07. Introducción al estudio de derecho romano autor Luis Mariano Robles Velasco

INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL DERECHO ROMANO
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INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL DERECHO ROMANO
1. CONCEPTO DEL DERECHO ROMANO.Etimológicamente, Derecho procede de directum, [de dirigo, dirigere, dirigir],
esto es, poner en línea recta, enderezar, acomodar la vida a la norma o a un
sistema.
Históricamente, en las sociedades primitivas y sobre todo en la época arcaica de
Roma, la idea de Derecho se confunde con la idea de religión, puesto que esta primera
época, el Derecho se considera el conjunto de leyes, normas o reglas dadas por los
dioses, las cuales son interpretadas por los sacerdotes o pontífices (augures, considerados
como enviados por los dioses).
En Roma, hablar de Derecho es hablar de normas aplicables a los cives (esto es, a
los ciudadanos), al Ius aplicable en la Civitas. Los llamados “cives" no son
simplemente los habitantes de la ciudad de Roma, sino los hombres libres, esto es
ciudadanos, de personas que pueden ejercer sus derechos dentro de la ciudad. Por
ello se distingue:
-Entre las relaciones puramente privadas se regirán por unas normas
exclusivamente privadas, esto es dictadas para los propios ciudadanos, y que se
denominan IUS PRIVATUM.
-Y por otra parte, las que regulan las actuaciones de los ciudadanos, con el
poder político, que son todas aquellas que tengan una trascendencia social, o
relaciones de orden público y que se denominan IUS PUBLICUM.
Por tanto, el Derecho es el conjunto de reglas relativas a los ciudadanos en
cuanto que son personas (porque no todos los hombres eran personas, dado que
existían los esclavos).
Sin embargo, cuando se trata de estudiarlo como ciencia, como medio de
estudio e interpretación, se denomina jurisprudencia. El término
Jurisprudentia, derivado de iuris prudentes, significa “hombres conocedores
del Derecho”. Esto implica la necesidad de conocer el derecho, porque son las
normas que regulan la convivencia social.
En realidad, los juristas romanos ya habían formulado la máxima ―Ubi societas, ibi Ius”
[Allí donde hay sociedad, hay Derecho]. El derecho no es un factor de exigencia, sino de
convivencia.
El derecho Romano es una parte importante del conocimiento del Derecho, ya que
se considera básico para entender los antecedentes, contenido y evolución del
derecho hasta nuestros días.
2. ETAPAS HISTORICAS DEL DERECHO ROMANO.Desde una perspectiva puramente histórica en el conocimiento del Derecho
Romano se pueden distinguir las siguientes etapas:
I.-ETAPA ARCAICA O QUIRITARIA (MONARQUIA). La denominación de
―Quiritaria‖ proviene de Quirites, que significa portadores de lanzas; es la etapa de
los primeros pobladores de Roma, desde su fundación en el 753 a. C., que se
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corresponde con los primeros reyes de Roma, de origen etrusco. Toma su nombre
del dios Quirino, protector de Roma.
Fundación de Roma,
sobre el 753 a.C. por Rómulo y Remo.
En esta etapa es donde arranca el más primitivo Derecho de Roma,
con unas normas comunes llamadas IUS QUIRITIUM o conjunto de
costumbres comunes a todos aquellos individuos pertenecientes a un
mismo quirite -los Gens- que eran gentes de una misma condición, unas
mismas normas y reglas de comportamiento, de ahí la denominación de
gens quiritarium; aunque en realidad, más que normas jurídicas son pautas
de respeto - mores o costumbres - a la memoria de sus antepasados, y como
los antepasados eran maiores, reciben el nombre de MORES MAIORUM.
Con esto, comienzan a aparecer las primeras reglas jurídicas, junto con la idea
de castigo o sanción que conlleva su trasgresión. Por ello es necesario distinguir
entre IUS Y FAS.
1. IUS, son normas jurídicas. El conjunto de leyes, normas o reglas dadas
por los dioses, e interpretadas por los sacerdotes (pontífices [pont facere]
hacedores de puentes entre los dioses y los hombres).
