Plenitud Humana: Perspectivas Filosóficas y Antropológicas

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el camino a la plenitud es algo te diría consustancial al ser humano todos queremos ser
plenamente felices plenamente realizados allí en el medio en el que nos encontramos sea
con la familia en lo laboral en nuestro entorno y es ahí donde centramos nuestra aspiración
pero hay que llegar a esta plenitud requiere caminar requiere dar un sentido a nuestra vida
a lo que donde pongo realmente el objetivo de mi vida hoy vemos en esta época un poco de
en este entorno de crisis existencial hay en nuestra sociedad
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occidental sobre todo en la europea hay una pérdida de valores [Música] es una crisis que
se traduce en en mucha infelicidad en las personas incluso con problemas psicológicos
mucha depresión porque no se encuentra este este sentido este este fin de mi vida como
persona antes de entrar en el tema esto sería un poquito basarme en este destino que voy a
dar a mi vida este sentido de mi vida pues depende evidentemente del concepto de persona
que uno tenga es según sea mi concepto de persona pues voy a caminar en una dirección o
en otra
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voy a hacer énfasis en un aspecto o en otro está claro que si uno es tiene una concepción
materialista de la persona pues se aportará a su destino lo que hará pues estará en el
sentido más de lo material pues del placer del organismo si tenemos una concepción
política diríamos así como aristóteles el hombre es animal político pues su plenitud blanca la
encauzará en esa dirección o si una persona es espiritual su plenitud la encauzará en esa
dirección bueno quiero decir con esto que el concepto de
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persona pues es fundamental a la hora de encontrar esta plenitud del ser humano y de
hablar sobre la persona pero me había olvidado compartir la pantalla lo ponemos ahora
aunque sea por lo menos para ver algo así que es un poquito más visual pues el concepto
de persona es fundamental a la hora de dar un sentido a la vida verdad y conviene tener un
concepto de persona que sea lo más completo posible que abarque pues todas las facetas
toda la realidad del ser humano no quedarse simplemente en algún aspecto en esto
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e en esto pues muchos esta ha sido una preocupación de la filosofía desde sus inicios
siempre hay el tema de que es el ser humano la persona el hombre está preocupado ya
había preparado algunas cosas pero para no alargarme es decir simplemente 2 dos ideas
de la historia de una la que se ha mencionado antes platón considera lismo para él pues él
lo real era el mundo de las ideas la plenitud pues era llegar a ese mundo ideal de manera
que lo material lo que tenemos aquí esta vida es efímera es pasajera no es lo que
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realmente nos viene son las ideas los conceptos que tenemos que ir para encontrar esa
plenitud damos un salto otro que fue muy importante fue tan bacán el con su ética pues ya
decía que para alcanzar esa plenitud del ser humano pues tiene que obrar bien hay que
hacer el bien si uno obra bien se va a sentir pleno realizado sino obra bien pues no
alcanzará esa plenitud padre confirmaría un momento se le interrumpa y si no se le están
pasando las positivas no pero sólo era una de momento allá ya haber
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pasado muchas gracias moderador en el extremo opuesto tenemos a nietzsche por ejemplo
que dice que nada tiene sentido estamos encaminados a la nada el nihilismo es lo que
marca el existir humano y por tanto la plenitud no tiene sentido vivimos como vivimos y
tenemos que aguantarnos con esta realidad que tenemos bueno hay muchos autores que
han hablado de esto antes de pasar al que a mí me interesa creo que es importante es
víctor frank es uno que añade un elemento fundamental a la hora de dar una explicación
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holística una explicación completa de lo que es el la persona él reconoce tres dimensiones
en el ser humano empieza por la dimensión biológica la dimensión somática pues él
evidentemente el cuerpo lo material lo que vemos dentro tiene más concentrado diríamos
así la dimensión psíquica donde aparece la consciencia la conducta y sentimientos ahí es
