Sistemas Económicos: Tipos y Características

SISTEMAS ECONOMICOS:
(Joseph Lajugie)
SISTEMA ECONÓMICO: conjunto coherente de instituciones jurídicas y sociales en el seno de
las cuales son puestos en práctica para asegurar la realización del equilibrio económico, ciertos
medios técnicos, organizados en función de ciertos móviles dominantes.
Cuadros que impactan en los sistemas económicos: el término sistema económico abarca, a la
vez, los cuadros jurídicos (derecho público y derecho privado) de la actividad económica y su
cuadro geográfico (recursos naturales), las formas de esta actividad, los procedimientos técnicos
utilizados, sus modos de organización y, por último, un factor psicológico, el móvil dominante
que anima a los agentes de producción.
Régimen económico:
El régimen económico no es más que un elemento del sistema. Es un conjunto de reglas legales
que, en el seno de un sistema económico dado, rigen las actividades económicas de los hombres,
es decir su hechos y acciones en materia de producción y de cambio.
Estas reglas pueden tener un doble objeto:
 La relación de los hombres con los bienes: el régimen de los bienes planea el problema
de la propiedad.
 La relación de los hombres entre sí: el régimen de las personas plantea el problema de
la libertad económica.
Régimen de los bienes: es el régimen de propiedad privada, al que estamos acostumbrados hoy,
es el resultado de una lenta evolución y, para algunos, una simple etapa de esa evolución.
La propiedad privada no es la única base posible de una sociedad económica. En otras épocas
hubo sociedades que conocieron regímenes jurídicos en los cuales el titular del derecho de
propiedad no es el individuo, sino un grupo más o menos extenso. A la propiedad privada puede
oponerse la propiedad colectiva.
Régimen de personas: las relaciones económicas de los hombres entre si planteas tres cuestiones
fundamentales:
 La de la elección de la actividad de cada uno
 La de las condiciones del ejercicio de esta actividad
 La de las relaciones entre empleadores y empleados
Estructura económica: se refiere a todos los elementos relativamente estables que caracterizan
a un sistema económico en un momento dado. Estos elementos pueden ser:
 físicos (como el clima o los recursos naturales),
 demográficos (la cantidad de población, su edad, su distribución por sexo o profesión),
 morales (valores, creencias, costumbres),
 institucionales (normas, leyes, instituciones políticas),
 sociales (tipos de grupos sociales, clases),
 económicos (cómo se combinan los factores de producción, qué sectores son los más
importantes, cómo se relacionan los precios o el consumo interno con la exportación).
Existen distintos tipos de sistemas, hay una división dicotómica muy simple:
 O bien este equilibrio es buscado en el seno de un grupo CERRADO (familia, dominio
rural), donde los productores tratan solo de asegurar la satisfacción de sus propias
necesidades produciendo todo lo que le es necesario, sin preocuparse por vender los
productos de su fabricación ni por comprar otros (es la concepción de la economía de
necesidad, que corresponde a sistemas de economía cerrada). La adaptación de la
producción a las necesidades no puede hacerse mas que por vía de autoridad.
 O bien, por el contrario, se procura la adaptación de la producción a las necesidades en
el cuadro de toda la sociedad. En este caso los productores se especializan en ciertas
actividades. No fabrican más que una categoría o, a lo sumo, algunas categorías de
productos, pero como contrapartida, fabrican mas ejemplares de los que ellos mismos
pueden utilizar. Con el excedente de esa producción personal se procuran los otros
objetos que necesitan. Estamos frente a los sistemas de economía de INTERCAMBIO,
entre los cuales, por otra parte, es necesario hacer una distinción, según el modo de
adaptación practicada.
En la economía de intercambio el problema es mas complejo y puede ser solucionado de dos
maneras:
 Economía de mercado capitalista: las necesidades pueden ser expresadas en el mercado
en forma de una cierta demanda que, por su presión sobre los precios, orienta la oferta,
es decir, el esfuerzo de los productores. (ejemplo peronismo)
 Economía planificada colectivista: las necesidades de la colectividad son estimadas por
una autoridad central que establece entre ellas una cierta jerarquía y decide que bienes
han de producirse. (ejemplo cuba)
ECONOMIA PRIMITIVA
En el estado primitivo de las sociedades y durante un largo periodo de su evolución, la actividad
económica es muy reducida porque solo es una actividad de producción sin intercambios.
