino mejorar la vida de todos los trabajadores. El desarrollo económico que traerá consigo la Sociedad Industrial permitirá, tanto en el campo como en la ciudad, transformar la suerte de la clase que no tiene otro medio de existencia que su fuerza de trabajo, lo que requiere, en primer lugar, mejorar lo más posible la condición moral y física de la mayoría de la población. La sociedad industrial necesitará, por tanto, no sólo desarrollo económico, sino una nueva moral secular, la moral positiva, que sería una especie de secularización de los valores cristianos, de cuya difusión se encargaría la nueva élite de sabios positivos. Éstos, integrados en una especie de academia, se encargarían de redactar un TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA nuevo catecismo nacional positivista que se enseñaría en todas las escuelas. Además de los saberes positivos, estos catecismos incluirían un repertorio de normas éticas para los industriales, con el propósito de regular la convivencia en la nueva sociedad. La nueva religión cívica se orientaría a favorecer la mayor libertad de los ciudadanos y a que éstos tuvieran la posibilidad de desarrollar al máximo sus facultades y capacidades. Al mismo tiempo, las nuevas normas debían favorecer a las clases más pobres, pero se consagraba la propiedad privada como un derecho universal, pues los individuos serían retribuidos según su capacidad, de modo que la propiedad privada alcanzada sería el fruto del mérito personal. Comte La cuestión del progreso fue fundamental en el pensamiento de Augusto Comte, ya que la última etapa de la historia de la humanidad estaba fundada en el progreso material de las sociedades; entonces las transformaciones deberían darse en todos los niveles, desde el económico hasta el cultural. Para Comte sus contemporáneos vivían en un desorden moral e intelectual debido a las crisis sociales, por ello percibías su presente como una especie de descomposición y lucha entre la subjetividad y la razón. Su solución era restablecer el orden bajo una nueva filosofía denominada positivismo. Comte vivió en una época de inquietud que manifestaba en las revoluciones de varios países del viejo continente, lo cual para muchos no fue negativo e incluso glorioso, pero para otros fue un estado de anarquía que debía organizarse y reestructurarse con un nuevo espíritu. El filósofo francés pensó quizá que el desarrollo material incrementaría los niveles de vida individual y social. El hecho de pensar que los avanzados inventos científicos beneficiarían al hombre en su totalidad, resulto tan irreal como estar seguro que la repartición y distribución de los mismos seria equitativo. No conto con que el capitalismo monopolizaría todos los bienes materiales. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA En su fe por el progreso intento por construir una ciencia que estudiara los aspectos sociales y su propuesta de reorganizar las sociedades se apoyaron por su empeño por establecer el orden, todo esto fue obsesivo para Comte al grado de rechazar cualquier cambio social. A fin de alcanzar el progreso propuso mantener una sociedad estática en el orden político dinámico con el permanente desarrollo científico y tecnológico. Así mismo pensaba que la crisis era de carácter intelectual era entendido que la evolución cultural de la humanidad, pretendía señalar que el desarrollo del pensamiento podía llegar a su culminación con el positivismo, particularmente Comte. Se encontraba en una idea de bienestar y felicidad asociado con el progreso que pudiera proporcionar el uso de la razón haciendo posible una sociedad justa e igualitaria. A pesar de esta visión no se puede negar los cambios y progreso efectivo que han existido en la sociedad por lo consiguiente en lo que respecta en la naturaleza humana no es el caso cambiar los impulsos y los instintos fundaméntales, sencillamente es reconocerlos y estudiarlos mejor para conducirlos por canales más constructivos y sanos. Spencer El evolucionismo sociológico constituye uno de los principales paradigmas, esquemas o “modelos de inteligibilidad” utilizados por las ciencias sociales durante los últimos ciento cincuenta años con vistas a disponer de un “cuadro teórico formal” para interpretar el cambio social. Su primera y más rotunda formulación se debe a Herbert Spencer, quien le dio la forma de darwinismo social. En la doctrina de Spencer el principal criterio para orientar la decisión social es la eficiencia. Esto la diferencia netamente de la doctrina marxista, en la que el motor de la historia es la lucha de clases. En este caso, el motor es la lucha por la existencia y la supervivencia de los mejor dotados. Este motor opera a través de la competencia y la adaptación al medio, y el cambio social se produce mediante procesos incrementalistas de crecimiento orgánico. En el marxista, a través de saltos revolucionarios. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Toda la sociología de Spencer se funda en el progreso constante de la sociedad desde lo uniforme a lo multiforme, o, más bien, desde una homogeneidad incoherente a una heterogeneidad coherente. En realidad, fue Spencer quien infirió de la lectura de Malthus la idea de la supervivencia del más apto, lo que fortalecía enormemente el principio de selección natural. De ahí que Darwin y Alfred Russel Wallace codescubridor de la selección natural la adoptasen enseguida, admitiendo que los que sobreviven son precisamente los más idóneos para cada tipo de hábitat. Ahora bien, mientras la idea de la adaptación había servido inicialmente a Spencer para identificar evolución con progreso social, Darwin no pensaba que la diversificación de formas y la mayor complejidad derivada de la evolución implicasen avance alguno. Para él, lo único efectivamente observable era la adaptación a las condiciones particulares del medio a través de la diferenciación estructural, no un mecanismo general. Sin embargo, para aprovechar el éxito de la obra de Darwin, a partir de 1860 Spencer empezó a presentar su teoría evolucionista como la aplicación a la sociedad de las leyes evolucionistas generales. Estas leyes habrían afectado primero al mundo inorgánico, desde el microscópico al universo; más tarde afectaron al mundo orgánico y al supe orgánico de los organismos vivientes en sociedades, a partir de sus individuos; finalmente afectaron a la mente humana, a partir de los elementos de conciencia. A todos estos mundos les serían de aplicación las leyes y principios que rigen las transformaciones de los organismos biológicos: a) la ley del crecimiento; b) las tendencias hacia la complejización estructural y hacia la diferenciación y especialización funcional; d) la correspondencia mutua e interdependencia entre estructuras y funciones, y, e) la tendencia hacia la supervivencia de las unidades individuales, aun en caso de desaparición del organismo social general. En su generalización monista de la teoría de Darwin en principio, simplemente adaptativa, Spencer imputaba también a éste la idea de evolución que como la de adaptación, era propia, aprovechando la ambivalencia derivada de la adopción de su terminología por Darwin y Wallace. Esta confusión habría de influir seriamente en la aparición de lo que hoy se denomina biología evolutiva, generalmente rechazada por los científicos sociales, por mucho que la denominada biología TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA evolutiva del desarrollo, esté abriendo la vía para abandonar el contenido determinista del viejo debate filogénesis/ontogénesis y para pensar una relación abierta y dialéctica entre el genotipo y el fenotipo, perspectiva adoptada por las ciencias de la complejidad. En cambio, Spencer formuló su ley de la supervivencia de las unidades individuales sin preocuparse por la inconsistencia de su analogía organicista evolutiva con la total autonomía del componente individual. Esta inconsistencia es precisamente lo que permitió a Spencer conciliar el biologismo básico de su teoría con la inclinación abiertamente individualista de la sociedad inglesa a mediados del siglo XIX, ya que de otro modo toda su doctrina habría sido rechazada. En cambio, la “ley” le permitió explicar que el conjunto de individuos que conforman la sociedad civil no constituyen un todo concreto –como sucede al identificar sociedad con Estado, o al hablar de las diferentes formas de comunidad, real o imaginaria-. Por el contrario, por contraposición a lo que sucede con los organismos biológicos, para Spencer los individuos son libres y cada uno de ellos obra según su propia conciencia e interés; esto es: los fines del todo social se subordinan a los de los individuos. A Spencer no pareció importarle que su evolucionismo estrictamente biológico y su ley de supervivencia individual resultasen contradictorios. De lo que se trataba era de situarse en las antípodas del pensamiento de Hegel, según el cual la sociedad civil sede de la iniciativa individual es la fundadora, y es fundada a su vez, por el Estado nacional. Su sistema resultaba inconsistente, pero su voluntad estaba firmemente determinada. En realidad, para hacer compatible su individualismo radical y su darwinismo social o una forma más elaborada de evolucionismo, Spencer tendría que haber pensado en términos de sistema, más que de organismo. IV.3 Capitalismo e industria El capitalismo tiene su origen en los burgos que comienzan a comercializar entre ellos, es una clase expansiva, es globalizadora y su gran descubrimiento es América en el cual crean un nuevo mundo. La burguesía nace como clase globalizadora ya que se determina por el mundo de la mercancía y nace un sistema de producción capitalista. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Por esa razón el capitalista tiene que adueñarse de toda territorialidad del planeta, para que de ella surja el proletariado revolucionario. La burguesía no puede controlar lo que ha desatado (producción en serie). Esto genera hambrientos en la periferia y el centro donde están las industrias su riqueza cada vez es mayor, esto se convierte en el concepto que concentra y excluye. En su texto El Capital de 1867 habla del tema de la Plusvalía que es un concepto central dentro de la filosofía de Marx, en este menciona con el análisis de la mercancía y se encuentra en dos conceptos que son: • Valor de uso: cuando se decide o determina el uso de una mercancía, que se da en la medida en la que se gasta. • Valor de cambio: por si el objeto se decide vender, tiene un valor de cambio. Para determinar el valor de cambio del objeto se da a partir del tiempo necesario para construirlo. Por lo cual aparecen dos personajes y son el que tiene el capital y el que trabaja ese capital que no tiene. El segundo es la fuerza de trabajo y es de aquí donde se determina cual es el valor de la fuerza de trabajo; que es el resultado que se da bajo las condiciones primarias del obrero (trabajo socialmente necesario). En la elaboración del objeto existe algo que no sabe el obrero, que en las horas que él trabaja, produce más de lo que son sus necesidades básicas, sino que produce más y aquí se da el plusvalor. El obrero produce su fuerza de trabajo y además un porcentaje más que el capitalista se queda con ello. Entonces la plusvalía es el excedente de trabajo que le da el obrero al capitalista. Pero como surge ese capital con el que el capitalista comenzó su explotación, existe el Marx un artículo que lo titulo como la “La llamada acumulación originaria”, que explica que esta existe porque había una banda de hombres que se dedicaban al ocio y al placer y existía otra que ahorraba y que termino contratando a la banda del ocio a trabajar para ellos. El capital de los grandes capitalista comenzó en los saqueos de la periferia en donde comenzó a acumular esas riquezas que eran extraídas de las colonias como el descubrimiento de América, la colonización inglesa y la transformación de África. Como vemos la TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA acumulación se da en la conquista y también en la rapiña, ya que los españoles saqueaban y los piratas británicos atacando a los galeones españoles, robaban sus riquezas y los llevaban a la corona inglesa, en donde este país comenzó a invertir en industrias. Por la tanto Marx afirma que la periferia es la condición del mundo capitalista y el curioso proceso que sucede, ya que el centro se va a la periferia a saquear, regresan al centro a construir la industria y después las mercancías que se producen del centro se venden en la periferia. Pero cuál es ese secreto de la mercancía que tanto intereso a Marx, uno de los temas importantes también se deriva del concepto del Fetiche de la mercancía que se conoce como el deslumbramiento del objeto de venta que impide ver que hay detrás de él. Que esto puede ser la más cruda explotación del trabajador. (Este fetiche oculta las condiciones de su producción). LECTURAS. Backman y Secord. “Psicología social”. Editorial Siglo XXI. México 1981. Pp. 46-61. Clay Lindgren, Henry. “Introducción a la psicología social”. Editorial Trillas. México 2003. Pp.11-32. Fernández, Carlos. “La Comunicación en las Organizaciones”. Editorial Trillas. México 2009. Pp. 85-96. Guizar, Rafael. “Desarrollo Organizacional”. Editorial McGraw Hill, México 2008. Pp. 67-73. Gutiérrez Sáenz, Raúl. “Historia de las doctrinas filosóficas”. Editorial Esfinge. México 2005. Pp. 15-88. H. Hall, Richard. “Organizaciones, estructuras, procesos y resultados”. Editorial Prentice Hall. México 1996. Pp.148-160. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Autoevaluación 1. ¿Qué organización se crea en relación al trabajo después de la primera guerra mundial? 2. ¿Qué organización se crea después de la segunda guerra mundial? 3. ¿En qué año se reconoce la protección de los trabajadores por medio de la constitución política de los Estados Unidos Mexicanos? 4. ¿en qué año se crea la Ley Federal del Trabajo en México? 5. ¿en qué año se introduce las mayores prestaciones como mejoramiento y protección de los salarios en México? 6. ¿Qué filosofo tenía su idea central en determinar al hombre que hay que obligarlo a ser libre dentro de la ley? 7. Pensador que determino que la sociedad industrial necesitará, por tanto, no sólo desarrollo económico, sino una nueva moral secular, la moral positiva, que sería una especie de secularización de los valores cristianos, de cuya difusión se encargaría la nueva élite de sabios positivos. 8. ¿Qué autor fundamenta su doctrina en orientar la decisión social como la eficiencia? 9. ¿Qué concepto se centra como principal en la filosofía de Marx? 10. ¿es cuando se decide o determina el uso de una mercancía, que se da la medida en lo que se gasta? 11. ¿Qué categoría se determina, por si el objeto se decide vender? 12. ¿Qué es el resultado que se da bajo condiciones primarias del obrero? 13. Es el excedente de trabajo que le da el obrero al capitalista. 14. ¿que se conoce como el deslumbramiento del objeto de venta que impide ver que hay detrás de él? TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA CUADRO RESUMEN MOVIMIENTOS SOCIALES a) La Revolución Industrial (siglos XVIII-XIX), época de transición del taller a la fábrica; dicho en otro modo, del artesano al obrero, debido a la aparición del maquinismo. b) Posteriormente a la Primera Guerra Mundial, en 1919, se creó la Organización Internacional del Trabajo (OIT), en ésta se reconocen los derechos laborales para el beneficio de la clase trabajadora al declarar que la justicia social es la base para la paz universal. c) Al terminar la Segunda Guerra Mundial, en 1945, se creó la Organización de las Naciones Unidas (ONU), dependencia que reconoce la necesidad de promover niveles de vida más elevados, trabajo permanente y condiciones de progreso y desarrollo económico y social. La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1857 . 1917 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, mediante la cual se estableció el artículo 123. TRABAJO E IDEOLOGIA. México, también se reconoció la protección de los trabajadores desde la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1857, además se estableció la libertad de profesión, la retribución justa y se consideraba al trabajo como una mercancía, de acuerdo con los contratos de servicios que se suscribían. La transformación más importante en nuestro país fue la entrada en vigor en el año 1917 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, mediante la cual se estableció el artículo 123, que señaló lo siguiente: a) Jornada de trabajo de ocho horas. b) Protección al trabajo de mujeres y menores. c) Protección de menores y mujeres d) Retribución justa al trabajo. e) Se faculta al Congreso de la Unión el Legislar en materia Laboral. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Ley Federal Trabajo 1931. del Posteriormente, en 1931, se creó la Ley Federal del Trabajo, misma que fue reglamentaria del artículo 123 Constitucional, ley que reguló las relaciones entre capital y trabajo y para ello se crearon autoridades como los inspectores del trabajo, juntas municipales de conciliación, juntas centrales de conciliación y las comisiones especiales de salarios mínimos. 