Filosofía de la ciencia II
Apuntes I
Mari
Tema I- Filosofía crítica de la ciencia.
¿De dónde partimos?
Sobre todo de un estudio filosófico de resultados. Recogían resultados de la ciencia, era una filosofía de
recogida de textos científicos, una serie de análisis centrados en resultados. En el Círculo de Viena había unas
grandes diferencias ideológicas en los enfoques teóricos.
Los filósofos proponían en sus debates “la noción de explicación”. Tenían una tendencia prescriptiva.
1960-Kuhn Estructura de las Revoluciones Científicas
Se incorpora la noción de historia, Feyerabend trata de justificar que los métodos no son permanentes o
estáticos. Pluralidad metodológica y comienzan a tener en cuenta los valores. “Que la ciencia no se convierta
en dogma de fe”. La filosofía trata de incorporar directrices. Reconocimiento de la variabilidad de los distintos
métodos. 1980-2025 importancia de la ciencia en práctica. El problema clave: inflación del discurso filosófico.
Existe el riesgo de que se incluyan temas que estén muy alejados de la ciencia.
➢ Ingredientes clave que carecerían de tal relación: el tema, el método y el objetivo.
➢ En el sentido heredado se ha ocupado de los productos (objetos y notas) de la investigación científica
pero no lo suficiente de la actividad.
➢ La desafección con respecto a las ciencias reales.
Cuatro elementos clave:
1- Sirve para criticar cierto carácter apriorista de muchas indagaciones. Una filosofía que intentase marcar la
ruta de la ciencia. Dos géneros de FC, apriorista– Apologético e Ingenuo.
➢ Apriorista Apologético: muestra una imagen de la ciencia ajustada a una filosofía dada. Es
apologética porque ofrece interpretaciones de elementos científicos y de artículos de fe filosófica con
el objetivo de hacer encajar todo (fuerza un encaje prescriptivo). Gustavo Bueno (ejemplo) Volver a
un extremismo prescriptivista.
➢ Apriorista Ingenua: más apegada a modos de empirismo acrítico: el conocimiento solo sería una
extensión del conocimiento común. La epistemología empirista estudiará el conocimiento sólo en
función de lo que hacen los científicos a partir de lo que el sentido común dicta a primera vista. Se
basaría en una epistemología ingenua- proceder en ciencia partiría de una impresión sensorial libre
de toda teoría (Locke), después criticaría toda teoría que se adecuase a ese principio de que todo
viene de la percepción y, por último, intentaría reconstruir el conocimiento (decirnos qué es conocer
en términos filosóficos) a partir de este esquema.
Valores epistémicos: elementos que tendremos en cuenta a la hora de abordar una investigación.
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Valores no epistémicos: matizar aspectos de lo que podemos considerar valores, podríamos incluir sesgos,
interés económico, interés político, etc.
La FC se basaría en una epistemología ingenua- proceder en ciencia partiría de la impresión sensorial libre de
toda teoría. Ejemplos:
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El intento de construir lenguajes puramente fenoménicos con el supuesto objetivo de que la ciencia
lo emplee después. Carnap entendía que la ciencia tenía que transcurrir del fenómeno.
-
El intento (imposible) de definir todos los conceptos científicos básicos en términos de observación
(empirismo lógico en algunas de sus vertientes).
-
Desde Kuhn y Feyerabend, sabemos que las ciencias emplean conceptos no observacionales ni
fenoménicos (carga teórica de la observación). Conclusión: una FC a priori no es adecuada para
comprender bien las ciencias y sus actividades. Hay una carga teórica potente, por ello hay que tener
cuidado con la ciencia apriorística.
2- Mucha FC se reduce a ser, análisis de prejuicios, resúmenes, informes o comentarios de manuales o redes
sociales.
-
Una FC que abusa de esto da por hecho, sin escrutar, el valor de un trabajo o resultado analizado.
¿Motivo? La firma de la fuente analizada o autoridad de la firma. Hay que recurrir a los autores de
verdad.
-
A veces, la FC se atreve con textos científicos, pero de nivel de divulgación de secundaria.
