A Metafísica da Separação e do Perdão Trechos do workshop realizado na Foundation for A Course in Miracles Roscoe NY. Kenneth Wapnick, Ph.D. Parte I Um Curso em Milagres compartilha muitos dos ensinamentos encontrados nas espiritualidades e religiões do mundo, tanto tradicionais quanto da Nova Era. Por exemplo, o Curso nos ensina que Deus é um Criador amoroso, um Pai amoroso, não um Pai odioso e vingativo. O Curso nos ensina que devemos ser amorosos e em paz, em vez de julgar e cheios de raiva. O Curso ensina que a vida, a morte e a ressurreição de Jesus foram expressões de amor, em vez de julgamento, punição e sacrifício. O Curso ensina, como sabemos, que o perdão deve ser o nosso foco central. Esses ensinamentos não tornam o Curso único. O que o torna único entre todas as religiões e espiritualidades do mundo, tanto ocidentais quanto orientais, é a maneira como integra sua metafísica não-dualista com uma psicologia muito prática e sofisticada. O perdão é o conceito que unifica o ensinamento metafísico de que o mundo é uma ilusão não criada por Deus – portanto, não há nada para perdoar – e o integra com diretrizes práticas muito sólidas sobre como devemos demonstrar e praticar o perdão em nossas vidas diárias. Um dos principais propósitos deste workshop é apresentar um resumo geral dos ensinamentos do Curso, especificamente sobre como a metafísica de Um Curso em Milagres se torna a base para tudo o que o Curso ensina sobre o perdão. A ideia-chave na metafísica é que o mundo é uma ilusão e foi criado como um esconderijo para que Deus nunca nos encontrasse, uma ideia que pode parecer bastante abstrata e estranha à nossa experiência, mas que ainda é a base para tudo o que o Curso ensina sobre o perdão. Concentrar-se na metafísica também nos permitirá entender mais profundamente por que é tão importante, enquanto trabalhamos com o material, que não caiamos na armadilha de pensar que o Espírito Santo é um ajudante mágico que cuidará de todos os nossos problemas e necessidades, desde os "menores" de conseguir vagas de estacionamento até os "maiores" de nos curar do câncer ou da AIDS. para trazer a paz mundial ou o que quer que seja. Um dos ensinamentos essenciais do Curso é que o propósito do Espírito Santo ou Jesus é nos lembrar da decisão que devemos tomar. que a compreensão não é possível sem antes compreender o quadro metafísico do Curso. Vamos rever e resumir os ensinamentos básicos do Curso para ver como este importante tópico percorre tudo o que o Curso ensina. Apresentarei uma estrutura visual básica para os ensinamentos (ver diagrama). Então, vamos começar pelo começo. Aqui a palavra "Começo" é capitalizada porque estamos falando do Céu onde não há tempo: não há começo ou fim ou intervalos de tempo. No Princípio há Deus e Seu Filho, a quem o Curso se refere como Cristo. Talvez a característica mais importante do Céu seja a ideia de que Deus e Cristo são perfeitamente um. A unidade entre Eles é o que caracteriza o estado do Céu. Há uma definição no texto onde Jesus diz que o Céu é "a consciência da perfeita Unidade" (T18. VI.1:6). Quando o Curso diz que Deus e Cristo são um e que o estado do Céu é perfeita indiferenciação ou perfeita unidade, Jesus quer dizer isso em um sentido muito literal. Deixe-me dizer outra coisa sobre este ponto, porque será importante quando virmos o que o perdão realmente significa. Dizer que Deus e Cristo são perfeitamente um é dizer que não há consciência separada em Deus para que Ele possa observar a Si mesmo em relação à Sua criação, assim como não há consciência separada em Cristo para que Ele possa observar a Si mesmo ou experimentar a Si mesmo em relação ao Seu Criador. Falar de dois seres, Deus e Cristo, é uma formulação com a qual nos sentimos confortáveis em um mundo de dualidade ou separação. No entanto, eles não são termos que nunca seriam usados no