Forma Arquitectónica: Introducción a la Arquitectura

LA FORMA ARQUITECTÓNICA
Iniciación a la Arquitectura | FADU, UdelaR | Año 2025 | Arq. Christian Kutscher
FORMA
Juan Calduch
Temas de composición arquitectónica
FORMA Y PERCEPCIÓN
Alicante: Editorial Club Universitario, 2001.
Capítulos 1 a 4, páginas 7-35
Juan Calduch
Temas de composición arquitectónica.
Forma y percepción.
Alicante: Editorial Club Universitario, 2001.
Capítulos 1 a 4, páginas 5-55
Marta Llorente.
“Estética” en: Introducción a
la arquitectura. Conceptos
fundamentales.
Barcelona: UPC, 2000,
Páginas 69-95
BELLEZA
VENUSTAS
UTILITAS
FIRMITAS
BELLEZA
VENUSTAS
UTILITAS
FIRMITAS
“Estos edificios deben construirse con atención a la firmeza
(firmitatis), comodidad (utilitatis) y hermosura (venustatis).
Serán firmes quando se profundizaren las zanjas hasta hallar terreno
sólido; y quando se eligieren con atención y sin escasez los
materiales de toda especie. La utilidad se conseguirá con la oportuna
situación de las partes, de modo que no haya impedimento en el uso;
y por la correspondiente colocación de cada una de ellas hacia el
aspecto celeste que más le convenga. Y la hermosura, quando el
aspecto (species) de la obra fuere agradable y de buen gusto y
sus miembros arreglados a la simetría de sus dimensiones”.
Traducción de Ortiz de 1787
“Haec autem ita fieri debent, ut habeatur ratio firmitatis, utilitatis, venustatis.
Firmitatis erit habita ratio, cum fuerit fundamentorum ad solidum depressio et ex
quaque e materia copiarum sine avaritia diligens electio. Utilitatis autem
emendata et sine impeditione, usu locorum, dispositio, et ad regiones sui
cuiuscunque generis apta et commoda distributio. Venustatis autem, cum fuerit
operis species grata, et elegans, membrorumque; commensus iustas habeat
symmetriarum ratiocinationes”
[Liber I, Caput III, p.24]
“De Architectura” o “Los diez
libros sobre la arquitectura” de
Vitruvio (aprox. 15 a.C.)
“Estos edificios deben construirse con atención a la firmeza
(firmitatis), comodidad (utilitatis) y hermosura (venustatis).
Serán firmes quando se profundizaren las zanjas hasta hallar terreno
sólido; y quando se eligieren con atención y sin escasez los
materiales de toda especie. La utilidad se conseguirá con la oportuna
situación de las partes, de modo que no haya impedimento en el uso;
y por la correspondiente colocación de cada una de ellas hacia el
aspecto celeste que más le convenga. Y la hermosura, quando el
aspecto (species) de la obra fuere agradable y de buen gusto y
sus miembros arreglados a la simetría de sus dimensiones”.
Traducción de Ortiz de 1787
¿Cuándo el aspecto de la obra (su forma) es agradable?
“De Architectura” o “Los diez
libros sobre la arquitectura” de
Vitruvio (aprox. 15 a.C.)
BELLEZA
VENUSTAS
FORMA
UTILITAS
FIRMITAS
¿Cuándo el aspecto de la obra (su forma) es agradable?
¿Cómo se define/determina la forma arquitectónica?
El problema de la formalización en arquitectura ha sido, a lo
largo de la historia, el centro de sucesivas teorías
arquitectónicas.
Encontrar
el
procedimiento
para
determinar las formas se ha considerado el objetivo
fundamental de los escritos y tratados. Desde las ideas clásicas
de la mimesis de la naturaleza, los criterios de composición, el sistema de los
órdenes y sus leyes, hasta las relaciones de dependencia de la forma a la
función, o la consideración de los elementos de la arquitectura como las
palabras de un lenguaje que organiza su mensaje en el edificio, de los
siempre se ha estado enfocando la
arquitectura desde su forma y su formalización.
planteamientos modernos,
La forma es un tema central para la arquitectura. Al igual que
la pregunta acerca de cómo se la determina (la formalización)
¿Cómo se llega a esa forma?
¿Qué factores inciden en el proceso de definición de la forma?
