TRABAJO PRACTICO 2 1) Realizar una lectura comprensiva de dos capítulos de la encíclica (no puede ser el capítulo 3) y elaborar una síntesis (exposición escrita breve) que contenga las ideas fundamentales de los capítulos elegidos expresando en máximo tres carillas https://www.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papafrancesco_20201003_enciclica-fratelli-tutti.html 2) Responder las siguientes preguntas: teniendo presente el capítulo 3 de la encíclica a)-Como futuros profesionales de la Economìa ¿qué contribuciones pueden realizar para gestar y pensar un mundo abierto? Condiciones de presentación del trabajo Formato: Tipo de letra: Time New Roman 12 Interlineado: 1,5 Alineación: justificada Configuración de la página: márgenes superior e inferior de 2,5 cm y márgenes izquierda y derecha de 3 cm. Numeración de páginas: libre mínimo 4 páginas, máximo 6 páginas. Estructura: Portada: datos de la Ucasal, datos del autor del trabajo, del docente, de la materia, Título del trabajo. Consignas y su desarrollo Bibliografía. Capítulo 1: "Las sombras de un mundo cerrado" En la presente encíclica el Papa Francisco se abre con una profunda reflexión sobre el contexto global marcado por la pandemia de COVID-19 que sacudió al mundo en 2020. Este capítulo establece una base crítica para abordar las divisiones y desafíos contemporáneos que obstaculizan la fraternidad y la solidaridad. Reflexión sobre la exclusión y la indiferencia: El Papa enfatiza que la exclusión es un fenómeno global que afecta a diversas capas de la sociedad. Los excluidos se enfrentan a la marginación social, la falta de acceso a oportunidades fundamentales y la negación de derechos básicos. La indiferencia, por otro lado, es una actitud preocupante que se traduce en la falta de empatía hacia el sufrimiento ajeno y que a menudo se naturaliza en la sociedad contemporánea. El peligro del individualismo y el nacionalismo: El individualismo, caracterizado por un énfasis excesivo en el interés personal y la autonomía, así como el nacionalismo estrecho, que puede conducir a la fragmentación y el aislamiento, son dos tendencias que el Papa Francisco considera peligrosas en la actualidad. Estos enfoques chocan con la noción de fraternidad y solidaridad que se encuentra en las enseñanzas cristianas y socavan la construcción de un mundo más inclusivo y colaborativo. La fraternidad universal como alternativa: El Papa propone la fraternidad universal como una alternativa a estas sombras. La fraternidad implica el reconocimiento de la dignidad inherente de cada individuo y la búsqueda de una convivencia armoniosa y colaborativa. La historia del buen samaritano es presentada como un ejemplo paradigmático de fraternidad, donde las diferencias culturales y religiosas se superan en favor del deber de ayudar al prójimo en necesidad. La solidaridad como motor del cambio: La fraternidad no es un ideal abstracto, sino un llamado a la acción concreta. La solidaridad, según el Papa Francisco, es el vehículo a través del cual la fraternidad se manifiesta en la práctica. Implica asumir la responsabilidad colectiva de abordar los desafíos y problemas que enfrenta la humanidad. Esta no se limita a gestos de caridad esporádica, sino que se convierte en un compromiso constante de cambiar tanto nuestras actitudes personales como las estructuras sociales y políticas que perpetúan la exclusión y la desigualdad. Conclusión: Un llamado a la fraternidad universal El capítulo establece un sólido fundamento para el contenido subsiguiente de la encíclica. A través de la discusión sobre la exclusión, la indiferencia, el individualismo y el nacionalismo, el Papa Francisco articula una crítica profunda a las sombras que oscurecen la fraternidad global. Su mensaje central es un llamado apasionado a la fraternidad universal y la solidaridad como respuestas fundamentales a los desafíos contemporáneos. El Papa nos desafía a considerar cómo nuestras acciones y actitudes pueden contribuir a la construcción de una sociedad basada en la justicia, la solidaridad y el amor hacia todos los seres humanos en todo el mundo. Este capítulo sienta