Céu. Novamente, Deus não se identificaria como Deus, o Criador e Fonte, e Cristo não se identificaria como o Efeito de Deus ou de Sua criação. Outro termo que poderia ser usado para caracterizar o Céu é que ele é um estado de perfeita não-dualidade. Não há dois Seres que interajam um com o outro. Uma linha importante na pasta de trabalho diz: "... não há lugar onde o Pai termine e o Filho comece separado" (W-pI.132.12:4). Há outra passagem na Lição 169 que fala sobre esse estado de unidade: A unidade é simplesmente a ideia de que Deus é e em Seu Ser Ele engloba todas as coisas. Nenhuma mente contém nada além Dele. Dizemos "Deus é", por isso ficamos em silêncio, pois nesse conhecimento as palavras não têm sentido. Não há lábios que possam pronunciá-los, e nenhuma parte da mente é diferente o suficiente do resto para que ela possa sentir que agora está ciente de qualquer outra coisa além de si mesma (W-pI.169.5:1-5). É a mesma ideia: não há lugar onde o Pai termine e o Filho comece. Não há consciência separada no Filho para que Ele possa observar a Si mesmo em relação ao Seu Criador.A passagem continua:Ele se juntou à Sua Fonte e, como Sua própria Fonte, Ele simplesmente é. Não podemos falar, escrever ou sequer pensar sobre isso (WPI.169.5:6–6:1). É por isso que não vamos gastar muito tempo com isso, e é por isso que Jesus não gasta muito tempo no Curso. É obviamente impossível para nossas mentes e cérebros separados conceber uma realidade na qual não há absolutamente nenhuma separação. Novamente, não há lugar onde Deus termina e Seu Filho começa. Assim, o estado do Céu é o da perfeita unidade. Outra maneira de caracterizá-lo é dizer que a Mente de Deus e a Mente de Cristo são totalmente uma. Mais tarde, ficará mais claro por que é tão importante entender que o estado do Céu é a indiferenciação absoluta e a perfeita unidade. O Curso então explica que o impossível parecia acontecer. Na verdade, isso nunca aconteceu, mas parecia acontecer. Naquela época, a "pequena ideia maluca" (T-27. VIII.6:2) de estar separado de Deus parecia entrar na mente do Filho de Deus. Vamos caracterizá-lo por meio de uma pequena linha vertical descendente (ver diagrama): esta é "a pequena ideia maluca". É a ideia de que o Filho está de alguma forma agora separado de seu Pai; ela tem uma mente, uma vontade, um eu separado e independente de seu Criador. Assim, agora ele pode observar a si mesmo e experimentar a si mesmo em relação a Deus. Antes que essa ideia minúscula e louca (que o Curso também se refere como o início do sono) parecesse surgir, tal fenômeno era impossível porque o Filho não tinha uma mente ou um eu distinto ou separado de Seu Criador. Mas uma vez que o sonho começou – um sonho de separação – o Filho de repente começou a se observar como diferente e separado de seu Pai. Isso deu origem ao que podemos chamar de mente quebrantada (com um "m" minúsculo, para distingui-la da Mente de Deus e de Cristo). Quando o Filho adormece e começa a experimentar a si mesmo como um ser separado, ele tem uma mente que agora parece coexistir com a Mente de Deus ou a Mente de Cristo. Essa mente tem duas partes que o Curso frequentemente chama de duas vozes que falam por ela. Uma é a voz a que o Curso se refere como o ego e a outra é o Espírito Santo. Essas duas vozes podem ser entendidas basicamente como reações à pequena ideia maluca. Na realidade, não há duas pessoas se estabelecendo na mente do Filho. Estamos falando no reino da metáfora ou do mito. Dizemos que a mente do Filho tem essas duas partes – acrescentaremos uma terceira em breve – e falamos dessas duas partes como se fossem dois seres aparentemente separados: o ego e o Espírito Santo. O Curso sempre fala do ego na terceira pessoa impessoal, enquanto o Espírito Santo é sempre falado como uma pessoa, como "Ele". No entanto, o ego é descrito em termos antropomórficos. O