Repaso julio-agosto en DOCX

Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrático
Las siguientes preguntas se analizarán en la Escuela del Ministerio Teocrático la semana del 25 de agosto de 2014.
1- ¿Cómo nos ayuda Levítico 18:3 a no desarrollar un
concepto equivocado de lo bueno y lo malo? (Efes.
4:17-19.) [7 de jul., w02 1/2 pág. 29 párr. 4.]
(Lev. 18:3) De la manera como hace la tierra de Egipto,
en la cual moraron, no deben hacer ustedes; y de la
manera como hace la tierra de Canaán, en la cual voy a
introducirlos, no deben hacer ustedes; y en los
estatutos de ellos no deben andar.
(Efe. 4:17-19) Esto, por lo tanto, digo, y de ello doy
testimonio en [el] Señor: que ya no sigan ustedes
andando tal como las naciones también andan en la
inutilidad de su mente, 18 mientras mentalmente se
hallan en oscuridad, y alejadas de la vida que
pertenece a Dios, a causa de la ignorancia que hay en
ellas, a causa de la insensibilidad de su corazón. 19
Habiendo llegado a estar más allá de todo sentido
moral, se entregaron a la conducta relajada para obrar
toda clase de inmundicia con avidez.
***w02 1/2 pág. 29 Preguntas de los lectores***
Tampoco debe pasarse por alto la conciencia que Dios
nos ha dado. Todos nacemos con un sentido de lo que
es correcto o incorrecto, de lo que está bien y lo que
está mal (Romanos 2:15). La conciencia nos dice qué es
lo normal y apropiado, y qué es antinatural y ofensivo,
a menos que esté distorsionada o endurecida a causa
de prácticas pervertidas. Jehová aludió a este hecho
cuando dio a los israelitas la ley contra el matrimonio
entre parientes carnales cercanos. “De la manera
como hace la tierra de Egipto, en la cual moraron, no
deben hacer ustedes —leemos—; y de la manera como
hace la tierra de Canaán, en la cual voy a introducirlos,
no deben hacer ustedes; y en los estatutos de ellos no
deben andar.” (Levítico 18:3.) Los cristianos aprecian
muchísimo su conciencia basada en la Biblia y no
permiten que la corrompa el sentido distorsionado del
bien y el mal que tienen las naciones (Efesios 4:17-19).
2- ¿Qué nos enseña el mandato de Levítico 19:2, y por
qué deberíamos esforzarnos por obedecerlo? [7 de
jul., w09 1/7 pág. 9 párr. 5.]
empezar, nos enseña que si queremos agradarle,
debemos vivir en armonía con sus normas y
esforzarnos por tener una conducta santa (1 Pedro
1:15, 16). Así disfrutaremos de la mejor vida posible
(Isaías 48:17).
3- ¿Qué nos enseña el principio en que se basaba la
antigua ley de la rebusca? (Lev. 19:9, 10.) [7 de jul.,
w06 15/6 pág. 22 párr. 13.]
^ (Lev. 19:9, 10) ”’Y cuando ustedes sieguen la mies de
su tierra, no debes segar las orillas de tu campo
completamente, y no debes recoger la rebusca de tu
siega. 10 Además, no debes juntar los sobrantes de tu
viña, y no debes recoger las uvas esparcidas de tu viña.
Para el afligido y el residente forastero los debes dejar.
Yo soy Jehová el Dios de ustedes.
***w06 15/6 págs. 22-23 “¡Cómo amo tu ley, sí!”***
13 El principio en que se basa la ley de la rebusca aún
permanece: Jehová espera que sus siervos sean
generosos, en particular con los necesitados. Cuanto
más generosos seamos, mayores serán nuestras
bendiciones. De hecho, Jesús afirmó: “Practiquen el
dar, y se les dará. Derramarán en sus regazos una
medida excelente, apretada, remecida y rebosante.
Porque con la medida con que ustedes miden, se les
medirá en cambio” (Lucas 6:38).
4- ¿Por qué se puede decir que la ley de pagar “ojo
por ojo” no promovía la venganza personal? (Lev.
24:19, 20.) [14 de jul., w09 1/9 pág. 22 párrs. 3, 4.]
(Lev. 24:19, 20) Y en caso de que un hombre le causara
un defecto a su asociado, entonces, tal como él haya
hecho, así se le debe hacer a él. 20 Fractura por
fractura, ojo por ojo, diente por diente; la misma clase
de defecto que le cause al hombre, eso es lo que se le
debe causar a él.