2. FAS, es el Derecho como obligación o como sanción. Lo lícito que está
basado en el cumplimiento voluntario, y en caso de incumplimiento como sanción
religiosa o incluso física. Si se incumplían estas normas obligatorias, de respeto se
incurría en un ilícito cuasi religioso llamado NEFAS que traía consigo una
reprobación social y familiar
La Monarquía, regida por el rex a partir del año 509 a.C., es sustituida por la
república con una magistratura anual de dos cónsules, dotados de
imperium, sometidos a la auctoritas del Senado, y regidas por leyes
aprobadas en comicios o asambleas populares organizadas en curias, tribus
y centurias.
II.-ETAPA PRECLÁSICA (o REPÚBLICANA). Se corresponde con el periodo
comprendido entre 450 a. c. hasta el siglo I d. C. Es la etapa de la consolidación de
la republica hasta la llegada del imperio.
Es la Etapa de la expansión y conquista por Roma de las provincias y
pueblos vecinos, hasta dominar todas las riberas del Mediterráneo. La
necesidad de dirimir las diferencias entre pueblos con usos y costumbres
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distintas, hace surgir la necesidad de establecer una autoridad que dirima
las diferencias que surgen entre ellos: Praetor.
-Y según que se trate de litigios entre los ciudadanos romanos (inter cives),
será competencia del Praetor Urbanus, que actúa en la esfera del Derecho
privado. Cargo creado en 367 a. c., por la Lex Liciniae Sextiae.
- o entre cives, ciudadanos y Peregrini, personas en tránsito por Roma que
no tenían la ciudadanía romana- (inter cives et peregrinii) se someten al
Praetor Peregrinus. Cargo creado en año 242 a. c., por la Lex Plaetoria de
Iurisdictione.
El Derecho del pretor, se denomina Ius Honorarium, que es el derecho
introducido por el praetor con la finalidad de corregir, suplir o desarrollar al propio
IUS CIVILE. El Digesto (D. 1.1.7.1, Papiniano, 2 Def.), lo define, como "El que por
utilidad pública introdujeron los pretores con el propósito de corroborar, suplir, o
corregir el Ius Civile".
Esto impone necesariamente una especialización y diferenciación del viejo Ius
Quiritium, apareciendo el Ius Civile, o derecho de los ciudadanos romanos. Y
como derivación del Ius Civile, el Ius Gentium, o Derecho común a todos los
habitantes del imperio, sean romanos o extranjeros. El Ius Gentium es un Derecho
sintético, resumido desprovisto de todas aquellas reglas específicas y propias de los
ciudadanos Romanos.
Comienzan a elaborarse otros términos jurídicos:
- La aequitas como lo equilibrado, sinónimo de lo verdadero, lo exacto, lo
justo. Por eso la equidad1 tiene una gran importancia cuando resulta
imposible o sumamente injusta la aplicación rigurosa de la norma jurídica, y
sobre todo utilizada en aquellos sistemas jurídicos en formación bien por
carencia o falta de normas, o bien cuando éstas existen pero contienen
abundantes lagunas en el ordenamiento jurídico2.
- el término "Justicia", que hace referencia al derecho en sentido formal;
esto es el sentido de aplicación del derecho positivo. Ello implica la
superposición de los esquemas formales de la norma jurídica al caso de la
realidad.
1 El concepto de equidad se ha manifestado en diversas acepciones a lo largo los distintos períodos
de la historia. Se pueden encontrar una serie de etapas en la evolución de dicha denominación: 1.La "epieíkeia" griega —como justicia del caso concreto sobre la base de las concepciones de dos de
los filósofos más importantes de la época, PLATÓN y ARISTÓTELES, así como en algunas de las
corrientes filosóficas como el estoicismo-; 2.- La "aequitas" romana —con una evolución
importante desde la época clásica al Derecho justinianeo—; 3.- La "aequitas" cristiano-canónica; 4.La equidad en las escuelas medievales; i como 4.- El desenvolvimiento posterior del concepto y su
conexión con la equity. FALCON Y TELLA, Mª J., Equidad, Derecho y Justicia, Ed. Ramón Areces,
Madrid 2005, p. 27ss.