egotrama, busca vingança, odeia, engana, parece amar, etc. Assim, na mente do Filho há dois pensamentos ou duas reações à ideia minúscula e louca. O pensamento do ego é que a ideia minúscula e louca realmente aconteceu. De fato, uma maneira de definir o que é o ego é dizer que é a crença de que o Filho realmente se separou de seu Criador. Portanto, o ego nada mais é do que um pensamento ou crença que existe na mente separada do Filho, o pensamento de que a separação realmente ocorreu. O Espírito Santo, por outro lado, é o pensamento de que a separação nunca aconteceu, que "a ideia minúscula e louca" deve ser entendida literalmente: a ideia é "minúscula" porque foi inconsequente e não teve efeito, e é "louca" porque é característica da insanidade. É insano pensar que uma parte de Deus, uma parte do Todo, uma parte da unidade total de alguma forma se separaria e de repente seria deixada de fora de tudo, que havia uma realidade além do todo, algo além do infinito, um poder além da onipotência. No final do texto, uma seção intitulada "O Anticristo" (T-29. VIII) comenta especificamente essa ideia. Anticristo é outro termo para o ego. O Anticristo é o pensamento de que existe um poder além da onipotência, um lugar além do infinito, etc. Assim, o Espírito Santo é o pensamento que diz: "Isso nunca poderia acontecer". Há também outra maneira de entender quem ou o que é o Espírito Santo. Quando o Filho adormeceu e começou a sonhar, no sonho ele levou consigo a memória de quem ele realmente é como o Filho de Deus, a memória do Amor de Deus. Essa memória, que agora repousa em sua mente separada dentro do sonho, é o que chamamos de Espírito Santo. Essa memória é o que liga o sonho à realidade. Isso é semelhante às memórias em nossa experiência cotidiana: quando temos uma memória no presente, é um link para algo que aconteceu no passado. Isso significa a palavra memória. O que quer que tenha acontecido no passado – cinco minutos atrás, ontem ou trinta anos atrás – de repente se torna muito real e presente para mim. Se for uma lembrança desagradável, experimentarei raiva, ansiedade, medo ou depressão. Se for uma lembrança agradável, experimentarei felicidade e alegria agora, como se o passado estivesse presente. Essa memória é o elo entre o passado e o presente. O Espírito Santo opera da mesma maneira. Ela liga a experiência atual do Filho – de acreditar que ele está em um sonho – com sua realidade, que de fato não está no passado em um sentido temporal. Este vínculo liga-o ao Deus que ele nunca abandonou verdadeiramente. É por isso que o Curso ensina que o Espírito Santo desfez o erro original no instante em que parecia ocorrer, porque quando o Filho adormeceu, ele carregou essa memória com ele. Essa memória é o que lhe mostra que ele nunca se separou de Deus, que era simplesmente um sonho. Além desses dois pensamentos na mente do Filho, há uma terceira parte da mente quebrada, que caracterizaremos por meio deste pequeno ponto azul (ver diagrama). Esta é a parte da mente que deve escolher entre esses dois pensamentos ou vozes. Vou chamar o ponto azul de tomador de decisão. Embora o Curso nunca use o termo neste contexto, é o que deve ser entendido pelo Filho de Deus, o Filho de Deus em seu estado separado. No Curso, Jesus usa o termo Filho de Deus de duas maneiras: para se referir a Cristo e nossa Identidade como Cristo como espírito, ou para denotar o Filho dentro do sonho. Novamente, embora Jesus nunca use o termo tomador de decisão, somos solicitados repetidamente no Curso a escolher novamente, escolher entre o sistema de pensamento do ego e o sistema de pensamento do Espírito Santo, entre a crucificação e a ressurreição, entre uma queixa e um milagre. A parte de nossas mentes para a qual Jesus continuamente apela no Curso, quando se dirige a nós como "você", é esta parte que ele escolhe. Então, apenas