ΚΑΤΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΜΙΑ ΑΠΛΗ ΔΙΑΙΤΑ Mια συζήτηση ανάμεσα στο warzone distro & τους φυλακισμένους για την υπόθεση susaron Λοιπόν πρώτα απ' όλα, θα μπορούσες να δώσεις μια ενημέρωση στους αναγνώστες μας; Ακούσαμε πρόσφατα ότι κάποιος από εσάς αφέθηκε ελεύθερος. Λοιπόν για όσα από εσάς δεν γνωρίζετε ήδη για την υπόθεση μας και μία ενημέρωση: Στις 3 Νοεμβρίου του 2022, τέσσερις σύντροφοι συλληφθήκαμε, κατηγορούμενοι για εμπρηστική επίθεση στην εταιρεία κρέατος Susaron, μια εθνική βιομηχανία που προμηθεύει εδώ και χρόνια όλη τη χώρα με κρέας από μοσχάρια, χοίρους και πουλερικά. Στις 4 Νοεμβρίου μας προφυλάκισαν καθ' όλη τη διάρκεια της έρευνας. Κατηγορούμενοι για τον εμπρησμό έξι φορτηγών, του ψυκτικού δωματίου και της αίθουσας πωλήσεων της εταιρείας. Δύο από εμάς κατηγορηθήκαμε επίσης για κατοχή πυρομαχικών. Από τότε η κατάσταση μας ως ομάδα σε σχέση με την φυλάκιση μας είχε διάφορες εξελίξεις. Πρώτα απ' όλα, η συντρόφισσα μας Itamar, έπειτα από μακρύ δικαστικό αγώνα έλαβε ποινή 5 χρόνων υπό επιτήρηση. Αυτό σημαίνει ότι μπορεί να βρίσκεται εκτός φυλακής, εκτίοντας αυτό το μέτρο υπό κρατικό έλεγχο. Πρέπει να δηλώνει παρόν κάθε τόσο στα κεντρικά των φυλακών, υπό καθεστώς συνεχούς επιτήρησης. Όσο για μας (Rocio, Tortoise and Panda) αναμένουμε να αποφυλακιστούμε με τον ίδιο τρόπο όπως η συντρόφισσα μας, περιμένοντας κάποιες νομικές διαδικασίες να διευθετηθούν, οι όποιες στις αντρικές φυλακές του Santiago 1 διαρκούν περισσότερο, λόγω της πολύ κακής οργάνωσης τους και της θεσμικής διαφθοράς που υπάρχει. Ευχόμαστε ότι η "ελευθερία" θα έρθει. Αλλά υπάρχει ακόμα κίνδυνος, σε περίπτωση που τα πράγματα πάνε στραβά, οι ποινές να κυμαίνονται από 5 χρόνια στη φυλακή μέχρι και πάνω από 10. Αυτή τη στιγμή βρισκόμαστε ήδη 19 μήνες στη φυλακή. Εδώ στα αποικισμένα εδάφη που γνωρίζουμε ως αμερική, υπάρχει έντονη συζήτηση γύρω από το ζήτημα του βιγκανισμού, του straight edge και της σχέσης τους με την αναρχία. Δεν γίνεται συζήτηση μόνο για τη συμβατότητα τους αλλά υπάρχει και η αντίληψη ότι αυτή η τάση της ολικής απελευθέρωσης μεταξύ αναρχικών βρίσκεται σε πτώση. Όσα από εμάς έχουμε σχέση με το Warzone Distro κατανοούμε ότι εξαιτίας της επέκτασης της κρατικής παρακολούθησης, πολλά αναρχο-μηδενιστικά, βίγκαν straight edge άτομα λειτουργούν στην αφάνεια, δημοσιεύοντας ελάχιστες ως και καμία ανακοινώσεις σχετικά με τις δράσεις τους. Πρόσφατα υπέπεσε στην αντίληψη μας μια έξαρση αναρχομηδενιστικής, βίγκαν straight edge δραστηριότητας στο αποκαλούμενο μεξικό, όπου φίλοι μας το