2 Luis Mariano Robles Velasco,
Aequitas y sus relaciones con la equity: diferencias,
similitudes e influencias. The roman aequitas and of the relations, differences, similarities and
influences with the equity, RIDROM [on line]. Núm. 10, 2013. ISSN 1989-1970. pp. 291 – 319.
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La Justicia implica la imposición de un orden jurídico abstracto3: la
implantación de la normativa legal. Por ello se dice que "la justicia es
ciega".
- La Iurisprudentia (o prudentia iuris, iuris prudens hombres sabios,
conocedores del derecho), la Jurisprudencia es ―el arte de saber elegir entre
varias soluciones la más adecuada al caso debatido”.
Aparecen los primeros juristas como:
- Appius Claudius, censor hacia el año 312 a. C.
-Tiberius Coruncannius, primer jurista que dio sus responsae en público.
-Marcus Junius Brutus, que desempeñó un importante papel en los
primeros años de la república
-Publius Mucius "Scaevola" de los cuales se dice que son los fundadores del
IUS CIVILE.
-Otros juristas de esta época fueron Aquilius Galius, Servius Suspicius
Rufus, Alfenus Varus. Y ya en plena época republicana, aparecen los
primeros comentarios a algunas obras legislativas, como Sextus Publius
Aelius, que redacta el Ius Aelianum o Tripartita compuesta del
-Texto de la ley de las XII tablas (Lex Duodecima Tabularum).
-Interpretatio
-Formulae, o conjunto de formulas procedimentales o jurídicas.
III.-ETAPA CLÁSICA (PRINCIPADO). Entre el Siglo I d. C. hasta el año 280 d. C.,
con la llegada al poder del emperador Diocleciano.
Las características que presenta la etapa clásica son:
-Se observa una tendencia hacia la burocratización de los juristas. Son
funcionarios o prácticos del derecho, que actúan bajo la autoridad del princeps, o
emperador. Las opiniones de los juristas para ser alegadas, necesitan del
reconocimiento imperial lo que se denomina Ius Respondendi
El Ius Respondendi es conferido por el emperador a determinados juristas, los cuales
pueden dar sus responsae o respuestas al caso públicamente, como si fueran fuente del
Derecho -ex publicae respondendi-
3 Según DE CASTRO: ―Si el Derecho fuere un mero conjunto de reglas de conducta impuestas y el
Estado tan solo una organización, no habría posibilidad de distinguirlos de los mandatos de la
fuerza y de la asociación de bandidos”. DE CASTRO, Derecho civil de España, tomo 2, Madrid,
1984 p. 33.
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-Alcanza su mayor esplendor el método dialéctico o casuístico, que ya
había comenzado a utilizarse en la etapa anterior, con lo que alcanza su cenit el
método del casus.
El casus es un original sistema jurisprudencial mediante la aplicación de la lógica y el
método dialéctico, que unido a un profundo conocimiento de la ciencia jurídica sirve
para la resolución de las cuestiones suscitadas en la práctica o vida diaria.
-Florecimiento de las escuelas jurídicas de Sabinianos y Proculeyanos.
Desde los primeros tiempos del imperio se consolidaron en Roma dos célebres
escuelas de jurisconsultos la escuela de los Proculeyanos (fundada por Labeo, que
era republicano e innovador) y los Sabinianos (fundada por Capito, conservador y
mas afecto al poder imperial), que ambas se caracterizaban por tener ideas
contrapuestas entre ellos.
A) PROCULEYANOS
Los principales juristas de esta escuela fueron:
LABEO: FUNDADOR
- PROCULUS (del que toma nombre la escuela: Proculeyanos)
- Nerva Pater/ Nerva Filius
- Pegasus
- Juventius Celsus Pater/ Celsus Filius
- Neratius
Jurista Labeo. Tribunal Supremo italiano. Roma
B) SABINIANOS.La mayoría de los seguidores de esta escuela recibieron la aceptación del princeps, (ius
respondendi), ya que sus ideas eran más acordes con las del emperador. Los principales
juristas de esta escuela fueron:
- CAPITO (Ateius Capito)
- SABINO (Massurius Sabinus)
- LONGINO (Longinus)
- SALVIO JULIANO (Salvius Julianus)
- SEXTO CECILIO (Sextus Cecilius, “Africanus”)
- MARCELO (Marcellus)
- CERVIDIO ESCÉVOLA (Cervidius Scaevola)
- POMPONIO (Sextus Pomponius)
- PAPINIANO (Aemilus Papinianus)
- PAULO (Julius Paulus)
- MODESTINO (Herennius Modestinus)
- GAYO (Gaius).