1970 esa misma 1970 esa misma norma legal introdujo mayores norma legal introdujo prestaciones como: mejoramiento y protección de mayores los salarios, otorgamiento de habitación para los prestaciones. trabajadores, primas de antigüedad, reparto de utilidades, y mejores procesos para regular la impartición de justicia en las Juntas de Conciliación y Arbitraje TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA UNIDAD V APORTES DE LA SOCIOLOGÍA PRESENTACIÓN En esta ultima unidad se abordara los aportes de la sociología a la dinámica del hombre en su entorno ideológico, por lo cual Comte como uno de los iniciadores de la sociología menciona que esta es considerada desde sus postulados como una física social y radica en la producción de conocimientos de la sociedad en la relación de hombre con hombre, además esta sociología funge con una acción de predecir, controlar la conducta humana. Para Comte es la última ciencia que faltaba. Por otra parte es importante conocer la idea individualista de Spencer el cual inicia con su método de observación de las conductas humanas para sí poder descubrir la teoría de la evolución basada en el darwinismo. Para Spencer las sociedades la conciencia reside en todos los individuos y por lo tanto esta tesis le da el crédito al individuo, rompiendo así con lo social. Su modelo industrial radica en darle autoridad al patrón, aunque esta autoridad se dispersa sin obligación a obediencia, ya que el menciona que la cooperación social es voluntaria. Para Marx su interpretación sociológica se dirige en un deseo de revolución en donde el obrero se tiene que levantar con el patrón y a su vez con el capitalismo. Este postulado que se origina de la filosofía de Hegel sobre la dialéctica del amo y el esclavo, fue retomada por Marx para así replantear su explicación sociológica por medio del materialismo histórico en donde los medios de producción tiene y juegan un importante papel en la conducta del hombre. En caso de Durkheim continua con la idea de Comte en la cual el refuerza la idea de que la sociología debe estudiar los hechos sociales como el Estado, la religión, la economía y los medios de producción que posteriormente se convertirán en respuestas individuales, por lo que rompe con la idea de Spencer, ya que él le da más importancia a los social por encima de lo individual. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Para cerrar esta unidad así también la asignatura corresponde realizar el análisis de Weber el cual rechaza el materialismo histórico de Marx, ya que él considera que los cambios sociales se dan por medio de los avances científicos, la tecnología, y la burocracia como racionalización del hombre, a diferencia de Marx que los consideraba formas coercitivas. Al finalizar esta Unidad, el alumno: Objetivo Realizar analogía de los diversos planteamientos de la sociología en el desarrollo de la vida productiva del hombre. Estrategias Analizar las similitudes de Comte y Durkhein en sus postulados sociales. Interpretar el papel del movimiento individual de Spencer en el sentido común. Conocer el materialismo histórico de Marx y discernir de la idea de Weber. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA CONTENIDO V.1 Comte V.2 Spencer V.2.1 La evolución de la sociedad V.3 El Capital de Marx V.4 Durkheim V.5 La Revolución Científica Weber Autoevaluación. Cuadro Resumen. V.1 Comte Auguste Comte: Autor Francés (1798-1857) fue él quien acuño el término de “sociología”, inicialmente hablaba de “Física social” para referirse al nuevo campo de estudio pero sus rivalidades intelectuales también utilizaban este término. Comte quiso distinguir sus perspectivas de la de los demás, de modo que acuño el término de sociología para distinguir la disciplina que se proponía crear. Comte creía que esta nueva era podría producir un conocimiento de la sociedad basado en datos científicos y consideraba que la sociología era la última ciencia que quedaba por crear siguiendo el ejemplo de la física, la química y la biología; siendo la más significativa y compleja que todas. Para él la sociología debe contribuir al bienestar de la sociedad, utilizando la ciencia para comprender y, por tanto, predecir y controlar el comportamiento humano. Al final de su carrera elaboró ambiciosos planes para la reconstrucción de la sociedad francesa, en particular, y de las sociedades humanas. V.2 Spencer Spencer busca la erudición comprobando como la evolución se cumple también en el desarrollo de la sociedad. Uno de los problemas fundamentales de Spencer es que todas sus investigaciones son de segunda mano es decir, que no hace trabajos de campo sino que se limita a recoger observaciones de viajeros, curas, etc. Para este autor es así como se puede llegar a estudiar los cambios en la sociedad. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Este método deja de lado la ciencia para poder demostrar más fácilmente sus teorías. La teoría secundaria de Spencer fue la analogía orgánica, en la que asemeja a la sociedad con un organismo biológico. En este paralelismo está implícita la teoría de la evolución, las analogías son las siguientes: La sociedad y los organismos crecen durante su existencia, no como la materia inorgánica. Al crecer las sociedades y organismos aumentan en complejidad y estructura. En las sociedades y en los organismos, al llegar a este nivel, se complejizan sus funciones. La evolución crea para sociedades y organismos diferencias de estructuras y funciones que hacen aparecer a su vez otras más complejas. Así como el organismo se considera como el conjunto de varias unidades, las sociedades son organismos compuestas por otros elementos. Las diferencias, según Spencer son que los organismos son las sumas de sus unidades, formando un todo, mientras que en las sociedades las unidades son libres. En los organismos la conciencia reside en un solo sitio, en las sociedades la conciencia reside en todos los individuos. En los organismos las unidades están al servicio del beneficio del todo, en las sociedades el todo existe para el beneficio de los individuos. En escritos posteriores Spencer negara la analogía orgánica, cuando fue él el primero en formular esta teoría como científica. Las modernas teorías sociológicas suponen que los organismos y las sociedades se parecen a un sistema, no el uno al otro. Spencer nunca llego a definir la sociedad, ya que solo se preocupo de los individuos. En cambio Spencer adopta un racionalismo a la hora de explicar la evolución de las sociedades, uno de sus pensamientos más sociológicos. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Otro de sus razonamientos es que en algunas sociedades se pasa de un militarismo al industrialismo. Este tipo de sociedades suelen presentarse de una manera mixta. En las sociedades militares todo se organiza según el criterio militar en forma de pirámide, con jerarquías muy marcadas, la agresión es el principio fundamental de esta sociedad ya que hay que impedir que los rangos inferiores asciendan. Toda la producción está organizada para satisfacer la milicia; los miembros de la sociedad deben sacrificar todo por su sociedad siendo la cooperación forzosa. Este tipo de sociedad suele desembocar en el feudalismo. En la sociedad industrial la autonomía se traslada a los órganos, la autoridad se dispersa sin la obligación de obediencia. La división del trabajo se amplia como antes no se había conocido, siendo la cooperación social voluntaria. El modelo social a seguir es el mercado o librecambio en beneficio mutuo. La extensión de la sociedad es la mejor manera de lograr la paz entre sociedades. En estas sociedades hay algunos rasgos militares que la benefician. Para Spencer no todas las sociedades deben pasar por los mismos estadios en su evolución, sino que puede haber perturbaciones. Estas perturbaciones vienen motivadas por las particularidades de las razas, los efectos producidos por las etapas anteriores, las peculiaridades o costumbres, la situación de la sociedad dentro del conjunto de naciones o la mezcla de razas. Los primeros fundadores de la Sociología como Spencer trata de dar algunas directrices para llevar la política social. Para Spencer los políticos no deben intervenir en la evolución de la sociedad, pues esta tiene un instinto innato de libertad. Asimismo la sociedad eliminara a los "ineptos" y elegirá a aquellos individuos más sanos e inteligentes, desechando a los viejos e insanos. La sociedad protegería a los individuos, y el Estado debía prescindir de la acuñación de moneda o de la Sanidad ya que interferiría en la evolución natural. Los antropólogos acusan a Spencer de olvidar el concepto de cultura, ya que esta no evoluciona como Spencer explica. Otras críticas contra Spencer llegaron por las vivencias de otras sociedades que contradicen sus exposiciones, por ello Spencer no las