por conveniência, eu dei um nome. Assim, estamos falando basicamente de três partes essenciais da mente quebrada: (1) a parte da mente que contém o pensamento de que a separação é real; (2) a parte da mente que contém o pensamento de que a separação nunca ocorreu (à qual o Curso se refere como o princípio da Expiação); e (3) a parte da mente que deve decidir qual sistema de pensamento é verdadeiro. Como o Curso explica repetidamente, o Filho não tem escolha; ele deve escolher entre o ego e o Espírito Santo. Não há outras alternativas. Você deve escolher um dos dois. Você não pode escolher os dois ao mesmo tempo. Você não pode escolher nenhum dos dois. Ele deve escolher o ego ou o Espírito Santo. O tomador de decisão nunca é neutro. É aqui que a história fica interessante porque o ego agora se depara com uma ameaça real. E se o Filho de Deus ouvir a Voz do Espírito Santo e reconhecer que tudo isso é um sonho, que nunca realmente aconteceu, que não há separação? O que acontece então? O Filho desperta de seu sono e o ego desapareceu, o sonho desapareceu. Portanto, a fim de se sustentar e manter sua existência, o ego deve de alguma forma convencer o Filho de Deus – o tomador de decisões – de que ele precisa escolher o ego em vez do Espírito Santo. Se pudermos entender esse ponto e sempre tê-lo em mente, isso deixará tudo o que mencionamos neste workshop, e certamente tudo o mais no Curso, muito claro. Isso nos ajudará a entender por que sempre fazemos as coisas insanas que fazemos. Por exemplo, podemos ter sido alunos deste curso por dez ou quinze anos e ainda nos apegamos a queixas, ainda escolhemos esquecer Jesus e nos identificar com o ego quando as coisas ficam difíceis, e continuamos a fazer todas as coisas desadaptativas que fazemos. Assim, o ego elabora um plano, um complô no qual espera prender o Filho e convencêlo de que o Espírito Santo não deve ser confiável; não deve crer Nele e certamente não deve identificar-se com Ele.Pois o ego inventa uma história. É um conto totalmente inventado sem qualquer semelhança com a realidade, sem a menor base na realidade. A história do ego repousa sobre três pensamentos básicos: pecado, culpa e medo. Agora, lembre-se novamente de que o propósito desta história é convencer o Filho a virar as costas para o Espírito Santo e se identificar com o ego. Enquanto o Filho fizer isso, o ego permanecerá intacto. Lembre-se, o ego é simplesmente um pensamento ou crença em um eu que afirma que a separação de Deus é real, que a realidade é o Filho separado de Deus. Isso, é claro, contrasta com o "conto" do Espírito Santo, que diz que o Ser do Filho é o Ser de Cristo, que nunca deixou Seu Pai. Assim, o ego conta ao Filho esta história: Você fez algo muito errado ao separar-se do seu Criador e da sua Fonte. Lá você tinha esse Pai perfeitamente amoroso que era puro amor e compartilhava totalmente esse amor com você. Nada estava reservado; o que era do Pai era do Filho. O Pai era Amor perfeito, assim o Filho era Amor perfeito. Mas você virou as costas para esse Amor e disse a Deus inequivocamente que você queria mais do que tudo o que Ele lhe deu. Você disse a Deus que Seu Amor não era suficiente, que Seu Céu não era suficiente. Poderíamos apimentar a história de muitas maneiras: para o Filho dizer ao Pai que o Céu era chato e que ele ansiava por um pouco mais de excitação; que o Filho era ciumento e queria algo que Deus tinha. Todos estes são apenas símbolos ou metáforas diferentes para tentar explicar em termos compreensíveis o que parecia acontecer no momento da separação que se tornou o sonho que é este mundo. Mas a conclusão é que o ego dá um nome a esse ato e é um nome sujo, uma palavra suja: pecado. O ego diz ao Filho: Você fez algo pecaminoso ao seu Pai. Ele era totalmente amoroso e lhe deu tudo. Você tinha tudo; tudo o que Ele tinha, você tinha. Você era totalmente