GLOSARIO SOBRE LA RECIPROCIDAD ENTRE FE Y SACRAMENTOS 1. Las consecuencias de la recepción de los sacramentos sin fe. a. Iniciación cristiana. Es el proceso de convertirse en miembro de la Iglesia Católica. Y está conformada por los sacramentos de Bautismo, Confirmación y Eucaristía, los cuales nos introducen en la Iglesia. b. El saber científico y tecnológico. Acompañamiento pastoral. – es la mediación histórica que la comunidad cristiana ofrece para hacer visible a un Dios que acompañó y sigue acompañando a su pueblo. c. Paradigma cientificista. Son modelos, esquemas, patrones que estructuran la manera en que los científicos hacen ciencia, de manera tal que guían su actividad, declaran qué problemas pueden investigar y los posicionan en tradiciones académicas. d. Piedad católica. Es una disposición del corazón, virtud que inspira, que por amor a Dios nos lleva a reverenciar lo divino y, por el amor al prójimo, a cuidar de su bienestar como actos de amor y compasión. e. Inteligencia cristiana. Es la virtud o don otorgado por Dios a quienes creen en él. En otras ocasiones aparece asociada a comportamientos prudentes, de buen juicio y con principios que reafirman el amor a Dios y al prójimo. f. Valoración teologal. Son acciones que nos acercan a Dios, que nos hacen fortalecer nuestra relación con él y sentirnos cobijados bajo el manto de sus enseñanzas. Inspiran a comprender el significado del Espíritu Santo que se halla en nosotros y así permitirnos ser los hijos de Dios. 2. La relación intrínseca entre fe y sacramentos a. Irrevocabilidad del Don de Cristo (Ex Opere Operato): La gracia Sacramental se comunica de manera efectiva a través del sacramento en sí mismo, independientemente de la disposición personal del receptor, es decir, que el sacramento es válido y eficaz por la acción de Cristo. b. Encuentro Dialogal: La fe del creyente y la acción sacramental se entrelazan en un dialogo íntimo, pues la fe es una participación activa en el encuentro con Cristo. c. Economía de la salvación: Es el conjunto de disposiciones que Dios ha establecido para nuestra salvación, esta economía se basa en la Encarnación de Jesucristo y se manifiesta a través de la comunicación de los frutos del misterio Pascual de Cristo en la liturgia sacramental. d. Reciprocidad entre fe y sacramentos: La fe precede a la celebración sacramental y se fortalece a través de ella, es crucial en los sacramentos del bautismo, la confirmación y la Eucaristía. e. Recepción fructuosa. Se requiere una intención positiva. En otras palabras, el destinatario debe creer tanto en el contenido (fides quae) como existencialmente (fides qua) aquello que Cristo le dona sacramentalmente por mediación de la Iglesia f. Fe y Sacramentos: La fe personal y eclesial se nutre a través de los sacramentos. La oferta salvífica se basa en la interrelación entre fe y sacramentos. 3. Los problemas del «automatismo sacramental a. Automatismo Sacramental, se refiere a la idea de que los sacramentos actúan por si solos, independientemente de la disposición interior del creyente, sin considerar la fe, la intención o la participación activa de la persona que recibe el sacramento. b. Teología católica conoce bien su fe, la enseña a otros, la defiende, y reflexiona sobre ella a partir de la Palabra de Dios y de la realidad humana, como lugares universales de referencia. c. Economía sacramental, actúa por medio de los sacramentos, transmitiendo la gracia divina a los fieles- consiste en la comunicación o "dispensación" de los frutos del Misterio pascual de Cristo en la celebración de la liturgia "sacramental" de la Iglesia. d. Praxis sacramental, se refiere a la práctica concreta y ritual de los sacramentos en la vida de los fieles, de ahí parte la importancia de los signos sagrados instituidos por la Iglesia que nos llevan a una preparación asertiva para recibir el fruto de los sacramentos y santificar las diversas circunstancias de la vida. e. Escepticismo sacramental El escepticismo es la doctrina que asegura que la verdad no existe y que, en caso de que exista, el ser humano es incapaz de conocerla. 3. La relación entre la recepción de los sacramentos y el testimonio de vida. a. Crecimiento en la fe. La fe no es estática; puede crecer, fortalecerse y madurar. El catecumenado ayuda para que la recepción de los sacramentos se haga de una manera madura y comprometida. b. Formación y testimonio. La formación y el testimonio del catequista influye de manera crucial en el proceso catequético, de ahí parte la importancia de vivir a plenitud los sacramentos y de evangelizar con el ejemplo. c. Catequesis mistagógica. Ocurre especialmente después de los sacramentos de iniciación como el bautismos, eucaristía y confirmación; de igual modo que sucede con el sacramento del matrimonio.
