Cuaderno del Grado de Aprendiz del Rito Francés

GRAN ORIENTE DE FRANCIA
OBEDIENCIA SIMBÓLICA REGULAR SOBERANA
CUADERNO
del
GRADO DE APRENDIZ
DEL RITO FRANCÉS
RITUAL DE REFERENCIA
EDICIÓN LIMITADA PARA EL USO DE LA LOGIA
6001
ATENCIÓN
ESTE CUADERNO DE APRENDIZ MASÓN PERTENECE A UNA
EDICIÓN REDUCIDA PARA EL USO EXCLUSIVO DE LA LOGIA.
POR FAVOR, UNA VEZ TERMINADA LA SESIÓN HAGA
ENTREGA DE ESTE EJEMPLAR AL H∴SECRETARIO.
GRACIAS.
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DISPOSICIÓN Y DECORACIÓN DEL TALLER
El lugar cerrado y cubierto en el que se reúne la Logia se denomina Taller
Este está precedido de un vestíbulo, llamado el parvis de la LOGIA, donde se disponen una mesa y
los asientos.
Sobre la mesa se pone un libro de registro destinado a recibir las firmas de los miembros de la
Logia y otro libro sobre el cual deben inscribirse y firman los visitantes.
EL TALLER tiene interiormente la forma de un rectángulo en el que el fondo, si es posible, debe ser
semicircular. La parte del fondo, elevada sobre tres escalones se llama el Oriente. A derecha e
izquierda de los escalones el Oriente está delimitado por una balaustrada. La puerta de entrada se
abre al Occidente, frente al Oriente.
A cada lado de la puerta hay una Columna hueca, bronceada, con una capitel soportando dos
granadas entreabiertas. Sobre el fuste de la Columna a la izquierda de la entrada, mirando al
Oriente, o Columna del Norte, está la letra J; sobre el de la Columna colocada a la derecha, o
Columna del Mediodía, está la letra B.
Los muros están pintados o empapelados en azul. Sobre el friso figura un cordón formando, de
distancia en distancia, los nudos emblemáticos; este cordón se termina, sobre cada Columna, por
una borla dentada. El techo representa una bóveda azulada, esparcida de estrellas formando un
gran número de constelaciones. Se ven el Sol en el levante y la Luna en su poniente.
No debe haber ventanas ni otras aberturas en las paredes ni en el techo, salvo con la condición de
que del exterior no se pueda ni ver ni entender.
Al Oriente, frente a la puerta de entrada, el sillón del V∴ se coloca sobre una parte del piso
sobreelevado al menos en un escalón. Delante de este sillón está una amplia mesa rectangular,
soportada por tres paneles de madera maciza. En esta mesa deben encontrarse: un candelabro de
tres brazos, un mallete, una escuadra, un compás, el Libro de la Ley masónica y la Espada
Flamígera.
Al extremo izquierdo del Oriente, con relación al lugar del V∴, hay una silla y una mesa para el
Orad∴, al extremo derecho una silla y una mesa para el Sec∴. Sobre cada una de estas mesas
deben encontrarse una antorcha y el Libro de la Ley masónica.
A derecha e izquierda del sitio del V∴ están dispuestas sillas destinadas a los HH∴ que procede
honrar especialmente.
El Primer Vigilante se sienta al Oeste en la cabeza de la Columna del Mediodía. El Segundo
Vigilante se sienta a la cabeza de la Columna del Norte.
Cerca del lugar del Orad∴, pero fuera de la balaustrada, esta una mesa para el Tesorero, enfrente,
cerca del lugar del Sec∴, esta la mesa del Hospitalario.
El Gran Experto está situado a continuación junto a la mesa del Tesorero; cerca de él se encuentra
el Segundo Experto. Enfrente, el Primer Maestro de Ceremonias está situado a continuación,
junto a la mesa del Hospitalario; cerca de él se encuentra el Segundo Maestro de Ceremonias.
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El Cubridor se coloca cerca de la Columna del Norte.
Al Mediodía y al Norte están los bancos dispuestos longitudinalmente. Los Aprendices se sitúan
sobre los del Norte; los Compañeros sobre los del Mediodía; los Maestros se sitúan
indiferentemente sobre los unos o los otros. Por extensión, se da a veces el nombre de Columna
del Mediodía o del Norte al conjunto de los HH∴ que se sientan sobre los asientos colocados
delante de esas Columnas.
Cuando deba formarse la bóveda de acero, en principio, la primera fila de cada Columna debe
estar reservada a los Maestros. Si no son bastante numerosos, Aprendices y Compañeros
permanecen en su lugar.
Al Oriente, sobre el muro, detrás del lugar del V∴ y dominándolo, está un Triángulo equilátero
que está iluminado, en el centro, un ojo. Al Occidente, a la derecha de la Columna del Norte y
bastante elevada sobre la pared, se encuentra una Estrella de cinco puntas con la letra G en el
centro. Esta Estrella no se enciende en el grado de Aprendiz. El estandarte de la Logia se coloca
al Oriente, a la derecha del V∴.
Delante de la mesa del V∴, se encuentra el Altar de los Juramentos sobre el cual se colocará el
Libro de la Constitución del G∴O∴D∴F∴, el Libro de las Constituciones de Anderson, la
Escuadra, el Compás y una Espada.
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TRABAJOS ORDINARIOS
I – APERTURA DE LOS TRABAJOS
A – RECONOCIMIENTO MASÓNICO
Los miembros de la Logia han sido debidamente convocados, siete o más, entre los cuales hay al
menos cuatro Maestros, están reunidos en el Taller. El Venerable se decora, ocupa su lugar e
invita a los Hermanos a hacer los mismo y a revestir sus insignias, asegurándose de que los
Oficiales imprescindibles están en sus puestos o haciéndolos suplir.
Se hace;
El Venerable Maestro
Tomen asiento, Hermanos míos.
El Venerable da un golpe de mallete - • - que repiten el Primer y el Segundo Vigilante
El Venerable Maestro
Hermano Primer Vigilante, ¿eres Masón?
El Primer Vigilante
Por tal me reconocen mis Hermanos, Venerable Maestro.
El Venerable Maestro
Hermano Segundo Vigilante, ¿qué edad tienes?
El Segundo Vigilante
Tres años.
El Venerable Maestro
Hermano Primer Vigilante, ¿cuál es el primer deber de un Vigilante en Logia?
El Primer Vigilante
Venerable Maestro, es asegurarse de que el Taller está cubierto.
El Venerable Maestro
Asegúrate con la ayuda del Hermano Cubridor.
El Primer Vigilante invita al Cubridor a asegurarse de que el taller stá cubierto. Después de
que el Cubridor le ha rendido cuenta, en voz baja, de su examen:
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El Primer Vigilante
El Taller está cubierto, Venerable Maestro.
El Venerable Maestro
Hermano Segundo Vigilante, ¿cuál es el segundo deber de un Vigilante en Logia?
El Segundo Vigilante
Venerable Maestro, es asegurarse de que todos los Hermanos presentes son miembros regulares
de la Logia o visitantes conocidos.
El Venerable da un golpe de mallete: - • El Venerable Maestro
De pie y al Orden, Hermanos míos, cara al Oriente.
Después de una corta pausa ;
Hermanos Primer y Segundo Vigilantes, asegúrense de que todos los Hermanos que decoran las
Columnas son miembros regulares de la Logia o visitantes conocidos.
Los Hermanos se pondrán al Orden al paso del Vigilante de su Columna.
Los Hermanos Primer y Segundo Vigilante, teniendo su mallete contra el hombro izquierdo,
bordean cada uno su Columna. Se cruzan al Oriente señalando la Escuadra y vuelven de nuevo
hacia el Occidente cada uno sobre la Columna opuesta, luego se cruzan de nuevo; entonces, el
Segundo Vigilante da cuenta en voz baja al Primer Vigilante; los dos se incorporan a su sitial
respectivo.
El Primer Vigilante da un golpe de mallete - • El Primer Vigilante
Venerable Maestro, todos los Hermanos que decoran las Columnas son miembros regulares de la
Logia o visitantes conocidos.
El Venerable Maestro
Igual en el Oriente.
B – RECUERDO DE LOS PRINCIPIOS CAPITALES DEL GRAN
ORIENTE DE FRANCIA.
El Venerable Maestro
El Venerable da un golpe de mallete: - • -
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Hermanos míos, un Francmasón del Gran Oriente de Francia debe tener siempre presente en el
espíritu los principios capitales de nuestra Orden.
Las Constituciones de Anderson precisan que la Francmasonería ha sido fundada para reunir los
altos valores morales que, sin ella, habrían seguido ignorándose, y para ser el Centro de Unión.
La Francmasonería tiene por misión preparar la Concordia Universal, debe pues mejorar tanto al
hombre como a la sociedad.
En el cumplimiento de su misión, el Gran Oriente de Francia no se detiene ante ningún obstáculo.
Sus medios están definidos por el artículo primero de la Constitución.
Voy a darle lectura.
<< Institución esencialmente filantrópica, filosófica y progresiva, la Francmasonería tiene
por objeto la BÚSQUEDA DE LA VERDAD, EL ESTUDIO DE LA MORAL y la
PRÁCTICA DE LA SOLIDARIDAD.
Trabaja
por
el
MEJORAMIENTO
MATERIAL
Y
MORAL,
PERFECCIONAMIENTO INTELECTUAL Y SOCIAL de la Humanidad.
y
el
Tiene por principios la TOLERANCIA MUTUA, el RESPETO A LOS OTROS Y A UNO
MISMO y la LIBERTAD ABSOLUTA DE CONCIENCIA.
Considerando las concepciones metafísicas como del dominio exclusivo de la apreciación
individual de sus miembros, REHUSA de toda afirmación dogmática.
La Francmasonería tiene por divisa: LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD>>.
C – APERTURA PROPIAMENTE DICHA
El Venerable Maestro
El Venerable da un golpe de mallete: - • Hermano Primer Vigilante, ¿a qué hora abren los trabajos los Francmasones?
El Primer Vigilante
A mediodía
El Venerable Maestro
¿Qué hora es Hermano Segundo Vigilante?
El Segundo Vigilante
Es mediodía.
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El Venerable Maestro
Puesto que es la hora del trabajo, Hermanos Primer y Segundo Vigilantes, inviten a los Hermanos
de sus respectivas Columnas a unirse a ustedes y a mí para abrir los trabajos de la Respetable
Logia ____________, al Oriente de_____________, en el grado de Aprendiz, en la forma
acostumbrada.
El Primer Vigilante
Hermanos de la Columna del Mediodía, están invitados por el Venerable Maestro y por mí a
unirse a nosotros para abrir los trabajos de la Respetable Logia ____________, al Oriente
de______________, en el grado de Aprendiz, en la forma acostumbrada.
El Segundo Vigilante
Hermanos de la Columna del Norte, están invitados por el Venerable Maestro, el Hermano
Primer Vigilante y por mí a unirse a nosotros para abrir los trabajos de la Respetable
Logia________________, al Oriente de _____________, en el grado de Aprendiz, en la forma
acostumbrada.