Cada cual provee a sus necesidades (alimentación, vestimenta, alojamiento) produciendo todo
lo que necesita y solamente eso. Esta situación corresponde, como es fácil concebir, a un grado
de civilización poco evolucionado, que comporta necesidades escasas y una técnica
rudimentaria.
ECONOMIA DOMESTICA PASTORIL
Los cuadros geográficos y sociales:
1. La unidad económica: la célula de la actividad económica es la familia. La adopción de la
producción a las necesidades de los miembros del grupo se realiza bajo la autoridad del
padre de familia, en el marco de la unidad familiar.
2. La división del trabajo: el padre de familia distribuye autoritariamente las tareas y los
productos entre los miembros del grupo familiar. Es él quien asigna a cada uno su tarea
en función del sexo, de la edad, de la fuerza física, de las aptitudes naturales; él fija los
objetivos de la producción y reparte los productos obtenidos, conforme con las
necesidades de cada uno.
Las formas de la actividad económica:
Esta actividad es muy escasa, muy rudimentaria y se desarrollará muy lentamente. La ganadería
es durante mucho tiempo su única forma, y seguirá siendo predominante incluso cuando la
familia comience a dedicarse a otras actividades.
1. Ganadería y cultivo: los pueblos primitivos han pasado por tres fases sucesivas:
 La recolección: en un principio viven fundamentalmente de los recursos que la
naturaleza les ofrece en forma espontánea. Es la etapa de la recolección de los
frutos naturales de la pesca, de la caza de animales salvajes.
 La ganadería: un primer progreso consistirá en no contentarse para su
alimentación con animales que crecen y se multiplican libremente, sino en
seleccionar las especies mas interesantes, domesticarlas y criarlas en forma
racional. La ganadería constituirá durante un largo tiempo la única actividad
productiva de los pueblos primitivos.
2. Industria: surge todavía más lentamente y será aun mas escasa. Toma la forma de una
industria artesanal muy pequeña. Los artesanos especializados en ciertos productos
industriales aparecen como consecuencia de las guerras. La captura de prisioneros
revela la diversidad de aptitudes de los pueblos vecinos y son extranjeros quienes se
instalan como artesanos, formando así el primer núcleo de actividad profesional.
 Comercio: el intercambio no existe durante largo tiempo; se establece
difícilmente y permanece trabado por ritos y formalidades complicadas.
Comercio interior: la primera forma es el intercambio ceremonial entre
miembros de la tribu. Un individuo le hace a otro un regalo sin pedir nada en
cambio. Pero la costumbre obliga al beneficiario a aceptar el regalo y a su vez
regalar algo de valor equivalente. Estos dones recíprocos están separados por
un intervalo de tiempo y se hacen con motivo de las fiestas.
En consecuencia, no son intercambios de carácter verdaderamente económico
que respondan a preocupaciones utilitarias. Pero no por eso dejan de
desempeñar un papel importante en el despertar de la vida económica, creando
una cierta circulación de riquezas y acostumbrando a los hombres a apreciar el
valor relativo de los productos.
 Comercio intertribal: un poco más tarde aparece el comercio mudo entre tribus
diferentes. Exige un formalismo complicado debido a que las relaciones
habituales entre esas tribus son de hostilidad.
El miembro de la tribu A lleva a la zona fronteriza la mercadería de la que quiere
desprenderse, la coloca y se retira. El miembro de la tribu B llega entonces,
examina el objeto ofrecido, coloca al lado lo que él esta dispuesto a dar en
cambio y también se retira. “A” vuelve y si la contraoferta le conviene la lleva
dejando su propia mercadería a “B” que solo tiene que ir a retirarla. Si la
contraoferta le parece insuficiente vuelve a llevarse lo suyo o deja todo en el
mismo estado para que así el otro comprenda que debe aumentar la oferta.
Este mecanismo, largo y complicado, traduce una cierta confianza, puesto que
los objetos son dejados temporalmente sin temor al robo, pero una confianza
limitada, pues ambas partes evitan cuidadosamente el encuentro para que no
se despierten, es fácil concebirlo, los intercambios son forzosamente muy
limitados y no pueden dar lugar a una activa circulación de riquezas.
El régimen económico:
1. Régimen de los bienes:
 Propiedad colectiva: en todos los ejemplos de propiedad colectiva conocidos, el
titular era ya el pueblo, ya la familia. Por otra parte, en general solo la tierra era
propiedad común del grupo; los derechos individuales sobre los otros bienes
variaban según los pueblos y sus costumbres.