utiliza. El problema de Spencer fue que trato de explicar toda la sociedad mediante una sola TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA teoría, algo cuestionable en la Sociología actual. Además su no intervencionismo lo convierte casi en antirrevolucionario. V.2.1 La evolución de la sociedad Los seres humanos siempre hemos sentido curiosidad por nuestro propio comportamiento, pero hace miles de años el hombre ha intentado comprenderse así mismo por ser un ente social. El estudio objetivo y sistemático del comportamiento humano y de la sociedad es un hecho relativamente, cuyos orígenes se remontan a principios del siglo XIX. El trasfondo de la primera sociología fue el de los cambios arrolladores que trajeron consigo la revolución francesa de 1789 y la revolución industrial en Europa. La sacudida de vida que sufrieron las formas de vida tradicionales con estos cambios produjo una revisión de la forma de entender tanto el mundo social como el natural. Citando a los grandes filósofos de la época antes de Cristo ya se hablaban de acepciones sociológicas como por ejemplo: Que el hombre es un animal político, lo que equivale a decir que esencialmente el hombre necesita de sus semejantes, que no se basta así mismo, que su ambiente natural de desarrollo lo constituye la sociedad, la polis, de la que depende casi todas sus actividades. También compara a la sociedad como un organismo viviente que está sujeto a la ley del nacimiento, del crecimiento y de la muerte todas estas expresiones son observaciones sociológicas valiosas. a estos hechos podemos agregar todos los movimientos, cambios y épocas sociales por las cuales el ser humano ha atravesado, hablando de unas etapas como la ilustración, el positivismo, descubrimientos y conquistas de nuevos continentes, revoluciones en todas sus formas hasta llegar a la época moderna que no solo produjeron un viraje ideológico sino que también se han ido asentando rasgos políticos, económicos, religiosos y educativos que tienen que ver con la sociedad en la que cada momento se vivió. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA V.3 El Capital de Marx Karl Marx: Sociólogo, historiador, economista, teórico social, agitador político y revolucionario nace en el año de 1818 y fallece en 1883, sus ideas contrastan vivamente con las de Comte y Durkheim, éste intento explicar los cambios sociales que estaban ocurriendo en la revolución industrial. Sus trabajos cubren diversas áreas e incluso sus críticos más severos consideraban que sus obras tienen una enorme relevancia para el desarrollo de la sociología basándose en cuestiones económicas ligadas con las instituciones sociales. Marx toma conceptos de Hegel en medida que va creando su propia teoría y desarrollando su pensamiento económico, a lo cual siendo discípulo de Hegel y considerándose como principales protagonista de la izquierda hegeliana toma como punto de partida la Negación de la historia, en el cual su proceso dialéctico lo asocia con la clase social del “proletariado” y esta va negar a la burguesía como Hegel en su Amo y el Esclavo. Para Marx el proletariado tiene que destruir a la burguesía. Deseo de Marx. El concepto de negatividad siempre va estar ligado a la praxis del proletariado: • Política. • Socializa. • Sindical. Va entablar una sociedad sin clases, una sociedad genérica (donde no va haber explotación del hombre por el hombre): • Socialismo. • Comunismo. El proletariado va hacer una revolución y combatir el orden de la burguesía y lo va a superar. Marx toma de la dialéctica del Amo y Esclavo, el concepto de esclavo trabajador, este esclavo en Hegel va ser el proletariado es Marx (proletariado industrial) y este va poder revolucionar la historia humana. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Es aquí en donde se da el Materialismo Histórico que es una concepción que Marx tiene de la historia partiendo a esta como una materia que estudia lo concreto de la historia, que se dan por medio de sus relaciones de producción, las clases sociales, los conflictos sociales y sus relaciones políticas. Situación que plasma en su texto de 1848 “El manifiesto comunista” y que es de aquí donde se traza una filosofía de la historia. El materialismo histórico es ese pensamiento que se ocupa de encontrar en la materia histórica, la materia del pensamiento y se encuentra en dos clases antagónicas; la burguesía y el proletariado. La primera ya ha liquidado al feudalismo, de modo que ahora la burguesía se ha instaurado en el poder y comienza a desarrollar sus industrias, es entonces cuando se da la revolución industrial de la burguesía. Marx en su texto de 1843 que se llama “Introducción a la filosofía del derecho de Hegel”, relaciono la filosofía y la proletariado, en la cual menciona que la filosofía es la cabeza de la revolución y el proletariado es el corazón, para lo cual critica a la religión, diciendo “la religión es el opio de los pueblos”, esto porque la lucha de Marx va ser que el proletariado y los humillados de esta tierra tomen conciencia de su situación de ignominia. El dice que no puede decirle a un proletariado que le espera el reino de los cielos, porque nunca se va a revelar, ya que lo que necesita es que el proletariado se rebela contra su situación ignominiosa. Marx dice no hay que ocuparnos del cielo, hay que ocuparse de la tierra, donde los hombres sufren, es la tierra en donde los hombre son humillados. Retomando la función de la filosofía de Marx, debemos ubicar como punto central que este filósofo se refiere constantemente a una rebelión y esta no se puede dar si el hombre sigue pensando en el reino de los cielos, ya que el opina que la religión adormece la lucha de los hombres en la tierra por recuperar su dignidad social. La filosofía de praxis de Marx está destinada a aclarar las injusticias que padecen los hombres y además plantea que hay que revolucionar las estructuras por las cuales el hombre está sometido. Por esta simple razón su filosofía está al servicio de la realidad. Este postulado lo menciona en su texto de la Tesis sobre Feuerbach, donde menciona su frase “los filósofos se han encargado de interpretar el mundo”. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Regresando a la praxis es la unión del pensamiento y la materia. Para lo cual la interpretación del mundo forma parte de su transformación. La praxis revolucionaria unida a la praxis del conocimiento de la materia que el revolucionario quiere transformar. En este sentido establece el concepto: armas de la crítica que es el conocimiento de la realidad, es aquello que el pensamiento conoce de lo real, es necesario conocer lo real para transformarlo. Esta crítica es el develamiento de una situación “tornar algo que estaba oscuro”, es decir una toma de conciencia que toma de sí misma la conciencia de su situación de ignominia y si no siempre le va parecer natural todo aquello que le va apareciendo. Ya que si toma conciencia de lo que le está pasando ahí, toma conciencia de una perspectiva crítica. “es aquello que nos dice lo que nos pasa, está bien o está mal, si lo va a tolerar o no”. La crítica es aquello que acompaña a la conciencia. La conciencia no debe rendirse ante la realidad La conciencia debe aclarar, juzgar, rendir ante la realidad y en consecuencia es uno es que decide si sigue a la conciencia. La Violencia siempre va unir a las masas. La violencia encarna a las masas, Estos postulados tienen su origen que se dan a partir de la crítica como denuncia “esto está mal”, esto resulta una denuncia a la injusticia. Genera el Pathos de la crítica que es aquello en donde la pasión se alimenta de la crítica. Este pathos de la indignación en el momento que se descubre a nuestra situación de ignominia, este descubrimiento nos llena de indignación. Pero Marx continuo con su indignación pero en su manifiesto comunista su dirección se dio hacia la burguesía, aunque a su vez le agradaba el surgimiento de la burguesía; la figura del proletariado en Marx encarna sus sueños históricos, ya que este va hundir a la burguesía, pero con esto Marx realiza un ejercicio dialéctico en el cual, primeramente ve como la burguesía destruye al feudalismo. Por tal motivo ese agrado que tiene con la burguesía es con la finalidad de que el proletariado lo hunda y aparezca una igualdad social. Marx dice que la clase más TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA revolucionaria que existe es la burguesa por que ha liquidado al mundo medieval y al feudalismo. Este sociólogo argumentaba que la sociedad capitalista está dominada por aquellos que controlan los medios de producción y cosechan beneficios del trabajo de otros (proletariado) produciendo