Otros juristas de esta escuela fueron: Javolenus, Valens, Casius
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Jurista Paulus. Tribunal Supremo italiano. Roma
- ULPIANO (Domicius Ulpianus).-
El jurista Ulpianus. Foto fachada del Tribunal Supremo italiano. Roma
IV.-ETAPA POST-CLÁSICA (IMPERIO ABSOLUTO). Entre el año 280 d. C.,
desde Diocleciano (periodo conocido como Dominado) hasta la caída de Roma en
poder de los de los Hérulos, en el año 476 d. C. a manos de Odovakar,
nombrándose rey de Roma.
 CARACTERES DEL DERECHO EN LA EPOCA POST-CLÁSICA.-Formación del Derecho Romano vulgar, como resultado de la influencia de la
romanización en los diversos pueblos. El Derecho Romano se va introduciendo en los
diversos pueblos conquistados, a través del derecho provincial (Leges provinciales)
incluyendo vulgarismos que hacen perder la pureza del período clásico. Aumento de la
influencia del cristianismo.
-Monarquía absoluta o Dominado: Las fuentes del Derecho ya no son las Leges
Comiciales, Responsae, o los Senatum Consultum, como en la etapa anterior sino
Decretos (Decretales Leges) o Constituciones Imperiales, las cuales anquilosan
las fuentes clásicas del Derecho. El Derecho Romano clásico que era anti
dogmático, pragmático imbuido en la idea de dar solución a los casos que surgían
de la práctica, se trasforma en un Derecho de la administración imperial y
provincial.
-La labor de los juristas se centra en la elaboración de compilaciones y
anotaciones de obras anteriores. Cabe destacar los Epitomes (resúmenes) y las
codificaciones como el Codex Gregorianus, Hermogenianus, y Theodosianus o La
Ley de Citas (del 426 a. c.) obra de VALENTINIANO III y Teodosio II.
V.- ETAPA JUSTINIANEA. Desde los años 529/530 d.C. hasta el 565 d.C., que
se corresponde con la obra de Justiniano.
Corresponde a la etapa dominada por la obra legislativa de JUSTINIANO (482 ó 483-565 d. c.)
del cual se puede decir que realizó la obra jurídica más importante del Derecho Romano: la
compilación de Justiniano, conocida por el Corpus Iuris Civilis. Fue el transmisor de la
civilización romana al mundo medieval y actual.
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Justiniano. Mosaico de San Vital, Ravena, Italia.
Justiniano trató de integrar en un solo cuerpo legal todo lo referente al Derecho
Romano conocido y autores más relevantes hasta esta época, y para ello llevó a cabo una
compilación de Derecho Romano, la cual se hizo en 5 fases:
-Codex
-El Digesto o Pandectas
-Las Instituciones
-El Codex Novus, o Codex Repetitae Praelectionis
-Las Novellae.
Justiniano y su séquito. Detalle del mosaico de la basílica de san
Vital.
En el año 1538 un monje llamado Gothofredus cambió el nombre de esta obra
llamándola Corpus Iuris Civilis, en contraposición con el Corpus Iuris Canonici, o cuerpo
legal de leyes de la Iglesia.
INTRODUCTION TO THE STUDY OF ROMAN LAW
1. The Roman-law concept
Etymologically, law comes from directum, [of focused, dirigere, head], that is,
put in a straight line, straighten, accommodate life to the standard or a system.
Historically, in primitive societies, and especially in the archaic period of Rome,
the idea of law merges with the idea of religion, since this first time, law is the set of
laws, rules, or rules given by the gods, which are interpreted by the priests or high priests
(augures you, considered by the gods as sent).