εξηγούν σαν απλά να βρισκότανε σε χειμερία νάρκη. Πώς θα περιέγραφες την παρουσία του αναρχομηδενισμού, και του vegan straight edge εκεί που βρίσκεσαι; Στη περιοχή μας έχουν υπάρξει κύκλοι όπου οι αναρχομηδενιστικές βίγκαν straight edge ομάδες είχαν πολλαπλασιαστεί. Ειδικά ομάδες δράσεων, όπου είχαμε και την απώλεια του συντρόφου Sebastian Oversluij "pelao angry", που πέθανε κατά τη διάρκεια ένοπλης ληστείας σε κρατική τράπεζα το 2013, κατά την ανταλλαγή πυροβολισμών με το ένοπλο προσωπικό της τράπεζας. Ο σύντροφος, ο οποίος υποστήριζε έμπρακτα την βιγκαν straight edge τάση, κατεύθυνε τη ζωή του υπό τον ήχο του αναρχομηδενισμού και όλα όσα αυτό σημαίνει. 2 Σήμερα η παρουσία του συγκεκριμένου είδους εξεγερμένων βρίσκεται σε παρακμή εξαιτίας της ανάπτυξης μιας εμπορικής νοοτροπίας και μιας μεγαλύτερης προσκόλλησης στην εμφάνιση. Αυτό έπαιξε, χωρίς καμία αμφιβολία ρόλο, στο πώς εξελίχθηκαν οι νέες γενιές αναρχικών. Τα ναρκωτικά έχουν εισχωρήσει έντονα στη νεολαία η οποία που έχει σαν θέση να συγκρούεται με την εξουσία και αυτό έχει μειώσει την εξέλιξη σε πολλά κομμάτια του αγώνα και της μάχης ενάντια στην εξουσία και τα παρακλάδια της. Το ίδιο συνέβη όσον αφορά το βιγκανισμό: υπήρχε μια περίοδος όπου σε αυτά τα μέρη το να είσαι αναρχικός ήταν συνώνυμο με το να έχεις μια αντισπισιστική ή βίγκαν θέση. Αλλά με τη πάροδο του χρόνου αυτό διαλύθηκε στα πλαίσια της ιδεολογικής επιφανειακότητας που προαναφέρθηκε. Και οι ηθικές πρακτικές που είναι απαραίτητες για να καταστρέψουμε την ιδεολογία της αγοράς, όπως ο βιγκανισμός και το να είσαι καθαρός από ναρκωτικά, αφέθηκαν στο παρελθόν. Ακριβώς εξαιτίας της έλλειψης διάχυσης και προπαγάνδας από τους ίδιους τους ακτιβιστές. Ως αποτέλεσμα αυτού, ακριβώς αυτό που μας έδωσε το ισχυρό κίνητρο για να δράσουμε ως ομάδα, ήταν η διάδοση αυτού του μηνύματος, κάπως διαχυμένου στο χρόνο: Ο πόλεμος ενάντια στο υπάρχον από μια αναρχομηδενιστική παθιασμένα αντισπισιστική και straight edge σκοπιά. Που σύμφωνα με τη δική μας αντίληψη εκπλήρωσε το στόχο του, μιας που και αυτές οι συζητήσεις ξανάνοιξαν ως αποτέλεσμα της δράσης και της επακόλουθης σύλληψης μας. Και κατά συνέπεια μια συνεχής επεξεργασία προπαγανδιστικού υλικού που αναφέρεται στην ιδεολογική μας σκέψη. Αυτό μας γεννά την επιθυμία να επαναφέρουμε αυτές τις εμπρηστικές ιδέες στις μελλοντικές γενιές, που δεν έχουν κανένα σκοπό συμφιλίωσης με τον εχθρό. Είτε πρόκειται για τη βιομηχανία εκμετάλλευσης ζώων είτε για οποιαδήποτε άλλη εξουσία που προσπαθεί να μας επιβληθεί. Σε ένα πρόσφατο έντυπο αναρχικό