las bases para el análisis y la exploración más profunda de estos temas en los siguientes capítulos de la encíclica. Capítulo 2: Un extraño en el camino En el Capítulo 2 el Papa Francisco profundiza en la parábola del buen samaritano que se encuentra en el Evangelio de Lucas (Lucas 10:25-37). Esta parábola es un relato bien conocido en la tradición cristiana y se ha convertido en un símbolo de la compasión y la solidaridad hacia el prójimo. Contexto y significado de la parábola del buen samaritano: El Papa Francisco comienza este capítulo recordando la historia de un experto en la ley que le pregunta a Jesús qué debe hacer para heredar la vida eterna. Jesús le responde con la parábola del buen samaritano. En esta parábola, un hombre es asaltado por bandidos, herido y abandonado en la carretera. Tanto un sacerdote como un levita pasan junto a él sin prestar ayuda, pero un samaritano, un extraño en ese contexto, se detiene, cuida de las heridas del hombre y lo lleva a una posada para que sea atendido. La parábola subraya la importancia de la compasión y la acción en favor del prójimo, independientemente de su origen, religión o posición social. El samaritano se convierte en un ejemplo de cómo se debe vivir la fraternidad y la solidaridad. La mirada compasiva: El Santo Padre destaca la mirada compasiva del buen samaritano como un elemento central de la parábola. Cuando el samaritano encuentra al hombre herido, no lo ve como una estadística o un problema abstracto, sino que se conmueve y se acerca a él con amor y compasión. Esta mirada compasiva es fundamental para reconocer la dignidad intrínseca de cada persona y para superar la indiferencia. Él hace un llamado a cultivar esta mirada compasiva en nuestra sociedad contemporánea, donde a menudo se tiende a deshumanizar a las personas en necesidad o a mirar hacia otro lado frente al sufrimiento ajeno. La compasión nos lleva a reconocer la humanidad compartida de todos y a actuar en consecuencia. La globalización de la indiferencia: El Papa critica lo que llama la "globalización de la indiferencia", donde la exposición constante al sufrimiento a través de los medios de comunicación puede llevar a la desensibilización y la indiferencia. Nos insta a cultivar una mirada compasiva que nos impulse a actuar ante el sufrimiento de los demás. La hospitalidad y la compasión hacia el migrante: Un tema importante abordado en este capítulo es la situación de los migrantes y refugiados. El Pontífice destaca que en la parábola del buen samaritano, el hombre herido es un extraño para el samaritano, pero este no duda en mostrar hospitalidad y cuidado hacia él. El Papa argumenta que esta actitud debe inspirarnos a ser hospitalarios y compasivos hacia los migrantes y refugiados que a menudo son vistos como extraños en nuestras sociedades. Se enfatiza que la migración es un fenómeno global y que las personas que se ven obligadas a huir de sus países de origen debido a la violencia, la persecución o la pobreza merecen ser tratadas con dignidad y respeto. La compasión y la solidaridad deben ser los principios rectores en la respuesta a la migración. Conclusión: La importancia de la compasión y la solidaridad En resumen, este capítulo nos recuerda la importancia de la compasión y la solidaridad a través de la parábola del buen samaritano. El Papa Francisco llama a cultivar una mirada compasiva en un mundo donde la indiferencia y la deshumanización son comunes. Además, destaca la necesidad de mostrar hospitalidad y compasión hacia los migrantes y refugiados, recordándonos que todos somos parte de la misma familia humana. Contribuciones de los Futuros Profesionales de la Economía a la Construcción de un Mundo Abierto y Solidario La economía desempeña un papel central en la configuración de las estructuras sociales y la toma de decisiones a nivel global. Como futuros profesionales de la Economía, se nos presenta una oportunidad única y un imperativo ético para contribuir a la gestación y el pensamiento de un mundo más abierto y solidario. En este contexto, exploraremos las diversas contribuciones que los economistas pueden realizar para