LA FORMA ARQUITECTÓNICA Iniciación a la Arquitectura | FADU, UdelaR | Año 2025 | Arq. Christian Kutscher FORMA Juan Calduch Temas de composición arquitectónica FORMA Y PERCEPCIÓN Alicante: Editorial Club Universitario, 2001. Capítulos 1 a 4, páginas 7-35 Juan Calduch Temas de composición arquitectónica. Forma y percepción. Alicante: Editorial Club Universitario, 2001. Capítulos 1 a 4, páginas 5-55 Marta Llorente. “Estética” en: Introducción a la arquitectura. Conceptos fundamentales. Barcelona: UPC, 2000, Páginas 69-95 BELLEZA VENUSTAS UTILITAS FIRMITAS BELLEZA VENUSTAS UTILITAS FIRMITAS “Estos edificios deben construirse con atención a la firmeza (firmitatis), comodidad (utilitatis) y hermosura (venustatis). Serán firmes quando se profundizaren las zanjas hasta hallar terreno sólido; y quando se eligieren con atención y sin escasez los materiales de toda especie. La utilidad se conseguirá con la oportuna situación de las partes, de modo que no haya impedimento en el uso; y por la correspondiente colocación de cada una de ellas hacia el aspecto celeste que más le convenga. Y la hermosura, quando el aspecto (species) de la obra fuere agradable y de buen gusto y sus miembros arreglados a la simetría de sus dimensiones”. Traducción de Ortiz de 1787 “Haec autem ita fieri debent, ut habeatur ratio firmitatis, utilitatis, venustatis. Firmitatis erit habita ratio, cum fuerit fundamentorum ad solidum depressio et ex quaque e materia copiarum sine avaritia diligens electio. Utilitatis autem emendata et sine impeditione, usu locorum, dispositio, et ad regiones sui cuiuscunque generis apta et commoda distributio. Venustatis autem, cum fuerit operis species grata, et elegans, membrorumque; commensus iustas habeat symmetriarum ratiocinationes” [Liber I, Caput III, p.24] “De Architectura” o “Los diez libros sobre la arquitectura” de Vitruvio (aprox. 15 a.C.) “Estos edificios deben construirse con atención a la firmeza (firmitatis), comodidad (utilitatis) y hermosura (venustatis). Serán firmes quando se profundizaren las zanjas hasta hallar terreno sólido; y quando se eligieren con atención y sin escasez los materiales de toda especie. La utilidad se conseguirá con la oportuna situación de las partes, de modo que no haya impedimento en el uso; y por la correspondiente colocación de cada una de ellas hacia el aspecto celeste que más le convenga. Y la hermosura, quando el aspecto (species) de la obra fuere agradable y de buen gusto y sus miembros arreglados a la simetría de sus dimensiones”. Traducción de Ortiz de 1787 ¿Cuándo el aspecto de la obra (su forma) es agradable? “De Architectura” o “Los diez libros sobre la arquitectura” de Vitruvio (aprox. 15 a.C.) BELLEZA VENUSTAS FORMA UTILITAS FIRMITAS ¿Cuándo el aspecto de la obra (su forma) es agradable? ¿Cómo se define/determina la forma arquitectónica? El problema de la formalización en arquitectura ha sido, a lo largo de la historia, el centro de sucesivas teorías arquitectónicas. Encontrar el procedimiento para determinar las formas se ha considerado el objetivo fundamental de los escritos y tratados. Desde las ideas clásicas de la mimesis de la naturaleza, los criterios de composición, el sistema de los órdenes y sus leyes, hasta las relaciones de dependencia de la forma a la función, o la consideración de los elementos de la arquitectura como las palabras de un lenguaje que organiza su mensaje en el edificio, de los siempre se ha estado enfocando la arquitectura desde su forma y su formalización. planteamientos modernos, La forma es un tema central para la arquitectura. Al igual que la pregunta acerca de cómo se la determina (la formalización) ¿Cómo se llega a esa forma? ¿Qué factores inciden en el proceso de definición de la forma? ¿Qué determina la forma? La forma es consecuencia de otro tipo de causas (la función, la técnica) La forma es autónoma y responde a sus propias leyes ¿Cómo se llega a esa forma? ¿Qué factores inciden en el proceso de definición de la forma? ¿Qué determina la forma? Hannes Meyer Bruno Taut Hans Poelzig Hannes Meyer (1889-1954): “Todas las cosas de este mundo son un producto de la fórmula: (función x economía) (...) Nosotros organizamos estos materiales de construcción en una unidad constructiva según principios económicos, de modo que cada forma, la estructura del edificio, el color de los materiales y la textura de las superficies nazcan automáticamente y sean determinadas por la vida.” Hannes Meyer (1889-1954): “Todas las cosas de este mundo son un producto de la fórmula: (función x economía) (...) Nosotros organizamos estos materiales de construcción en una unidad constructiva según principios económicos, de modo que cada forma, la estructura del edificio, el color de los materiales y la textura de las superficies nazcan automáticamente y sean determinadas por la vida.” FORMA FUNCIÓN TÉCNICA “...proyectar desde dentro hacia fuera” Comentario de Hermann Muthesius tomado de su discurso “Wandlungen der Architektur im XIX. Jahrhundert und ihr heutiger Standpunkt”, 1902 Bruno Taut (1880 - 1938): “A quien sostiene que la arquitectura deriva sólo de la función, sólo de la técnica o sólo de la construcción, se puede responder con la misma seguridad: la arquitectura deriva sólo de la idea, sólo del espacio, sólo del instinto de lo bello y alegre.” “Hacia una Arquitectura” Le Corbusier (1923.) pág. 86-87 Hans Poelzig (1869-1936): “Worum handelt es sich bei der Architektur? Doch wohl um Form, und zwar um symbolische Form.” “¿De qué trata la arquitectura? De la forma, a saber, de la forma simbólica.” "Der Architekt" es el discurso de Hans Poelzig como director de la Sociedad de Arquitectos de Alemania (Bund Deutscher Architekten) en la 28. asamblea en Berlín el 4 de julio de 1931. Hannes Meyer: “Todas las cosas de este mundo son un producto de la fórmula: (función x economía) (...) Nosotros organizamos estos materiales de construcción en una unidad constructiva según principios económicos, de modo que cada forma, la estructura del edificio, el color de los materiales y la textura de las superficies nazcan automáticamente y sean determinadas por la vida.” Bruno Taut: “A quien sostiene que la arquitectura deriva sólo de la función, sólo de la técnica o sólo de la construcción, se puede responder con la misma seguridad: la arquitectura deriva sólo de la idea, sólo del espacio, sólo del instinto de lo bello y alegre.” Hans Poelzig: “¿De qué trata la arquitectura? De la forma, a saber, de la forma simbólica.” La forma en arquitectura 1) 1) 2) 2) ¿es consecuencia de otro tipo de causas (la función, la técnica, la economía, etc.)? Calduch: Las cuestiones funcionales o técnicas pueden limitar o condicionar la forma arquitectónica. Pero no las determinan de manera exclusiva. La forma es autónoma sólo relativamente. ¿es autónoma, responde a sus propias leyes y se define por sus propios fines expresivos y significativos? Ópera de Sydney, 1953-1972_Jorn Utzon Walt Dysney Concert Hall, Los Angeles, 1992-2003_Frank Gehry Ópera de Kopenhagen, 2001-2004_Henning Larsen Ópera de Oslo, 2008_Snøhetta Centro Cultural Heydar Aliyev, Baku, 2013_Zaha Hadid Sepulcro en Gales, ca.4000 a.C Marta Llorente, “Estética”, página 71 Stonehenge, cerca de Salisbury, Inglaterra, ca. 3100 a.C Pirámides de Guiza, Egipto, 2750 a.C. Zigurat de Ur, Irak, reconstruido en el siglo XXI a.C. «La arquitectura es monumental desde su mismo origen. Tiende a incorporar y agotar los medios de los cuales la comunidad dispone, no se conforma con resolver las demandas vitales, sino que las trasciende.» Marta Llorente, “Técnica”, página 33 BELLEZA VENUSTAS FORMA UTILITAS FIRMITAS «La