περιοδικό, ένα άρθρο με τίτλο: Αντισπισισμός: Ένας Πόλεμος Αδιάλλακτης Εριστικότητας (Antispeciesism: A war of intrasignent Belligerance) ανέφερε το Grupo de Respuesta Animal. Αυτό που ξεχώριζε περισσότερο από αυτό το άρθρο ήταν το γεγονός ότι παρ' όλο που ο αρθρογράφος εξυμνεί τον αντισπισισμό και την απελευθέρωση των ζώων, υπήρξε κριτική ως προς τον βιγκανισμό που σε πολλά από εμάς τα μηδενιστικά βίγκαν άτομα μπορεί να φαίνεται απογοητευτικό (ή και μπερδευτικό χαχα) Αυτό είναι ένα απόσπασμα από το άρθρο: “Είναι καιρός να αποτινάξουμε την βίγκαν διατροφή ως προαπαιτούμενο για τον αντισπισισμό. Η κριτική απέναντι στο πώς ο κόσμος μας μεταχειρίζεται τα ζώα είναι πιο σημαντική. Ας αφήσουμε στην άκρη τα επιχειρήματα περί διατροφής.” -Από το Αντισπισισμός: Ένας πόλεμος Αδιάλλακτης Εριστικότητας Για όλους εμάς που διαβάσαμε το άρθρο ήταν ενδιαφέρον να βλέπουμε έναν συγγραφέα να δοξάζει και να ρομαντικοποιεί τις δράσεις του Grupo De Respuesta Animal, ενώ πρόβαλε τον βιγκανισμό ως μια πράξη ανάξια θαυμασμού. Αντιλαμβανόμαστε το βίγκαν τρόπο ζωής ως μία εξατομικευμένη πράξη εναντίωσης στην ηθική υπεροχή των ανθρώπων γενικά, και ειδικά ως σαμποτάζ στην κατοχύρωση της κυριαρχικής σχέσης που υπόκεινται τα ζώα. Ποιές είναι οι σκέψεις σας και οι προσωπικές σας εμπειρίες σχετικά με το βιγκανισμό και ποιά η σύνδεσή τους με τον αναρχομηδενισμο; 3 Αναφορικά με τη διαφωνία σε αυτό το άρθρο, για μας είναι αρκετά απλό: Αν είμασταν παρτιζάνοι που προσπαθούσαν να απελευθερώσουν περιοχές από τους μπάσταρδους ναζί στην ανατολική Ευρώπη, θα βρίσκαμε ανήθικο και ανεφάρμοστο να αγοράσουμε και να καταναλώσουμε προϊόντα που προέρχονται από στρατόπεδα συγκέντρωσης. Αφού κατασκευάστηκαν καταναγκαστικά ή μπορεί να προέρχονται από τα σώματα των ίδιων των αιχμαλώτων. Υπό αυτή την έννοια δεν είναι λογικό να είμαστε διατεθειμένες να αφιερώσουμε τις ζωές μας σε μια άνιση μάχη ενάντια στην παγκόσμια βιομηχανία, κάνοντας επιθέσεις στα κέντρα της, απειλώντας τα στελέχη της, εκθέτοντας τους εαυτούς μας σε μόνιμο κίνδυνο θανάτου ή αιχμαλωσίας και να καταναλώνουμε για λόγους ευκολίας ή εγωισμού αυτά που παράγονται εκεί. Πόσο ξένο μας ακούγεται αυτό! Το ίδιο ισχύει και αν βρισκόμασταν εκτός βιομηχανίας. Η κατανάλωση των ζωικών είναι παράλογη για έναν αντισπισιστή. Η ίδια η απόδοση εμπορευματικής αξίας στα ζώα είναι για μας άτοπη. Πιστεύουμε πως έχουν το ίδιο δικαίωμα στη ζωή όπως οι άνθρωποι. Και δεν μας ενδιαφέρει αν κάποια ανθρώπινα δόγματα ή αρχέγονες κουλτούρες πίστευαν κάτι αντίθετο. Διότι αν ένα παιδί σήμερα τρωγόταν από ένα σύνολο