 Propiedad privada: solo con el derecho romano se consagraban definitivamente
los diversos atributos que forman la propiedad individual. El derecho de usar los
bienes a titulo privado ha sido el primero en admitirse. El derecho de disponer
de ellos entre vivientes, de venderlos, se considero durante largo tiempo como
anormal. Para vender era necesario cumplir formalidades excepcionales. El final
de esta evolución será la propiedad quiritaria que comporta derechos casi
ilimitados para su titular: derechos de percibir la renta de los bienes, de usar de
ellos, de disponer de ellos en vida y después de muerto.
2. Régimen de las personas: el régimen aplicable a la elección y al ejercicio de las
actividades profesionales es, ya un régimen de coacción absoluta, de trabajo forzado: la
esclavitud, ya un régimen de profesiones cerradas: el de castas.
 La esclavitud: ciertos individuos son propiedad de otros hombres y están
obligados a trabajar para su dueño.
En la antigüedad es el régimen corriente de trabajo, en virtud de la concepción
según la cual el trabajo manual es indigno del hombre libre. Toda la actividad
económica, la producción de riquezas agrícolas e industriales, era considerada
como una tarea inferior, reservada a esclavos, pues los hombres libres,
pensadores y guerreros, tenían que consagrarse a las artes y a la defensa de la
ciudad.
Este régimen desaparece en Europa con el cristianismo, que proclama la
igualdad fundamental de todas las personas y la imposibilidad de que un
hombre pretenda tener un derecho de propiedad sobre otros.
 Régimen de castas: en otros países, sin llegar a la esclavitud, el derecho de
ejercer tal o cual profesión esta estrictamente reservado a ciertas categorías
sociales.
La actividad profesional de cada uno esta rigurosamente determinada por la
herencia. El miembro de una familia ligada a la casta de los herreros no puede
ser mas que herrero y solo él puede ejercer ese oficio. Por otra parte, existe una
jerarquía muy estricta entre las castas, ya que cada profesión es juzgada mas o
menos noble.
LA ECONOMIA SEÑORIAL AGRICOLA
Ya no es la familia, sino un cuadro mas amplio: el solar feudal. Al mismo tiempo, actividad
continúa diversificándose, a pesar de que la técnica sigue siendo muy rudimentaria. Es la fase de
la economía señorial o solariega, ya aparecia hacia el final del mundo romano, pero característica
sobre todo de la alta Edad Media.
Los cuadros geográficos y sociales:
1. La unidad económica: esta constituida por el dominio rural, que comprende el solar
señorial y la región llana que lo rodea. Las tierras están divididas en dos partes:
 La reserva señorial, constituida por las tierras mas fértiles, los bosques y las
praderas – región explotada por el personal ligado al castillo –.
 Las tierras concebidas a los villanos, quienes las cultivan por su cuenta a
condición de cumplir obligaciones diversas.
El conjunto constituye una unidad económica que, en principio, se basta a si misma
y que por consiguiente no esta especializada en ciertos cultivos.
2. La división del trabajo: en esos tiempos la división del trabajo no tenía el carácter
únicamente profesional, técnico, que le damos hoy.
Las relaciones entre los miembros del dominio son institucionales y no contractuales,
políticas y no económicas. El señor es un jefe, igual y mas que un propietario, y ese
carácter marca profundamente el reparto de las tareas y de los productos entre los
miembros del dominio.
 Obligaciones el señor: el señor debe asegurar al campesino ayuda y protección
contra los peligros exteriores, el derecho de juntar leña y de hacer apacentar los
animales en la reserva, el uso del horno y del molino comunes.
 Obligaciones del campesino: el campesino tiene la obligación de ejecutar para
el señor un cierto número de prestaciones o jornadas de trabajo, de cuidar los
vallados y los fosos, de reparar la casa solariega y las dependencias, de acarrear
los productos agrícolas.
Hay, en consecuencia, una desigualdad evidente, desde el punto de vista económico,
en las obligaciones reciprocas de ambas partes; desigualdad debida a que no hay
una verdadera separación de los factores de producción, del capital y de la mano de
obra, puesto que es señor, propietario de las tierras, es decir del capital, tiene
también amplios derechos sobre la persona de los trabajadores.