El Venerable, el Primer Vigilante y el Segundo Vigilante dan sucesivamente los golpes de mallete
simbólicos:
- • - • --- •
- • - • --- •
- • - • --- •
El Venerable Maestro
A mí, Hermanos, por el signo, la batería y la aclamación :
Fraternidad !
¡ Libertad – Igualdad –
Cuando está orden es ejecutada ;
Los trabajos están abiertos. Ocupen su lugar, Hermanos míos.
II – TRAZADO DE LOS ÚLTIMOS TRABAJOS Y
CORRESPONDENCIA
El Venerable Maestro
Un golpe de mallete : - • Hermano Secretario, sírvete dar lectura al trazado de los últimos trabajos.
Cuando la lectura ha terminado, el Venerable da un golpe de mallete : - • Hermanos míos, si tienen observaciones que presentar sobre el trazado que acaba de ser leído, la
palabra, previa petición, les será concedida. Sólo deberán hacerse observaciones sobre la
redacción más no sobre el fondo de los temas tratados.
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Si se produjeran observaciones tendentes a la rectificación del acta, éstas son discutidas y, si
hubiera lugar, se estará a la mayoría de los votos.
Cuando las Columnas están mudas, el Primer Vigilante da un golpe con el mallete: - • El Primer Vigilante
Venerable Maestro, las Columnas están mudas.
El Venerable Maestro
Hermano Orador, durante los trabajos, tú eres el fiel guardián de la Constitución y del
Reglamento General, sírvete darnos tus conclusiones sobre el trazado que acaba de leerse.
El Orador
Mi conclusión es favorable / contraria a la aprobación del trazado.
Cuando las conclusiones están dadas ;
El Venerable Maestro
Someto a votación las conclusiones del Hermano Orador. Que quienes están conformes con su
conclusión, de aprobar el acta lo manifiesten levantando la mano a mi golpe de mallete: - • Cuando está hecho;
Que quienes estén en contra lo manifiesten de la misma manera :
-•-
Después de haber constatado la mayoría o la unanimidad favorable ;
El acta es aprobada.
Si el acta no es aprobada, el Hermano Secretario está encargado de presentar una nueva versión
corregida con las observaciones de los Hermanos en la próxima Tenida.
A – LECTURA DE LA CORRESPONDENCIA
Golpe de mallete : - • El Venerable Maestro
El orden del día prescribe la lectura de la correspondencia.
El V∴M∴ da él mismo lectura a la correspondencia ordinaria comenzando por las planchas de
excusa. Resume en pocas palabras las cartas de interés secundario. Para las planchas de ayuda
y aquellas que exigen una decisión de la Logia, se consulta las Columnas pero no se abre paso a
la discusión. Si las cuestiones son controvertidas, su examen es remitido al orden del día de la
Tenida de Obligación siguiente.
Quedando las Planchas del Consejo de la Orden.
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H∴Orador, sírvete dar lectura a la Logia de las comunicaciones oficiales del G∴O∴D∴F∴
El Orador las lee. El V∴ ordena la discusión o, si ha lugar, la remite a una fecha ulterior.
III – DISCUSIÓN DEL ORDEN DEL DÍA
Ninguna decisión puede ser tomada válidamente más que en presencia de siete miembros activos
de la Logia de los que al menos cuatro son Maestros y tres Compañeros.
Las cuestiones que pueden estar incluidas en el Orden del día son de tres clases:
1. Los temas que implican un ritual especial:
a) Admisión de un profano,
que comprende dos partes que deben ser efectuadas en dos Tenidas solemnes.
En lo que concierne a las afiliaciones, reingresos o regularizaciones, deberá procederse en
conformidad con las disposiciones del Reglamento General.
b) Elecciones generales.
c) Instalación de Oficiales de la Logia.
d) Comunicación de las palabras de semestre.
Generalmente, las elecciones generales y la instalación de Oficiales de la Logia son puestas a la
cabeza del orden del día. Lo mismo ocurre con trabajos rituales relativos a la admisión de un
profano. La comunicación de las palabras de semestre se coloca habitualmente al final del orden
del día, antes de la clausura de los trabajos rituales.
2. Los temas devueltos al estudio de las Logias por la Asamblea General y el Consejo de la
Orden.
3. Los temas que la Logia decide tratar.
La Logia puede incluir en su orden del día los temas más diversos, siempre que sean tratados de
una forma puramente objetiva, que la franqueza y la tolerancia dominen los debates y que se
observe el respeto más absoluto a la libertad de pensamiento.
Todas las cuestiones controvertidas así como todas aquellas que hieran a las personas, deben
estar rigurosamente descartadas.
No olvidar que los estudios a los cuales las Logias pueden dedicarse deben tener como objeto
exclusivo la educación mutua de los Francmasones y no tanto el buscar si algunas soluciones
son admitidas por un mayor o menor número de ellos.
Las Logias no deben descuidar la enseñanza masónica, deben llevar a su orden del día charlas
sobre la Constitución de la Orden, los símbolos y ritos, los grados, la organización de la Orden y
su historia general. Estas charlas deberán en general ser cortas.
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El orden del día de la Tenida solemne siguiente puede fijarse, o al final de los trabajos cuando el
orden del día está agotado, o convocarse a todos los miembros del Taller mediante un boletín o
por correo.
IV- DISCIPLINA
El V∴ debe dirigir los trabajos con firmeza. Al mostrarse siempre fraternal evitará tanto la
debilidad como la excesiva severidad. Debe hacer observar estrictamente las disposiciones del
Reglamento General relativas a la disciplina.
En caso de persistir un desorden generalizado, después de un golpe de mallete - • - , hará poner
la Logia de pie y al Orden y recordará a los HH∴ que el trabajo en Logia debe continuarse en
la calma y la tolerancia mutua.
Mientras que la Logia está de pie y al Orden, puede hacer colocar entre las Columnas a todo
H∴ indisciplinado para recordarle el deber masónico. Si éste no se inclina ante su autoridad, o
si repite, el V∴ le hará cubrir el taller y, si procede lo hará comparecer en el Consejo de
Familia. En el caso improbable en que el V∴ no pueda lograr la calma en la Logia, debe
suspender los trabajos y cerrarlos incluso por un simple golpe de mallete. Está entonces
absolutamente prohibido, y bajo ningún pretexto, abrir de nuevo los trabajos bajo la dirección de
otro miembro de la Logia.
Cuando se manifiesten graves disentimientos entre dos HH∴ de la Logia, sea su motivo de orden
masónico o profano, sobre todo cuando este desacuerdo amenaza con romper la unión que debe
reinar en la Logia, el V∴ hará los mayores esfuerzos para acercar a estos HH∴ viéndolos
separadamente y luego juntos. Si la Logia está perturbada o dividida por este desacuerdo, el V∴
intentará llevar a los dos HH∴ a intercambiar entre ellos el abrazo fraternal, delante de los
HH∴ de la Logia armada, de pie y al Orden, él puede, previamente, dar el abrazo a cada uno
ellos para facilitar esta reconciliación.
V – BATERÍA DE DUELO
Cuando uno de los miembros de la Logia o uno de sus parientes próximos fallece, se ejecuta una
triple batería de duelo. Lo mismo ocurre en la memoria de todo Francmasón que la Logia quiere
honrar. Esta batería se lleva generalmente al final del orden de día.
Un golpe de mallete: - • El Venerable Maestro
HH∴ míos, les ruego se decoren para una triple batería de duelo que vamos a efectuar.
Todos los HH∴ y todos los Oficiales, con excepción del V∴ y de los dos VVig∴, se ponen en
Tenida de duelo volviendo sus mandiles, cordones o collares. El V∴ y los dos Vvig∴ quiénes
dirigen la Logia conservan sus insignias que deben siempre estar visibles así como las de los
Dignatarios de la Orden en el Oriente.
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Un golpe de mallete: - • De pie y al Orden, HH∴míos.
Tengo el dolor de anunciarles que nuestro excelente H∴ N.................... (o uno de sus parientes
próximos) pasó al Oriente Eterno y les invito que hagamos una triple batería de duelo en su
memoria.
Añade algunas palabras en recuerdo del H∴ desaparecido o, si procede, da la palabra al
Orad∴. Quien ha preparado un trazado de arquitectura en honor de este H∴
El V∴, el Primer Vig∴, luego el Segundo Vig∴ golpean sucesivamente los tres golpes
simbólicos, pero sordos, batiendo su mallete sobre un pedazo de paño, por ejemplo.
- • -- • ---- • -
- • -- • ---- • -
- • -- • ---- • -
A mí HH∴, por el signo y la triple batería de duelo.
La batería de duelo se efectúa golpeando los tres golpes simbólicos con la mano derecha sobre
la manga del brazo izquierdo. Después de cada batería.
- • -- • ---- • - ¡Gimamos!
- • -- • ---- • - ¡Gimamos! ¡Gimamos!
- • -- • ---- • - ¡Gimamos! ¡Gimamos! ¡Gimamos! ¡Esperemos!
Una triple batería de duelo debe estar siempre seguida por una triple batería de alegría, o en
honor de los visitantes en general, o en el de los HH∴ quienes han estado invitados
especialmente a la Tenida o que se quiere honrar especialmente.
Ocupen sus lugares, HH∴ míos.
VI – CADENA DE UNIÓN NORMAL
A – CADENA DE UNIÓN HABITUAL
El Venerable Maestro
No habiendo nada más en el orden del día, formemos la Cadena de Unión.
Un golpe de mallete: - • De pie, HH∴ míos, y unamos nuestras manos en la forma ritual.
Cuando los HH∴ presentes en la Tenida son poco numerosos, la Cadena de Unión se forma en
óvalo en medio del taller . Si la asistencia lo permite, la Cadena de Unión se forma sobre sus
lugares con los mínimos desplazamientos.
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En el primer caso, el V∴ puede colocarse delante de su sitial con el Orad∴ a su izquierda y el
Sec∴ a su derecha; en frente de él, cerca de las Columnas, el Gran Experto se sitúa entre los dos
Vvig∴; todos los demás HH∴ se sitúan a ambos lados entre el Orad∴, el Sec∴ y los dos Vvig∴.
En el segundo caso, cuando la asistencia es suficientemente numerosa, las cinco Luces
permanecen en sus lugares, los HH∴que se sientan en el Oriente se sitúan a ambos lados del
V∴, entre él y el Orad∴ o el Sec∴. La Cadena de Unión se forma con los HH∴ que ocupan la
primera fila de cada Columna: la Columna del Mediodía que une el Primer Vig∴ el Tesorero y
el Orad∴, la Columna del Norte que une el Segundo Vig∴ el Hospitalario y el Sec∴; entre los
Vvig∴, se sitúan el Gran Experto, el Cubridor y los Maestros de Ceremonias; si es necesario, los
HH∴ se trasladan de las últimas filas para intercalarse bien en el Oriente, bien en el Occidente,
para que la Cadena formada por la fila interior sea perfecta.