forma en arquitectura es el resultado de un equilibrio entre las leyes específicas de formalización (de acuerdo con su carácter tipológico, artístico, expresivo o simbólico) y los demás factores que contribuyen a la creación de la arquitectura (la construcción, las necesidades y la finalidad del edificio).» Juan Calduch, “Forma y percepción”, página 9 “En arquitectura, la definición de la forma y el proceso de formalización es, quizás, el momento en que el arquitecto culmina su trabajo” J. Calduch, Forma y percepción, página 125 FORMA QUÉ FORMA PARA QUÉ CÓMO FUNCIÓN TÉCNICA RAZÓN DE SER CÓMO SER FORMA … Imagen aparente (percepción) … Estructura formal (comprensión) percibir / “ver” reaccionar frente a un estímulo sensorial procesar cognitivamente lo percibido percibir / “ver” percibir “ver” Villa Capra (La Rotonda), Vicenza, 1566-1585_Andrea Palladio El problema de la formalización en arquitectura ha sido, a lo largo de la historia, el centro de sucesivas teorías arquitectónicas. Encontrar el procedimiento para determinar las formas se ha considerado el objetivo fundamental de los escritos y tratados. Desde las ideas clásicas de la mimesis de la naturaleza, los criterios de composición, el sistema de los órdenes y sus leyes, hasta las relaciones de dependencia de la forma a la función, o la consideración de los elementos de la arquitectura como las palabras de un lenguaje que organiza su siempre se ha estado enfocando la arquitectura desde su forma y su formalización. mensaje en el edificio, de los planteamientos modernos, La forma es consecuencia de otro tipo de causas (la función, la técnica) La forma es autónoma y responde a sus propias leyes Marta Llorente. “Estética” en: Introducción a la arquitectura. Conceptos fundamentales. Barcelona: UPC, 2000, Páginas 69-95 “Estética” Según la RAE: Disciplina que estudia la belleza y los fundamentos filosóficos del arte. “La estética estudia el modo y la manera de las percepciones, sensaciones y representaciones humanas, inquiere el efecto que los fenómenos, según su forma y esencia aparente, producen sobre la sensación y la imaginación en la belleza, la fealdad, la sublimidad, etc. y nos da, en vez de placer o displacer oscuros e inconscientes, el conocimiento de por qué nos gusta o no nos gusta algo.” Karl Lemcke. Estética: expuesta en lecciones al alcance de todo el mundo. Leipzig, 1890. La estética es la rama de la filosofía que explora las emociones y experiencias que surgen al interactuar con diferentes formas de arte y diseño. Tomado de ChatGPT La belleza, como idea abstracta, tiende a ser inasible. (...) … no puede hacerse explícita sino a través de la materia, de la forma, de la disposición del lenguaje y del sonido, o del trazo aéreo del gesto. La arquitectura trata también de la belleza, le ofrece su materia y su forma. Hay un cúmulo de relaciones establecidas entre arquitectura y belleza: complejas y mutantes en el tiempo histórico… La relación entre la belleza y las cosas que fabrican los hombres, y en concreto la arquitectura, debe ser comprendida en un sistema de coordenadas que describa la relatividad hacia el tiempo histórico, pero también las diferencias culturales, hacia las distintas concepciones de lo bello que han sido elaboradas a través de distintas tradiciones. Marta Llorente, “Estética”, pp. 69-70 TEORÍAS CLÁSICAS V aC Grecia antigua V dC Imperio Romano XV XVIII Renacimiento Ilustración TEORÍAS CLÁSICAS ORDEN Armonía | Proporción | Simetría | Equilibrio BELLEZA La Escuela de Atenas, Vaticano, 1509-1511_Rafael Sanzio Pitágoras, detalle de La escuela de Atenas, de Rafael Sanzio. Pitágoras, ca. 569-490 a.C. Hay un orden universal que lo rige todo y que puede expresarse matemáticamente. Pitágoras (ca. 569-490 aC) “Lo más bello es la armonía” “El orden es el más hermoso ornamento