ανθρώπων θα επιχειρούσαμε να το σώσουμε. Δεν βλέπουμε το λόγο να μην κάνουμε το ίδιο για τα ζώα. Ο μη βιγκανισμός πρόκειται για ξεκάθαρη τεμπελιά εκ μέρους ανθρώπων που αυτοπροσδιορίζονται αναρχικοί ή αντισπισίστριες. Και δε καταλαβαίνουμε γιατί αναλώνονται σε άγονες συζητήσεις τη στιγμή που τα ζώα βασανίζονται, βιάζονται και σκοτώνονται. Καλύτερα για αυτούς να παραδεχτούν ότι βαριούνται να αμφισβητήσουν τις καταναλωτικές τους συνήθειες και ότι τα παράγωγα της εκμετάλλευσης των ζώων, της αδηφάγας ανθρώπινης κουλτούρας και της οικολογικής υποτίμησης είναι γι' αυτούς βολικά και νόστιμα. Την ίδια στιγμή που οι σκληρές εικόνες από τα σφαγεία και τα εργοστάσια γούνας τους προκαλούν αναστάτωση. Απλά παράλογο. Με βάση αυτά μπορούμε να συμφωνήσουμε ότι ο βιγκανισμός χωρίς άμεση δράση είναι άτοπος και άγονος. Γίνεται ένα προσωπικό και εγωιστικό παυσίπονο ενώ ο πραγματικός τρόμος του σπισισμού συνεχίζει να υπάρχει χωρίς κανείς να εναντιώνεται σε αυτόν ούτε στο ελάχιστο. Για μας (ο βιγκανισμός και η άμεση δράση) είναι ζωτικά κομμάτια που εξισορροπούν μεταξύ τους. Άμεση δράση και οι συνήθειές μας. Διότι “Τίποτα δεν αλλάζει, εάν εσύ δεν αλλάξεις.” Για τη σχέση βιγκανισμού και αναρχομηδενισμού: Από μόνη της η αναρχομηδενιστική μέθοδος σχετίζεται με την αναρχική οπτική της εναντίωσης με τα προβλήματα που γεννούνται από την κοινωνία της κυριαρχίας με ένα τρόπο συγκρουσιακό, ενεργητικό και οριζόντιο. Χωρίς όμως την υποταγή σε ιδεολογικές προσταγές που προέρχονται από οποιαδήποτε ανθρώπινη ομάδα. Κατανοούμε την ελευθερία και τον ατομικό αυθορμητισμό, και τη δημιουργικότητα που εκρέει από αυτόν, ως τα βασικότερα στοιχεία στην άρνηση που σηκώνουμε ως σημαία ενάντια στη κατάπτυστη πραγματικότητα του καταναλωτισμού. Δεν αποδεχόμαστε καμία εξουσία. Ούτε αυτή που μπορεί να προκύψει από κάποιες όψεις του αναρχισμού. Δεν υπακούμε σε κανέναν πέραν του εαυτού μας και των κοντινών μας. Κάνουμε αυτές τις απαραίτητες επισημάνσεις και συμπληρώνουμε σε όσα προείπαμε. 4 Δε βλέπουμε κανένα πεδίο μη κατανόησης του βιγκανισμού στο επίπεδο της καθημερινής ζωής που προσδοκεί να τοποθετηθεί ενάντια στη κυριαρχία του είδους μας πάνω στα υπόλοιπα. Η πρακτική και συμπεριφορική εναντίωση που έχουμε με την κανονικοποίηση της αντιμετώπισης των ζώων και του περιβάλλοντός τους ως αντικείμενα εκμετάλλευσης προς όφελος του αρρωστημένου είδους μας ξεκινάει από τους εαυτούς μας. Αλλιώς, γιατί να του επιτεθούμε αν στηριζόμαστε σε αυτό: Δε βλέπουμε κανένα λόγο. Θεωρούμε πως η αναρχομηδενιστική προοπτική συνδέεται άμεσα με τον βιγκανισμό