EL HOMBRE, IMAGEN DE DIOS A los largo de la historia del ser humano, muchas culturas, filósofos, teólogos se han planteado una serie de preguntas acerca del origen, historia, del hombre, dando como resultado la acumulación de libros tras libros, tratando de explicar algunos de estos asuntos, que a cualquier hombre le quita el sueño, preguntas como: ¿Qué es la vida?, ¿por qué existo?, ¿Hay algún propósito para mi vida?, ¿somos un accidente en el universo o somos un diseño de su ser inteligente y superior?, etc. Sin embargo, estas preguntas no solo son patrimonio de los hombres seculares, sino que aun dentro del ambiente cristiano evangélico, nos planteamos algunas preguntas tales como: ¿Por qué nos creó Dios?, ¿Cuál es el propósito del hombre en la vida? y ¿de qué manera el hombre es la imagen y semejanza de Dios?, estas preguntas se trataran de responder, desde la óptica de las sagradas escrituras, para lo cual cada pregunta será un tema del presente ensayo, partiendo de la idea de que el hombre no es un accidente en el universo sino que fue creado por Dios con un propósito. 1. ¿Por qué nos creó Dios? En las narraciones del Génesis 1 – 2, Dios en su infinita soberanía decide crear el universo, siendo el hombre (entiéndase el ―hombre‖, no al género masculino, sino a la humanidad entera o género humano) el pináculo de la actividad creativa de Dios, su creación de los seres humanos, tanto varón como mujer, fueron creados no solo por medio de la acción de la palabra, sino que Dios intervino directamente, soplando aliento de vida sobre un cúmulo de barro con forma, creó Dios al hombre para que fueran su imagen y semejanza diferenciándolos de todo ser viviente sobre la faz del universo. El profesor y teólogo Wayne Grudem nos menciona que ―las escrituras nos dicen que fuimos creados para glorificar a Dios, lo que indica que somos importantes para Dios mismo‖1. El profeta Isaías escribió ―Traigan a todo el que me reconoce como su Dios, porque yo los he creado para mi gloria. Fui yo quien los formé‖2, mientras que por su parte el apóstol Pablo en su carta a los corintios menciono: ―Así que, sea que coman o 1 2 Wayne Grudem (2007). “Teología Sistemática”. Editorial Vida. La Florida. EEUU. p. 461. Texto bíblico: Isaías 43, 7 (Versión NTV) 1 beban o cualquier otra cosa que hagan, háganlo todo para la gloria de Dios‖3 y en su carta a los Efesios, escribió que: ―…dado que estamos unidos a Cristo, hemos recibido una herencia de parte de Dios, porque él nos eligió de antemano y hace que todas las cosas resulten de acuerdo con su plan. El propósito de Dios fue que nosotros, los judíos —que fuimos los primeros en confiar en Cristo—, diéramos gloria y alabanza a Dios.‖4. Todos estos pasajes dejan en claro que el hombre fue creado para su propia gloria de Dios, garantizando que nuestra vida es significativa y trascendental. 2. ¿Cuál es el propósito del hombre en la vida? Reconociendo el hecho de que somos creados para la gloria de Dios, surge inmediatamente la pregunta, entonces ¿cuál es nuestro propósito en la vida?, Jesús en cierta ocasión dio la respuesta a esta pregunta al decirnos ―…mi propósito es darles una vida plena y abundante‖5, es decir, que el propósito perfecto de Dios al crear al hombre fue que todos podamos gozar a Dios y deleitarnos en él y en nuestra relación con él (Salmos 16,11). Sin embargo a raíz de la caída del hombre, estos propósitos maravillosos del plan perfecto de Dios, se han distorsionando por el pecado y la maldad de los hombres, y es por eso que Dios en su infinito amor a través de su hijo Jesucristo ―Dios mismo se hizo hombre, como nosotros, y sufrió una muerte horrible en la cruz del calvario para rectificar todo lo malo que sus criaturas personales y humanas habían infligido a ellas mismas. Él ha hecho y está haciendo todo lo posible por tenernos como humanos eternamente con él‖6 Para dejar en claro que el hombre tiene un propósito y que no camina a la deriva durante su vida, y que dicho propósito solo lo puede encontrar en su creador, el apóstol Juan en el último libro de la Biblia, escribió: ―Tú eres digno, oh Señor nuestro Dios, de recibir gloria y honor y poder. Pues tú creaste todas las cosas, y existen porque tú las creaste según tu voluntad.‖7 3 Texto bíblico: 1 Corintios 10, 31 (Versión NTV) 4 Texto bíblico: Efesios 1. 11 - 12 (Versión NTV) Texto bíblico: Juan 10, 10 (Versión NTV) 6 Gregory A. Boyd y Edward K. Boyd. (2004). “Cartas de un Escéptico”. Edit. Vida. Florida-EEUU. p. 72-73 7 Texto bíblico: Apocalipsis 4,11 (Versión NTV) 5 2 Mientras que Pablo dejo en claro en su carta a los romanos mencionando: ―Pues todas las cosas provienen de él y existen por su poder y son para su gloria. ¡A él sea toda la gloria por siempre! Amén.