Formas de la actividad económica:
La actividad económica dominante es la producción agrícola. Los intercambios siguen siendo
poco importantes y la producción industrial extremadamente escasa.
1. La agricultura: constituye la principal ocupación de la población durante largos siglos de
la alta Edad Media. Se efectúa todavía según una técnica primitiva. En el solar medieval
ingles equivalente de la villa carolingia, el surtido de herramientas casi no existe, los
terrones se deshacen a mano después de la labranza efectuada con un arado de madera.
Se rastrilla arrastrando una gran rama por el suelo.
La vida material de los campesinos es mediocre. Casas poco confortables, moblaje
insuficiente y ropa bastas se unen a una alimentación frugal, a menudo comprometida
por las penurias debidas a las guerras, que causan estragos en las cosechas.
2. El comercio: los intercambios se han librado ya del formalismo de la economía primitiva;
pero son todavía muy reducidos. La economía señorial, en principio, es una economía
sin mercado. Las necesidades de los miembros del dominio se satisfacen por el trueque
de los bienes y de los servicios obtenidos en su seno.
El régimen económico:
1. El régimen de los bienes: la concepción romana de la sociedad desaparece
provisionalmente para dar lugar a la concepción feudal. En la alta Edad Media, el
conjunto de derechos personales y exclusivos de los cuales gozaba el propietario romano
se divide entre dos personas: el señor feudal, que tiene la propiedad eminente; y el
vasallo, que tiene la propiedad útil, la posesión.
 Propiedad útil: en un principio, el vasallo no tiene mas que un simple derecho
de usufructo, mientras que el señor es el único propietario. El derecho del
vasallo es vitalicio, acaba con la muerte y no es transmisible. Pero poco a poco
se transmitirá, por causa de muerte, a los descendientes en un primer momento,
a los colaterales luego. Mas tarde será transmisible entre vivientes, con el
consentimiento del señor en un principio, sin ese consentimiento
posteriormente.
 Propiedad eminente: el señor, sin embargo, conserva sobre esa misma tierra
derechos importantes. Percibe una suma cada vez que se efectúa una
transmisión. Puede eventualmente retomar la posesión si el vasallo comete un
acto que rompe el vinculo de vasallaje o si muere sin herederos y sin haber
dispuesto de su bien. Puede también recuperar la tierra vendida mientras
devuelva su precio al comprador.
2. Régimen de las personas: el régimen dominante en la Edad Media, en materia de trabajo
agrícola, es todavía un régimen de coacción sin libertad para elegir ni para ejercer la
profesión, pero de una forma mas suave que la esclavitud: la servidumbre.
El siervo está sujeto hereditariamente a la tierra de un señor a quien debe un cierto
numero de contribuciones y de servicios personales. A diferencia del esclavo, el siervo
dispone de su persona y posee ciertos derechos sobre las tierras que cultiva. Solo le es
imposible el abandono del señorío al que pertenece por su nacimiento, sin autorización
del señor.
Poco a poco su situación se aproxima a la del hombre libre. A partir del siglo XIII se
acuerdan muchas manumisiones individuales y colectivas. Las incapacidades ligadas a la
condición de siervo se derogan por desuso. La carga de las gabelas y contribuciones se
aligera por la depreciación de la moneda. En el momento de la revolución francesa
subsisten algunos siervos únicamente en la región del Jura.
La servidumbre, suprimida en Inglaterra desde el siglo XIV, lo será definitivamente en
Francia por la Constituyente. Sobrevivirá hasta principios del siglo XX en algunos países,
por ejemplo, en Rusia.
ECONOMIA URBANA ARTESANAL (XI AL XVIII):
 Economía de intercambio gracias al desarrollo de las ciudades y de la interconexión
mediante las cruzadas
 La unidad económica en esta economía es la ciudad/comuna
 División del trabajo: mayor especialización, ciudad se queda con la industria +
comercialización y el campo con la actividad agrícola, obligaciones convencionales,
precios fijados por la economía. Las profesiones se dividen en oficios
 Industria artesanal o pequeña industria a domicilio. Una sola persona pone el capital y
el trabajo. Material rudimentario.
 Comercio: se intensifica el intercambio a nivel local
 Régimen económico: estricta reglamentación profesional, el acceso a la profesión no es
libre. El cuerpo de oficios es obligatorio, cerrado/limitado y jerarquizado. Se prohíben
huelgas (corporativismo medieval)
 Problemática: adaptar la producción a las necesidades, comienza a estar relacionada
con el intercambio, se pasa a una economía capitalista, primero liberal y luego
reglamentaria.