una división de las clases sociales que conducen a la lucha del poder y eventualmente a una revolución. Karl Marx, en su obra El capital y en el Manifiesto comunista, señaló la importancia de la clase social más que cualquier otro pensador en la historia. Según Marx el conflicto de clases sociales ha sido continúo desde el amanecer de la historia, este conflicto entre las clases siempre ha existido, el surgimiento y caída de varias clases sociales dan la clave para entender la historia de las sociedades. Antes de la revolución industrial, la clase social alta era la aristocracia terrateniente que poseía grandes propiedades por herencia y nivel de nobleza. La revolución industrial obligo a esta clase a compartir su status superior con los industriales, comerciantes y financieros ricos. Marx lucho por la igualdad social, en la que los burgueses serian vencidos por el proletariado, que establecerían una sociedad sin clases bajo la bandera del comunismo. Marx maneja la teoría de la revolución en la idea de que las revoluciones proletarias ocurrirán de forma natural como resultado de la explotación a los obreros en países desarrollados. Como doctrina ética aportó una explicación y una crítica sobre las morales del pasado y al mismo tiempo señaló las bases teóricas y prácticas de una nueva moral. Para Marx (1818-1883), el hombre real es una unidad indisoluble, un ser espiritual y sensible, natural y propiamente humano, teórico y práctico, objetivo y subjetivo. El ser humano es considerado un ser creativo, el cual transforma su entorno y su vida, y actúa en ella de acuerdo con sus propios intereses, habilidades y capacidades. Así, produce un mundo de objetos útiles y responde a su naturaleza como un ser productor, creador, lo que se manifiesta también en el arte y otras actividades. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA El hombre es un ser social. Sólo produce produciendo a su vez determinadas relaciones sociales (relaciones de producción), sobre las cuales se elevan las demás relaciones, entre ellas las que constituyen la supraestructura ideológica, de la que forma parte la moral. El hombre es también un ser histórico. Las relaciones diversas que adquiere en una época determinada constituyen una formación económico-social que cambia históricamente bajo el impulso de sus contradicciones internas y particulares, cuando llega a su madurez la contradicción entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de producción. Al cambiar la base económica, cambia la supraestructura ideológica y, por tanto, la moral. Recordemos que son los hombres los que elaboran su propia historia, cualquiera que sea el grado de conciencia con que la realicen y su participación consciente. Pero, recordemos también que en cada época histórica, el agente principal del cambio es la clase o las clases cuyos intereses coinciden con la marcha creciente del movimiento histórico. V.4 Durkheim Emile Durkheim: Autor francés (1858 – 1917), ha tenido una influencia más duradera en la sociología moderna, que las de Auguste Comte. Retomo algunos elementos de la obra de éste, Durkheim consideraba que la mayor parte de su trabajo era demasiado especulativo y vagos que no había logrado lo que se había propuesto: darle a la sociología una base científica. Según Durkheim para llegar a ser científica, la sociología debía estudiar los hechos sociales, es decir aspectos de la vida social como el estado de la economía y la influencia de la religión que configuran nuestras acciones individuales. Creía que debíamos estudiar la vida social con la misma objetividad con que los científicos se ocupan de la naturaleza. El primer principio de la sociología para Durkheim era el famoso “Estudia los hechos sociales como si fueran cosas” con esto quería decir que la vida social puede ser analizada con el mismo rigor que los objetos o acontecimientos de la naturaleza. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA A Durkheim le preocupaban los cambios que en su época estaban transformando a la sociedad, siendo los valores y costumbres que la conservan unida. Su análisis del cambio social se basaba en el desarrollo de la división del trabajo, la cual permite que las personas se vayan haciendo más independientes de las demás, porque cada una de ellas necesita bienes y servicios que le proporcionan los que realizan otras ocupaciones. En opinión de éste sociólogo, creía que los vínculos sociales compartidos mantienen unida a la sociedad moderna. La confianza mutua y la interdependencia crean una conciencia colectiva, o sea un sentido de pertenencia y ayuda a que la sociedad se realice como un todo mayor y distinto que la suma de los miembros individuales argumentaba que la sociedad tiende de manera natural hacia un estado de integración funcional. El todo, en su opinión permanece unido mediante el trabajo colectivo de las partes. V.5 La Revolución Científica Weber Max Weber (1864-1920), Nacido en Alemania donde desarrollo gran parte de su carrera académica teniendo una vasta cultura no se le puede etiquetar únicamente como sociólogo ya que su conocimiento e intereses se extendieron a diversas disciplinas tales como la economía, derecho, filosofía, historia comparativa y gran parte de su trabajo se centro también en el desarrollo del capitalismo, intento comprender el cambio social. Rechazaba la concepción materialista de la historia y consideraba que los conflictos de clases eran menos relevantes de lo que suponía Marx. Weber descubrió el conjunto constituido por los avances científicos, la tecnología moderna y la burocracia como racionalización, es decir la organización de la vida social y económica según principios de eficacia y basándose en conocimientos técnicos. Este intelectual enfoco su pensamiento hacia la interacción de los factores económicos, políticos y culturales en la producción de una organización social distinta del occidente moderno. El insistía en que esto dependía de que los individuos adoptaran una orientación más racional y menos tradicional hacia la acción social. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA De acuerdo con Max Weber, los sociólogos usan el término autoridad al referirse al uso legítimo de poder; esta depende del acuerdo de que ciertos usos de poder son validos y justificados, no solo por aquellos que toman decisiones y emiten ordenes sino también por aquellos que están sujetos a esas órdenes. Mientras el poder solo depende de la fuerza, la autoridad depende de las ideas culturales de lo que es correcto. En general, todos los sistemas políticos dependen de una combinación de autoridad y coerción; un ejemplo es cuando el gobierno usa la fuerza en arrestos policíacos y detención de un sospechoso o cuando impone una multa o remolcan un automóvil que está mal estacionado, cuando se confisca alguna propiedad por armas o drogas, cuando se envía tropas a otro país. Una de las funciones centrales de las instituciones políticas es legitimar las maneras en que se ejerce el poder en una sociedad. Max Weber identifico tres fuentes principales de legitimidad política: Autoridad tradicional.- Esta basada en costumbres pasadas a través de las generaciones; es el derecho sagrado de un rey o reina, un emperador o jefe tribal, para dirigir a sus súbditos. En muchos casos se hereda la autoridad tradicional, aunque la costumbre puede imponer algunos límites, los líderes tradicionales son libres de tomar decisiones personales. Un ejemplo moderno de liderazgo tradicional aunque fuera de la política, es el papa, a quien muchos católicos romanos reconocen como la autoridad suprema en los problemas de la moralidad. Autoridad carismática.- Se fundamenta en las cualidades personales especiales, los líderes carismáticos no tienen derecho tradicional o legal por el poder, de hecho, se oponen a la costumbre prevaleciente y a las leyes existentes. Su autoridad deriva de la creencia de sus seguidores de que tienen visión excepcional y habilidad, o quizás hasta poderes sobrenaturales; por ejemplo; Mahatma Gandhi uso la resistencia no violenta para oponerse al gobierno británico y llevar a la India a la independencia. En algunos casos, el liderazgo carismático se vuelve rutinario en el sentido de que el heroísmo pasado sirve como la fundación de legitimidad continua; por ejemplo, Fidel Castro empezó su carrera TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA política como un líder carismático que luchó para derrocar al anterior dictador cubano respaldado por Estados Unidos, Fulgencio Batista para permanecer en el poder, sin embargo, Castro desarrolló un sistema político que suprimió a la oposición. Autoridad legal racional.