‖8 3. ¿De qué manera el hombre es la imagen y semejanza de Dios? En el Génesis 1,26; se menciona que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, pero, ¿qué significa ser imagen y semejanza de Dios?, se refiere a una cuestión de que somos una copia de Dios, que Dios tiene la misma forma que nosotros, con ojos, cabellos, dos pies, etc. Al parecer surgen demasiadas preguntas, basado en la lectura literal del texto la Iglesia de Dios Sociedad Misionera Mundial, conocida en nuestro contexto como la iglesia Dios madre, asume que si somos la imagen o copia de Dios, en tal caso debe de haber un dios masculino y un dios femenino porque debe de haber un molde para la creación de mujer, argumentado que toda imagen tiene un original; es esto lo que quiere decir las escrituras, para lo cual, como estudiosos responsables y diligentes de las escrituras debemos remitirnos a los escritos originales, el profesor W. Grudem, lo explica de la siguiente manera: Cuando Dios dice: «Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza» (Gn 1:26), el sentido es que Dios planeaba hacer una criatura similar a él. La palabra hebrea que se traduce «imagen» (tselem) y la palabra hebrea que se traduce «semejanza» (demut) se refieren a algo que es similar, pero no idéntico a aquello que representa o de 10 que es una «imagen». La palabra imagen también se puede usar para denotar algo que representa otra cosa.9 La lectura y la interpretación de las escrituras tal como lo dice Harold J. Sala debe ser la más clara y simple porque ―Dios no le ha dado su libro a los que tienen un doctorado sino a la gente común y corriente, y los significados comunes y corrientes son precisamente los más acertado‖ 10 , partiendo de esta premisa podemos entender del texto en referencia a la imagen y semejanza no como una simple copia, y que Dios es el original, sino que Moisés quería transmitir a sus lectores que el hombre era como Dios (atributos comunicables) y que en muchas maneras representaba a Dios, en palabras de W. 8 9 Texto bíblico: Romanos 11, 36 (Versión NTV) Wayne Grudem (2007). “Teología Sistemática”. Editorial Vida. La Florida. EEUU. p. 463. 10 Harold J. Sala. (2009). “Por qué podemos confiar en la Biblia”. Edit. Vida. La Florida – EEUU. p. 244. 11 Wayne Grudem (2007). “Teología Sistemática”. Editorial Vida. La Florida. EEUU. p. 463. 3 Grudem el texto del Génesis 1, 26; parafraseado sería: ― Hagamos al hombre como nosotros somos y para que nos represente‖11. En el génesis 5, 3; se menciona que Set era la imagen (tselem) y semejanza (demut) de Adán, eso quiere decir que Set era la copia fiel de Adán, por supuesto que la respuesta es no, lo que texto quiere decir es que Set era como Adán, sin embargo a raíz de la caída del hombre pues esta imagen y semejanza del hombre respecto a Dios ha sido deformada y distorsionada, pero a pesar de esto aun mantenemos la imagen de Dios (Santiago 3, 9), aunque no es ya tan completamente como Dios, la pureza moral se ha perdido y su carácter pecaminoso no refleja para nada la santidad de Dios, el intelecto del hombre esta corrompido por la falsedad y el mal entendimiento, la forma de hablar del hombre no glorifica a Dios, las relaciones personales están gobernadas por el egoísmo y el orgullo, etc. (Eclesiastés 7, 29). En tal sentido que aspectos específicos nos caracteriza, el ser la imagen y semejanza de Dios, pues en términos generales son: a) Aspectos Morales: - Moralmente responsables ante Dios. - Discernir entre lo bueno y malo. - Un conocimiento de lo santo y la noción de justicia. b) Aspectos espirituales: - Tenemos un cuerpo físico como inmaterial. - Capacidad de relacionarlos con Dios. - La inmortalidad. c) Aspectos mentales: - Capacidad para razonar y pensar lógicamente. - Tener un lenguaje abstracto y complejo. - Tenemos conciencia del futuro distante. - Poseemos una creatividad y capacidad para transformar nuestro contexto. Tener emociones en un grado complejo. d) Aspectos relacionales: - La noción de relaciones intrapersonales e interpersonales. - El matrimonio. - La capacidad de relacionarnos con la creación y dominar sobre ella. 4 e) Aspectos físicos: - La capacidad de engendrar hijos y criarlos A manera de conclusión el hombre como un ser especial, imagen y semjanza de Dios, en todo momento debe ser consciente de tener: ―… un profundo sentido de dignidad y de importancia al reflexionar en la excelencia de todo el resto de la creación: el universo estrellado, la tierra abundante, el mundo de las plantas y de los animales y el reino angelical son extraordinarias, aun magnificentes. Pero somos más como nuestro Creador que cualquiera de esas cosas. Somos la culminación de esa obra de Dios infinitamente sabia y bella que es la creación. Aunque el pecado ha dañado bastante esa semejanza, reflejamos ahora mucho de ella y lo reflejaremos más aún al crecer en la semejanza a Cristo.‖11 Referencias bibliográficas: Biblia Nueva Traducción Viviente. (2010). Tyndale House Publishers. EEUU. Gregory A. Boyd y Edward K. Boyd. (2004). ―Cartas de un Escéptico‖. Edit. Vida. Florida-EEUU. Harold J. Sala. (2009). ―Por qué podemos confiar en la Biblia‖. Edit. Vida. La Florida – EEUU. Wayne Grudem (2007). ―Teología Sistemática‖. Editorial Vida. La Florida. EEUU. 11 Wayne Grudem (2007). “Teología Sistemática”. Editorial Vida. La Florida. EEUU. p. 471. 5