ECONOMIA CAPITALISTA LIBERAL (VXIII XIX)

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
Libertad económica e individual, libertad de las convenciones, derechos del hombre y
del ciudadano. Libre competencia. Busca el fin de lucro. Revolución industrial. El
maquinismo reemplaza el trabajo manual.
Se comienza a descubrir el plano marítimo, se necesitaba desarrollar producciones a
grandes escalas para poder comerciar internacionalmente.
Aparecen las instituciones financieras. Mediante las ferias y las bolsas se realizaban
transacciones de mercadería y de valores mobiliarios. Se crean los bancos públicos.
Tres puntos de vista:
- Jurídico: apropiación de los medios de producción. Existen personas que dirigen la
empresa y otras que ejecutan las tareas. Esto trae el problema del reparto de
ingresos ya que no es equitativo, los que dirigen cuanto mayor ganancia tiene la
empresa más cobran y los empleados tienen un sueldo estático.
- Técnico: surgen los métodos de producción perfeccionados y la división de trabajo
extendida. Se deja el trabajo manual para pasar a manipulación de herramientas y
maquinas que aumentan la productividad individual y la producción global
- Psicológico: el sistema capitalista liberal apunta a la búsqueda de la mayor
ganancia monetaria, es por eso que se comienzan a producir mayor cantidad de
productos que dejen mayor ganancia (adornos, distracciones) que bienes que
cubren necesidades vitales (alimentación vestimenta)
Resultados: se eleva el nivel de vida, se satisfacen mejor las necesidades. Aparece crisis
de superproducción, saturación de mercados, caídas de precios. Diferencias entre
clases sociales y condiciones de trabajo defectuosas. Surgen sindicatos.
ECONOMIA CAPITALISTA REGLAMENTARIA (XIX y XX)
 Surge tras Primera Guerra Mundial, con la crisis de 1929 donde comenzaron a haber
problemas económicos, caída de precios, desempleo, quiebras, etc.
 La aparición de nuevos instrumentos económicos: bancos, moneda escrituraria
(créditos), sociedades anónimas que permitían crecimiento de la producción a gran
escala. Se paso de la competencia al MONOPOLIO
 Los gobiernos comienzan a intervenir en la economía para regular las condiciones
laborales, los salarios, los precios y la tasa de interés. Se multiplican las barreras
aduaneras. Cabe mencionar que el Estado puede intervenir en la economía de dos
maneras:
- Nacionalizando empresas privadas
- Que los obreros formen partes de las decisiones de la empresa
- Otras: control de precios, control del tipo de cambio y control de la aduana.
 El capitalismo reglamentario no discute el sistema capitalista sino la participación del
Estado para la regulación de la economía.
ECONOMIA PLANIFICADA COLECTIVISTA:



Sistema opuesto al capitalismo, no depende del mecanismo de precios para adaptar la
producción a las necesidades. Es una economía abierta pero planificada por parte del
Estado.
Tres puntos de vista:
- Jurídico: propiedad estatal de los medios de producción
- Técnico: idem capitalismo. Mantiene la división del trabajo y la especialización
- Psicológico: satisfacer las necesidades de la sociedad en lugar de la maximización
de las ganancias individuales. La renta social se distribuye de acuerdo con las
decisiones autoritarias del Estado.
