Día Internacional de Acción por la Salud de las mujeres
La DIRECCIÓN DE ACOMPAÑAMIENTO FAMILIAR Y COMUNITARIO de Prosperidad
Social se une a la conmemoración del Día Internacional de Acción por la Salud de las
28 de mayomujeres
de 2025 (28M)
Mujeres 2025, promoviendo
autónomas y corresponsables de su autocuidado
por el derecho a su salud plena”
Campaña “Tejidos y bordados de palabras, memorias y Cuerpos de Mujer”
Con motivo del Día Internacional de Acción por la Salud de las mujeres _ 2025,
se sugiere implementar una campaña basada en la estrategia del "bordado colectivo”.
Esta estrategia
permite a
las
personas
participantes
compartir
públicamente sus testimonios y vivencias, brindando visibilidad a experiencias
que, generalmente permanecen en el silencio.
Antecedentes del bordado como una forma de denuncia y de expresión colectiva.
El uso de las artes textiles como forma de protesta es una estrategia que se ha venido
posicionando desde finales del siglo XIX y principios del XX, iniciando con las
integrantes de los Movimientos por el Sufragio Femenino en Inglaterra y Estados
Unidos1.
Al final de la década de 1970 en Argentina, las Madres de Plaza de Mayo bordaron sus
pañuelos-pañal con el nombre de su hijo o hija ausente, lo que más tarde se convirtió
en el emblema de la búsqueda de sus hijos desaparecidos por la dictadura. (D’Antonio,
2006, p. 34.)2
1
“Movimiento sufragista”, nació formalmente en 1848 con la Manifiesto de Seneca Falls, la primera convención por los
derechos de la mujer organizada en Estados Unidos.
2
Las Madres de la Plaza de Mayo y la apertura de un camino de resistencias. Argentina, última dictadura Militar 1976-1983.
Débora C. D Antonio en file:///C:/Users/ACER/Downloads/content.pdf.
Desplazamiento. Colombian arpillera, Mujeres tejiendo sueños
y sabores de paz, 2010. Foto Martin Melaugh, ©Conflict Textiles.
En el contexto colombiano, esta práctica
de denuncia y memoria es mayormente
visible en mujeres tejedoras de las costas
Caribe y Pacífica en Colombia, ejemplos
de este proceso son las agrupaciones de
Mujeres Tejiendo Sueños y Sabores de
Mampuján, en Bolívar, así como las
mujeres de Artesanías Choibá en el
Chocó. En estas iniciativas, las narrativas
textiles conllevan una carga emocional,
social y cultural, que aporta a la
reconstrucción y fortalecimiento de los
vínculos sociales y comunitarios y a
recuperación de tradiciones que la guerra
y la violencia política tienden a romper.
Asimismo, estas prácticas proporcionan
herramientas para el cuidado colectivo de
la salud mental. (Bello y Aranguren, 2020,
p.181).3.
Así, el arte textil se convierte en un medio para expresar lo que se calla por estar
asociado con las memorias del dolor, permite crear nuevas formas de entender y dar
sentidos a la realidad, se proyectan como un recurso para expresar, recordar,
denunciar, resistir y gestionar el dolor. El bordado, tradicionalmente asociado al ámbito
doméstico femenino, se resignifica como una herramienta de denuncia y
empoderamiento colectivo.
Objetivo General
Visibilizar y promover el derecho humano de las mujeres a una salud integral, con
enfoque de género y justicia social, en el marco del Día Internacional de Acción por la
Salud de las Mujeres.
Objetivos Específicos
➢
3
Sensibilizar a las mujeres participantes de los programas de Prosperidad
Social y a la comunidad en general sobre las desigualdades y barreras que
Bello Tocancipá, A. C., & Aranguren Romero, J. P. (2020). Voces de hilo y aguja: construcciones de sentido y gestión emocional por
medio de prácticas textiles en el conflicto armado colombiano. H-ART. Revista De Historia, teoría Y crítica De Arte, 1(6), 181204. https://doi.org/10.25025/hart06.2020.10
enfrentan las mujeres en el acceso a servicios de salud de calidad, seguros y
con enfoque de género.
➢
Promover el autocuidado y la salud mental de las mujeres como parte
fundamental de la salud integral, reconociendo los efectos de las violencias y
la sobrecarga de las tareas de cuidado.
¿Qué es?
El grupo de Costureros Itinerantes en
plena reunión, bordando por la
memoria y el esclarecimiento de los
crímenes de Estado en el conflicto
colombiano. Imagen: Joao Agamez
Comunicaciones CMPR4
Espacio íntimo y creativo donde mujeres tejen -bordan palabras, frases, figuras,
símbolos, cuerpos de mujeres, partes del cuerpo sobre experiencias de vida
relacionadas con su salud: dolores del cuerpo y del alma, enfermedades, partos,
violencias, placer, tristezas, alegrías.