¿Qué determina la forma?
La forma es consecuencia de otro
tipo de causas (la función, la técnica)
La forma es autónoma y responde a
sus propias leyes
¿Cómo se llega a esa forma?
¿Qué factores inciden en el proceso de definición de la forma?
¿Qué determina la forma?
Hannes Meyer
Bruno Taut
Hans Poelzig
Hannes Meyer (1889-1954):
“Todas las cosas de este mundo son un producto de la fórmula: (función x economía)
(...) Nosotros organizamos estos materiales de construcción en una unidad constructiva
según principios económicos, de modo que cada forma, la estructura del edificio, el
color de los materiales y la textura de las superficies nazcan automáticamente y sean
determinadas por la vida.”
Hannes Meyer (1889-1954):
“Todas las cosas de este mundo son un producto de la fórmula: (función x economía)
(...) Nosotros organizamos estos materiales de construcción en una unidad constructiva
según principios económicos, de modo que cada forma, la estructura del edificio, el
color de los materiales y la textura de las superficies nazcan automáticamente y sean
determinadas por la vida.”
FORMA
FUNCIÓN
TÉCNICA
“...proyectar desde dentro hacia fuera”
Comentario de Hermann Muthesius tomado de su discurso “Wandlungen
der Architektur im XIX. Jahrhundert und ihr heutiger Standpunkt”, 1902
Bruno Taut (1880 - 1938):
“A quien sostiene que la arquitectura deriva sólo de la función, sólo de la técnica o
sólo de la construcción, se puede responder con la misma seguridad: la arquitectura
deriva sólo de la idea, sólo del espacio, sólo del instinto de lo bello y alegre.”
“Hacia una Arquitectura”
Le Corbusier (1923.)
pág. 86-87
Hans Poelzig (1869-1936):
“Worum handelt es sich bei der Architektur? Doch wohl um Form, und zwar um symbolische Form.”
“¿De qué trata la arquitectura? De la forma, a saber, de la forma simbólica.”
"Der Architekt" es el discurso de Hans Poelzig
como director de la Sociedad de Arquitectos de
Alemania (Bund Deutscher Architekten) en la
28. asamblea en Berlín el 4 de julio de 1931.
Hannes Meyer:
“Todas las cosas de este mundo son un producto de la fórmula: (función x economía)
(...) Nosotros organizamos estos materiales de construcción en una unidad constructiva
según principios económicos, de modo que cada forma, la estructura del edificio, el
color de los materiales y la textura de las superficies nazcan automáticamente y sean
determinadas por la vida.”
Bruno Taut:
“A quien sostiene que la arquitectura deriva sólo de la función, sólo de la técnica o sólo
de la construcción, se puede responder con la misma seguridad: la arquitectura deriva
sólo de la idea, sólo del espacio, sólo del instinto de lo bello y alegre.”
Hans Poelzig:
“¿De qué trata la arquitectura? De la forma, a saber, de la forma simbólica.”
La forma en arquitectura
1)
1)
2)
2)
¿es consecuencia de otro tipo de causas (la función, la técnica, la economía, etc.)?
Calduch:
Las cuestiones funcionales o técnicas pueden limitar o condicionar la
forma arquitectónica. Pero no las determinan de manera exclusiva.
La forma es autónoma sólo relativamente.
¿es autónoma, responde a sus propias leyes y se define por sus propios fines
expresivos y significativos?
Ópera de Sydney, 1953-1972_Jorn Utzon
Walt Dysney Concert Hall, Los Angeles, 1992-2003_Frank Gehry
Ópera de Kopenhagen, 2001-2004_Henning Larsen
Ópera de Oslo, 2008_Snøhetta
Centro Cultural Heydar Aliyev, Baku, 2013_Zaha Hadid
Sepulcro en Gales, ca.4000 a.C
Marta Llorente, “Estética”, página 71
Stonehenge, cerca de Salisbury, Inglaterra, ca. 3100 a.C
Pirámides de Guiza, Egipto, 2750 a.C.
Zigurat de Ur, Irak, reconstruido en el siglo XXI a.C.
«La arquitectura es monumental desde su mismo origen. Tiende a incorporar y agotar los medios de los
cuales la comunidad dispone, no se conforma con resolver las demandas vitales, sino que las trasciende.»