Para unir los eslabones, cada uno de los HH∴que componen la Cadena de Unión cruza los
brazos delante de pecho y, con su mano derecha, toma la mano izquierda del que se coloca a su
izquierda.
Si la distancia existente entre algunos de los HH∴ que constituyen la Cadena no les permite
cruzar los brazos, estos HH∴, pueden limitarse a extender los brazos y tomar, con su mano
derecha, la mano izquierda del que está a su derecha y, con su mano izquierda, la mano derecha
del que está a su izquierda.
Si los HH∴ permanecen colocados detrás de la primera fila de las Columnas o del Oriente,
deben formar entre ellos porciones de cadenas y los HH∴ colocados en cada extremo de estas
cadenas secundarias deben estar unidos a la Cadena principal poniendo su mano libre sobre las
manos unidas de la fila que está delante de ellos o, en caso de imposibilidad, sobre el hombro de
uno de los HH∴ que participan en la Cadena.
Todos los HH∴ presentes deben tener las dos manos unidas a la Cadena, si el V∴ conserva su
mallete en la mano derecha o tiene entre sus manos el ritual o un trazado de arquitectura, los
HH∴ colocados a sus lados pondrán cada uno su mano libre sobre uno de sus hombros.
Cuando la Cadena de Unión está así formada;
El Venerable Maestro
Que nuestros corazones se acerquen al mismo tiempo que nuestras manos ; que el Amor
fraternal una todos los eslabones de esta Cadena formada libremente por nosotros.
Comprendamos la grandeza y la belleza de este símbolo ; inspirándonos en su sentido
profundo. Esta Cadena nos une tanto en el tiempo como en el espacio ; ella nos viene del
pasado y tiende al porvenir. Por ella, estamos unidos al linaje de nuestros ancestros,
nuestros Venerables Maestros que la formaron ayer ; por ella, deben ser unidos los
Francmasones de todos los ritos, de todos los países. Enriquezcámosla con numerosos y
sólidos eslabones de metal puro y, elevando nuestros espíritus hacia el Ideal de nuestra
Orden, esforcémonos en acercar a todos los hombres por la Fraternidad.
Francmasones, extendamos la mano derecha. Prometamos conservar los unos por los otros
el mayor afecto fraternal y trabajar sin descanso por la realización de la Fraternidad
universal.
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El Gran Experto extiende la mano derecha hacia el Oriente.
El Gran Experto
En nombre de los HH∴ reunidos en este Taller , yo lo prometo.
El Venerable Maestro
Yo doy fe de tu promesa. Regresen a sus lugares, HH∴ míos.
Cuando los Dignatarios del Gran Oriente de Francia o de otras Potencias masónicas
oficialmente reconocidas hayan asistido a la Tenida, su salida se hace antes del cierre de los
trabajos. Sin embargo, si lo proponen, pueden permanecer hasta el cierre de los trabajos.
HH∴míos, permanezcan de pie y empuñen las espadas. H∴ Maestro de Ceremonias, prepárate
para conducir fuera del Taller a los Dignatarios de la Orden.
El Maestro de Ceremonias prepara el cortejo que deben formar el Maestro de Ceremonias,
portando el bastón, el Gran Experto portando la espada, dos Maestros portando antorchas
encendidas, y finalmente doce, seis o cuatro HH∴ (siempre que sea posible Maestros) según el
rango del Dignatario más importante, llevando espadas.
Cuando la escolta está lista, los HH∴ que la componen se acercan al Oriente. El Cubridor abre
la puerta de par en par.
HH∴que tienen espadas, formen la bóveda de acero.
El Gran Maestro, si está presente, o el más alto Dignatario del Gran Oriente de Francia,
desciende el primero, seguido por los otros Dignatarios que descienden dos a dos del Oriente,
viniendo de derecha e izquierda, comenzando por los más cercanos al sillón presidencial.
La salida se efectúa en el orden siguiente: en cabeza los dos HH∴ portadores de las antorchas,
seguidos del Maestro de Ceremonias, detrás el más alto Dignatario del Gran Oriente de Francia
llevando a su derecha al Gran Experto, detrás los otros Dignatarios de dos en dos, finalmente los
otros miembros de la escolta de dos en dos.
Cuando el cortejo ha abandonado el Taller, el Cubridor cierra la puerta.
Ocupen sus lugares, HH∴míos.
La escolta acompaña a los Dignatarios hasta el parvis, después de que los HH∴ que la
componen retornan sin ceremonia al Taller
Cuando recuperan sus lugares en las Columnas, el V∴ordena la circulación de los troncos y la
clausura de los trabajos.
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B – CADENA DE UNIÓN CON COMUNICACIÓN DE LAS PALABRAS DE
SEMESTRE.
Recibiendo del Consejo del Orden la circular a la cual se une el pliegue secreto que contiene las
palabras de semestre, el V∴ lleva la comunicación al orden del día de la Tenida solemne más
próxima, para el final de la sesión.
Un golpe de mallete: - • El Venerable Maestro
HH∴ míos, el orden del día establece la comunicación de las palabras de semestre. He aquí la
circular del Gran Oriente de Francia a la cual está adherido el pliegue secreto que las contiene.
Él muestra la circular y el pliegue. Traslada luego el pliegue, teniendo la circular al Orad∴
H∴Orad∴, sírvete dar lectura a la circular del Gran Oriente de Francia.
Acabada la lectura, se levanta, toma conocimiento de las palabras y fija el papel en la punta de
su espada.
Un golpe de mallete: - • Invito a los miembros activos y honorarios de la Logia aquí presentes a agruparse en medio del
Taller para formar la Cadena de Unión. Ruego a los HH∴ visitantes permanezcan en sus
lugares.
La Cadena de Unión para comunicar las palabras de semestre, se forma en ovalo, en torno a una
antorcha encendida, cerca de la cual se coloca la espada del V∴ que tiene perforado en su punta
el papel que lleva las palabras. El V∴ está en el extremo, hacia el Oriente, entre el Orad∴ a su
izquierda y el Sec∴ a su derecha. El Gran Experto está en el otro extremo, entre los dos Vvig∴.
Cada uno cuza los brazos por delante de su pecho y coge con su mano derecha la mano
izquierda del H∴ que está situado a su izquierda y con su mano izquierda la mano derecha del
que está a su derecha.
El V∴rompe la cadena, la hace romper al Ora∴, le da los tres golpes simbólicos sobre el
hombro izquierdo y los recibe él igualmente, luego da las palabras en voz baja por uno y otro
oído; para comprobar si los oyó bien, éste debe repetirlas; el V∴hará otro tanto con el Sec∴
El Orad∴ y el Sec∴ transmiten de la misma forma ritual las palabras a su vecino, el uno a
izquierda, el otro a derecha, y así sucesivamente. La Cadena se restablece a medida que las
palabras son transmitidas.
Cuando el Gran Experto las ha recibido de los dos Vvig∴, las comunica al V∴ que las hace
rectificar, si fuera necesario. Cuando ha sido hecho;
Las palabras han retornado justas y perfectas bajo el compromiso de una discreción absoluta.
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El V∴ toma su espada, quema el papel de las palabras en la llama de la antorcha. Pide entonces
a los HH∴ visitantes reanudar la Cadena y lee el texto de la Cadena de Unión.
VII – CIRCULACIÓN DE LOS TRONCOS Y CLAUSURA DE
LOS TRABAJOS
El Venerable da un golpe de mallete: - • El Venerable Maestro
Si los Hermanos demandan la palabra en el interés de la Francmasonería en general o de esta
Logia en particular, ella les será concedida.
Si los Hermanos demandan la palabra, el Venerable Maestro se la concede.
El Venerable da un golpe de mallete: - • El Venerable Maestro
El saco de las proposiciones y el Tronco de la Viuda van a circular. Hermano Maestro de
Ceremonias y Hermano Hospitalario, ejerzan su función.
Cuando la orden es cumplida, los dos Oficiales se sitúan entre las Columnas.
El Primer Vigilante da un golpe de mallete: - • El Primer Vigilante
Venerable Maestro, el saco de las proposiciones y el Tronco de la Viuda están a tu disposición.
El Venerable Maestro
Que me sean aportados.
El Venerable verifica el saco de las proposiciones. Si no hay nada, informa a la Logia. Si hay
alguna proposición firmada, informa del contenido para que se le dé curso en próximas Tenidas.
Si hay escritos no firmados, los destruye inmediatamente. Según la tradición de la Logia, cuenta
a continuación el contenido del Tronco de la Viuda con el Secretario y el Orador o lo entrega
directamente al Hermano Hospitalario que deberá contarlo y precisar el contenido al Secretario.
El Tronco de la Viuda será entregado después de la Tenida y puesto a cargo del Hermano
Hospitalario. En cuanto al saco de las proposiciones, vuelve vacío al Oriente (con una
propuesta...).
El Venerable da un golpe de mallete : - • - repetido por el Primer Vigilante y el Segundo
Vigilante.
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Nuestros trabajos han terminado. Largos y penosos esfuerzos serán todavía necesarios antes de
que nuestra tarea haya concluido. La piedra bruta está apenas desbastada. La hora del reposo no
ha llegado todavía.
El Primer Vigilante
Venerable Maestro, nuestros Hermanos no aspiran al reposo; ellos prometen continuar, fuera del
Taller la obra masónica.
El Segundo Vigilante
Ellos extenderán las verdades que han adquirido, harán amar a nuestra Orden por el ejemplo de
sus cualidades, prepararán, por una acción incesante y fecunda, la llegada de una humanidad
mejor y más esclarecida.
El Venerable Maestro
La Luz que ha iluminado el Taller debe brillar sobre todo el universo. A toda hora, recordemos
la grandeza de los deberes que nos hemos impuesto. A toda hora, estemos dispuestos a
cumplirlos.
Después de una corta pausa ;
Hermano Primer Vigilante, ¿Hasta qué hora trabajan los Francmasones?
El Primer Vigilante
Hasta Medianoche.
El Venerable Maestro
¿Qué hora es, Hermano Segundo Vigilante?
El Segundo Vigilante
Es Medianoche.
El Venerable Maestro
Puesto que es la hora del descanso, Hermano Primer Vigilante y Hermano Segundo Vigilante,
inviten a los Hermanos que decoran sus respectivas Columnas a unirse a ustedes y a mí para
cerrar los trabajos de la Respetable Logia _________, al Oriente de ___________, en el grado de
Aprendiz y en la forma acostumbrada.
El Primer Vigilante
Hermano Segundo Vigilante, Hermanos que decoran la Columna del Mediodía, están invitados
por el Venerable Maestro y por mí a unirse a nosotros para cerrar los trabajos de la Respetable
Logia_____________, al Oriente de _____________, en el grado de Aprendiz y en la forma
acostumbrada.