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In Rome, law is applicable to the cives (that is, to all residents), to the Ius
applicable in the Civitas. The so-called ' cives"are not simply the inhabitants of the
city of Rome, but the free men, i.e. citizens, people who can exercise their rights
within the city. For this reason stands out:
-Between the purely private relationships are governed by some standards
exclusively private, this is issued to the citizensthemselves, and which are called
IUS PRIVATUM .
- And on the other hand, those regulating the actions of citizens, with
political power, that are all those that have a social significance, or relations of
public order and which are called IUS PUBLICUM.
Therefore, the law is the set of rules relating to citizens insofar as they are people
(because not all men were people, since there were slaves).
However, when it comes to study it as a science, as a means of study and
interpretation, referred to jurisprudence. The Jurisprudentia, term derived
from prudent, iuris meaning "men who know the law". This implies the need to
know the law, because they are the rules governing social coexistence.
In reality, the Roman jurists had already formulated maxim "Ubi societas, ibi Ius"
[where there is society, there is right]. The right is not a factor of demand but of
coexistence.
Roman law is an important part of the knowledge of the law, since it is considered
basic to understand the background, contents and evolution of the right to the
present day.
2. The Roman-law historical stages
The following stages can be distinguished from a purely historical perspective on
knowledge of Roman law:
I. -Stage ARCHAIC or QUIRITARIA (MONARCHY) . The name of
"Quiritaria" comes from Quirites, which means carriers of Spears; is the stage of
the first settlers of Rome, from its founding in 753 BC, which corresponds to the
early Kings of Rome, of Etruscan origin. Takes its name from the God Quirinus,
protector of Rome.
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Foundation of Rome, on the
753 BC by Romulus and Remus.
At this stage is to start where the most primitive law of Rome, with
common rules called IUS QUIRITIUM or set of habits common to all
individuals belonging to a same Carr -the Gens - who were people of a same
condition, some same standards and rules of behavior, hence the
denomination of gens quiritarium Although in reality, rather than legal
rules are guidelines of respect - mores or customs - to the memory of their
ancestors, and as the ancestors were maiores , receive name of MORES
MAIORUM.
With this, they begin to appear the first legal rules, along with the idea of
punishment or sanction that involves his transgression. Therefore, it is necessary
to distinguish between IUS and FAS.
1. IUS, are legal rules. The set of laws, rules, or rules given by the gods, and
interpreted by the priests (Popes [pont facere] makers of bridges between the gods
and men).
2. FAS, is the right as obligation or sanction. The fair which is based on voluntary
compliance, and in case of non-compliance as religious or even physical
punishment. If these mandatory rules breach, respect it engaged in an illicit
quasi-religious called NEFAS , who brought with him a reproach social and
family
The monarchy, governed by the rex from 509 B.c., is replaced by the
Republic with an annual Magistracy of two consuls, with imperium, the
auctoritas of the Senate under, and governed by laws passed in elections or
popular assemblies organized in curiae, tribes and centuries.
II. -Pre-classical stage (or Republican). Corresponds to the period from 450
b.c. to the 1st century d. C. It is the stage of the consolidation of the Republic until
the arrival of the Empire.
Is the stage of expansion and conquest by Rome's provinces and
neighboring towns, to dominate all the shores of the Mediterranean. The
need to resolve the differences between people with different customs, gives
rise to the need to establish an authority which shall settled the differences
arising between them: Praetor.
- And according to that question of disputes between Roman citizens (cives
inter), will be responsibility of the Praetor Urbanus, who acts in the sphere
of private law. Charge created in 367 BC, by the Lex Liciniae Sextiae.
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- or between cives, citizens and Peregrini, people in transit by Roma who
did not have citizenship romana-(inter cives et peregrinii) are subjected to
the Praetor Peregrinus. Charge created in year 242 BC by the Lex Plaetoria
de Iurisdictione.
The right of the praetor, is called Ius Honorarium , is the law introduced by the
praetor in order to correct, Supplement, or develop own IUS CIVILE. The digest (D.
1.1.7.1, Papinian, 2 def.), defined it as "he introduced for public use the praetorite in
order to corroborate, Supplement, or correct the Ius Civile".