Marta Llorente, “Técnica”, página 33
BELLEZA
VENUSTAS
FORMA
UTILITAS
FIRMITAS
«La forma en arquitectura es el resultado de un equilibrio entre las leyes
específicas de formalización (de acuerdo con su carácter tipológico, artístico,
expresivo o simbólico) y los demás factores que contribuyen a la creación de la
arquitectura (la construcción, las necesidades y la finalidad del edificio).»
Juan Calduch, “Forma y percepción”, página 9
“En arquitectura, la definición de la forma y el proceso de formalización
es, quizás, el momento en que el arquitecto culmina su trabajo”
J. Calduch, Forma y percepción, página 125
FORMA
QUÉ
FORMA
PARA QUÉ
CÓMO
FUNCIÓN
TÉCNICA
RAZÓN DE SER
CÓMO SER
FORMA
… Imagen aparente (percepción)
… Estructura formal (comprensión)
percibir / “ver”
reaccionar frente a un estímulo sensorial
procesar cognitivamente lo percibido
percibir / “ver”
percibir
“ver”
Villa Capra (La Rotonda), Vicenza, 1566-1585_Andrea Palladio
El problema de la formalización en arquitectura ha
sido, a lo largo de la historia, el centro de sucesivas
teorías arquitectónicas. Encontrar el procedimiento
para determinar las formas se ha considerado el
objetivo fundamental de los escritos y tratados. Desde
las ideas clásicas de la mimesis de la naturaleza, los criterios de
composición, el sistema de los órdenes y sus leyes, hasta las relaciones de
dependencia de la forma a la función, o la consideración de los elementos
de la arquitectura como las palabras de un lenguaje que organiza su
siempre se
ha estado enfocando la arquitectura desde su forma y
su formalización.
mensaje en el edificio, de los planteamientos modernos,
La forma es consecuencia de otro tipo
de causas (la función, la técnica)
La forma es autónoma y responde a
sus propias leyes
Marta Llorente.
“Estética” en: Introducción a la arquitectura. Conceptos fundamentales.
Barcelona: UPC, 2000, Páginas 69-95
“Estética”
Según la RAE: Disciplina que estudia la belleza y los fundamentos filosóficos del arte.
“La estética estudia el modo y la manera de las percepciones, sensaciones y
representaciones humanas, inquiere el efecto que los fenómenos, según su forma y
esencia aparente, producen sobre la sensación y la imaginación en la belleza, la
fealdad, la sublimidad, etc. y nos da, en vez de placer o displacer oscuros e inconscientes,
el conocimiento de por qué nos gusta o no nos gusta algo.”
Karl Lemcke. Estética: expuesta en lecciones al alcance de todo el mundo. Leipzig, 1890.
La estética es la rama de la filosofía que explora las emociones y experiencias que
surgen al interactuar con diferentes formas de arte y diseño.
Tomado de ChatGPT
La belleza, como idea abstracta, tiende a ser inasible. (...)
… no puede hacerse explícita sino a través de la materia, de la forma,
de la disposición del lenguaje y del sonido, o del trazo aéreo del gesto.
La arquitectura trata también de la belleza, le ofrece su materia y su forma.
Hay un cúmulo de relaciones establecidas entre arquitectura y belleza: complejas
y mutantes en el tiempo histórico…
La relación entre la belleza y las cosas que fabrican los hombres, y en concreto la
arquitectura, debe ser comprendida en un sistema de coordenadas que describa
la relatividad hacia el tiempo histórico, pero también las diferencias culturales,
hacia las distintas concepciones de lo bello que han sido elaboradas a través de
distintas tradiciones.
Marta Llorente, “Estética”, pp. 69-70
TEORÍAS CLÁSICAS
V aC
Grecia antigua
V dC
Imperio Romano
XV
XVIII
Renacimiento
Ilustración
TEORÍAS CLÁSICAS
ORDEN
Armonía | Proporción | Simetría | Equilibrio
BELLEZA
La Escuela de Atenas, Vaticano, 1509-1511_Rafael Sanzio
Pitágoras, detalle de La escuela de Atenas, de Rafael Sanzio.
Pitágoras, ca. 569-490 a.C.
Hay un orden universal que lo rige todo
y que puede expresarse matemáticamente.