En los primeros planes quinquenales de la economía planificada colectivista, las
prioridades incluían la alimentación, la salud, el transporte, la vivienda y los servicios
GRADOS DE INTEGRACION
Integración entre países para beneficiarse a nivel económico. Existen distintos tipos:
1) AREAS DE PREFERENCIAS COMERCIALES: 2 o más países se unen para sacar ventajas
competitivas sobre un tercer país. Por ejemplo, cuando se reducen los aranceles de
importación, ALADI
2) AREA DE LIBRE COMERCIO: 2 o más países firman acuerdos para reducir aranceles entre su
comercialización, pero los mantienen respecto al resto del mundo. Por ejemplo, OTAM
(EEUU – Canadá)
3) UNION ADUANERA: coordinación entre 2 o más países para suprimir aranceles y unificar
el tratamiento para el resto del mundo adoptando un arancel externo común. Por
ejemplo, comunidad económica europea
4) MERCADO COMUN: es una unión aduanera pero que además permite la libre circulación
de las personas y el capital. Por ejemplo, Comunidad Económica Europea
5) UNIÓN ECONÓMICA: mercado común con políticas fiscales monetarias y socio económicas
unificadas. Por ejemplo, Benelux y la Comunidad Económica Europea (después del 92)
HISTORIA ECONOMICA DE EUROPA
LIST
SMITH
FILOSOFO
IDEAS
La búsqueda individual del propio interés, en un mercado libre, conduce al
bienestar económico mediante los siguientes ítems:
 División del trabajo y producción especializada: se aumenta la
productividad cuando el trabajador se especializa en lo que hace
mejor
 Valor agregado por los trabajadores: el valor que ellos otorgan al
proceso productivo permite abonar sus sueldos y otorgarle ganancias
al empleador. Ellos buscan salarios justos y el empleador busca
maximizar beneficio.
 Salarios suficientes: salarios suficientemente altos para tener nivel de
vida digno
 Ventaja comparativa: cada país debe desarrollarse en el área
productiva que puede hacer de manera eficiente para luego
comercializar a nivel internacional sus productos y comprar en el
mercado los que no puede producir.
 Libertad de comercio: sin intervención del estado.
 Regulación de la cantidad de mercancías: se regula en función de la
demanda de los consumidores y los costos de producción. Cuando la
demanda es alta y los costos razonables, se producen más mercancías.
Sus críticas y pensamientos se basaron en:
 Critica al libre comercio: se vincula con la subordinación de las
naciones menos avanzadas a las potencias industriales y comerciales
dominantes. Debe existir entre los países una unión gradual
 Protección y desarrollo: defiende la intervención estatal. Proteger
mercados mas importantes sobre todo aquellos que requieran grandes
inversiones de capital y generen productos de primera necesidad
 Unión de naciones/sistema de protección: los países deben unirse
formando una unión para desarrollar la economía y la manera mas
eficiente para fomentarla es el sistema de protección.
 Cooperación y división del trabajo: la división de trabajo solo es
beneficiosa si se acompaña de la cooperación tanto física como mental
trabajando juntos.
 Reglamentación Estatal: Estado como regulador del comercio para
proteger los intereses de la nación. Restricciones a competencia
extranjera para desarrollar industrias locales.
 Inversión y competencia extranjera: brindar garantías a los que
invierten en nuevas industrias hasta que estos se vuelvan fuertes para
competir en el mercado externo
MARX
Enfoca su análisis en la naturaleza del valor y la explotación del sist. capitalista:
 El valor y el trabajo: el valor de un producto depende de la cantidad
de horas para su producción.
 La fuerza de trabajo: la fuerza de trabajo es una mercancía que se le
vende al capitalista. Este tiene derecho de utilizarla todo el tiempo que
requiera y toda la producción generada le pertenece.
 Plusvalía: trabajo excedente no remunerado del obrero. Capitalistas
explotan al trabajador, se apropian de esta plusvalía, ya que ellos
controlan los medios de producción.
 Depresión económica y sindicatos: el capitalismo genera exceso de
producción y los salarios no aumentaban al mismo ritmo. Comienzan a
existir crisis económicas periódicas. Se crean sindicatos y derechos a la
organización para hacer frente
 El papel del Estado: no debería de existir en una sociedad sin clases
sociales. Solo existe para consolidar el poder de la clase gobernante y
reprimir a las clases trabajadoras.
¿QUÉ QUEDA DEL COMUNISMO?
(JEROME DOYON)
El autor explica la evolución del comunismo durante el tiempo. Inicialmente se creó para alzar
la voz y representar a los obreros, campesinos y militares. Con el levantamiento de la
prohibición de reclutar a empresarios del sector privado al partido, se comenzaron a integrar al
partido las fuerzas productivas avanzadas del país. El comunismo se vuelve mas elitista. Se
comenzaba a superar el numero de las clases revolucionarias, cada vez se unían profesionales
con diplomas en educación superior.
Era necesario que todos los miembros del partido prueben su lealtad, su sentimiento de
pertenencia, su ideología. Esto se daba mediante capacitaciones o el auge del turismo rojo. Se
quería garantizar la corrupción, la moralidad y lealtad, tanto de los miembros como de los
dirigentes del partido. El que no cumplía con las reglas sufría consecuencias.