ως πράξη. Εδώ, στην περιοχή που ονομάζεται αμερική, η ναρκοκουλτούρα σχετίζεται πολύ συχνά με το αναρχικό κίνημα. Ενώ πολλοί αναρχικοί είναι straight edge, δίνουμε μάχη να κρατήσουμε ανοικτούς διαύλους επικοινωνίας και συζήτησης με μη-straight edge αναρχικούς για το ζήτημα των εθισμών. Πολλές φορές οι straight edge αναρχικοί κατακρίνονται για ιδεολογική καθαρότητα ή θεωρούνται προνομιούχοι (παρ' όλο που πολλοί από εμάς μεγαλώσαμε σε συνθήκες φτώχειας όπου οι εθισμοί και ο θάνατος επικρατούσαν). Δείχνουμε πάντα ενδιαφέρον σε θέσεις ενάντια στη ναρκοκουλτούρα που προέρχονται από άλλες περιοχές. Σας παρακαλούμε να μοιραστείτε μαζί μας κάποιες προσωπικές σας ιστορίες που σχετίζονται με το λόγο που επιλέξατε τον straight edge τρόπο ζωής ως κομμάτι της αναρχικής πρακτικής. Σχετικά με την έννοια του straight edge: θεωρούμε απαραίτητη την ανάγκη να φροντίζουμε τα σώματά μας όπως έναν ναό και ως ένα κανάλι άμεσης ρήξης. Συνεπώς αρνούμαστε το βάρβαρο έλεγχο που μας ασκεί το κράτος και τα πλοκάμια του μέσω των ναρκωτικών. Που καταστρέφουν ολόκληρες γενιές εξεγερμένων μέσω αυτών. Και δε ταιριάζουν με τη θέση εναντίωσης που έχουμε απέναντι σε κάθε εκμετάλλευση και κυριαρχία, που η επανάπαυσή μας και η ψυχική μας αδυναμία μας οδηγούν να υποτασσόμαστε σε ουσίες που φτιάχτηκαν για να καταπραΰνουν την δυσαρέσκεια και την κατάρρευση. Ως αναρχομηδενιστές αντιλαμβανόμαστε τα σώματα μας όπως και το μυαλό μας ως τα μόνα πράγματα που πραγματικά μας ανήκουν και ως τα βασικά όπλα που διαθέτουμε. Προσωπικές εμπειρίες που οδήγησαν κάποια από εμάς να γίνουμε straight edge: Γενικότερα βλέπουμε πως αντιλαμβανόμαστε πολλά ζητήματα από αυτά που μας οδήγησαν σε αυτή την απόφαση με κοινούς τρόπους σε σχέση με τα υπόλοιπα straight edge άτομα του περίγυρου μας. Στην εδώ επικράτεια, η ζωή στις φτωχογειτονιές συνεπάγεται με μια συνεχής και βασανιστική τριβή με τη μάστιγα των ναρκωτικών. Βλέπουμε ολόκληρες οικογένειες να καταστρέφονται μαζί με τον ευρύτερο κύκλο τους. Ενώ ταυτόχρονα παρατηρούμε οργισμένοι αλλά χωρίς να μπορούμε να αντιδράσουμε τα σπίτια των εμπόρων και τα πολυτελή τους αμάξια να πολλαπλασιάζονται. Είναι σαν ένας καρκίνος που εξαπλώνεται σχεδόν σε όλες τις γειτονιές και ο έλεγχος που έχουν αυτοί οι τύποι στο δρόμο όλο και αυξάνεται. Με τον καιρό, οι διακινητές ναρκωτικών γίνονται οι ίδιοι πράκτορες τις αστυνομίας στις πόλεις, πληροφοριοδότες και τραμπούκοι σε ανθρώπους που δεν έχουν τη δυνατότητα να υπερασπιστούν τον εαυτό τους. Λειτουργούν ως μικρά κράτη εσωτερικής τάξης, με τους δικούς τους ένοπλους στρατούς και στρατιώτες. 