- Deriva de un sistema formal de reglas o leyes específicas que señalan quien tiene el derecho para tomar decisiones y bajo qué condiciones. La autoridad es concedida a la posición u oficina, no a la persona que temporalmente ocupa esa posición y la autoridad de este es definida y limitada; por ejemplo el presidente no tiene la autoridad para decirle a las parejas que se limiten en sus familias a tener dos niños; debido a que la constitución protege la libertad individual y cultural, sosteniendo las materias familiares como privadas, entonces el presidente tendrá poder mientras se encuentre en el poder, retirado, es como cualquier otro ciudadano. Unas de las características que definen a las sociedades modernas es el desarrollo de instituciones políticas especializadas, las sociedades contemporáneas tienen cortes, legislaturas, partidos políticos, agencias gubernamentales, ejército y una rama ejecutiva de gobierno como es el cargo de presidente, primer ministro o funcionario elegido, juntas estas entidades constituyen lo que los sociólogos llaman Estado. LECTURAS. Ferrer Pérez Luis. “Desarrollo organizacional”. Editorial Trillas. México 2002. Pp. 54-61. H. Hall, Richard. “Organizaciones, estructuras, procesos y resultados”. Editorial Prentice Hall. México 1996. Pp.172-192. Klineberg, Otto. “Psicología social”. Editorial Fondo de cultura económica. México 1986. Pp. 62-81. Rodríguez Aroldo. “Psicología social”. Editorial Trillas. México 1991. Pp. 49-73. Autoevaluación TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 1. Augusto Comte fue el primer pensador en utilizar el término “sociología”, ¿Qué termino utilizo anteriormente? 2. La teoría de Spencer sobre la analogía orgánica, ¿Qué relación busca? 3. ¿en qué tipo de sociedad se organizan los grupos en forma de pirámide? 4. ¿Qué tipo de sociedad su autonomía se traslada a los órganos y la autoridad se dispersa sin obligación de obediencia? 5. ¿Quiénes son para Spencer los que no deben intervenir en la evolución de la sociedad? 6. ¿a que siempre va estar ligado el concepto de negatividad en Marx? 7. ¿Qué es lo que surge cuando el proletariado industrial revoluciona la historia humana? 8. ¿Qué idea religiosa mantiene al pueblo dormido, según Marx? 9. ¿Cómo se le denomina al momento que se descubre nuestra situación de ignominia? 10. ¿Cómo se define el primer principio de sociología de Durkheim? 11. Está basada en costumbres pasadas a través de las generaciones; es el derecho sagrado de un rey o reina, un emperador o jefe tribal, para dirigir a sus súbditos. 12. Se fundamenta en las cualidades personales especiales, los líderes carismáticos no tienen derecho tradicional o legal por el poder, de hecho, se oponen a la costumbre prevaleciente y a las leyes existentes. 13. Deriva de un sistema formal de reglas o leyes específicas que señalan quien tiene el derecho para tomar decisiones y bajo qué condiciones. CUADRO RESUMEN ROUSSEAU Se centra en determinar al hombre hay que obligarlo a ser TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC SAINT SIMON COMTE SPENCER DURKHEIM WEBER MARX UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA libre dentro de la ley. La voluntad general sólo tiene en cuenta el interés común, que es la libertad y la igualdad. Los productores o industriales “los explotados” constituyen la clase social fundamental, la que alimenta a toda la sociedad y sin la que ésta no podría subsistir. En su fe por el progreso intento por construir una ciencia que estudiara los aspectos sociales y su propuesta de reorganizar las sociedades se apoyaron por su empeño por establecer el orden, todo esto fue obsesivo para Comte al grado de rechazar cualquier cambio social. Se funda en el progreso constante de la sociedad desde lo uniforme a lo multiforme, o, más bien, desde una homogeneidad incoherente a una heterogeneidad coherente. Le preocupaban los cambios que en su época estaban transformando a la sociedad, siendo los valores y costumbres que la conservan unida. Su análisis del cambio social se basaba en el desarrollo de la división del trabajo, la cual permite que las personas se vayan haciendo más independientes de las demás, porque cada una de ellas necesita bienes y servicios que le proporcionan los que realizan otras ocupaciones. Utiliza el término autoridad al referirse al uso legítimo de poder; esta depende del acuerdo de que ciertos usos de poder son validos y justificados, no solo por aquellos que toman decisiones y emiten ordenes sino también por aquellos que están sujetos a esas órdenes. Mientras el poder solo depende de la fuerza, la autoridad depende de las ideas culturales de lo que es correcto. El capitalista tiene que adueñarse de toda territorialidad del planeta, para que de ella surja el proletariado revolucionario. La burguesía no puede controlar lo que ha desatado (producción en serie). Esto genera hambrientos en la periferia y el centro donde están las industrias su riqueza cada vez es mayor, esto se convierte en el concepto que concentra y excluye. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA VI. GLOSARIO A Acción: Ejecución de un plan. Acreedor: Elemento personal activo de una relación obligatoria. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Acción correctiva. El proceso de corregir los problemas cuando no se utiliza o no funciona el método previsor. Es la manera más costosa de remediar los problemas. Actitud: tendencia arraigada, adquirida o aprendida, reaccionar en pro o en contra de algo o de alguien. Adiestramiento: formar por medio de la instrucción, orientación, disciplina y repetición, enseñar. En sentido restringido: enseñar de manera que se capacite, califique o se impartan conocimientos. Administración: Conjunto de técnicas sistemáticas que permiten que las organizaciones logren sus fines. Acción de planear, controlar y dirigir los recursos de una organización con el fin de lograr los objetivos deseados. Afiliar: Adoptar, prohijar. Apatía: Es la falta de emoción, motivación y entusiasmo. Aptitud: Potencial físico, mental y emocional del individuo para llevar a cabo un tipo específico de trabajo. Cualidad inherente de facilidad que el empleado posee y con que puede ejecutar sus labores y atender sus responsabilidades. Ascendente: Que asciende o sube. Atinentes: Referente a algo. Atribuciones: Características que hacen diferente una persona de otra o un objeto de otro. Autoestima: Es la valoración generalmente positiva de uno mismo. Autónomo. Sinónimo de “independiente”. Autoridad: Poder legal o legítimo. Derecho de mandar o de obrar; jurisdicción. La persona, junta o comisión que tienen poder en un campo determinado; las que ejercen el poder o mando. Capacidad. La confianza de saber hacer algo en la forma correcta. Se basa en la educación y la experiencia. B Bifurcación: Separar algo en varias partes. Biunívoca: Se utiliza para correspondencias entre varios elementos. C Canal: Medio por el cual se ponen en contacto el emisor y el receptor. Clase social: Es un conjunto de individuos que presentan cierta homogeneidad de rasgos tales como su ubicación dentro del proceso TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA de producción (Marx), posición económica, nivel de educación, ámbito de relaciones sociales, religión etc., por lo que pueden ser ubicados en una estratificación social. Clima organizacional: Ambiente de las relaciones sociales internas de una organización. Codificar: Expresar un mensaje a través de un código determinado de palabras, letras, etc. Código: Sistema de reglas y símbolos que permiten formar y comprender un mensaje. Colectivo: En sociología, que comprende o concierne a un determinado número de personas. Colectividad: Término que se aplica a cualquier agregado de personas que pueden tener orígenes comunes, aunque las relaciones entre tales personas no corresponden a la organización durable. En psicología social especifica la naturaleza del grupo, el grado de organización, etc. Competencia: Se considera competencia a aquel grupo de negocios que satisfacen las mismas necesidades en un mercado. Competencia directa: Son los negocios que satisfacen las necesidades de los clientes de un mismo segmento de mercado. Competencia indirecta: Son los negocios que satisfacen las necesidades dentro del mismo mercado pero no comparten los segmentos. Comportamiento: Conjunto de reacciones y actividades adaptativos a los estímulos que proceden del exterior. Compromiso: La motivación y el deseo de continuar actuando de acuerdo con nuestras creencias, opiniones y responsabilidades. Comunicación: Por medio de este proceso se transmite información. Conducta: Es la manera como los individuos se comportan en su vida y acciones. Conflicto: Una diferencia percibida entre dos o más partes que resulta en oposición mutua. Contexto: Situación a partir de la cual se considera un hecho. Contorno: Es la zona que rodea un lugar o población. Coordinación: Acto de llevar un conjunto de personas o de cosas distintas a una acción o condición comunes, ajuste armónico. Costos fijos: Son los gastos que se requieren invertir en la producción de un bien y servicio sin importar el volumen de producción. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Costos variables: Son los gastos que se requieren invertir en la producción de un bien y servicio y que varían de acuerdo con el volumen de producción. Cultura: Conjunto de creencias, valores y técnicas utilizadas en las sociedades humanas para asociarse en su ambiente; los Consumo.- Es la acción o efecto de gastar o consumir bienes y servicios. D Demanda: La cantidad y calidad de bienes y servicios que pueden ser adquiridos a los diferentes precios del mercado por un consumidor en un momento dado. Deontología: Disciplina de la ética normativa que presenta una serie de principios y reglas de cumplimiento obligatorio referente a cada profesión. Dependientes: Que dependen de alguien. Dignidad: Es la característica propia y distintiva de la persona humana, haciéndola diferente de todos los demás seres vivos. Disciplina: Conjunto de reglamentos o leyes que gobiernan ciertos cuerpos. Disipar: Desvanecer o bien desaparecer algo. Desvanecer. División del trabajo: Especialización en tareas organizadas alrededor de un objetivo central. Dogma: Ideales de una religión que no acepta cambios o puntos de vista distintos. Punto fundamental de una doctrina religiosa o filosófica. E Economía: Proceso mediante el cual una sociedad intercambia bienes y servicios, por medio de formas de pago como el dinero. Eficacia: capacidad de lograr metas y objetivos propuestos. Eficiencia: Habilidad para hacer el mejor uso de los recursos disponibles en el proceso de alcanzar metas u objetivos. Emisor: Es quien expresa alguna información. Empleo: Cualquier tarea que puedan realizar las personas a cambio de un pago o remuneración económica. Empirismo: Doctrina que mantiene las ideas que provienen de la experiencia y niega la validez metafísica. Empresa: Conjunto de recursos humanos, tecnológicos y materiales estructurados, organizados y dirigidos de tal forma que lleven a cabo TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA funciones para crear, desarrollar y comercializar productos o servicios destinados a satisfacer una necesidad social. Entorno: Conjunto de circunstancias, morales y físicas, que rodean a algo o a una persona. Equipo de trabajo: Grupo formal que realiza en común una tarea o una función. Especular: Reflexionar minuciosamente sobre cuestiones relacionadas con nuestro entorno y con uno mismo. Reflexionar, meditar. Estándar: Unidad de medida, parámetro o base a partir del cual se verifica la calidad de un producto o servicio. Estrategia: Planes de acción a gran escala para interactuar con el medio ambiente con el fin de alcanzar los objetivos y metas de largo plazo. Estrato: Se refiere a las distintas clases sociales. Capa o clase de la sociedad. Estructura: Colocación y orden de las partes dentro de un todo. Estudios de mercado: Metodología estadística que analiza a los clientes de una empresa con la finalidad de conocer sus necesidades, comportamientos, gustos, nivel de compra, etcétera. Esta información permite a las empresas diseñar negocios disminuyendo el riesgo de que el producto o servicio no sean aceptados. F Factores de producción: son aquellos recursos, materiales o no, que al ser combinados en el proceso de producción agregan valor para la elaboración de bienes y servicios. Formación social: Conjunto estructurado de estructuras sociales. Fuente laboral: Lugar de trabajo. Funciones: constituyen la acción innata de la empresa en general; representa los fines esenciales y básicos que hay que realizar para que la organización tenga existencia y vigencia. G Garantías individuales: Son medios jurídicos de protección, defensa o salvaguarda de los derechos del hombre en primer término. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA H Habilidad: Aptitud o destreza para realizar una actividad específica. Capacidad del individuo para hacer algo. Hegemonía: Se refiere a la superioridad que tiene un Estado sobre los otros. Holístico: Es la idea de que un sistema dado ya sea químico, mental, biológico, lingüístico, social y económico, no puede ser determinado o explicado por sí solo, sino explicando sus componentes de manera conjunta. Hermenéutica: Disciplina que estudia la interpretación de los textos para investigar su verdadero sentido. Homeostasis: Mediante este proceso, un sistema o un organismo conserva constantes sus propios parámetros, de forma independiente de las condiciones del medio externo. I Idealización: El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen interno o externo atribuyendo cualidades exageradamente positivas a los demás. Ideas de referencia: Sensación de que ciertos incidentes causales o que determinados acontecimientos externos tienen un significado particular y desusado que es específico para cada sujeto. Identidad: Concepto claro y nítido de uno mismo. Identidad sexual. Convicción interna de una persona acerca de ser varón o mujer. Identificación: Mecanismo psíquico inconsciente que induce a un sujeto a comportarse, pensar y sentir como otro que actúa como su modelo. Imagen: Representación mental de un objeto, una persona o un acontecimiento. Imitación: Adquisición voluntaria de una conducta observada en otras personas. Elemento fundamental del aprendizaje. Impotencia: Imposibilidad para conseguir o mantener la erección del pene. Con frecuencia está motivada por factores psicológicos. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA J Jerárquico: conglomerado de personas por orden de importancia, de calidad o de clases, una sobre otra. L Lícito: Se refiere a la justicia y como tal permitido por la ley. Ligazón: Vocablo que se utiliza como sinónimo de “unión” o “enlace”. Lucro: Se refiere a obtener ganancias monetarias por dar u ofrecer un servicio. Ganancia, provecho. M Maximizar: Dar más valor a algo a partir de un uso adecuado de los recursos. Mercado: Lugar físico o virtual en donde se encuentran personas físicas o morales que realizan intercambios de dinero por un satisfactor, de un satisfactor por otro satisfactor o de dinero por dinero. Meta: punto concreto, medible y evaluable a que se desea llegar en un tiempo determinado. Misión: propósito o razón fundamental de la existencia de una organización. Monitoreo: Seguimiento rutinario de la información prioritaria de un programa, su progreso, actividades y resultados. Motivación: impulso, deseo, necesidad y fuerzas similares que canalizan la conducta humana hacia las metas. N Negocio: Es la unidad económica dentro de la empresa que busca desarrollar alternativas de proyectos que generan competitividad dentro de la industria y permiten entrar y satisfacer nuevos mercados a través de nuevos productos, con la finalidad de incrementar la riqueza de la empresa. Norma: expectativa ampliamente compartida en el seno de la sociedad. O TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Objetividad: Tener en claro una idea y la manera de cómo se conseguirá. Calidad de objetivo. Imparcialidad. Oferta: La cantidad de bienes o servicios que los productores están dispuestos a ofrecer a diferentes precios y condiciones dadas para comparar lo que sea, en un determinado momento. Organización: Conjunto de medios organizados y de personas con un objetivo específico. Orientación hacia el comportamiento: Se trata de la técnica de clasificar a los usuarios por su forma o estilo de navegar. P Paradigma: Se refiere a una guía o modelo que hay que seguir para obtener algo. Ejemplo, modelo. Parte proporcional: Pago que el trabajador tiene derecho por el producto de su trabajo, si es que no trabajo el año completo. Perjuicio: Ganancia o beneficio que, racionalmente esperado, ha dejado de obtenerse. Plan: proyección impresa de la acción. Poder: capacidad para efectuar la conducta de otros. Política: guía general de acción. Proceso: Grupo de distintas etapas o fases sucesivas que tiene un fenómeno o una acción. Puesto: unidad organizacional mínima, está conformada por responsabilidades, autoridad y relaciones específicas, así como por tareas y actividades interrelacionadas. R Racionalización: Mecanismo de defensa por el que se tiende a dar una explicación lógica a los sentimientos, pensamientos o conductas que de otro modo provocaría ansiedad o sentimientos de inferioridad o de culpa. Rasgo: Elemento característico de la personalidad relativamente estable. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen interno o externo inventando sus propias explicaciones, tranquilizadoras pero incorrectas, para encubrir las verdaderas motivaciones que rigen sus pensamientos, acciones o sentimientos. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Refutación: Argumentación o crítica. Responsabilidad: Capacidad existente en todo sujeto activo de derecho para reconocer y aceptar las consecuencias de un hecho realizado libremente. S Sector económico: Grupos en los que se dividen las industrias de un país de acuerdo con la actividad económica que desarrollan para producir. Son tres los sectores comúnmente aceptados: sector primario, sector secundario y sector terciario. Segmento de mercado: Dentro de un mercado, es un subgrupo de clientes que satisfacen sus necesidades con un tipo de producto o servicio similar. Sistema: Grupo de funciones, virtualmente referenciada sobre ejes. Sistema de pagos: Es un método desarrollado por las empresas para agilizar la entrada de ingresos, de tal forma que las empresas que adquieren sus servicios puedan pagarlos con facilidad. Sociedad: Grupo de individuos que comparten una cultura y que se relacionan interactuando entre sí. Subjetividad: Forma de pensar y actuar de una persona. Individual, carácter especifico de una persona. T Técnicas: conjunto de procedimientos de un arte y una ciencia Tecnología: conjunto de conocimientos para producir bienes y servicios. Teoría: Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicación. Transacción: Contrato en virtud del cual las partes, mediante recíprocas concesiones, ponen término a una controversia o previene una futura. U Utilidad: Es la ganancia de los socios de una empresa, después de haber pagado los costos variables, fijos, financiamientos e impuestos que generó su actividad económica. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Utopía: Son ideas o conceptos que jamás serán efectuados. Concepción imaginaria de un gobierno ideal. Proyecto cuya realización es imposible. V Verdad: Adecuación del entendimiento con la realidad. Vinculación: Se trata de la unión o asociación de dos personas o cosas que comparten algún tipo de nexo. Visión: Se define como el camino al cual se dirige la empresa a largo plazo y sirve de rumbo y aliciente para orientar las decisiones estratégicas. Voluntad: Facultad que consiste en la inclinación natural al Bien V. BIBLIOGRAFÍA BIBLIOGRAFIA BASICA: TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Fernández, Carlos. “La Comunicación en las Organizaciones”. Editorial Trillas. México 2009. Guizar, Rafael. “Desarrollo Organizacional”. Editorial McGraw Hill, México 2008. H. Hall, Richard. “Organizaciones, estructuras, procesos y resultados”. Editorial Prentice Hall. México 1996. BIBLIGRAFIA COMPLEMENTARIA: Barón Robert A., Byrne Donn. “Psicología social”. Editorial Pearson Prentice Hall. España 2005. Backman y Secord. “Psicología social”. Editorial Siglo XXI. México 1981. Clay Lindgren, Henry. “Introducción a la psicología social”. Editorial Trillas. México 2003. Ferrer Pérez Luis. “Desarrollo organizacional”. Editorial Trillas. México 2002. Garrido A, Álvaro J. “Psicología social perspectivas psicológicas y sociológicas”. Editorial Mc Graw-Hill. España 2003. Gutiérrez Sáenz, Raúl. “Historia de las doctrinas filosóficas”. Editorial Esfinge. México 2005. Kinicki, Ángelo y Kreitner Robert. ”Comportamiento organizacional”. Editorial McGraw-Hill Interamericana. México 2003. Klineberg, Otto. “Psicología social”. Editorial Fondo de cultura económica. México 1986. Newstrom, John W. “Comportamiento humano en el trabajo”. Editorial McGraw-Hill interamericana. México 2007. Pereyra, Carlos. “Historia para qué, México”. Editorial Siglo XXI. México 1998. Rodríguez Aroldo. “Psicología social”. Editorial Trillas. México 1991. Rodríguez Estrada, Ramírez Buendía. “Psicología del mexicano en el trabajo”. Editorial McGraw-Hill. México 1992. Salazar, José Miguel. “Psicología social”. Editorial Trillas. México 2006. Spidalieri, Roque. “Planificación y Control de Gestión de los Recursos Humanos”. Editorial Brujas. México 2009. Whittaker, James Oliver. “La psicología social en el mundo de hoy”. Editorial Trillas. México 1999. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA VII. ACTIVIDADES DE APLICACIÓN BANCO DE ACTIVIDADES DE APLICACIÓN TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA UNIDAD I TRABAJO SOCIEDAD PRODUCCIÓN Complete con ejemplos el siguiente cuadro sobre las relaciones sociales en el trabajo: RELACIONES SOCIALES TRABAJO Escuela Amigos o pares Pareja Familia Trabajo EJEMPLOS Y Complete el siguiente cuadro: NNECESIDADES Necesidades personales Necesidades sociales EJEMPLOS Realice un diagrama sobre las características de las necesidades del hombre en relación con el trabajo. Complete el siguiente cuadro sobre la satisfacción de necesidades del hombre en el ámbito laboral: Ámbito laboral Como lo define Ejemplos Fabrica Oficina Particular UNIDAD II LA SOCIEDAD DEL TRABAJO COMO CIENCIA. Elabore un mapa conceptual sobre la investigación empírica en el ámbito laboral. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Complete el siguiente cuadro: Definición Función Investigador Investigación laboral Diagnostico laboral Ejemplo Complete el siguiente cuadro sobre estructuras cognitivas: Definición Ejemplo Operación cognoscitiva Operación momentánea Elabore un escrito donde manifieste como la psicología social se apoya en otros paradigmas para su formación. Complete el siguiente cuadro con ejemplos sobre la sociología: Diferentes formas de la EJEMPLOS sociología La sociología es una disciplina empírica La sociología se preocupa por minimizar errores y tendencias La sociología es un riesgo público La sociología está interesada en generalizaciones La sociología busca relacionar hechos uno con otro y delinear principios para producir una teoría TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA UNIDAD III LA SOCIOLOGÍA DEL TRABAJO Y OTRAS CIENCIAS SOCIALES. Complete el siguiente cuadro con definiciones: Paradigmas Definición Explicación Sociología Antropología Psicología Complete el siguiente cuadro: Autores Explicación AUTORES: Émile Durkheim William McDougall Ruth Bénedict Abram Kardiner Ralph Linton Margaret Mead Harry Stack Sullivan Daniel Lagache Erich Fromm Herbert Marcuse Floyd H. Allport George Herbert Mead Gordon W. Allport Alfred Kinsey Musafer Sherif Kurt Lewin Jacob L. Moreno Complete el siguiente cuadro de las ciencias particulares: Ciencia Definición Función Historia Geografía Demografía TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA UNIDAD IV LOS EFECTOS SOCIALES DE LA INDUSTRIALIZACIÓN Y EL CONCEPTO DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL. Realice un cuadro sinóptico sobre el impacto de los movimientos sociales relacionados con la acción laboral en ámbito internacional y nacional. Complete con ejemplos el siguiente cuadro sobre autores que aportaron ideas a la sociología: Autores Aporte a la sociología Rousseau Saint Simón Comte Spencer Complete el siguiente cuadro sobre conceptos básicos de Marx en su teoría: Concepto N Acumulación originaria Valor de cambio Valor de uso Plusvalía Tiempo socialmente necesario de trabajo Fetiche de la mercancía Definición UNIDAD V APORTES DE LA SOCIOLOGÍA. Elabore un mapa conceptual sobre la teoría de Comte. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Complete el siguiente cuadro sobre los conceptos más relevantes de Spencer: Definición Función Ejemplo Analogía orgánica Evolución Modelo social Complete el siguiente cuadro sobre la similitud teórica de Hegel y Marx: Teoría Similitud Desarrolle un diagrama de flujo sobre los fundamentos teóricos de Durkheim. Complete el siguiente cuadro de Max Weber sobre las tres fuentes principales de legitimidad política: Hegel Marx TIPOS DE AUTORIDAD Autoridad tradicional Autoridad carismática Autoridad legal racional DEFINICION EJEMPLO TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA FMIC UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Impreso en computadora por: Fundación Morelense de Investigación y Cultura, S.C. Copa de Oro No. 28 Sta. Ma. Ahuacatitlan 62100 Cuernavaca, Morelos, México. Queda hecho el depósito que marca la Ley. Derechos Reservados. Impreso en México. ESTA GUÍA DE AUTOESTUDIO SE TERMINÓ DE IMPRIMIR EN EL MES DE FEBRERO DEL 2014 EN SISTEMAS Y MEDIO EDUCATIVO, S.A. DE C.V. CALLE COPA DE ORO N° 28, STA. MA. AHUACATITLAN. EN CUERNAVACA, MORELOS. TRABAJO E IDEOLOGIA. PSIC. BENJAMIN OCAMPO ARTEAGA
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