Estrategia de Acción
•
Realizar la actividad en un espacio que pueda ser visible para la comunidad y
hacer la exposición de las obras finales en tendederos ubicados en espacios
públicos de mayor concurrencia, y/o lugares donde se presten servicios de
salud a las mujeres, entre otros
•
Material: al momento de la convocatoria solicitar a las participantes llevar sus
hijos, agujas y prendas sobre los cuales bordar, proveer de los mismos durante
el desarrollo de la actividad, hilos de colores, tijeras, lápices
Difusión en Redes Sociales: promocionar por redes sociales la actividad e invitar
a las mujeres y hombres a participar.
4
•
Crear una etiqueta para que las y los participantes en la campaña puedan
compartir sus experiencias de manera digital #SaluddelasMujeres.
•
Publicar avances: clips de bordado, detrás de escenas de fotos.
En https://www.dw.com/es/bordadoras-de-paz-colombianas-elaborar-las-heridas-y-conservar-la-memoria/a-55936447
•
Para documentar el proceso se pueden tomar fotografiar de las manos
bordando, los detalles de las telas, los gestos, los bordados.
•
Invita a medios locales, radios comunitarias o centros culturales a cubrir el
evento.
•
Socializar las obras realizadas de manera colectiva, se puede subir una foto a
las redes sociales con la etiqueta.
Actividades y Eventos
•
Inauguración de la Campaña: Organizar un evento con motivo del Día
Internacional por la Acción por la Salud de las mujeres 2025, en el
cual se presenten los objetivos de la campaña y se anime a las mujeres a unirse
y participar. Puede ser articulado a un espacio ya programado en el municipio
•
Charlas y conversatorios: Organizar charlas/conversatorios con lideresas
comunitarias, mujeres que hacen parte del gobierno en el territorio, con el
propósito de abordar la importancia garantizar la salud de las mujeres.
•
Actividades artísticas y culturales: en articulación con organizaciones de
mujeres del territorio y/o lideresas y en alianza con autoridades locales, llevar a
cabo actividades artísticas y culturales que permitan a las mujeres expresar
sus emociones con relación a la atención en servicios de salud y el
autocuidado, a través de murales, poesía, representación teatral o de
danzas, entre otras, las actividades culturales y artísticas deben reflejar el tema
de la campaña.
Alianzas y Apoyo
•
Se recomienda unir esfuerzos con organizaciones sociales del territorio, ONGs,
instituciones y colectivos: para darle mayor impacto y visibilidad a la campaña.
•
Si es posible, gestionar apoyo de empresas, comerciantes, universidades, o
instituciones que estén comprometidas con la defensa de los derechos de las
mujeres, que puedan contribuir con recursos para la campaña.
•
Se pueden vincular a la campaña hombres y mujeres que hacen parte del
gobierno local (alcaldes, secretarios de despacho, comisarias y/o defensores
de familia, policía, docentes, entre otros), y a través de redes sociales y/o
presencialmente en el evento den mensajes relacionados con el tema de la
campaña.
Visibilidad y Medios
•
Es importante documentar el proceso, a través de fotos y videos, compartirlos
en redes sociales para así ampliar el impacto de la campaña.
•
Invitar a medios de comunicación locales para que cubran el evento y difundan
el mensaje de la campaña.
•
Promover la campaña en redes sociales a través de publicación de frases
alusivas, videos cortos, entrevistas y/o mensajes de apoyo a las mujeres.
Seguimiento
•
Al final de la campaña, evaluar el resultado, teniendo en cuenta el impacto
generado, la participación de las mujeres y de los hombres que se unan, y la
respuesta de la comunidad.
•
Con las narrativas textiles elaboradas, darle continuidad durante el resto del
año a acciones encaminadas a sensibilizar a la comunidad, sobre el valor del
autocuidado y a las autoridades sobre la importancia de garantizar el acceso a
los servicios de información y atención para el ejercicio pleno del derecho a la
Salud integral para las mujeres.
Consideraciones Éticas y de Seguridad
Gestionar acompañamiento a la actividad por parte de una funcionaria del sector
salud que pueda brindar información y/o apoyo emocional a las mujeres en caso de
presentarse la necesidad, y activación de rutas si la situación así lo requiere.
El taller se estructura en 4 momentos:
1. Alistamiento y convocatoria:
•
Convocatoria a mujeres participantes de los diferentes programas de
Prosperidad Social, mujeres diversas en sus diferentes cursos de vida: jóvenes,
adultas, mayores, mujeres con pertenecía étnica, mujeres con discapacidad,
entre otras.
•
Socialización de pieza gráfica para invitarlas a través de los diferentes medios
de comunicación dispuestos en el territorio: redes sociales, grupos de
WhatsApp, carteleras, voz a voz.
•
Aclarar en la convocatoria que no se necesita saber bordar.
•
Organizar los kits para bordar: telas, hilos, agujas.