abogar por la justicia social, la sostenibilidad, la cooperación internacional y la ética profesional en la construcción de un mundo más equitativo y sostenible. I. Promoción de la justicia social: Podemos desempeñar un papel crucial en la promoción de la justicia social. Esto implica la búsqueda de políticas económicas que reduzcan la desigualdad económica y social. Para lograrlo, se puede abogar por sistemas fiscales más equitativos, promover la implementación de salarios dignos y trabajar en la creación de oportunidades económicas para grupos marginados. Al hacerlo, contribuimos al establecimiento de un mundo más inclusivo y justo. II. Desarrollo sostenible: El desarrollo sostenible es un imperativo en un mundo que enfrenta desafíos ambientales cada vez más apremiantes. Podemos liderar esfuerzos para promover un desarrollo económico que sea sostenible a largo plazo. Esto incluye considerar los impactos ambientales y sociales de las decisiones económicas, abogar por la inversión en energías renovables y prácticas comerciales sostenibles, y fomentar la reducción de la huella ecológica. Nuestra contribución en esta área es esencial para garantizar un futuro habitable para las generaciones venideras. III. Apoyo a la cooperación internacional: Los retos globales, como el cambio climático y la migración, requieren soluciones globales. Debemos trabajar en la promoción de la cooperación entre países y la gestión de problemas globales. Esto implica la participación activa en organizaciones internacionales y la búsqueda de soluciones económicas colaborativas a nivel mundial. Con el fin de logar la construcción de un mundo más interconectado y solidario. IV. Investigación y educación: La investigación y la educación desempeñan un papel fundamental en la formación de futuros profesionales de este campo. Podemos investigar temas económicos relacionados con la justicia social y la sostenibilidad, generando conocimiento que informe políticas y prácticas más éticas. Además, podemos enseñar a las generaciones futuras sobre la importancia de un enfoque ético y solidario en la economía, preparando así a la próxima generación de líderes conscientes de su responsabilidad social. V. Emprendimiento social y negocios éticos: Podemos optar por crear y apoyar empresas y organizaciones con un enfoque ético. Promoviendo modelos de negocios que prioricen el bienestar de las comunidades y del medio ambiente sobre las ganancias a corto plazo. Al hacerlo, demostramos que el éxito económico y la responsabilidad social no son mutuamente excluyentes, sino que pueden coexistir y prosperar. VI. Participación cívica y política: La participación activa en la política y la toma de decisiones públicas nos permite influir en políticas económicas que promuevan la apertura, la solidaridad y la justicia social. Puemos postularse para cargos públicos o colaborar con legisladores en la formulación de políticas. Al hacerlo, ejercemos un impacto directo en la configuración de políticas y en la promoción de valores éticos en la toma de decisiones públicas. VII. Conciencia y ética profesional: Es esencial que como futuros profesionales de la economía mantengamos una sólida ética profesional y una conciencia constante de las implicaciones sociales y éticas de sus decisiones económicas. Esto implica tomar decisiones éticas en el trabajo diario, abogar por cambios positivos en sus campos respectivos y servir como modelos a seguir para una práctica económica más ética y responsable. Conclusión: En resumen, como futuros profesionales de la Economía tenemos el potencial y la responsabilidad de desempeñar un papel crucial en la construcción de un mundo más abierto, solidario, equitativo y sostenible. Un compromiso con la justicia social, la sostenibilidad, la cooperación internacional y la ética profesional puede contribuir significativamente a la gestación de un mundo que refleje los valores de la fraternidad y la solidaridad, tan enfatizados en la encíclica "Fratelli Tutti". Bibliografía Papa Francisco. (2020). Fratelli Tutti: Carta encíclica sobre la fraternidad y la amistad social. Libreria Editrice Vaticana.