-
El intento debe enfrentarse a textos reales, no a caricaturas.
3- Al igual que sucede en la filosofía en general, ocupada a exponer sólo históricamente ciertos temas, sin
plantearlos como actitudes bien fundamentadas, la FC también abusa en ocasiones de un talante histórico.
Meterse excesivamente en esto puede hacer que pierdas el hilo de la filosofía contemporánea.
-
Si se insiste en FC histórica, riesgo de dejar de lado hacer inferencias, interpretaciones, análisis de
problemas de valoración con los que los científicos se enfrentan de hecho.
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La noción de evidencia está basada en una serie de métodos que son bastante complicados o
complejos. Y cambiando de contexto parece que no funciona.
-
Más allá de la historia fijarse en los mecanismos internos de la investigación (interacción entre
hipótesis y datos, entre conocimiento de trasfondo y nuevas conjeturas, etc).
-
Las fuentes más comunes son dos: ciencia real y la historia de la ciencia– materiales útiles si se
analizan con las herramientas adecuadas. Sirven para varios fines: postular problemas o cuestiones,
sugerir hipótesis metacientíficas y ayudar a poner a prueba todas las hipótesis.
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Si los mismos materiales se someten sólo a un estudio histórico poco juicio filosófico se extraerá de
ello– el estudio histórico debe ser complementario (no un sustituto) de un análisis transversal.
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La comprensión expandida de la ciencia es el resultado de una variedad de aproximaciones: historia,
antropología, psicología, sociología y filosofía.
4- Necesario incorporar una visión sistemática del objeto de estudio de la FC.
Reconstrucción racional– reconstruir basado en axiomas, cualquier teoría desgranando todo para aclararlo.
Lo que se va encontrarlo relacionarlo en sistemas. Tiene que ser, a poder ser, sistemática. Que siga siempre
los mismos pasos.
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Si se escogen elementos de investigación aislados de su contexto (teórico o experimental), error de
reduccionismo inadecuado. La ciencia es un trabajo grupal, no lo hace un individuo aislado. El
reduccionismo toma un caso particular como ejemplo. La visión sistemática es que no se miren los
casos deslavazadamente.
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Analizar unidades mejor definidas de investigación científica: teorías, ciclos de investigación
experimental, programas de investigación. Elegir algún enfoque o alguna teoría.
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Meta: superar las cuatro limitaciones mencionadas.
Escrutinio filosófico de datos de la ciencia:
-
Elementos de la literatura científica real o de prácticas científicas reales. Elegir filosofía en prácticas
concretas.
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Buenas herramientas conceptuales: lógica, matemáticas, semántica formal, lenguaje natural o
perspectivas epistemológicas y, o metafísicas.
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Si se estudian procedimientos empíricos:
1- Indagación del conocimiento del trasfondo teórico y experimental, sustitutivo y metodológico.
2- Se procede a describir y analizar el propio procedimiento (ej: se explican las hipótesis y la teorías empleadas
en la implementación del diseño y en la ejecución del experimento).
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Los científicos dan por sentado la mayoría de esos ingredientes ( por tácitos o por desconocimiento).
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FC debe escrutar críticamente.
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Meta: desactivar la desiderata filosófica–mito de que las lecturas de datos son definitivas/que la
construcción de una tecnología determinada no está imbuida en la teoría porque la tecnología es,
simplemente, ciencia aplicada.
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Describir un supuesto método científico correcto no garantiza el éxito porque hay tres pasos cruciales
en la investigación no dependientes de reglas explícitas:
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1- La elección de cuestiones o problemas que dependen de valores.
2- La investigación de conjeturas, al principio podemos soltar temas y luego ya veremos.
3- La evolución de soluciones.
Estos tres pasos están fuertemente cargados de valores no epistémicos (es decir: intereses económicos,
políticos, morales, gustos, tendencias). Esto no significa que no haya métodos o heurísticas que guíen el trabajo
científico. En FC, al igual que en ciencia, lo primero es dar con un problema (interesante y prometedor).
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