2. Ejecución
Preparación del espacio
•
Ambientar un espacio tranquilo, cómodo y seguro, de fácil identificación y
acceso (café, música suave, decorado con frases inspiradoras), se puede
disponer de cojines, incienso, plantas medicinales.
Bienvenida y presentación
•
A medida que vayan llegando las mujeres, darle la bienvenida al espacio,
invitarlas a que se desplacen por el lugar, recorriendo cada rincón, leyendo y
comentando las frases.
Presentar el objetivo del encuentro.
Las mujeres se sientan en círculo, según usos y costumbres del territorio, en el
centro se pueden disponer atados de plantas medicinales y/o elementos que se
utilizaran para bordar (hijos, agujas, telas) convocar el objetivo del encuentro:
tejer memorias, saberes, sanar el cuerpo y el alma, generar un espacio de
cuidado colectivo y sororidad.
•
Explicar qué es un círculo de la palabra
Iniciar la actividad con un círculo de la palabra (herramienta ancestral y
transformadora que acompaña, armoniza y dinamiza procesos colectivos de
memoria y sanación).
✓ NO es obligatorio hablar, si es necesario escuchar para participar.
✓ Puede surgir emociones que acompañen el relato tales como dolor, tristeza,
en caso de presentarse entre todas apoyar para respirar, abrazar, contener
✓ Manejar el tiempo de manera respetuosa para que todas tengan la
oportunidad de participar compartiendo su relato.
✓ Escucha activa
✓ No emitir juicios ni debatir.
✓ No dar respuestas inmediatas.
Preguntas dinamizadoras
➢
Para las mujeres:
✓
✓
✓
✓
¿Cómo ha vivido mi cuerpo y mi emocionalidad la salud?
¿Qué me duele o me ha dolido en relación con el sistema de salud?
¿Qué me sana o me ha sostenido?
¿Qué me hubiera gustado escuchar cuando sufría, por un tema de salud?
➢
Para los hombres
¿Cómo influye mi comportamiento y actitudes en la salud de las mujeres a mi
alrededor? (en mi familia, en mi comunidad, en mi relación de pareja, en mi
ámbito laboral, entre otros)
Objeto provocador de la palabra
•
Para provocar la palabra, utilizar un objeto que se pase de mano en mano
(puede ser una piedra, caracol, ramo, ovillo de lana), el objeto va rotando y
quien lo tenga en su mano tiene la palabra, las demás escuchan.
¿Cómo integrar la palabra con el tejido?
•
•
•
Mientras hablan, van bordando, el acto de bordar acompaña el relato.
Se pueden bordar palabras/frases, dibujos, mientras se comparte, inspiradas
en lo que surgió.
El bordado se vuelve entonces registro vivo de las memorias compartidas.
3. Cierre
• Agradecer la participación, la palabra, el silencio y la memoria de cada una.
• Dar la palabra a quienes deseen participar con una reflexión sobre la
actividad.
• Hacer una puntada grupal al bordado como símbolo de cierre.
• Compartir en voz alta el texto adaptado del “Pacto entre Mujeres Sororidad” de
Marcela Lagarde y de los Ríos.
“Nosotras, mujeres participantes de los programas de Prosperidad social, nos
reconocemos con una mirada especial, una mirada diferente, una mirada sobre
las mujeres y el mundo, cuyo principio ético es el respeto a la salud y a la vida
de las mujeres.
Desde hace tiempo, las mujeres nos apoyamos, hemos tenido la necesidad de
construir alianzas y sintonizarnos entre nosotras.
¿Qué mujer no ha tenido el apoyo cómplice o lo ha dado a alguna hermana,
tía, prima, suegra o cuñada?
Qué decir de las abuelas y las nietas en encuentros generacionales y de las hijas
que en las vueltas de la vida acaban siendo madres de sus madres.
Y las amigas, las compañeras, las vecinas y las colegas que acompañan a otras.
Las mujeres que nos han curado y cuidado, las que nos han enseñado el
mundo, con íntima cercanía por encima de los tabúes y normas sociales.
Nuestro pacto será acordar algunas cosas de cuidado y autocuidado con más
mujeres cada vez. Sumar y crear vínculos y redes. Asumir que cada una es un
eslabón de encuentro con muchas otras y así de manera sin fin.
Al pactar el encuentro, tejemos redes inmensas que conforman un gran manto
que cubre la tierra.
Las mujeres tenemos derecho a encontrarnos y aprender de las otras mujeres
y del mundo, no sólo como actoras sino como autoras de nuestras vidas y
nuestras comunidades.
A este pacto se suman los hombres que nos acompañan en la vida, aquellos
que de manera solidaria creen y practican formas de relación que tienen como
base el afecto y el cuidado, aquellos con los que construimos conjuntamente
redes.
*Adaptado del texto “Pacto entre Mujeres sororidad” de Marcela Lagarde y
de los Ríos.
4. Exhibición de las narrativas textiles
Los resultados de las actividades se exhibirán puede ser, en un gran
telar/colectivo o en forma individual como galería.
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