Vigilancia y auditoría: todas las empresas que cotizaban en mercado chino debían abrir una
cedula del partido. Mediante ellas el comunismo inspeccionaba y controlaba. Castigaba a los
afiliados que violaban el reglamento. El fin era tener poder de decisión en materia de recursos
humanos y poder definir como se conformaban las empresas. Se debía crear una estructura de
auditoría y vigilancia en todas las compañías.
El PPC integra un número creciente de capitalistas, se vuelve cada vez más presente en las
empresas. El proyecto conocido como las “nuevas rutas de las sedas” tiene como objetivo la
internalización (es decir, una interiorizar el pensamiento) de las empresas chinas que crean
células del Partido en el exterior para controlar a sus empleados, exportando su modo de
organización y sus herramientas.
DIVERSAS CONCEPCIONES DE ESTADO Y DERECHO
(SMUCKLER)
La filosofía es un sistema de concepciones referentes a los problemas del ser y del
conocimiento de la relación entre el pensamiento y el ser, entre el espíritu y la materia.
Podemos describir dos tipos de pensamientos:
 Materialistas: lo primario es la materia, la naturaleza, el ser. Los partidarios de este
pensamiento eran voceros de quienes aspiraban a la transformación, al cambio de la
sociedad.
 Idealistas: lo primario es la conciencia, el espíritu, el pensamiento. Los partidarios de
este pensamiento expresaban los intereses de grupos sociales beneficiarios del sistema
económico – social vigente.
La filosofía trata de conocer a la sociedad/mundo a través de dos formas:

Método del pensamiento dialectico: considera los fenómenos de interconexión, en
proceso de desarrollo y cambio, con contradicciones internas y en lucha que
condicionan ese proceso. Se analiza la sociedad como si fuera una película en avance
constante.

Método del pensamiento metafísico: los análisis y clasificación de los objetos son
fenómenos sin interconexión y desarrollo, sin contradicciones internas, estáticos. Se
analiza la sociedad como si fuera una fotografía.
Sociedad esclavista: el régimen social y político se consideraban como la continuación del
orden establecido por los dioses en la naturaleza. Pero, el materialismo primitivo se opuso
planteando que no existe la voluntad divina, sino que se desarrollan conforme a sus propias
leyes.
GRIEGOS:
La grieta en la época de los griegos: esclavos – esclavistas y también entre los hombres libres
pudientes – desposeídos. Filósofos más conocidos:
Sócrates: defensor del gobierno aristocrático. Expresa que hay leyes que son dictadas por Dios,
cualquier ley es mejor que la ilegalidad y la arbitrariedad.
Platón: El mundo visible no es la realidad. La realidad son solo las ideas. En el ser humano está
la razón que ilumina el ánimo que obra y los sentidos que obedecen. Si llevamos esto al Estado,
hay una casta que domina (filósofos) , una casta que defiende (guerreros) y una casta que
abastece (agricultores y artesanos).
Aristóteles: justifica la esclavitud como necesaria, el ocio es para los ciudadanos (hombres
libres, la minoría de la sociedad griega), el que tiene que asegurar el ocio es el esclavo. El
derecho solo puede estar al servicio de la utilidad de los hombres libres. El derecho vigente es
la expresión del derecho natural, si este es natural, no puede haber cambios, no puede
contradecirse ese derecho.
ROMA:
Cicerón: Empiezan los conflictos en el sistema de esclavitud. Este pensador apoya la
democracia esclavista (gobierno de los mejores) hace una división entre guerra justa e injusta.
Las justas son cuando hay declaración formal de guerra, la injusta cuando no hay declaración
formal. Está a favor de los sectores dominantes.
Surgimiento del cristianismo, sector más oprimido de la sociedad. Hay un cristianismo
primitivo, producto de dominación por sectores dominantes de Roma, lucha en contra de los
ricos, justifica la agresión a los ricos. Este plantea que cristo favorece la violencia en contra de
la agresión, esto va a cambiando hasta que los sectores acomodados toman al cristianismo lo
toman como propio, le dan otra forma y lo vuelven a depositar en la sociedad. El cristianismo
primitivo pasa a ser integrado por los sectores más ricos de Roma.