um com ele. Mas você virou as costas para ele e disse: "Isso não é suficiente. Quero algo mais." Isso não foi muito gentil com você. Na verdade, é pecaminoso e, como consequência do seu pecado, você deve se sentir culpado. Este é o começo de toda a culpa, que podemos traduzir vagamente como auto-ódio. Acabamos nos odiando por causa do terrível pecado que pensamos ter cometido. A culpa decorre automaticamente do pecado e é basicamente o equivalente psicológico do pensamento do pecado. O ego diz ao Filho de Deus: "Você pecou contra o seu Pai e merece se sentir culpado pelo que fez". Isso inevitavelmente leva ao terceiro membro desta trindade profana. Agora é dito ao Filho: Por causa do que você fez, porque você roubou algo do Céu e, em essência, destruiu Deus, proclamando Deus a você quando você disse: "Eu sou criado por mim mesmo em vez de ser criado. Estou sozinho, tornei-me independente e separado do meu Criador", Deus está muito zangado. Quando ele se recuperou do choque do que você tinha feito, que você tinha roubado dele, ele percebeu o que tinha acontecido e agora tudo o que ele quer é vingança. Então o ego diz ao Filho de Deus: Você sabe, aquele Espírito Santo que está presente em sua mente, que só parece falar do Amor de Deus e lhe diz que nada aconteceu, que Deus nem sabe que você se foi, não acredite nele uma palavra do que ele diz. Ele não é confiável, porque Deus o enviou. Ele é o general de Deus, a quem Deus ordenou que se infiltrasse em sua mente para pegá-lo, capturá-lo e devolvê-lo ao Céu para que você possa ser punido como merece, o que, é claro, significa sua aniquilação. Este é o começo do medo; é daí que vem o "temor de Deus". Aqueles que trabalharam com o Curso por algum tempo sabem que o quarto e último obstáculo à paz é o temor de Deus (T-19.IV.D). Esta é a sua origem. Começa com a ideia de que pecamos contra Deus, que nossa culpa pelo que fizemos é esmagadora e exige que sejamos punidos. O ego adverte: Esta Presença do Amor de Deus em sua mente é o agente punitivo de Deus. Na verdade, é por isso que Deus ordenou que Ele se infiltrasse em seu sonho, para que Ele o capturasse e o levasse de volta. Se você acredita na mentira, ele vai seduzi-lo e então você vai se arrepender! Esse é o conto do ego. Significa que o Amor de Deus, que o Espírito Santo representa como a lembrança do Amor de Deus em nosso sonho, torna-se outra coisa, a ira de Deus. O conto do ego tornou o verdadeiro Deus inexistente, porque agora o Amor de Deus se tornou o oposto. O Amor de Deus está cheio de ira e vingança, e o Filho é o objeto dessa ira. Claro, é daí que vêm todas as terríveis passagens da "ira de Deus", tanto no Antigo quanto no Novo Testamento. Eles não têm nada a ver com o Deus amoroso que nos criou e que nunca abandonamos. Mas eles têm tudo a ver com o conto do ego. Basicamente, com algumas exceções, é claro, a história e a visão de Deus que temos na Bíblia é a desse deus do ego. Ele é realmente um deus de especialidade: ele é gentil quando você lhe dá o que ele quer, mas quando você não quer, ele enlouquece e mata. Esse é o deus do ego, que é o que a ira de Deus representa; e é isso que o ego fez do Espírito Santo também. Então, essa é a escolha que o tomador de decisão — o Filho de Deus — enfrenta: ou ele crê no Espírito Santo que representa o princípio da Expiação e lhe diz que nada aconteceu, que o Filho nunca abandonou seu Pai e isso é apenas um sonho ruim; ou acredita-se que o conto do ego realmente aconteceu: o Filho roubou "as joias da família", apropriou-se de todo o poder de Deus. Deus está acendendo e enviou seu capanga, o Espírito Santo, para encontrar o Filho e trazê-lo de volta. Esse é o conto do ego. Agora, por razões que nunca podem ser explicadas, o Filho de Deus tomou a decisão errada. Ele se voltou para o ego e, essencialmente, virou as costas para o Espírito Santo.