algo más íntimo diríamos así de la persona pero todavía más íntimo todavía más interior al
ser humano está la dimensión espiritual bueno muchos no los reconocen pero
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víctor frank es uno de los primeros que habla de la dimensión espiritual donde radica la
trascendencia y pues es cuando el habla en su libro del del hombre en busca del sentido
afirma comentar que es precisamente esta dimensión espiritual lo que lo que da sentido a
todos los demás lo que orienta de la vida y por tanto si queremos alcanzar o llegar a lograr
una plenitud pues tenemos que ir en esa dirección espiritual es cuando encontraremos la
plenitud bueno yo quería comentar sobre todo el aporte
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que hace fernando rielo a esta visión antropológica del ser humano víctor frank llega a lo
espiritual a la dimensión espiritual partiendo de la dimensión somática de lo material va
profundizando profundizando y llega a ese a ese descubrimiento diríamos así fernando rielo
lo hace al revés parte de la dimensión espiritual como lo realmente importante en el ser
humano en la persona que va a condición a condicionar a regular a ayudar a todo lo demás
a lo que es la dimensión psíquica lo que es la dimensión corporal no como
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compartimentos estancos sino están entrelazados pero es él cuando él afirma que el
espíritu de la persona es infundido en el momento de la concepción del ser humano cuando
se unen óvulo y espermatozoide en ese momento también se crea el espíritu y se infunde
ahí y ya es una realidad tenemos ese diríamos así ese cuerpo alma espíritu y es en el
espíritu donde radica en lo que él llama la divina presencia constitutiva del absoluto esto es
toda la potencialidad que tiene el ser humano para y no quedarse en sí sino salir de sí
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para ir a algo más lo que constituye todo lo que es nuestra vida de relación entre nosotros y
con lo trascendente por eso sale ahora y esto sería de khan este sería un esquema muy
esquemático del concepto de persona humana para fernando rielo entonces tenemos pues
esos tres diríamos estamentos que no están no son no están separado nos podemos cortar
y hasta aquí llega una cosa hasta aquí llega otra sino que están pues muy interrelacionados
y por eso vemos la vida del espíritu que es lo primordial
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la vida e con la vida espiritual no me sale el puntero ahora comenzar perdón que quería
poner el puntero para señalar alguna cosa que no me sale aquí él es precisamente la vida
espiritual la que asume las funciones psíquicas del alma las funciones somáticas del cuerpo
de manera que se da pues una interna interrelación pues completa total ahí podríamos decir
por por señalar alguna un pequeño el esquema estaba buscando el puntero láser para
señalar pero bueno tenemos en la materia pues estaría en el nivel del cuerpo en
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el alma vamos a poner los sentimientos la conducta en la consciencia y el espíritu pues
tenemos todo lo que es la trascendencia la capacidad de amar la capacidad de salir de uno
mismo de manera que y deberíamos aspirar a la plenitud pues sería caminar en esa
dirección hacia arriba eso que hemos puesto aquí a la derecha éxtasis neurosis él en s
plenitud la máxima plenitud la máxima felicidad es la que obtenemos cuando realmente
cultivamos la vida espiritual lo que se decía antes ese amor ese aterrizar el amor darse a los
demás que
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veremos un poquito más adelante [Música] el amor precisamente es ese diríamos ese
termómetro que nos va a permitir caminar en una dirección o en otra diríamos que luego lo
comentaré pero además amor estamos creciendo en esa línea estática del salir de uno
mismo del de la plena felicidad la más completa al revés el nuestro termómetro del amor
vamos bajando a menos amor aparece el los los comportamientos más egoístas más
centrados en [Música] en el terreno material por eso está ahí abajo y desembocan muchas
veces en las
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neurosis los egocentrismos problemas psicológicos y todo sería eso sería ya otro otro tema
para tratar pero la idea es en este sentido el camino hacia la felicidad hacia la plenitud de la
persona teniendo en cuenta está así esta explicación de lo que es la persona es caminar en