This necessarily imposes a specialization and differentiation of the old Ius
Quiritium, appearing the Ius Civile, or right of Roman citizens. And as derivation
of the Ius Civile, Ius Gentium, or law common to all the inhabitants of the
Empire, whether Roman or foreign. The Ius Gentium is a synthetic, summary
devoid of all those specific rules and own right of the people Romans .
They begin to develop other legal terms:
- Aequitas as balanced, synonym of what is true, the exact, right. Why
equity[1] has a great importance when becomes impossible or extremely
unfair enforcement rigorous legal standard, and mostly used in those legal
systems in training either by lack of or lack of standards, either when they
exist but contain abundant loopholes in the legal system[2] .
- the term "justice", which makes reference to the right in the formal
sense; This is the sense of positive law. This implies the superposition of
formal schemes of the rule of law in the case of the reality.
Justice involves the imposition of a legal order abstract[3]: the
implementation of the rule of law. For this reason it is said that "justice is
blind".
-The Iuris prudentia (or prudentia iuris, iuris prudens wise men, who
know the law), the jurisprudence is "the art of know how to choose between
several solutions best suited to the debated case".
They are the first Jurists such as:
- Appius Claudius, censor to the year 312 BC
-Tiberius Coruncannius , first jurist who gave their responsae in
public.
-Marcus Junius Brutus, which played an important role in the early
years of the Republic
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- Publius Mucius "Scaevola" which is said to be the founders of the
IUS CIVILE.
-Other lawyers from this period were Aquilius Galius, Servius
Suspicius Rufus, Alfenus Varus. And already in full Republican era, are the
first comments to some legislative works, such as Sextus Publius Aelius,
who writes the Ius Aelianum or tripartite composite of the
-Text of the law of the XII tables (Lex twelfth Tabularum).
-Interpretatio
-Formulae , or set of formulas procedural or legal.
III. -Classical stage (Principality) . Between the I century d. C. until the year
280 d. C., with the coming to power of the Emperor Diocletian.
The features presented by the classic stage are:
-There is a tendency towards bureaucratization of Jurists . They are officials
or practical law, acting under the authority of the princeps, or Emperor. The opinions
of the jurists to be alleged, need the imperial recognition called Ius Respondendi
The Ius Respondendi is conferred by the emperor to certain lawyers, which can give
their responsae or responses to the case publicly, as if they were a source of law - former
publicae respondendi -
-Reaches its peak the dialectic or casuistic method, which had already
begun to be used in the previous stage, which reached its zenith the casus method.
The casus is an original judicial system through the application of logic and dialectic
method, coupled with a deep knowledge of legal science serves for the resolution of the
issues raised in the practice or everyday life.
-Flowering of the Sabinians and Proclians legal schools.
From the early times of the Empire were consolidated in Rome two famous schools of
Jurists School of the Proclians (founded by Labeo, who was Republican and
innovative) and the Sabinians (founded by Capito, conservative and more affection
to the imperial power), both characterized by having ideas, conflicting among them.
A) PROCLIANS
Leading jurists of this school were:
LABEO : Founder
- PROCULUS (of which takes name school: Proclians)
- Nerva Pater / Nerva Filius
- Pegasus
- Juventius Celsus Pater / Celsus Filius
-Neratius
Jurist Labeo. Italian Supreme Court. Rome
(B) SABINIANS.
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Most of the followers of this school received the acceptance of the princeps, (ius
respondendi), their ideas were more in line with the Emperor's. Leading jurists of this
school were:
-CAPITO (Ateius Capito)
-SABINO (Massurius Sabinus)
-LONGINUS (Longinus)
-Julian SALVIO (Salvius Julianus)
-Sixth CECILIO (Sextus Cecilius, "Africanus")
-MARCELO (Marcellus)
-CERVIDIO SCAEVOLA (Cervidius Scaevola)
-POMPONIUS (Sextus Pomponius)
-PAPINIANO (Aemilus Papinianus)
-PAULO (Julius Paulus)
-MODESTINO (Herennius Modestinus)
-GAYO (Gaius).