5 Για εμάς είναι αναγκαίο να τοποθετηθούμε με υπευθυνότητα ως άτομα ενάντια στην κατανάλωση ναρκωτικών. Αντιλαμβανόμαστε τους εμπόρους ναρκωτικών ως εχθρούς αντίστοιχους με έναν αστυνομικό ή έναν εξουσιαστή. Οι κοινές αυτές εμπειρίες που πολλοί αναρχικοί μοιραζόμαστε είναι από τα στοιχεία που σημάδεψαν την αντίληψη μας γύρω από το straight edge. Ακόμα εξίσου σημαντικό είναι το γεγονός πως πολλές γενιές νεαρών εξεγερμένων έχουν χαθεί στην ψυχική και σωματική κατάπτωση που δημιουργούν τα ναρκωτικά και έχουν εισβάλει καμουφλαρισμένα στις ζωές αυτών που τα καταναλώνουν, ιδιαίτερα στα άτομα αυτά που είναι επιρρεπή στην κατάθλιψη. Αυτό υπονομεύει δραματικά την δυναμική των αντιστασιακών κινημάτων που απαιτούν ανθρώπους αφοσιωμένους και προετοιμασμένους για τις προκλήσεις που συνεπάγονται με τον αγώνα ενάντια στη γιγαντιαία και καλοκουρδισμένη μηχανή της κυριαρχίας. Τελευταίο αλλά όχι λιγότερο σημαντικό, έχετε κάποιο μήνυμα για εμάς και τους αναγνώστες αυτής της συνέντευξης ή για άλλους αναρχομηδενιστές, vegan straight edge συντρόφους και συνένοχους και ανά τον κόσμο; Κάποια λόγια προς όλους τους αναγνώστες και τους vegan straight edge αναρχομηδενιστές: Καταλήγοντας και αφού μιλήσαμε εκτεταμένα για τις πολιτικές μας θέσεις. Το κάλεσμα μας είναι απλό και ξεκάθαρο, να μην χαμηλώσουμε τις γροθιές μας και να μην ταυτιστούμε με την ιδεολογική μοναξιά ἠ την αντίληψη που μας θέλει “φρικιά” και μας αποδυναμώνει. Αντίθετα σε έναν κόσμο που κυριαρχείται από τα λάβαρα της υποταγής και της ομογενοποίησης, η διαφυγή από τον κοινό παρονομαστή είναι συνώνυμη με την επαναστατική δράση. Ακόμα και αν είσαι το μόνο άτομο, στο σχολείο σου, στην οικογένεια ή στη γειτονιά που αντιλαμβάνεται αυτά για τα οποία μιλάμε, μην σταματήσεις να μάχεσαι και να ακούγεσαι. Να είστε περήφανοι για τις ευαισθησίες σας, το κουράγιο και την ενσυναίσθηση που έχετε. Ποτέ μην φοβηθείτε τις συνέπειες της πράξης και της δράσης, ούτε την περιθωριοποίηση γιατί μια ζωή υποταγής και φόβου δεν είναι ζωή. Είναι μόνο επιβίωση. Αποφύγετε τις κάμερες, μην αφήσετε αποτυπώματα, αποφύγετε να δείξετε τα πρόσωπα σας και τον σωματότυπό σας, αποφύγετε τους ρουφιάνους και μην μιλάτε πολύ. Αλλά δράστε... Κάψτε, καταστρέψτε, βάλτε φωτιά, απελευθερώστε και διαδώστε τις ιδέες πίσω από τις πράξεις σας. Το παρελθόν έχει αποτύχει, το μέλλον είναι ένα σταυροδρόμι, αλλά το παρόν... είναι ένα δώρο. Η ώρα είναι τώρα. "NI CULPABLES, NI INOCENTES; ENEMIGOS SIMPLEMENTE!" ("ούτε ἐνοχοι, ούτε αθώοι, είμαστε εχθροί!) 