SISTEMA NACIONAL DE NIVELACIÓN Y ADMISIÓN UNIVERSIDAD TÉCNICA DE MANABÍ

SISTEMA NACIONAL DE NIVELACIÓN Y ADMISIÓN
UNIVERSIDAD TÉCNICA DE MANABÍ
MÓDULO TEORÍA ECONÓMICA
HOJA DE RESUMEN DE LECTURA OBLIGATORIA
Fecha: 19/05/2014
Estudiante: Mejía Marín Erika Elizabeth
Docente: Lic. Johana Briones
Materia: SOCIOLOGIA
Título del Artículo: teoría critica, escuela de Frankfurt: Jurgen Habermas
Autor(es):
Tomado de: Internet
Editorial:
Ciudad:
Descargado de: http://www.filosofia.net/materiales/resenas/r_4.html
Año:
SÍNTESIS Y COMENTARIOS
Puntos Principales
Ideas Centrales


La Crítica de la Economía
Política de Kart Marx


La Teoría Crítica como
heredera de la Crítica
marxiana de la Economía
Política


Marx, como ya lo había expresado en sus escritos de juventud, quiere
encontrar su realización personal en la entrega que hace de sí mismo a
una construcción de una nueva y mejor sociedad. Esto, mostrando o
desvelando el in-humanismo y anti-socialismo del sistema económico
vigente que, trataba a los hombres como a bestias o como cosas.
De este modo, ni Ricardo, el gran representante de la economía clásica
burguesa, ni Hegel, el gran filósofo alemán, podrían haber tratado tan
profundamente el tema como lo hizo Marx.
La economía clásica -y junto a ésta, la descripción económica que hace
Ricardo-, es insuficiente para darse una completa idea de los procesos
político-económicos, debido a su carácter poco crítico; pues, veía la
irracionalidad o inhumanismo del sistema imperante, tan sólo como la
apariencia de un proceso natural que conducía a los hombres hacia un
bienestar social; esto es, como una cruel lucha social, destinada, de
manera natural, a la total armonía de los intereses particulares.
La Teoría Crítica de la escuela de Frankfurt, se considera a sí misma
como heredera de la teoría materialista y crítica marciana. Ya que es
movida por los mismos intereses de transformación, y es producto de la
misma horrenda realidad: la barbarie social de su tiempo. Impulsando de
este modo a los hombres al despertar del sueño en el cual se encuentran,
para que hagan uso de las posibilidades materiales y espirituales en
provecho de la construcción de una sociedad racional.
La Escuela de Frankfurt entonces, pretende, al igual que la Crítica que
hace Marx, perforar profundamente la superficie de la apariencia, y
llegar al fondo de la realidad, con el único y fundamental objetivo de
convertir al hombre, en agente protagonista de la transformación social,
dada en el quiebre o derrumbamiento de los poderes económicos y
sociales inhumanos, alienados.
La Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt, también es unidad entre
teoría y praxis; en tanto que Hegel, proclamaba la realización histórica
de los ideales de libertad y razón; y que Marx, ya había anunciado la
pronta llegada de esa realización tan pronto la revolución del
proletariado se llevara a cabo; La Escuela de Frankfurt, en boca de
Adorno, afirma que ambos se equivocaban, pues, la sociedad racional
que tanto se esperaba, aún sigue en pie de llevarse a cabo, la oportunidad
en que pudo plasmarse fue desperdiciada.

La Teoría Crítica como
Filosofía radical de la
Historia

La escuela de Frankfurt, no puede sólo referirse a la teoría marxiana de
la economía política en sus orígenes, sino, que debe remontarse a una
larga cadena de autores y tendencias que han señalado desde antes el
camino a la concepción moderna de la historia, y a su dialéctica entre
teoría y praxis.
Esta concepción moderna de la Historia, como progreso, como
emancipación, es opuesta a la ya tradicional y clásica concepción
filosófica de tipo cosmologista; es decir, a ver en el cosmos, un orden
determinado, una especie de modelo substancial; orden al cual el mundo
de los hombres debía imitar, o más bien, adecuarse en sus modelos de
organización sociopolítica.
Observación personal:
Lo que entendí es que La Teoría Crítica de la escuela de Frankfurt, se considera a sí misma como heredera de la teoría
materialista y crítica marciana. Ya que es movida por los mismos intereses de transformación, y es producto de la misma
horrenda realidad: la barbarie social de su tiempo.
Firma del Estudiante
Mejía Marín Erika Elizabeth
Firma del Docente