de una casa” Platón (ca. 387-347 aC) en el Filebo (64e) “La conservación de la medida y la proporción es siempre bella” San Agustín (396-430 dC) en el Orden (II, 15,42) “Sólo la belleza agrada; y en la belleza, las formas; y en las formas; las proporciones; y en las proporciones, los números” Leon Battista Alberti (1404-1472 dC) “La belleza proviene de la disposición armoniosa de las partes” Alberto Durero (1471-1528 dC) “Sin una proporción adecuada, ninguna figura puede ser perfecta” Nicolas Poussin (1594-1665 dC) “La idea de belleza se materializa si tiene orden, medida y forma” «Dios como el arquitecto del mundo» Frontispicio de una biblia moralizada, París 1220 TEORÍAS CLÁSICAS Lo que tiene orden, es bello. Interpretación musical de la “Serie de Fibonacci” 0 1 1 2 3 5 8 13 21…. https://www.youtube.com/watch?v=IGJeGOw8TzQ Policleto. El Doríforo. S. V a.C. Escultura en que aplicó su tratado teórico conocido como “Canon”. Vitruvio: “En efecto, no puede hablarse de una obra bien realizada, si no existe esta relación de proporción, regulada como lo está en el cuerpo de un hombre bien formado”. Portada de los libros 3 y 4 del Tratado de Sebastiano Serlio (Los Siete Libros de la Arquitectura), traducido y publicado en Toledo en 1552. Portada de la edición de 1570 de I quattro libri dell'architettura de Andrea Palladio Trampantojo en el pasaje al patio del Palacio Spada, Roma, 1633_Francesco Borromini Trampantojo en el pasaje al patio del Palacio Spada, Roma, 1633_Francesco Borromini La relativización de la belleza Claude Perrault: “(...) Ni la imitación de la naturaleza, ni la razón ni el buen sentido son, pues, el fundamento de esas bellezas que se cree ver en la proporción, en la disposición y en la ordenación de las partes de una columna; no es posible encontrar otra causa del agrado que producen sino el hábito. De manera que, como los primeros que inventaron estas proporciones no tuvieron otra regla que su fantasía, a medida que esta fantasía ha cambiado se han introducido nuevas proporciones que, a su vez, han complacido.” Les Dix Livres d’Architecture de Vitruve. Claude Perrault_traductor. 1673 Sébastien Leclerc_grabado del frontispicio. «belleza positiva» - reside en la finalidad utilitaria del edificio, es decir, en la solidez, salubridad y comodidad del mismo. «belleza arbitraria» - depende de lo que gusta a la mayoría de los hombres que tienen gusto y educación, independientemente de cualquier ley de la Naturaleza. El “giro” moderno El final de las teorías clásicas como único fundamento teórico en el arte y la arquitectura y el surgimiento de teorías alternativas. El reconocimiento de la historicidad de la forma arquitectónica “Para la cultura moderna, la forma arquitectónica no es un volumen geométricamente ordenado según leyes objetivas e inmutables, tal como pretendía la cultura clásica, sino que la forma responde a unas condiciones sociales y culturales concretas. Es decir, a unas condiciones históricamente cambiantes. Y son los hombres, con su experiencia y sus gustos diversos, y la sociedad en su conjunto, con sus hábitos, costumbres, tradiciones y valores, los que en cada momento aprecian y disfrutan de unas formas u otras.” … “Cuando en su proceso histórico la sociedad cambia, cambian también sus gustos y las formas del arte y la arquitectura capaces de satisfacerlos. En definitiva, con el paso del447 aC tiempo, a la vez que la sociedad, cambian los estilos que la reflejan y con los que esa sociedad se identifica. El sucederse de los estilos es la manifestación de estos cambios sociales y artísticos.” Juan Calduch, Forma y percepción, pp. 19-20 La historia como sucesión de estilos Siglo XIX - Historicismo y Eclecticismo historicista La historia de la arquitectura como sucesión de estilos y referencia proyectual “El sueño del