EL RENACIMIENTO
MAQUIAVELO: Primer representante de la burguesía (pensamiento). Libera de todo dogma los
análisis de la realidad. Método: observar todos los hechos, datos de la historia, conocimientos
de la psicología, no utiliza a los dogmas religiosos y a los postulados de la fé. A la sociedad la
ve: ambiciosa y codiciosa. Tiene maldad por naturaleza. Inconstantes y desagradecidos, falsos,
hipócritas, envidiosos. Colmados de odio de uno hacia otros. Un político inteligente, puede
alcanzar sus propósitos. No importa si para llegar al poder, el político tiene que mentir.
Para Maquiavelo existe 2 formas fundamentales de Estado:

La Monarquía: Es la forma más conveniente para formar un Estado único centralizado,
permite superar el fraccionamiento, defender la burguesía de los grandes feudales y
ser lo suficientemente fuerte para mantener el sometimiento de las masas populares.

La República: A favor de un Estado conformado por una República, pero sostiene
también que acepta una monarquía constitucional (a favor de un gobierno
centralizado).
MORO: Moro critica el sistema riguroso de la legislación británica, señala la inutilidad e
injusticia de las penas rigurosas (como pena de muerte por hurto) y que es la propia sociedad
que impulsa a los hombres a cometer delitos. Las penurias del pueblo son causadas por la
propiedad privada y la destrucción de esta es el único medio para asegurar la felicidad general.
En su Estado ideal, conserva la producción artesana siendo insignificante la técnica. Trabajo
obligatorio para todos, incluidas las mujeres. Formando un ideal de socialismo utópico.
MONTESQUIEN: “El espíritu de las leyes” libro que detalla su pensamiento. El estado debe
estar conformado por tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial. ningún poder es mayor que
otro, cada cosa hay que dividirla. Habla de 3 formas de gobierno virtuosas:


Democracia, dada por toda la masa del pueblo.
Aristocracia, sinónimo de mesura (gobierno formado por un numero definido de
personas).

Monarquía que se identifica con el honor, una persona que guarda el espíritu de las
leyes.
Las sociedades libres son las que están apartadas del resto. Por ejemplo, una isla puede
detener una invasión de cualquier potencia. Las sociedades con suelo fértil, son mas
problemáticas, en cambio las que no tiene el suelo fértil tienen que trabajar para obtener el
alimento, trabajo en unión.
ROSSEAN: Representante de la burguesía. En contraposición con Maquiavelo dice que el
hombre es bueno pero que las relaciones sociales lo afectan, el estado debe intervenir para
aplacar la maldad que posee.
Contrato social: la soberanía que reside en el pueblo es única indivisible e inalienable.
Soberanía que pertenece a el pueblo. Debe haber un contrato social para que los gobiernos
electos cumplan con lo establecido. El pueblo puede alzarse en contra de los gobernantes si
estos no cumplen con sus palabras (pueblo se subleva). Contrato social debe ser cumplido por
los gobernantes, y si no lo cumple, el contrato se rompe y la sociedad puede sublevarse y elegir
un nuevo gobierno.
MAQUIAVELO
ROSSEAU
MORO
MONTESQUIEU
+ Partidario de la Republica
+ Dos ideales contrapuestos: aristocracia vs. clase popular
+ Los hombres son malos por naturaleza y buscan beneficio propio
+ Analiza la realidad con el método científico (no creencia religiosa)
+ No importa si el político tiene que mentir mientas logre su objetivo
+ Defensor de la democracia y la pequeña burguesía
+ La riqueza es la principal fuente del mal al igual que el lujo
+ Existía un “estado natural” que todos los hombres fueron libres e
iguales (edad de oro)
+ El hombre es bueno por naturaleza y las instituciones lo vuelven malo
+ La propiedad privada dividió a la sociedad en ricos y pobres
+ La libertad de conserva solo en un Estado donde todo el pueblo
participa en la legislación
+ Los gobernantes siempre están expuestos a ser destituidos por lo cual
intentan ejercer fielmente las facultades de poder que les concedió el
pueblo.
+ Socialismo utópico
+ Critica la propiedad privada
+ La propia sociedad impulsa a los hombres a cometer delitos
+ Crear un estado justo donde todos alcanzan la felicidad
+ Sociedad sin clases sociales
+ Las leyes de cualquier país deben considerar las condiciones
geográficas, situación económica, religión e instituciones políticas
+ Clasifica las formas de gobierno según el número de gobernantes
+ Dentro del estado existen 3 poderes: legislativo, ejecutivo y judicial.