ese mayor amor decía esta explicación este concepto antropológico del ser humano esta
explicación de la antropología del ser humano digamos es por lo menos para mí es de las
más completas que hay porque no se queda simplemente en un aspecto particular
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puede ser el material lo psicológico sino que la razón de ser de lo que es la realidad
personal de hecho muchas teorías por ejemplo lo que se hablaba en las ponencias
anteriores de esa vida de santidad ese ejemplo de los santos que han sido capaces de de
dar la vida de sacrificarse por los demás de salir de sí mismos totalmente pues muchas
teorías de la persona no lo explican todo lo más dicen que son cosas especiales y algunas
personas especiales pero este esta explicación queda fernando rielo de
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la persona pienso que es es importante porque nos dice que él nos abre la ventana a decir
a afirmar que el ser humano la persona está abierta a la experiencia mística está abierta a
la experiencia de la relación con dios bueno con el absoluto vamos a hablar todavía en
términos más filosóficos está abierta a esa relación con lo absoluto no se queda
simplemente en lo material sino que abre las puertas abre algún campo pues mucho más
rico para encontrar una dirección dar una dirección un sentido a la vida y no
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quedarnos no quedarse simplemente en un sentido más más reducido una de las cosas que
han intentado todos los filósofos es dar una explicación holística total global de las cosas
bueno pues con esta en este sentido yo creo que esta definición antropológica del ser
humano esta antropología donde introduce la está en relación con el absoluto a través del
espíritu pues es importante bueno en esto entonces siguiendo a fernando rielo dice el ser
humano es formalmente si nos atenemos al es que me está que hemos
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puesto antes es un espíritu chico somatizado esto es empezamos y eso es el punto
importante por el espíritu no es un soma un cuerpo que se va spiritual izando que va
encontrando un camino espiritual para su vida sino al revés es un espíritu que está
teníamos así encarnado en un cuerpo eso como en el aspecto formal pero en el aspecto
trascendental pues aparece un poco algo [Música] el quién es el que hace esta esta
definición por eso como hemos escrito ahí trascendentalmente el ser humano lo considera
riesgo como un espíritu y su
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más chico somatizado pero definido por esa divina presencia constitutiva del absoluto es ahí
donde va a plantar a la semilla de todas las potencialidades que nos hablaba en la primera
ponencia de la doctora christina y todo lo que son las virtudes las las cualidades todo lo que
podemos desarrollar en nuestra vida pues está ya injerto hay a modo de un gen e lo
tenemos será un gen espiritual un gene místico pero lo tenemos ya inscrito en nuestro
espíritu y ya con esta libertad pues depende que lo queramos desarrollar
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o no bueno de esta forma la persona es la frase esa que se dice muchas veces es un ser
finito abierto al infinito no se agota la persona no se agota con nuestra relación humana y
eso pues lo tenemos bien claro lo vemos muchas veces en nuestras relaciones humanas no
llenan la sed de infinito depositamos la confianza muchas veces en un amigo una persona
una sociedad y nos fallan siempre hay un punto ahí que necesitamos algo algo más
estamos en ese abiertos a esa a ese más que que nos define bueno el por relacionarlo con
la segunda
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ponencia del doctor víctor él nos ha hablado de la biblia de los santos de éstos hasta ahora
diríamos de lo que hemos visto hasta ahora podríamos decir que estos son podríamos tratar
una forma filosófica o teórica pero tenemos un árbol un argumento más un punto más que
para nosotros es importante que es precisamente la revelación la revelación en el libro
sagrado sobre todo pues el en el nuevo testamento donde aparece pues una al decir a
alguien que nos va a marcar el esta flecha ascendente nos va a marcar sabemos por
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la revelación que el s absoluto filosófico es el dios que en teología y envía a su hijo su hijo