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El Segundo Vigilante
Hermanos que decoran la Columna del Norte, están invitados por el Venerable Maestro, por el
Hermano Primer Vigilante y por mí a cerrar los trabajos de la Respetable Logia ___________, al
Oriente de ___________, en el grado de Aprendiz en la forma acostumbrada.
El Venerable, el Primer Vigilante y el Segundo Vigilante golpean sucesivamente los tres golpes
de mallete simbólicos:
- • - • -- • - • - • -- • - • - • -- •
El Venerable Maestro
En pie y al Orden
El Venerable Maestro
A mí Hermanos, por el signo, la batería y la aclamación : ¡ Libertad – Igualdad – Fraternidad !
Esta orden es ejecutada ;
Los trabajos están cerrados. Retirémonos en paz bajo la ley del silencio.
El Venerable da un golpe de mallete: - • Todos : Lo prometo.
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ADMISIÓN DE UN PROFANO
Antes de la deliberación de la Logia, el Venerable Maestro se atendrá a las obligaciones
administrativas de los artículos 76, 77 y 78 del Reglamento General. Cuando el dosier esté
completo y conforme, designará, sin hacerlo conocer, a tres miembros de la Logia para efectuar
las tres investigaciones reglamentarias. Cuando sean hechas, el Venerable Maestro anunciará
por plancha de convocatoria la deliberación sobre la admisión del profano a las pruebas.
Observaciones importantes:
1. En ningún caso la Iniciación puede hacerse en la Tenida solemne donde se decidió la
admisión a las pruebas.
2. Puede procederse al mismo tiempo a varias Iniciaciones, pero el número de estas
Iniciaciones no puede ser superior a cinco.
I - DELIBERACIÓN SOBRE LA ADMISIÓN DE UN PROFANO A
LAS PRUEBAS
Antes de la deliberación en Logia, el Venerable Maestro debe dar conocimiento a la Logia de la
integridad del dosier, de las tres encuestas reglamentarias y de toda la información o reporte que
el haya podido recibir de otra parte.
Un golpe de mallete : - • El Venerable Maestro
HH∴ míos, el orden del día contempla la discusión sobre la admisión a las pruebas del profano
(apellidos, nombre, edad, lugar de nacimiento, profesión, dirección). El interés de la Orden en
general y de cada uno de sus miembros en particular, exige que la entrada en la Francmasonería
esté rodeada de serias garantías.
El profano N............ ha sido presentado por un (o varios) miembro de la Logia, quien le conoce
personalmente y toma, ante todos nuestros HH∴, la responsabilidad de solicitar su admisión. (O)
: el profano N...........se ha presentado a sí mismo. He comprobado las referencias que nos ha
dado. Una investigación preliminar que he hecho (o dirigido) me ha incitado a ordenar las
encuestas reglamentarias.
El Venerable Maestro
El Gran Oriente de Francia ha sido regularmente consultado y el nombre del profano ha sido
comunicado a todas las Logias de nuestra Or∴. Aquí está la solicitud del profano, el certificado
de antecedentes penales, los formularios anexos, los tres informes escritos por tres miembros de
nuestra Logia, la respuesta dada por el Gran Oriente de Francia (y la del V∴M∴de la Logia
vecina del domicilio actual o anterior del profano).
El V∴ lee estos documentos. Éstos y cualquier otro documento, en particular, los informes
suplementarios benévolos y los exigidos o aconsejados por el Reglamento General. Si ya se ha
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remitido al profano, se da en primer lugar lectura de los informes anteriormente
proporcionados.
Un golpe de mallete : - • El Venerable Maestro
Invito a los HH∴, aquí presentes, a dar a conocer la información que puedan tener sobre el
profano N....... y a manifestar las observaciones que quieran hacer sobre los informes que acaban
de leerse.
Cuando la discusión ha terminado y nadie demanda la palabra.
Un golpe de mallete : - • El Primer Vigilante
V∴M∴, las Columnas están mudas.
PASO BAJO LA VENDA
El Venerable da un golpe de mallete : - • El Venerable Maestro
HH∴ míos, el orden del día contempla la continuación del procedimiento concerniente a la
admisión del profano ...................
H∴ Gran Experto, ve a buscar al profano ................... a la sala de espera, después de haberte
despojado de tus insignias. Tendrás cuidado de vendarle los ojos.
HH∴míos, conviene aprovechar el tiempo del que disponemos antes de la vuelta del H∴ Gran
Experto para precisar la manera en que debe conducirse la audiencia bajo la venda.
Los HH∴ que quieran plantear cuestiones deben demandar la palabra levantando la mano.
Los interrogadores tienen libertad para elegir las cuestiones, se recomienda tacto y mesura. Es
aconsejable evitar formular una cuestión en términos que indiquen una opinión definida del
interrogador. Es posible pedir al recipiendario explicaciones sobre sus respuestas. Pero nunca
entrar en debate con él, ni manifestarle aprobación, ni reprobación, ni culpa.
El profano es instalado sobre una silla en el centro del Taller
El Venerable Maestro
Caballero, la venda que lleva puesta es sólo una medida de discreción en caso de que sus
intenciones pudieran cambiar sobre la continuación de su solicitud. Discreción para nuestros
miembros, y también libertad total para usted que, incluso estando entre nosotros, se encuentra
solo frente a usted mismo para responder a las cuestiones a las que vamos a someterle.
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Responda sin temor. Exigimos de usted una perfecta sinceridad, una intención pura y un carácter
firme.
Cuando el interrogatorio ha terminado ;
Su audición ha terminado. Ahora vamos a reconducirle hasta el exterior de este local. Los
miembros de nuestra asociación van a pronunciarse sobre la conveniencia de darle admisión entre
nosotros y se lo harán saber rápidamente.
H∴Gran Experto, sírvete acompañar al Señor .................. fuera del Taller
El Venerable Maestro
HH∴míos, ahora vamos a votar la admisión del profano a las pruebas. Si tienen que dar alguna
información o hacer algún comentario, la palabra les será concedida si es demandada.
Cuando se ha hecho.
El Venerable Maestro
H∴ Orad∴, ¿te opones a la admisión a las pruebas en virtud de lo dispuesto por la ley masónica?
Si el Orad∴ formula una oposición motivada, como consecuencia de la no aplicación de las
disposiciones del Reglamento General, el V∴ deja constancia y declara que el asunto permanece
en suspenso hasta que el Consejo de la Orden, al cual es referido inmediatamente, se haya
pronunciado sobre la oposición. Si no ;
El Orador
No tengo oposición reglamentaria que hacer valer. Solicito la circulación del escrutinio.
El Venerable Maestro
HH∴ míos, el voto que van a emitir es grave. Ustedes no ignoran el peligro de admitir entre
nosotros a un profano cuya honorabilidad no sea perfecta o cuyas intenciones no sean puras.
Seamos severos, pero no olviden que el profano viene a nosotros para recibir la Luz. Si lo
juzgamos apto para instruirse, podemos acogerlo entre nosotros, pero debemos negarnos a
admitirlo si no lo consideramos un hombre sincero y honesto.
El escrutinio va a circular. Les recuerdo que todos los HH∴ del Gran Oriente de Francia aquí
presentes tienen derecho a participar, con excepción de los Aprendices así como de aquellos
Francmasones que no estuvieron en el TALLER durante la lectura de los informes. Los HH∴
visitantes que pertenecen otras Potencias masónicas sólo pueden participar en el escrutinio si
éstas admiten la reciprocidad del voto en idénticas condiciones. Los HH∴ que tienen derecho a
participar en la votación y que son partidarios de la admisión del profano depositarán una bola
blanca en la urna que les será presentada por el H∴ Gran Experto; aquellos que se oponen a la
admisión depositarán una bola negra. Todos depositarán las bolas restantes en la urna que les será
presentada por el H∴ Maestro de Ceremonias.
El Maestro de Ceremonias da a cada uno de los HH∴ una bola blanca y una bola negra,
comenzando por el V∴y los otros Oficiales que se sientan en el Oriente, seguido de los dos
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Vvig∴. El Gran Experto recibe las bolas en el mismo orden, presentando a cada H∴ un
recipiente dispuesto de tal manera que el color de la bola no pueda ser vista en el momento que
es depositada. El Maestro de Ceremonias recibe de todos, en un recipiente similar, las bolas que
no han servido para el voto.
El Gran Experto y el H∴ Maestro de Ceremonias se sitúan a continuación entre las Columnas.
Un golpe de mallete : - • El Primer Vigilante
El escrutinio está a tu disposición, V∴M∴
El Venerable Maestro
Que me sea traido.
El Gran Experto deposita el escrutinio sobre la mesa del V∴ a la que se acercan el Orad∴ y el
Sec∴: En presencia de estos tres Oficiales, el V∴ cuenta el total de las bolas, luego el número
de las blancas y el de las negras.
El profano sólo es admitido a las pruebas si el recuento de los votos hace constatar que es puro y
sin mancha, o que sólo contiene un número de bolas negras inferior o igual a la cuarta parte del
número total de bolas recogidas.
El Venerable Maestro
HH∴míos, aquí está el resultado del escrutinio ............................
En consecuencia, el profano N....... es admitido (o no es admitido) a las pruebas. Siendo admitido
a las pruebas, él recibirá la instrucción especial y será convocado a la Tenida solemne de
....................................................
Si el profano es admitido a las pruebas, el V∴ da conocimiento, en su caso, del nombre o de los
nombres de los HH∴ que lo presentaron. Advierte a éstos que son, por lo tanto, los responsables
del profano y que, si la información que dieron se revela posteriormente inexacta, incurrirán en
las sanciones previstas para los incumplimientos masónicos.
Cuando esta parte ha terminado, la Logia retoma su orden del día.
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II – PRELIMINARES DE LA INICIACIÓN
Los preliminares de la iniciación incluyen las declaraciones públicas del candidato y las últimas
reflexiones tanto de la Logia como del candidato.
A – DECLARACIONES PÚBLICAS DEL CANDIDATO
El Venerable Maestro
Hermano Gran Experto dirígete al profano después de quitarte tus insignias y condúcele al
gabinete de reflexión. Cuando haya meditado solo durante bastante tiempo, entrégale una hoja
conteniendo las cuestiones que él debe responder. Luego tráenos la hoja con las respuestas y con
su testamento moral y filosófico.
El candidato es conducido al gabinete de reflexión. Durante el tiempo de recogimiento que
debería ser superior a una media hora, el Venerable dará lectura a la correspondencia, si la
había reservado, o hará discutir otras cuestiones del orden del día. Puede también poner la
Logia en receso.
El gabinete de reflexión es una pequeña estancia a la que no llega ningún ruido del exterior y
que está amueblada únicamente con una mesa y una silla, sobre la mesa una lámpara con una
luz suave, algo para escribir y papel.
Tradicionalmente se encuentran también un cráneo humano (o un esqueleto), un reloj de arena
ejecutado una media hora y también los elementos simbólicos, el pan, el agua, la sal, el azufre
(por supuesto, es necesario evitar todo veneno, como el mercurio).