Pitágoras (ca. 569-490 aC)
“Lo más bello es la armonía”
“El orden es el más hermoso ornamento de una casa”
Platón (ca. 387-347 aC) en el Filebo (64e)
“La conservación de la medida y la proporción es siempre bella”
San Agustín (396-430 dC) en el Orden (II, 15,42)
“Sólo la belleza agrada; y en la belleza, las formas; y en las
formas; las proporciones; y en las proporciones, los números”
Leon Battista Alberti (1404-1472 dC)
“La belleza proviene de la disposición armoniosa de las partes”
Alberto Durero (1471-1528 dC)
“Sin una proporción adecuada, ninguna figura puede ser perfecta”
Nicolas Poussin (1594-1665 dC)
“La idea de belleza se materializa si tiene orden, medida y forma”
«Dios como el arquitecto del mundo»
Frontispicio de una biblia moralizada, París 1220
TEORÍAS CLÁSICAS
Lo que tiene orden, es bello.
Interpretación musical de la “Serie de Fibonacci”
0 1 1 2 3 5 8 13 21….
https://www.youtube.com/watch?v=IGJeGOw8TzQ
Policleto. El Doríforo. S. V a.C.
Escultura en que aplicó su tratado
teórico conocido como “Canon”.
Vitruvio: “En efecto, no puede hablarse de una obra bien realizada, si no existe esta relación de proporción,
regulada como lo está en el cuerpo de un hombre bien formado”.
Portada de los libros 3 y 4 del Tratado de
Sebastiano Serlio (Los Siete Libros de la
Arquitectura), traducido y publicado en
Toledo en 1552.
Portada de la edición de 1570 de I quattro
libri dell'architettura de Andrea Palladio
Trampantojo en el pasaje al patio del Palacio Spada,
Roma, 1633_Francesco Borromini
Trampantojo en el pasaje al patio del Palacio Spada,
Roma, 1633_Francesco Borromini
La relativización de la belleza
Claude Perrault:
“(...) Ni la imitación de la naturaleza, ni la razón ni el
buen sentido son, pues, el fundamento de esas
bellezas que se cree ver en la proporción, en la
disposición y en la ordenación de las partes de una
columna; no es posible encontrar otra causa del
agrado que producen sino el hábito. De manera
que, como los primeros que inventaron estas
proporciones no tuvieron otra regla que su fantasía,
a medida que esta fantasía ha cambiado se han
introducido nuevas proporciones que, a su vez, han
complacido.”
Les Dix Livres d’Architecture de Vitruve.
Claude Perrault_traductor. 1673
Sébastien Leclerc_grabado del frontispicio.
«belleza positiva» - reside en la finalidad utilitaria del
edificio, es decir, en la solidez, salubridad y comodidad del
mismo.
«belleza arbitraria» - depende de lo que gusta a la mayoría
de los hombres que tienen gusto y educación,
independientemente de cualquier ley de la Naturaleza.
El “giro”
moderno
El final de las teorías
clásicas como único
fundamento teórico en
el arte y la arquitectura
y el surgimiento de
teorías alternativas.
El reconocimiento de la historicidad de la forma arquitectónica
“Para la cultura moderna, la forma arquitectónica no es un volumen geométricamente
ordenado según leyes objetivas e inmutables, tal como pretendía la cultura clásica, sino que
la forma responde a unas condiciones sociales y culturales concretas. Es decir, a unas
condiciones históricamente cambiantes. Y son los hombres, con su experiencia y sus gustos
diversos, y la sociedad en su conjunto, con sus hábitos, costumbres, tradiciones y valores,
los que en cada momento aprecian y disfrutan de unas formas u otras.”
…
“Cuando en su proceso histórico la sociedad cambia, cambian también sus gustos y las
formas del arte y la arquitectura capaces de satisfacerlos. En definitiva, con el paso del447 aC
tiempo, a la vez que la sociedad, cambian los estilos que la reflejan y con los que esa
sociedad se identifica. El sucederse de los estilos es la manifestación de estos cambios
sociales y artísticos.”
Juan Calduch, Forma y percepción, pp. 19-20
La historia como sucesión de estilos
Siglo XIX - Historicismo y Eclecticismo historicista
La historia de la arquitectura como sucesión de estilos y referencia proyectual
“El sueño del arquitecto”, 1840_Thomas Cole
El concepto de carácter
como criterio de selección del estilo según el tema (programa) arquitectónico en cuestión.