6 Σχετικά με τα άτομα: (Η Itamar είναι ποια ελεύθερη αλλά της έχουν επιβληθεί βαριοί περιοριστικοί όροι για τα επόμενα πέντε χρόνια. Τα υπόλοιπα άτομα συνεχίζουν να κρατούνται και περιμένουν την εκδίκαση της υπόθεσης.) Ο RU/GATO είναι ένας αναρχο-νιχιλιστής, vegan, straight edge κρατούμενος. Είναι 28 ετών ετών, αγαπάει τα ζώα και μισεί τα ναρκωτικά. Διατηρεί την πίστη του στην άμεση δράση ως εργαλείο για να αγωνιστεί για την απελευθέρωση των ζώων και την ολική απελευθέρωση. Θεωρεί τον εαυτό του ένα περήφανο πολιτικό κρατούμενο ενάντια στις εταιρίες που ελέγχουν την χιλιανή επικράτεια. Ο PANDA είναι ένας straight edge, vegan αναρχικός κρατούμενος. Είναι 26 ετών. Εχθρός του νόμου και της τάξης που επιβάλλει με τη βία το καπιταλιστικό σύστημα. Αγαπάει τη φύση, τα οικοσυστήματα, τα ζώα και την απλότητα. Περήφανος πολιτικός κρατούμενος, ειλικρινής με τις πολιτικές του θέσεις και σθεναρά υπέρ της απελευθέρωσης των ζώων και των ανθρώπων από την εδαφοποιημένη επιχείρηση που ονομάζεται Χιλή. Η ITA είναι μια vegan, straight edge κρατούμενη. Είναι 23 ετών. Αγαπάει τη φύση, τα ζώα και ειδικά τα χρώματα και τις γάτες! Αντιτάσσεται στο σύστημα και τον λεγόμενο νόμο και τάξη. Περήφανη αντισπισίστρια πολιτική κρατούμενη. Αισθάνεται ήρεμη και διαχειρίζεται με υπομονή τις συνέπειες του παράνομου αγώνα κατά του σπισισμού. Ο TORTU είναι ένας vegan, αναρχο-νιχιλιστής, straight edge πολιτικός κρατούμενος. Μισεί το σύστημα, αγαπά τη φύση, τα ζώα και την ελευθερία για όλους. Περήφανος πολιτικός κρατούμενος για απελευθέρωση των ζώων. Για να μιλήσετε μαζί τους, απλά γράψτε ένα email διευκρινίζοντας με ποιον θέλετε να μιλήσετε και στείλτε το εδώ: [email protected] Αν μπορείτε να το αντέξετε οικονομικά, σκεφτείτε να ενισχύστε οικονομικά την ομάδα αλληλεγγύης που τους στηρίζει, η οποία θα ανακατανέμει τα χρήματα μεταξύ τους για τις ανάγκες τους μέσα στη φυλακή και επίσης θα βοηθήσει με δικηγόρους και τα δικαστικά και νομικά έξοδα. Το PayPal τους είναι www.paypal.me/solidaridad4 7 “Μπορούμε να συμφωνήσουμε ότι ο βιγκανισμός χωρίς άμεση δράση είναι άτοπος και άγονος. Γίνεται ένα προσωπικό και εγωιστικό παυσίπονο ενώ ο πραγματικός τρόμος του σπισισμού συνεχίζει να υπάρχει χωρίς κανείς να εναντιώνεται σε αυτόν ούτε στο ελάχιστο. Για μας (ο βιγκανισμός και η άμεση δράση) είναι ζωτικά κομμάτια που εξισορροπούν μεταξύ τους. Άμεση δράση και οι συνήθειές μας. Διότι “Τίποτα δεν αλλάζει, εάν εσύ δεν αλλάξεις.” (μεταφράστηκε τον Αύγουστο του 2024 στην αθήνα από την ανοιχτή αντισπισιστική συνέλευση) warsone distro warzonedistro.noblogs.org [email protected]