Sobre los muros, es habitual que se lean máximas como: Conócete a ti mismo. – Si la curiosidad
te ha conducido hasta aquí, retírate. Si el interés te guía, vete. – Si temes conocer tus defectos, no
vengas entre nosotros. – Si te importan las distinciones sociales, no vengas aquí. – Si disimulas,
serás confundido. Si tienes miedo, no vayas más lejos.
Aproximadamente un cuarto de hora después de que el candidato es introducido, el Gran
Experto le invita a redactar un breve testamento (filosófico y moral) y a responder brevemente
por escrito a las cuestiones: deberes hacia la humanidad, hacia la comunidad, hacia la familia,
hacia sí mismo.
El Venerable da un golpe de mallete: - • El Venerable Maestro
Hermano Gran Experto, ve ante el profano después de quitarte tus insignias y tráenos su
testamento moral y filosófico.
El Hermano Gran Experto se vuelve ante el profano, toma el manuscrito y lo trae a la Logia
ensartado en la punta de una espada. Se coloca entre las Columnas.
El Primer Vigilante da un golpe de mallete: - • -
23
El Primer Vigilante
Venerable Maestro, el testamento del profano está a tu disposición.
El Venerable Maestro
Que me sea traido.
Cuando se ha hecho;
Hermano Orador, sírvete darle lectura
Cuando también está hecho;
Hermanos míos, tienen la palabra.
Cuando las Columnas están mudas ;
Hermano Gran Experto, sírvete quitarte tus insignias para ir en busca del profano. Véndale los
ojos e introdúcele en el Taller. Hermanos míos, guarden el silencio más perfecto; les está
prohibido manifestar sus impresiones bajo ningún pretexto.
La puerta es abierta y vuelta a cerrar suavemente por el Cubridor, el candidato es introducido
sin ruido; se le hace sentar sobre una silla en medio del Taller
Caballero, se le van a plantear algunas cuestiones. Responda sin temor. Exigimos de usted una
perfecta sinceridad, buenas intenciones y un carácter firme.
Se plantean las cuestiones a continuación. Sólo el Venerable y, con su autorización, el Orador
pueden tomar la palabra. Si el Venerable desea que los Hermanos de las Columnas planteen
cuestiones, éstos piden directamente la palabra al Venerable elevando la mano.
He aquí algunas de las cuestiones más clásicas:
¿Por qué pidió su admisión entre nosotros? - ¿Qué piensa cuándo le dicen que la
Francmasonería es una sociedad secreta? - ¿Cuándo se le dice que tiene intenciones secretas? ¿Cuál es, según usted, el objetivo de la Francmasonería? - ¿No teme que su adhesión a la
Francmasonería dañe sus intereses materiales? - ¿Espera obtener una mejora en su situación
social? - ¿Su esposa sabe que está aquí? - ¿No teme que su iniciativa cree incomprensiones en su
hogar? - ¿Cuáles son las fuentes de sus opiniones?, ¿Padres, profesores, amigos, libros,
Diarios? - ¿ Cómo concibe los deberes en su profesión? - ¿Cómo se conduce ante sus jefes y
ante sus subordinados? - ¿Qué es la ley moral? - ¿Qué es la virtud? - ¿Qué es el defecto? - ¿Qué
es la caridad? (de la cual la verdadera definición no es la limosna, sino un amor altruista). ¿Qué es la solidaridad (que añade a la caridad o amor altruista la idea de un contrato que la
vincula con los otros individuos)?...
El Venerable Maestro
Caballero, su audiencia ha terminado. Vamos a juzgar por última vez si es digno de unirse a
nosotros y, durante nuestra deliberación, reflexione usted para que nos diga a continuación si
persiste en sus intenciones.
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B – ÚLTIMAS REFLEXIONES DEL CANDIDATO
El Venerable Maestro
Medite una vez más sobre nuestros principios y obligaciones que voy a resumirle brevemente.
La felicidad y el progreso real de la humanidad exigen en primer lugar que reine la concordia. La
Francmasonería se fundó para ser el Centro de la Unión. Esta misión impone deberes que es
necesario aceptar sin reticencia y con entusiasmo.
Primordial es que el francmasón sea de un alto valor moral. Venir a nosotros es comprometerse a
trabajar sin cesar por mejorarse, por superarse y perfeccionarse.
El Gran Oriente de Francia se propone cultivar todos los valores morales dispuesto para servir a
la humanidad. No admite ninguna de las barreras que, en la vida ordinaria, dividen en
compartimentos a los grupos humanos. Origen, profesión, fortuna, instrucción, cultura, nada
cuenta para nosotros salvo el alto valor moral.
El Primer Vigilante
El Gran Oriente de Francia no admite limitación alguna a la libertad del espíritu, ni a la libertad
de conciencia. Precisemos que cada uno nosotros tiene el derecho a creer en una inteligencia
suprema que regula el mundo, así como de no creer; que cada uno de nosotros puede creer en un
dios creador (que algunos Francmasones llaman el Gran Arquitecto del Universo), así como de
no creer en él; que cada uno puede practicar una religión, o no practicar ninguna. Todas las ideas
filosóficas, políticas, sociales o de otro tipo son iguales a nuestros ojos mientras, por supuesto, se
respete la dignidad del Hombre. Entre nosotros la razón o el sentimiento no sufren obstáculo
alguno. Entre nosotros su personalidad será perfectamente libre de desarrollarse. Se respetarán
perfectamente sus opiniones y creencias. Usted tendrá, obviamente, la imperiosa obligación de
respetar las de los otros: la tolerancia es un artículo capital de nuestra Constitución.
El Segundo Vigilante
El Gran Oriente de Francia cumple el deseo de los fundadores de la Francmasonería: unir las
voluntades que, sin ella, habrían permanecido aisladas y, en consecuencia, impotentes.
Enriquecida por la diversidad de los valores morales que la edifican, la Francmasonería debe,
para garantizar la fecundidad de su acción, mantener su cohesión. Esta necesidad de cohesión le
impone la práctica de tres deberes.
El Venerable Maestro
El primero será la obligación del secreto masónico. Éste tiene el doble sentido que dan a la
palabra los diccionarios. Secreto, designa el método que empleamos para elevarnos mental y
moralmente. Permite a cada uno expresarse con una completa franqueza y exponer sus ideas,
incluso las más utópicas, sin temor de ser incomprendido. Deberá pues guardar el silencio sobre
todo lo que pueda oír y descubrir entre nosotros, así como lo que oirá, verá y sabrá en lo sucesivo.
25
El Primer Vigilante
El segundo de sus deberes se refiere a la esencia misma de nuestra sociedad. Deberá combatir las
pasiones que deshonran al hombre y lo invalidan; deberá practicar las virtudes más nobles y las
más solidarias. Deberá ayudar a sus Hermanos, prevenir sus necesidades, aliviar su infortunio,
asistirle con sus luces. Lo que sería en un profano una cualidad extraña debe pasar a ser para un
francmasón simplemente la realización de su deber. Cada ocasión de ser útil que no aprovecha es
una infidelidad. Cada ayuda que rechaza es un perjuro. Unidos por la fraternidad, realizamos el
culto a la amistad.
El Segundo Vigilante
El tercero de sus deberes será cumplir los estatutos generales de la Orden adoptados por la
Asamblea, las leyes particulares de esta Logia y someterse a todo lo que sea prescrito
democráticamente por esta respetable asamblea, a quien solicita el favor de ser admitido.
El Venerable Maestro
Hermano Gran Experto, reconduce al profano al exterior de
nosotros.
la Logia
y regresa luego con
Cuando el Gran Experto haya regresado al Taller
Un golpe de Mallete: - • -
B – DECISIÓN DE LA LOGIA
El Venerable Maestro
H∴Primer Vig∴ y H∴ Segundo Vig∴, soliciten a los HH∴ que decoran sus respectivas
Columnas que comuniquen si poseen información que nosotros no tengamos y si ven objeciones
a la Iniciación. La palabra será dada a todo el H∴ que la pida.
El Primer Vigilante
HH∴que decoran la Columna del Mediodía, si ustedes tienen información que nosotros no
tenemos o si ven objeciones a la Iniciación del profano N.............., la palabra les será dada.
El Segundo Vigilante
HH∴ que decoran la Columna del Norte, si tienen información que nosotros no tengamos o ven
objeciones la Iniciación del profano N............., la palabra les será dada.
Las Columnas están mudas.
El Venerable Maestro
H∴Orad∴, sírvete darnos tu dictamen sobre la Iniciación del profano.
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El Orador
Doy un dictamen favorable (o desfavorable).
El Venerable Maestro
Que quienes son favorables a aceptar las conclusiones del H∴Orad∴ levanten la mano a mi
golpe de mallete - • En contra - • La Iniciación es (o no es) decidida. Si la Iniciación es decidida ;
El Venerable Maestro
Vamos a proceder a la Iniciación.
III – INICIACIÓN DEL RECIPIENDARIO
A – INTRODUCCIÓN DEL RECIPIENDARIO
El Venerable Maestro da un golpe de mallete : - • El Venerable Maestro
Recuerdo que, para el primer viaje, el recipiendario debe ser conducido por dos Hermanos, cada
uno cogiéndole un brazo con una mano y colocándole su otra mano sobre el hombro. El Gran
Experto le dice: "hijo mío, ven con nosotros".
Para el segundo viaje, el recipiendario sólo tiene un conductor, el Gran Experto, representando al
Maestro, que toma al recipiendario por las dos manos y le dice: " discípulo mío, sígueme".
Por último, para el tercer viaje, el Gran Experto toma al recipiendario de su brazo y le dice: "
amigo mío, apóyate en mi".
Después de una corta pausa ;
Hermano Gran Experto, dirígete al recipiendario y prepárale. Va a proceder a su Iniciación.
Entrega los metales al H∴ Tesorero.
COLUMNA DE ARMONÍA
Puede, como era antes la norma, hacérsele despojar de los metales, es decir, el dinero y los
objetos preciosos al candidato, hacérsele retirar la chaqueta y el zapato izquierdo, descubrir la
cabeza, el cuello y el brazo izquierdo. Hoy es suficiente generalmente con la PARTE
FUNDAMENTAL QUE ES VENDARLE LOS OJOS Y HACERLE DESPOJAR DE LOS
METALES.
El Gran Experto hace dar al profano dos golpes a la puerta del Taller : - • - •
27
El Primer Vigilante
El Primer Vigilante da un golpe de mallete : - • Venerable Maestro, llaman a la puerta irregularmente.
El Venerable Maestro
Hermano Cubridor, ¡ ve quien llama de esa manera !
El Hermano Cubridor abre las puertas del Taller
El Venerable Maestro
¿Quién es este hombre?
El Primer Vigilante
Venerable Maestro, es un hombre libre y de buenas costumbres que solicita ser admitido entre
nosotros si es juzgado digno.
El Venerable Maestro
¿Por qué quiere este profano ser admitido en la Orden de los Francmasones?