Other lawyers of this school were: Javolenus, Valens, Casius
Lawyer Paulus. Italian Supreme Court. Rome
- ULPIANO (Domicius Ulpianus).-
The jurist Ulpianus. Facade photo of the Italian Supreme Court. Rome
IV. -Post-classic stage (absolute Empire). Among the 280 year d. C., since
Diocletian (period known as dominated) until the fall of Rome in the power of the
of the Heruli, in the year 476 d. C. at the hands of Odovakar, naming King of
Rome.
 CHARACTERS OF THE RIGHT IN THE POST-CLASICA ERA.
-Formation of the right Roman Vulgaris, as a result of the influence of Romanisation
in different villages. The Roman law is being introduced in various conquered peoples,
through the provincial law (provincial Leges) including vulgarisms wasting the purity
of the classical period. Increase of the influence of Christianity.
-Absolute monarchy or dominated: Sources of law are no longer the Some Leges,
Responsae, or the Senatum Consultum, as in the previous stage but decrees
(decretals Leges) or Imperial constitutions, which ossify the classical sources of
law. Classical Roman law which was pragmatic, dogmatic anti imbued with the
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idea of solving the cases that they arose from the practice, is turned into a right of
the imperial and provincial administration.
-The work of lawyers it focuses on the preparation of compilations and
annotations of earlier works. Note the Epitomes (abstract) and encodings as the
Codex Gregorianus, Hermogenianus, and Theodosianus or the law of citations (of
the 426 b.c.) the work of VALENTINIAN III and Teodosio II.
V-JUSTINIANEA stage . From the year 529/530 A.d. to 565 A.d., which
corresponds to the work of Justiniano.
Corresponds to the stage dominated by JUSTINIAN's legislative work (482 or 483-565 d. c.)
which it can be said that he made the most important legal work of Roman law: the
compilation of Justinian, known as the Corpus Iuris Civilis. It was the transmitter of the
Roman civilisation to the medieval and modern world.
Justiniano. Mosaic from San Vitale, Ravenna, Italy.
Justinian tried to integrate into one single body of law all relation known Roman
law and most relevant authors up to this time, and for this reason carried out a compilation
of Roman law, which was made in 5 phases:
-Codex
-The digest or Pandects
-The institutions
-The Codex Novus, or Codex disadvantaged Praelectionis
-The Novellae.
Justinian and his entourage. Detail of the mosaic of the basilica of
St. Vital.
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In the year 1538 a monk named Gothofredus changed the name of this work calling
Corpus Iuris Civilis, as opposed to the Corpus Iuris Canonici, or legal body of laws of the
Church.
[1] The concept of fairness has been manifested in different forms along the different periods of
history. A series of stages can be found in the evolution of this name: 1.-the Greek "epieikeia" - as
justice of the case on the basis of the concepts of two of the most important philosophers of the
time, Plato and Aristotle, as well as some of thºe philosophical currents as the stoicism; 2. the
Roman - with an important evolution from the classical period to the justinianeo right- "aequitas" ;
3. the "aequitas" cristiano-canonica; 4. the equity in the medieval schools; i. as 4-the further
development of the concept and its connection with the equity. FALCON and TELLA, Mª j.,
equality, law and justice, Ed. Ramón Areces, Madrid, 2005, p. 27ss.
[2] Luis Mariano Robles Velasco, Aequitas and its relations with the equity: differences, similarities
and influences. The roman aequitas and of the relations, differences, similarities and influences
with the equity, RIDROM [on line]. No. 10, 2013. ISSN 1989 - 1970. pp. 291-319.
[3] According to DE CASTRO: "If the law is just a set of rules of conduct imposed and the only State,
an organization would have possibility to distinguish them from the mandates of the force and
bandits Association". Castro, civil law of Spain, volume 2, Madrid, 1984 p. 33.
PROYECTO DE INNOVACIÓN DOCENTE “Elaboración de un manual bilingüe español/ingles
de introducción al Derecho Español y sus posibles aplicaciones y utilidades”, código 13-205.
DERECHO ROMANO. Prof. Dr. Luis Mariano Robles Velasco.