arquitecto”, 1840_Thomas Cole El concepto de carácter como criterio de selección del estilo según el tema (programa) arquitectónico en cuestión. El carácter no es otra cosa que la posibilidad de que cada edificio, gracias a su lenguaje formal (a su estilo) sea capaz de expresar visualmente su destino y su uso. Juan Calduch, Forma y percepción, página 26 Biblioteca pública de Kansas, EEUU Biblioteca de la Universidad de Karabuk, Turquía El concepto de carácter como criterio de selección del estilo según el tema (programa) arquitectónico en cuestión. “Sí, lo creo, nuestros edificios, especialmente los edificios públicos, deberían ser, de alguna manera, poemas. Las imágenes que ofrecen a nuestros sentidos deberían despertar en nosotros sentimientos similares al uso al que están consagrados estos edificios.” Etienne-Louis Boullée (1728-1799) Cenotafio imaginario en honor a Newton Proyecto para la Biblioteca Real de París Etienne-Louis Boullée Parlamento de Austria en Viena, 1883_Theophil von Hansen Neoclásico Capilla del Exeter College, 1850_George Gilbert Scott Neogótico Capilla Jackson, Montevideo, 1870_Víctor Rabu Neogótico Ópera de París, 1863-1874_Charles Garnier Neobarroco 1890.….1900.….1910 ¿Cuál es el estilo del presente? Art Nouveau | Modernismo | Escuela de Glasgow | Jugendstil | Secession … La búsqueda de un estilo verdaderamente nuevo, representativo de un tiempo nuevo. Casa Tassel, Bruselas, 1893_Victor Horta Acceso a estación de metro de París, 1900_Hector Guimard Art Nouveau | Modernismo | Escuela de Glasgow | Jugendstil | Secession … La búsqueda de un estilo verdaderamente nuevo, representativo de un tiempo nuevo. Casa Milá, Barcelona, 1906-1910_Antoni Gaudí Hill House, Helensburgh, 1902-1904 Charles Rennie Mackintosh y Margaret Macdonald Art Nouveau | Modernismo | Escuela de Glasgow | Jugendstil | Secession … La búsqueda de un estilo verdaderamente nuevo, representativo de un tiempo nuevo. Edificio de apartamentos en Weimar, 1905_Rudolf Zapfe Acceso al metro de Viena, 1898_Otto Wagner 1890.….1900.….1910 ¿Cuál es el estilo del presente? Adolf Loos (1870-1933) Art Nouveau 1910 - Ornamento y delito Adolf Loos (1870-1933) 1890.….1900.….1910 ¿Cuál es el estilo del presente? Gottfried Semper (1803-1879) Adolf Loos (1870-1933) Der Stil der technischen und tektonischen Künste oder Praktische Aesthetik (1860) Gottfried Semper (1803-1879) El Estilo de las artes técnicas y tectónicas o Estética práctica (trad. al español en 2013) Manifestación de la cultura de un lugar, en cuya expresión formal inciden los materiales y recursos técnicos, así como los requerimientos vinculados al propósito que motiva la obra. BELLEZA GUSTO COSTUMBRES FORMA FUNCIÓN TÉCNICA El Estilo de las artes técnicas y tectónicas o Estética práctica (trad. al español en 2013) PREGUNTAS A ABORDAR EN EL PRÁCTICO: 1.a Explique la distinción que hace Calduch entre forma entendida como “forma o imagen sensible” y forma entendida como “estructura formal”. 1.b ¿Cómo se relaciona lo anterior con la distinción que Calduch hace entre percibir y ver? 2.a Explique por qué según las teorías clásicas la belleza es una cualidad objetiva. 2.b ¿Cómo se logra que una obra sea bella según las teorías clásicas? 3.a ¿Qué implica reconocer la historicidad de la forma arquitectónica y por qué esto de cierta manera contradice la teoría clásica y su idea de belleza? 3.b ¿Qué tiene que ver el concepto de estilo con la historicidad de la forma arquitectónica? 4 Explique por qué Adolf Loos consideraba que la búsqueda de un estilo nuevo era un “falso problema”.
0
Puede agregar este documento a su colección de estudio (s)
Iniciar sesión Disponible sólo para usuarios autorizadosPuede agregar este documento a su lista guardada
Iniciar sesión Disponible sólo para usuarios autorizados(Para quejas, use otra forma )