El Primer Vigilante
Él se encuentra en las Tinieblas y aspira a la Luz, Venerable Maestro.
El Venerable da un golpe de mallete: - • El Venerable Maestro
¡ Que entre !
COLUMNA DE ARMONÍA
El Hermano Gran Experto hace agachar (pequeña puerta) al profano que sólo se erguirá entre
las Columnas.
El Venerable Maestro da un golpe de mallete: - • Caballero, le pedimos renovar su compromiso de honor. ¿Promete, ocurra lo que ocurra, no decir
nunca nada sobre todo lo que ha visto o ha oído, desde que fue introducido en el lugar de
meditación donde redactó su testamento moral y filosófico y no revelar nada, de todo lo que
podrá oír y ver aquí? ¿Lo promete?
El Recipiendario
Sí.
28
Si la promesa no es mantenida, el profano será inmediatamente reconducido fuera del Taller. Si
la respuesta es afirmativa ;
El Venerable Maestro
Conduzcan al Caballero hasta las escaleras del Oriente.
Cuando está hecho ;
Hermano Gran Experto, presenta al recipiendario el cáliz de amargura. ¡Caballero, beba!
El Hermano Gran Experto, presenta al recipiendario una copa conteniendo en un poco de agua
algunas gotas de una sustancia amarga.
El recipiendario debe beber el cáliz hasta la última gota. Cuando se ha bebido la copa ;
Caballero, la amargura de este brebaje le recuerda que el camino de la virtud es difícil. Por las
malas inclinaciones que persisten en usted así como por las imperfecciones que podrá observar en
nosotros, las etapas de su Iniciación masónica se sembrarán quizá de decepción. Las superará
como acaba de superar su aversión y contamos con que tendrá la energía y el valor de trabajar sin
descanso hasta convertirse en un perfecto masón.
Después de una corta pausa ;
Hermano Gran Experto, conduce al profano entre las Columnas.
La prueba de la copa de amargura ha sido objeto de varios escenarios que comparan una bebida
dulce a una bebida amarga, acompañadas de otro texto.
Su utilización se deja a la libre elección de las Logias.
B – VIAJES INICIÁTICOS
El Venerable Maestro
Desde la más alta antigüedad los hombres se agruparon para la investigación especulativa, para
la práctica de un culto o para guardar celosamente una técnica corporativa.
En estas agrupaciones cerradas, en las que se exigía el secreto, no se podía entrar sino por medio
de una larga y a menudo arriesgada Iniciación que variará según la época y el objeto perseguido.
Esta Iniciación consistía en pruebas que perseguían generalmente un doble fin : asegurarse del
valor del recipiendario y purificarlo haciéndole entrar simbólicamente en una nueva vida. Estas
antiguas pruebas parecen haber resultado tan temibles a los aspirantes, que un buen número de
ellos renunciaba proseguirlas hasta el final.
El Segundo Vigilante
Los Francmasones operativos, que mostraron el esplendor de su arte y la eficacia de su técnica en
la construcción de las catedrales, eran reclutados a la manera de los antiguos Colegios; nosotros,
29
masones especulativos o simbólicos, reanudamos o afirmamos tres reglas esenciales: la
Iniciación, el rito y el símbolo.
A principios del siglo XVIII, la Iniciación solía hacerse de una manera muy simple, pero a partir
de finales de este mismo siglo, los Francmasones del Rito Francés adoptaron ciertas pruebas
físicas, teniendo cuidado de retirarles todo carácter peligroso o brutal.
Vamos ahora a hacerle efectuar los tres viajes que constituyen la Iniciación masónica. Lo que nos
interesa de usted, es su corazón y su espíritu. Estos viajes tienen un doble sentido simbólico. El
primero nos indica que su marcha hacia la Luz será larga, difícil, cubierta de dificultades y le
pedirá un largo y constante esfuerzo personal de perfeccionamiento. El segundo, describe las tres
edades de la vida humana simbolizando las fases de la evolución moral e intelectual del hombre.
Durante estos viajes, sufrirá también pruebas purificadoras. Estas pruebas se asemejan
simbólicamente a las pruebas antiguas de la tierra, el aire, el agua y el fuego, recordando los
cuatro elementos que, según los antiguos, constituían la materia.
El Venerable Maestro
La primera purificación, la de la tierra, ya la sufrió cuando penetró en el lugar de meditación
donde redactó su testamento.
Se encontró allí en un lugar cerrado a la luz del día, simbolizando las entrañas de la tierra, donde
le hemos hecho entrar para romper con su vida anterior antes de hacerle penetrar, siempre
simbólicamente, en una nueva vida: la vida masónica.
El Primer Vigilante
En ese lugar, pudo meditar sobre distintos objetos:
El reloj de arena, imagen del tiempo que pasa, la lámpara, símbolo del espíritu que se ilumina, el
cráneo (o esqueleto) que recuerda la vanidad de los placeres y la brevedad de la vida humana.
El pan y la sal, que eran ofrecidos al viajero, son la señal de la hospitalidad; el agua, que
representa el alimento frugal del sabio que ha llegado a deshacerse de las pasiones humanas.
El azufre y los otros elementos que vio servían a los alquimistas y a los hermetístas que habían
asignado a su conjunción valores simbólicos.
El Venerable Maestro
Caballero, todo lo que ha visto u oído hasta este momento le ha enseñado la parte fundamental
del trabajo masónico, que consiste en un esfuerzo individual y constante de perfeccionamiento
moral e intelectual. Para alcanzar la Luz, el camino será largo y penoso.
Después de una ligera pausa ;
Vamos ahora a hacerle efectuar los tres viajes iniciáticos, y se le explicará su simbolismo después
de la realización de cada uno. ¿ Consiente en ello Caballero ?
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El Recipiendario
Sí
Después de la respuesta afirmativa del recipiendario ;
Instalar la tabla basculante a lo largo de la Columna del Norte.
Primer Viaje
El Venerable da un golpe de mallete : - • El Venerable Maestro
Puesto que esto es así, Hermano Gran Experto, has efectuar al profano el primer viaje.
El Gran Experto y otro Hermano se acercan al recipiendario. Cada uno ellos toma con una
mano el brazo del recipiendario y coloca la otra mano sobre su hombro para empujarlo
mediante una ligera presión.
COLUMNA DE ARMONÍA (Inicio)
Utilizar una música que truena, si es posible con ruidos de tormenta. Los HH∴ de las Columnas
pueden hacer ruido con sus pies.
La música debe disminuir en las paradas cerca de los dos Vigilantes.
El Gran Experto
Hijo mío, ven con nosotros.
Lo empujan zigzagueando, a la izquierda luego a la derecha, van del Occidente al Oriente
pasando por el Mediodía, luego pasan una primera vez sobre la tabla basculante y se detienen
delante del Segundo Vigilante.
El Segundo Vigilante
¿Quién va?
El Gran Experto
Un profano que solicita ser recibido F∴M∴
El Segundo Vigilante
Que pase y que su primera aspiración sea la mejora moral e intelectual.
Una pausa ;
31
El Venerable Maestro
Hermano Gran Experto, hazle efectuar la triple prueba del agua.
Éste hace hundir un instante el brazo o la mano del recipiendario en un recipiente que contiene
agua y repite este gesto tres veces. Luego le seca inmediatamente el brazo.
El recipiendario es conducido entre las Columnas.
COLUMNA DE ARMONÍA (final)
El Gran Experto
El Primer Viaje ha terminado, Venerable Maestro.
El Venerable Maestro
El sentido simbólico de este primer viaje es doble. Indica en primer lugar que la práctica de la
virtud es difícil, que las malas pasiones se rebelan, que los malos hábitos y las ideas
preconcebidas resisten. La vía de la perfección es dura y sembrada de obstáculos. Los obstáculos
se interpondrán para retrasar su mejora moral.
Necesitará valor, voluntad y perseverancia en este camino que ha elegido y que llamamos el
camino iniciático.
Las malas inclinaciones se adquieren más fácilmente que se pierden.
El Primer Vigilante
Este viaje significa también que, después de la muerte simbólica al mundo profano que vivió en
el gabinete de reflexión donde escribió su testamento filosófico y moral, renace a una vida nueva,
la vida masónica. Estuvo como un niño privado de luz e incapaz de seguir cualquier camino. Los
dos HH∴MM∴que le acompañaron y que le resultaron necesarios para mantenerse en el camino,
fueron como los padres que protegen a sus hijos.
Durante esta primera parte de su vida masónica, será sostenido en sus esfuerzos por todos los
HH∴MM∴que asisten en silencio a su Iniciación. Todos ellos serán sus Hermanos.
Recuerde el sentido moral de este viaje, ya que nadie puede convertirse en un perfecto Masón si
no practica la virtud y si no aspira a la perfección.
El Venerable Maestro
Hemos procedido a la prueba de agua que representa la purificación de su espíritu naciente a la
vida masónica. Su corazón debe estar límpio como el agua pura, a fin de aprovechar mejor lo que
va a aprender con nosotros.
32
Segundo Viaje
El Venerable da un golpe de mallete : - • El Venerable Maestro
Hermano Gran Experto, hazle efectuar el segundo viaje.
COLUMNA DE ARMONIA (Inicio)
Elegir una música más tranquila pero viril y bajar el nivel para entender a los Vigilantes.
Durante el viaje, los Hermanos de las Columnas hacen chasquidos de espadas.
El Gran Experto toma al recipiendario por las dos manos.
Se retira la tabla basculante.
El Gran Experto
Discípulo mío, sígueme.
Lo hace girar inmediatamente a la derecha y con un paso más lento que en el primer viaje.
Lo hace pasar por el Mediodía y después de haber hecho una vuelta, lo detiene delante del
Segundo Vigilante que dice:
El Segundo Vigilante
Aplícate en conocer y en comprender. Que tu pensamiento mantenga siempre su libertad.
El viaje se sigue hacia el Norte y después de una vuelta, se detiene al recipiendario delante el
Primer Vigilante que dice:
El Primer Vigilante
Que tus pasos te guíen a la búsqueda de la verdad.
Luego el Gran Experto trae al recipiendario al sitial del Segundo Vigilante.
Hermano Gran Experto, hazle efectuar la doble prueba del aire.
Cuando se ha hecho, el recipiendario es reconducido entre las Columnas.
COLUMNA DE ARMONÍA (Final)
El Gran Experto
El segundo viaje ha terminado, Venerable Maestro.
33
El Venerable Maestro
Este viaje simboliza la adolescencia y el Maestro. Es en esta época de su vida que el hombre
debe, además de las prácticas morales, adquirir los conocimientos que le serán necesarios para
seguir progresando. El H∴M∴ que le condujo es el Maestro que va a guiar sus trabajos. Él le
protegió de los enemigos más sutiles los cuales pudo adivinar en el choque de las espadas.
El Segundo Vigilante
Gracias a él, sus investigaciones se orientarán hacia la verdad, gracias a los conocimientos
adquiridos como resultado de un esfuerzo continuo y beneficiándose de la experiencia de las
generaciones humanas.