El carácter no es otra cosa que la posibilidad de que cada edificio, gracias a su lenguaje formal
(a su estilo) sea capaz de expresar visualmente su destino y su uso.
Juan Calduch, Forma y percepción, página 26
Biblioteca pública de Kansas, EEUU
Biblioteca de la Universidad de Karabuk, Turquía
El concepto de carácter
como criterio de selección del estilo según el tema (programa) arquitectónico en cuestión.
“Sí, lo creo, nuestros edificios, especialmente los edificios públicos, deberían ser, de alguna
manera, poemas. Las imágenes que ofrecen a nuestros sentidos deberían despertar en nosotros
sentimientos
similares
al
uso
al
que
están
consagrados
estos
edificios.”
Etienne-Louis Boullée (1728-1799)
Cenotafio imaginario en honor a Newton
Proyecto para la Biblioteca Real de París
Etienne-Louis Boullée
Parlamento de Austria en Viena, 1883_Theophil von Hansen
Neoclásico
Capilla del Exeter College, 1850_George
Gilbert Scott
Neogótico
Capilla Jackson, Montevideo,
1870_Víctor Rabu
Neogótico
Ópera de París, 1863-1874_Charles Garnier
Neobarroco
1890.….1900.….1910
¿Cuál es el estilo del
presente?
Art Nouveau | Modernismo | Escuela de Glasgow | Jugendstil | Secession …
La búsqueda de un estilo verdaderamente nuevo, representativo de un tiempo nuevo.
Casa Tassel, Bruselas, 1893_Victor Horta
Acceso a estación de metro de París, 1900_Hector Guimard
Art Nouveau | Modernismo | Escuela de Glasgow | Jugendstil | Secession …
La búsqueda de un estilo verdaderamente nuevo, representativo de un tiempo nuevo.
Casa Milá, Barcelona, 1906-1910_Antoni Gaudí
Hill House, Helensburgh, 1902-1904
Charles Rennie Mackintosh y Margaret Macdonald
Art Nouveau | Modernismo | Escuela de Glasgow | Jugendstil | Secession …
La búsqueda de un estilo verdaderamente nuevo, representativo de un tiempo nuevo.
Edificio de apartamentos en Weimar, 1905_Rudolf Zapfe
Acceso al metro de Viena, 1898_Otto Wagner
1890.….1900.….1910
¿Cuál es el estilo del
presente?
Adolf Loos (1870-1933)
Art Nouveau
1910 - Ornamento y delito
Adolf Loos (1870-1933)
1890.….1900.….1910
¿Cuál es el estilo del
presente?
Gottfried Semper (1803-1879)
Adolf Loos (1870-1933)
Der Stil
der technischen und tektonischen Künste
oder
Praktische Aesthetik (1860)
Gottfried Semper (1803-1879)
El Estilo de las artes técnicas
y tectónicas o Estética práctica
(trad. al español en 2013)
Manifestación de la cultura de un lugar, en cuya expresión formal inciden los materiales y
recursos técnicos, así como los requerimientos vinculados al propósito que motiva la obra.
BELLEZA
GUSTO
COSTUMBRES
FORMA
FUNCIÓN
TÉCNICA
El Estilo de las artes técnicas
y tectónicas o Estética práctica
(trad. al español en 2013)
PREGUNTAS A ABORDAR EN EL PRÁCTICO:
1.a Explique la distinción que hace Calduch entre forma entendida como “forma
o imagen sensible” y forma entendida como “estructura formal”.
1.b ¿Cómo se relaciona lo anterior con la distinción que Calduch hace entre
percibir y ver?
2.a Explique por qué según las teorías clásicas la belleza es una cualidad
objetiva.
2.b ¿Cómo se logra que una obra sea bella según las teorías clásicas?
3.a ¿Qué implica reconocer la historicidad de la forma arquitectónica y por qué
esto de cierta manera contradice la teoría clásica y su idea de belleza?
3.b ¿Qué tiene que ver el concepto de estilo con la historicidad de la forma
arquitectónica?
4 Explique por qué Adolf Loos consideraba que la búsqueda de un estilo nuevo
era un “falso problema”.