se hace se encarna como nosotros y es el que nos va a orientarnos va a encaminar en esta
dirección hacia la plenitud y cuál es el camino que nos marca nos decía en la primera
ponencia que cristo era el modelo y el método efectivamente y lo que nos el mensaje que
trae que añade que nos abre esa puerta al infinito es precisamente el amor y el amor es
como bien dice la escritura pues es él el mensaje diríamos así que el absoluto
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trae al ser humano dentro si quiere dar una completitud a este ser personal tiene que ser a
base del amor si no hay diríamos así si no hay amor se va degradando lo que es los tres
estamentos que hemos dicho antes no si hay una degradación del bienestar espiritual
psicológico físico él la persona se degrada y lo que nos va el motor que nos va a ayudar a
ascender en ese termómetro hacia el éxtasis pues es el amor porque el amor diríamos no
potencia nos reduce las cosas y no potencia todo lo que podemos hacer es
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no excluye no es no fanatiza dialoga hoy se ve cuando nada que uno ve un poquito el
mundo social vemos que hay muchas ideologías que se fijan en una cosa o en otra pues
ahora está la ideología del género es la que está de moda ahora se fija solamente en unas
cosas pero es reductiva y a veces fanática también bueno él cuando uno vive este este
amor es cuando va camino de esta plenitud personal por eso él decía presentaron el tema
que decía cómo era el camino a la plenitud desde el carisma evidente pues bueno pues
sería no es no
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es nada distinto de lo que nos decían antes de caminar en el amor en el amar sin medida
siguiendo este ejemplo concreto preciso de cristo en su paso por este mundo es lo que nos
va a permitir en la medida que amemos a tener más este sentido de plenitud interior de
felicidad de saber que estoy cumpliendo dar sentido completo a lo que hago en esta vida
dicho con otras palabras él si alguien conoce a un antes hablaba el profesor samuel de los
santos a partir de murcia elía de si alguien conoce un santo que no se sienta plenamente
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completo en su vida a pesar de dificultades a pesar de problemas a pesar tan pero el santo
encarna precisamente esta plenitud del ser humano en su realización última personal de su
ser de su misión en este mundo o al revés vamos a dar la vuelta por el otro lado cuántas
muchas veces esta insatisfacción que uno detecta en muchas personas pues proviene de
todo lo contrario a ese amor o del egoísmo solamente mirarse uno a sí mismo y no
contemplar pues estás esta necesidad de el del prójimo del que tengo al lado de lo que me
lleva a salir
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de mí mismo para estar pendiente de lo que está fuera de mí lo que está fuera de mí pues
es primero las personas evidentemente pero también es ese dios ese absoluto que nos
constituye así que me queda pues simplemente en esta línea de ver que el camino hacia la
plenitud es el camino del amor pues 22 frases de fernando rielo que un poquito resumen
este este amor práctico diríamos así como dice ahí el amor es un tratado de virtudes nunca
de razones intentamos muchas veces racionalizar nuestra y nuestra acción
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y actuar acorde con con nuestra razón con nuestros intereses el el amor va más allá a
veces hay que posponer de la razón y dejarse llevar por ese más por esa sed de infinito que
está mucho más allá de las razones y por eso y para terminar pues quedarnos con esa con
esa frase última que pone ahí el amor vale más que el pensamiento el amor es es lo
máximo a lo que podemos que podemos vivir en esta vida y es lo que va a dar sentido a
todo lo que hagamos y si alcanzamos este sentido en mi vida pues ciertamente
encontraremos esa
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plenitud esa felicidad a la que todos aspiramos y que bueno pues ojalá todos los presentes
pues la tengan está esta plenitud que nos que nos hace ser diríamos así más humano como
decía también bueno creo que víctor frank el amor es lo que nos hace realmente humanos
las demás cosas no no no son esenciales no nos distinguen de otros del género animal pero
el amor si el amor es lo que nos hace estar pues dar lo mejor de nosotros mismos y de
alcanzar esa plenitud a la que todos aspiramos pues muchas gracias por mi parte nada más