Es hacia la verdad hacia donde le exhortamos que oriente sus investigaciones guardándose de
toda intolerancia y de todo dogmatismo.
El Venerable Maestro
Sufrió la prueba del aire, que simboliza la purificación intelectual. Igual que el aire se purifica
alcanzando las altas cumbres, que su espíritu se retire de sus concepciones erróneas, para
acercarse a la Verdad.
Tercer Viaje
El Venerable da un golpe de mallete : - • El Venerable Maestro
Hermano Gran Experto, hazle efectuar el tercer viaje.
COLUMNA DE ARMONÍA (Inicio)
La música debe realizarse en sordina para no distraer al recipiendario de sus meditaciones
sobre el sentido de este viaje y permitirle oír a los dos Vigilantes y al Venerable. Los asistentes
deben observar el mayor silencio. Ningún ruido debe oírse.
El Gran Experto invita al recipiendario, le toma del brazo y le dice:
El Gran Experto
Amigo mío, apóyate en mí.
Le hace dar tres pasos avanzando hacia el Oriente, luego le hace girar hacia la izquierda y, con
un paso normal y firme, le hace pasar por el Norte; lo detiene delante del Segundo Vigilante que
dice;
El Segundo Vigilante
Hombre, al ir hacia la Luz, no debes ser malévolo ni injusto en tus actos ni en tus intenciones.
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El viaje sigue a continuación por el Occidente hacia el Mediodía y detiene al recipiendario
delante del Primer Vigilante que dice:
El Primer Vigilante
Hombre, para ir hacia la Luz, ten un carácter recto, firme y reflexivo.
El Gran Experto conduce a continuación al recipiendario hasta la parte baja de las escaleras del
Oriente.
El Venerable Maestro
Hombre, para convertirte en un perfecto Masón, cultivarás el amor fraternal que es la base, la
piedra angular, el cimiento y la gloria de nuestra antigua cofradía. Así marcharás hacia la Luz.
Hermano Gran Experto, hazle pasar la prueba del fuego.
La prueba del fuego se hace con un tubo especial donde se hace quemar el polvo de licopodio. Si
no se dispone de este material, la prueba se hace haciendo pasar rápidamente la mano del
recipiendario a través de la llama de una vela.
Cuando esto hace, se reconduce al recipiendario entre las Columnas.
COLUMNA DE ARMONÍA (final)
El Gran Experto
El tercer viaje ha terminado, Venerable Maestro.
El Venerable Maestro
Este viaje simboliza la edad madura y la amistad.
Lo efectuó con el paso firme de un hombre llegado a la plenitud de su desarrollo.
Pero incluso en este período de la vida, el hombre no puede permanecer aislado. Contra el
sentimiento de impotencia y la injusticia social, contra sus propios fallos y sus propias
imperfecciones, no podrá luchar solo.
Aunque la aventura masónica sea una aventura eminentemente personal, necesitará un guía, pero
éste no será ya ni el padre ni el Maestro sino el amigo quien, cuando es necesario, le anima y le
apoya.
El Primer Vigilante
El Francmasón que lo sostuvo, le muestra que obtendrá nuestro apoyo moral siempre.
Alumbrándole, mientras aún está en la oscuridad, él es quien le muestra el buen camino. Seremos
completamente solidarios con usted como usted lo será con cada uno de nosotros, cuando haya
recibido la Luz.
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El Venerable Maestro
La prueba del fuego que sufrió simboliza la purificación de su carácter. Su voluntad debe tener el
calor de la llama para fertilizar su trabajo y mantenerle en nuestro ideal de fraternidad universal
cuya llegada iluminará a la humanidad.
El Venerable Maestro
Caballero, las pruebas que usted debe sufrir han terminado. Le recuerdo la promesa que hizo
cuando fue introducido aquí de observar la ley del silencio. ¿La confirma ahora?
Algunas Logias hacen aún proceder simbólicamente a las pruebas de la sangre y el sello que
han caído en desuso.
Cuando el recipiendario ha respondido :
<< El paso siguiente se deja ad libitum; si no se utiliza, pasar directamente a (página 78):
Caballero, voy a demandarle... >>.
Se apagan todas las luces, se acuesta a un Hermano sobre las escaleras del Oriente, cara contra
tierra, iluminado solamente por un escaso reflejo; una espada lo amenaza. La venda se retira al
recipiendario algunos segundos.
Se apagan las velas.
El Venerable Maestro
Conduzcan al recipiendario a las escaleras del Oriente.
Cuando es hecho ;
Hermano Primer Vigilante ¿qué solicitas para él?
El Primer Vigilante
Que la venda le sea levantada, que vea y que medite.
El Venerable Maestro
Que así se haga a mi tercer golpe de mallete.
El Venerable da tres golpes de mallete : - • - • - • El Hermano Gran Experto vuelve a ponerle la venda después de algunos segundos.
Esta pálida claridad, la espada que vio señalando sobre este hombre es un símbolo. Le anuncia
que no deben nunca traicionar su juramento, ya que podría poner en peligro a las personas que le
dieron su confianza.
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IV – RECEPCIÓN DEL INICIADO
El Taller está iluminado tan brillantemente como sea posible, sobre todo el Oriente.
Los HH∴ que ocupan la primera fila de cada Columna tienen la espada en la mano derecha,
punta en tierra.
El libro de la Ley, la Escuadra y el Compás reposando sobre la Espada delante del V∴ sobre la
mesa presidencial, o sobre otro atril colocado al pie de las escaleras del Oriente.
En el grado de Aprendiz, la Escuadra cubre las dos puntas del Compás.
A – LUCES Y ÚTILES SIMBÓLICOS
Las tres principales luces simbólicas son:
El LIBRO DE LA LEY, símbolo de los deberes de los Francmasones.
Con el fin de recordar nuestro vínculo con los orígenes de la Francmasonería, el libro de la Ley
está representado no sólo por la Constitución y el Reglamento General del Gran Oriente de
Francia, sino también por <<The charges of a Free-Mason>> en la redacción primitiva de
Anderson, publicada en 1723, que la Gran Logia Unida de Inglaterra conservó hasta 1815.
La ESCUADRA, símbolo de la Precisión del Pensamiento y de la Rectitud en la conducta.
El COMPÁS, símbolo de la Medida que debemos observar en la relación con nuestro semejantes
y de la Sabiduría que, en el sentido antiguo, significa: justo conocimiento de las cosas y conducta
irreprochable.
Es en recuerdo de los más antiguos Ritos de G∴O∴D∴F∴ que se coloca, bajo las principales
luces:
La ESPADA , emblema de la Condición libre y de la Igualdad de derechos.
En el Siglo XVIII, sólo los nobles y los titulares de ciertos oficios tenían el derecho de portar
públicamente la espada.
Pero, en la primera Gran Logia de Francia, de la cual provino el Gran Oriente de Francia, los
Francmasones, cualquiera que fuera su condición profana, tanto los profesionales como los
grandes señores, en cuanto obtenían la Maestría, para afirmarse libres e iguales, llevaban la
espada durante las Tenidas.
La espada se suspendía al cinturón, simbolizado por el cordón de Maestro.
Mas era el MANDIL, y todavía sigue siendo, la insignia del Masón, cualquiera que sea su grado,
su oficio o su dignidad.
Una Logia justa y perfecta del G∴O∴D∴F∴ está iluminada por cinco Luces.
Estas Luces son los cinco primeros Oficiales de la Logia.
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Entre las grandes Luces, nuestra Orden incluye:
El TRIÁNGULO LUMINOSO o DELTA (letra griega), símbolo de la Ciencia que ilumina a los
Masones. El triángulo luminoso se coloca al Oriente; en el centro tiene un ojo abierto, emblema
de la conciencia, o el Tetragrama.
La ESTRELLA FLAMÍGERA, colocada al Norte, es también una gran Luz, pero no se revela su
simbolismo a los Aprendices.
Las herramientas de los Aprendices son:
La REGLA, símbolo de la rectitud; Juicio recto, Conciencia recta.
El MAZO y el CINCEL, símbolos del esfuerzo perseverante;
El MAZO representa más concretamente la forma moral.
El CINCEL, la habilidad en el trabajo, el gusto por lo pulido, por lo bello.
Estas herramientas sirven al Aprendiz para desbastar la piedra bruta, es decir, mejorar su espíritu,
purificar su corazón, formar su carácter.
B – PROMESA SOLEMNE
El Venerable Maestro
Caballero, voy a solicitarle su compromiso mediante una promesa solemne.
El Venerable da un golpe de mallete : - • En pie, Hermanos míos, y al Orden.
Todos los Hermanos se levantan, inmóviles y graves.
Caballero, el compromiso que va a asumir no contiene nada que pueda herir la conciencia ni
afectar a la obediencia debida a las leyes. Sin embargo, es grave, porque le vincula para el futuro.
¿Está de acuerdo a tomarlo?
Cuando el recipiendario ha respondido ;
El Venerable Maestro
Extienda la mano derecha.
Voy a leerle la fórmula de los compromisos que va a contraer libremente; cuando haya terminado
esta lectura, dirá :"lo prometo".
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OBLIGACION
<< Sobre esta escuadra, emblema de la conciencia, la rectitud y el derecho, sobre este libro
de la Constitución que será en adelante mi ley, me comprometo a guardar inviolablemente
el secreto masónico, no decir ni escribir nada sobre lo que haya podido ver u oír que
interese a la Orden, a menos que haya recibido la autorización para ello, y solamente de la
manera que pueda indicárseme.
Prometo trabajar con celo, constancia y regularidad en la obra de la Francmasonería;
prometo amar a mis Hermanos y llevar a la práctica, en cualquier circunstancia, la gran ley
de solidaridad humana que es la doctrina moral de la Francmasonería.
Practicaré la asistencia hacia los pobres, la justicia hacia todos, la dedicación hacia mi
familia, la patria y la Humanidad y la dignidad hacia mí mismo.
Prometo defender el ideal y a las instituciones laicas, expresión de los principios de la razón,
la tolerancia y la fraternidad.
Prometo ajustarme a la Constitución y al Reglamento General del Gran Oriente de Francia
en sus disposiciones actuales y en las que puedan adoptarse en el futuro.
Consiento, si faltase a estos compromisos, en que se me apliquen las sanciones previstas por
la Constitución y el Reglamento General del Gran Oriente de Francia.
El Venerable Maestro
¿Lo promete?
Después de la respuesta afirmativa del recipiendario ;
El Venerable Maestro
¿Consentirá en firmar este compromiso cuando haya recibido la luz?
Después de la segunda respuesta del recipiendario ;
El Venerable Maestro
En nombre de la Francmasonería universal, yo doy fe de su promesa.
V - LUZ INICIÁTICA
El Venerable Maestro
Hermano Gran Experto, conduce al Caballero entre las Columnas. HH∴míos prepárense.
El Hermano elegido como padrino se coloca detrás del candidato y porta un espejo a la altura
de su cara.
