La Conciencia Moral
LA CONCIENCIA
Introducción
Conciencia psicológica y conciencia moral
Conciencia psicológica: Estado de la persona en
que se da cuenta de sí misma como: quién es,
dónde esta, que hace, etc.
Conciencia moral: Esta referida a la valoración
de las propias acciones o de otros.
Conciencia Moral
Es el juicio del intelecto práctico que, a partir de la ley moral,
dictamina acerca de la bondad o malicia de un acto concreto.
Intelecto especulativo, permite conocer y abstraer la realidad. Intelecto práctico, interviene y/o modifica
la realidad conocida.
Con el nombre de conciencia se designa un juicio, un acto de la
inteligencia, y no un hábito o una potencia.
El juicio de conciencia no es autónomo
La conciencia no pone en tela de juicio el valor de la ley moral, sino la
adecuación de los actos que realiza el ser humano a la ley.
La conciencia aplica para cada caso concreto, la norma.
La conciencia determinará si un acto concreto es bueno o malo.
Modalidades de la conciencia
Por su relación al acto
a. Conciencia Antecedente
Es la que juzga sobre un acto que se va a hacer, mandándolo,
permitiéndolo, aconsejándolo o prohibiéndolo.
Ejemplo: Fausto planea robar un banco, Eva piensa dejar los estudios,
Aquiles planea plagiar en el examen de Ética.
Poner otros: …………………………………………………….
b. Conciencia Consecuente
Es la que aprueba o desaprueba un acto ya realizado, produciendo satisfacción o
tranquilidad después de la acción bueno, y remordimiento después de la acción
mala
Ejemplo: Pin robó en la casa de vecino. Juan ayudó a una anciana a cruzar la
calle.
Otros: ……………………………………………………………..
c. Conciencia Concomitante: Es la que valora el momento mismo de la realización
del acto.
Ejemplo: Mark se da cuenta de que esta haciendo una obra buena (regala
juguetes). Luis se da cuenta de que esta estudiando para aprobar el examen de
matemática.
En su relación de conformidad con la ley moral
a. Conciencia recta
Es la que juzga la bondad o malicia de un acto en conformidad con la ley
moral.
b. Conciencia errónea o falsa
Es la que juzga en desacuerdo con la ley moral, estimando como buena una
acción que en realidad es mala o viceversa.
La causa del error de ese juicio esta en la ignorancia.
Ignorancia: desconocimiento de la realidad concreta, puede ser.
Ignorancia invencible: Es la que domina la conciencia tan plenamente, que no deja posibilidad
alguna a apartarla. La persona ni siquiera sospecha que su opinión es equivocada.
Ignorancia vencible: Es la que atendiendo las circunstancias del sujeto que obra, se puede apartar,
pero la persona que la sufre no emplea la necesaria diligencia para ello. A la persona le surgen
dudas sobre la verdad de la propia opinión (no abandona la actuación por pereza, malicia, etc.)
Ejemplo de aplicación
Una chica adolescente cañetana, planea un viaje a Cusco con sus amigos y amigas el
fin de semana, se llega el día del viaje y ella aún no pide permiso a sus padres, ese
mismo día en la mañana tiene una discusión muy fuerte con sus padres, la joven habla
con el papá sobre el viaje, éste aún disgustado responde con un cortante “hace lo que
quieras”, ella después de pensar tanto con lo que le dijo su papá decide no asistir al
viaje porque no se siente bien consigo misma, con sus criterios éticos, tal y como su
padres la educaron. Lo que consideró la joven fue que la respuesta de su papa no fue
un sí, y corría el peligro de algún accidente del cual sería únicamente responsable por
no salir con el completo consentimiento de su familia.
¿Qué tipo de conciencia se puso en juego?
Según el tipo de asentimiento
a. Conciencia Cierta
La que juzga con firmeza (contundencia, sin lugar a
dudas) si un acto es bueno o malo.
b. Conciencia Probable
Es la que dictamina sobre la moralidad de un
acto sólo con una probabilidad, admitiendo la
posibilidad opuesta.
c. Conciencia Dudosa
Es la que suspende el juicio de conciencia por
falta de convicción (no tiene información
suficiente, desconoce el tema, etc.)
No se decide por la bondad o maldad del acto.
Principios para seguir la conciencia
La conciencia es regla de moralidad en cuanto capacidad del hombre de
tener presente la ley y de examinar nuestros actos a su luz.
a. Sólo la conciencia cierta es regla moral. Quien actúa en contra de la
conciencia cierta lesiona la ley, cometiendo una falta grave (pecado).
Ejemplos: falso testimonio
b. Además de cierta, la conciencia debe ser verdadera o invenciblemente
errónea para ser regla de moralidad.
c. La conciencia venciblemente errónea no es regla moral legítima. No se
puede obrar en contra de ella.
Ejemplo: algo me dice que estoy actuando mal (se tiene alguna información)
d. No es lícito actual con conciencia dudosa.
Deformación de la Conciencia
El descuido habitual de los medios para la formación de la conciencia,
que contrarrestan el influjo de las pasiones, de las faltas y pecados
personales, del ambiente, etc., pueden originar diversos estados de
deformación:
Conciencia laxa. Sin fundamento alguno quita la razón de falta grave,
a actos que realmente lo tienen.
La conciencia laxa puede ser cauterizada, si es repetitivo. Podría la
persona no ser capaz de distinguir entre dos opciones y simplemente
actuar.
La conciencia farisaica. Hace a la persona muy sensible ante algunos
actos exteriores, pero que permite cometer faltas graves sin
escrúpulo alguno en materias de gran importancia.
Conciencia escrupulosa. Sin motivos fundados teme haber cometido
faltas graves.
Formación de la Conciencia
La conciencia es regla moral de nuestros actos, y de ellos depende nuestra
felicidad presente y eterna, es de máxima importancia poseer una inteligencia
verdadera.
Se debe tener un afán por formar la conciencia de acuerdo a la ley natural.
Es importante conocer la naturaleza humana: tendencias, inclinaciones,
sentimientos, etc.
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