Los Hermanos en semicírculo, portando espadas, las dirigen hacia la cara del recipiendario.
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Dirigiéndose al recipiendario situado entre las Columnas :
Ahora, Caballero, prepárese a recibir la Luz, no solamente la que afecta a los ojos, sino una Luz
más pura que enciende el espíritu y vivifica la conciencia.
El Venerable da un golpe de mallete : - • Hermanos míos, estén listos.
Hermano Primer Vigilante, ¿ qué solicitas para el recipiendario ?
El Primer Vigilante
La Gran Luz
El Venerable Maestro
Que la Luz sea dada a mi tercer golpe de mallete.
El Venerable da tres lentos golpes de mallete igualmente espaciados : - • -• -•
El Gran Experto, que se ha colocado detrás del profano y ha desanudado la venda, la retira al
tercer golpe de mallete.
COLUMNA DE ARMONÍA
El Venerable Maestro
Caballero, según su deseo, ha recibido la Luz. Las espadas que ve le anuncian que los
Francmasones serán en adelante sus defensores si su vida o su honor se vieran amenazados.
Hermanos míos, regresen a sus lugares, descansen sus espadas y pónganse al Orden.
Caballero, si viese en esta asamblea a algún enemigo, ¿estaría dispuesto, en nombre de la
Francmasonería, a perdonarle y a tenderle la mano?
Después de la respuesta del recipiendario ;
El Venerable Maestro
Más no es sólo delante suya que pueden encontrarse con amigos o enemigos, por eso vuélvase.
El nuevo iniciado se encuentra ante el espejo algunos momentos.
Nuestro más grande enemigo está a menudo en nosotros mismos y debemos combatir en primer
lugar nuestros propios errores, nuestros prejuicios y nuestras pasiones.
Después de una breve pausa ;
Pero se encuentran también amigos.
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Se baja el espejo y el padrino que se colocaba detrás, le da un triple abrazo fraternal.
Pausa.
Hermanos míos, regresen a sus lugares sobre las Columnas y pónganse a la Orden.
Cuando está hecho ;
Hermano Gran Experto, conduce al recipiendario al Oriente para que reciba la consagración
masónica.
Cuando el recipiendario está en el Oriente ;
Caballero, ¡ ponga una rodilla en tierra !
El Venerable Maestro, portando la espada flamígera y su mallete, llama al recipiendario por su
nombre y apellidos.
En nombre y bajo los auspicios del Gran Oriente de Francia, Potencia Simbólica Regular
Soberana, a la gloria del ideal de perfección, y por los poderes que me son conferidos, yo te
constituyo, reconozco y recibo Francmasón en el grado de Aprendiz de la Logia __________, al
Or∴de ________________.
En pie Francmasón, elévate Hermano mío, nunca más te pondrás de rodillas ; un Francmasón
vive y muere de pie.
Cuando el Venerable haya regresado a su sitial ;
Hermano Gran Experto, sírvete dar a nuestro nuevo Hermano el triple abrazo masónico.
Cuando está hecho ;
Siéntense, Hermanos míos.
Hermano Gran Experto, sírvete tomar de manos del Hermano Secretario el texto de su
compromiso y hacerlo firmar al recipiendario.
El recipiendario firma su Obligación.
Hermano Gran Experto, sírvete revestir a nuestro nuevo Hermano con su mandil.
Mientras que el Gran Experto cumple su misión ;
Toma y reviste este mandil, emblema del trabajo que grandes hombres, benefactores de la
Humanidad, tuvieron el honor de llevar. Deberás llevarlo para participar en nuestros trabajos. Te
recordará que un Francmasón debe tener siempre una vida laboriosa.
Después de una breve pausa ;
Hermano Gran Experto, sírvete entregar a nuestro nuevo Hermano sus guantes, un instructivo, un
ejemplar de la Constitución y del Reglamento General de nuestra Orden.
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Cuando está hecho ;
Deberás leer este libro y conformarte exactamente a sus disposiciones.
Después de una breve pausa ;
Hermano mío recién iniciado, con el fin de mostrarte que los Francmasones tienen confianza en
tus promesas, voy a quemar el testamento moral y filosófico que me fue traído.
Testamento en la punta de la espada. Las cenizas del testamento que se quema en una copela se
recogen en un sobre preparado de antemano.
Hermano mío, conservarás estas cenizas, solo tú sabes lo que significan. Te recordarán para
siempre la ceremonia de tu Iniciación.
Hermano Gran Experto, entrega a nuestro nuevo Hermano tres rosas (o un par de guantes).
Cuando está hecho ;
El Gran Oriente de Francia no inicia a las mujeres, pero medita de ahora en adelante esta primera
enseñanza. Tú eres uno de los polos de la humanidad, no olvides nunca que la mujer es el otro
polo. Ofrece estas rosas a aquélla por la cual sientas más aprecio.
A – INSTRUCCIÓN MASÓNICA DEL PRIMER GRADO
El Venerable Maestro
H∴mío, los Francmasones, para reconocerse entre ellos, tienen palabras, un signo y un toque.
Las palabras son la palabra de paso, la palabra sagrada y las palabras de semestre. La palabra de
paso puede pedírsete cada vez que entre en un local masónico.
La palabra sagrada te será pedida cada vez que sea necesario asegurarse de tu calidad de masón.
Las palabras de semestre, que cambian cada seis meses, se te exigirán en el parvis de la logia ,
cada vez que te presentes para visitar una Logia dependiente del Gran Oriente de Francia o de
alguna de las otras potencias masónicas que tenga su sede en Francia y esté reconocida por
nosotros.
El H∴ Gran Experto va a enseñarte la palabra de paso, la palabra sagrada, el signo y el toque. Te
enseñará la marcha, la batería, la aclamación y te dará a conocer tu edad simbólica.
Por último, yo mismo te daré las palabras de semestre de acuerdo con la Ley.
H∴ Gran Experto, cumple con tu Función.
El Gran Experto conduce al nuevo iniciado entre las Columnas y le hace las formas de
reconocimiento prescritas.
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MEMORANDO DEL PRIMER GRADO
ORDEN – Estando de pie, llevar la mano derecha debajo de la garganta, los cuatro dedos juntos y
el pulgar apartado formando una escuadra, el brazo izquierdo pendiente.
SIGNO – Estando al Orden, retirar horizontalmente la mano hacia el hombro derecho y dejarla
caer a lo largo del cuerpo, el brazo estirado, lo que describe una escuadra.
TOQUE – Con la mano derecha, coger la del interrogador, presionar ligeramente con el extremo
del pulgar la primera falange del dedo índice y dar, con un movimiento visible, tres golpes, los
dos primeros juntos, el tercero más espaciado.
PALABRA SAGRADA – El interrogado debe responder :
<< Yo no sé leer ni escribir ; sólo puedo deletrear. Dime la primera letra y yo te diré la segunda
>>.
El interrogador dice la primera letra, el interrogado la segunda, ellos continúan así hasta que la
última letra es dicha por el interrogador; el interrogado responde por la última sílaba, luego
pronuncia la palabra entera.
PALABRA DE PASO – Comienza por T.
MARCHA – Estando al Orden, el cuerpo ligeramente ladeado, hacer a continuación tres pasos
partiendo con el pie derecho y juntando a cada paso los pies en escuadra, talón contra talón, luego
hacer el signo como saludo.
BATERÍA - - • - • - - • ACLAMACIÓN – ¡ Libertad ! ¡Igualdad ! ¡ Fraternidad !
EDAD – Tres años.
INSIGNIA – Mandil de piel blanca con la baveta levantada.
El Gran Experto se asegura de que el nuevo iniciado a comprendido bien. Cuando lo ha hecho
dice :
El Gran Experto
V∴M∴, la palabra de paso, la palabra sagrada, el signo y el toque son justos y perfectos.
El Venerable Maestro
H∴recién iniciado, acércate a mí para recibir, en voz baja, las palabras de semestre. No debes
comunicársela a ninguna persona, salvo al H∴Gran Experto para obtener la entrada a la logia
Cuando lo ha hecho, procede al reconocimiento del iniciado.
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B – RECONOCIMIENTO DEL NUEVO H∴
El Venerable Maestro
En pie y al Orden, Hermanos míos.
Cuando está hecho ;
Hermano Maestro de Ceremonias, conduce al nuevo iniciado entre las Columnas y sitúate a su
derecha.
La orden es ejecutada ,
El Venerable da un golpe de mallete : - • Hermanos Primer y Segundo Vigilantes, inviten a los Hermanos que decoran sus Columnas a
reconocer en adelante como Francmasón, en grado de Aprendiz y como miembro activo de la
Respetable Logia ___________, al Oriente de ____________, al Hermano N......................
presente entre las Columnas, y a unirse a ustedes y a mí para aplaudir su Iniciación con una triple
y calurosa batería.
El Primer Vigilante
Hermano Segundo Vigilante, Hermanos que decoran la Columna del Mediodía, están invitados
por el Venerable Maestro y por mí, a unirse a nosotros para reconocer en adelante como
Francmasón, en grado de Aprendiz y como miembro activo de la Respetable Logia
____________, al Oriente de ______________, al Hermano N.................... presente entre las
Columnas, y aplaudir su Iniciación con una triple y calurosa batería.
El Segundo Vigilante
Hermano que decoran la Columna del Norte, están invitados por el Venerable Maestro, por el
Hermano Primer Vigilante y por mí, a unirse a nosotros para reconocer en adelante como
Francmasón, en grado de Aprendiz y como miembro activo de la Respetable Logia
______________, al Oriente de _______________, al Hermano N...................... presente entre
las Columnas, y aplaudir su Iniciación con una triple y calurosa batería.
El Venerable Maestro
A mí Hermanos, por el signo, la triple batería y la aclamación : ¡Libertad! ¡Igualdad!
¡Fraternidad!
Cuando ha sido hecho ;
Hermano Maestro de Ceremonias, conduce ahora a nuestro nuevo Hermano a la cabeza de la
Columna del Norte, donde deberá situarse en adelante. Le devolverás sus metales (ad libitum).
Cuando se ha hecho ;
Hermano Orador, tienes la palabra.
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El Hermano Orador
Venerable Maestro, Hermanos míos, Hermano ...
El Orador pronuncia un discurso. Él puede hablar de simbolismo de la ceremonia, recordar
sumariamente la historia, y el objetivo de la Francmasonería. Debe insistir sobre su ideal moral.
Invitar al nuevo Hermano a asistir asiduamente a las Tenidas, a escuchar en silencio, a
instruirse con los folletos que se le entregarán y los libros que él puede procurarse, a informarse
a menudo con los Masones esclarecidos.
Este discurso puede variar mucho según las circunstancias, la instrucción profana del iniciado y
la manera como él respondió en las investigaciones y pruebas.
COLUMNA DE ARMONÍA
Cuando la recepción ha terminado, la Logia, a menos que tenga otras cuestiones al orden del
día, reanuda la parte ritual de los trabajos.
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