***w09 1/9 pág. 22 ¿Es realmente dulce la
venganza?***
***w09 1/7 pág. 9 “Yo Jehová su Dios soy santo”***
Nunca falta quien se justifique citando las conocidas
palabras bíblicas de “ojo por ojo, diente por diente”
(Levítico 24:20). A simple vista, parecería que la ley de
pagar “ojo por ojo” fomenta la idea de tomar
represalias. Pero la verdad es que se estableció para
frenar o limitar la venganza sin sentido. Veamos por
qué decimos esto.
El mandato de Dios de ser santos nos ayuda a
comprender mejor su modo de pensar y actuar. Para
Si un israelita agredía a otro y le hacía perder un ojo, la
Ley dictaba el debido castigo. De modo que la víctima
(Lev. 19:2) “Habla a la entera asamblea de los hijos de
Israel, y tienes que decirles: ‘Deben resultar santos,
porque yo Jehová su Dios soy santo.
no podía tomarse la justicia por su propia mano,
atacando al agresor o a su familia. La Ley, más bien,
exigía que se llevara el asunto ante las autoridades
correspondientes, es decir, los jueces. Además, esta
disposición detenía a todo el que quisiera atentar
contra la integridad de los demás, pues era bien sabido
que se le haría sufrir un daño igual al causado por él.
Pero este mandato implicaba mucho más.
Gad, Aser, Isacar, Zabulón, José y Benjamín (Génesis
29:32–30:24; 35:16-18). Cada tribu llevaba el nombre
de uno de los hijos, con la excepción de José. En su
caso, se formaron dos tribus con los nombres de sus
dos hijos, Efraín y Manasés, a quienes se les consideró
cabezas tribales de pleno derecho. Entonces, si en
Israel había trece tribus, ¿por qué la Biblia habla casi
siempre de doce?
5- ¿En qué circunstancias era inapropiado para un
israelita cobrar interés sobre préstamos, pero cuándo
se le permitía hacerlo? (Lev. 25:35-37.) [21 de jul.,
w04 15/5 pág. 24 párr. 3.]
En primer lugar, a los hombres de la tribu de Leví se les
eximió del servicio militar para que pudieran servir en
el tabernáculo de Jehová y posteriormente en el
templo. Dios le dijo a Moisés: “Sólo a la tribu de Leví
no debes inscribir, y la cuenta de ellos no la debes
incluir entre los hijos de Israel. Y tú mismo nombra a
los levitas sobre el tabernáculo del Testimonio y sobre
todos sus utensilios y sobre todo lo que le pertenece”
(Números 1:49, 50).
(Lev. 25:35-37) ”’Y en caso de que tu hermano
empobrezca y por eso se halle económicamente débil al
lado tuyo, entonces tienes que sustentarlo. Como
residente forastero y poblador, tiene que mantenerse
vivo contigo. 36 No tomes de él interés ni usura; antes
bien, tienes que estar en temor de tu Dios; y tu
hermano tiene que mantenerse vivo contigo. 37 No
debes darle tu dinero a interés, y no debes dar tu
alimento a usura.
***w04 15/5 pág. 24 Puntos sobresalientes del libro
de Levítico***
25:35-37. ¿Estaba siempre mal que los israelitas
cobraran interés? Si se prestaba el dinero por razones
de negocio, el prestamista podía cobrar interés. No
obstante, la Ley prohibía que se cobrara interés sobre
préstamos que se hicieran para sacar a alguien de la
pobreza. Era injusto aprovecharse de los reveses
económicos de algún vecino necesitado (Éxodo 22:25).
6- ¿Por qué suele hablarse de las doce tribus de Israel
si en realidad eran trece? (Núm. 1:49, 50.) [28 de jul.,
w08 1/7 pág. 21.]
(Núm. 1:49, 50) “Sólo a la tribu de Leví no debes
inscribir, y la cuenta de ellos no la debes incluir entre
los hijos de Israel. 50 Y tú mismo nombra a los levitas
sobre el tabernáculo del Testimonio y sobre todos sus
utensilios y sobre todo lo que le pertenece. Ellos
mismos llevarán el tabernáculo y todos sus utensilios, y
ellos mismos ministrarán con relación a él; y alrededor
del tabernáculo han de acampar.
***w08 1/7 pág. 21 ¿Lo sabía?***
¿Por qué suele hablarse de las doce tribus de Israel si
en realidad eran trece?
Las tribus de Israel estaban formadas por los
descendientes de los hijos de Jacob. Este patriarca, a
quien se le conoció posteriormente como Israel, tuvo
doce hijos: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Dan, Neftalí,
Además, a los levitas no se les ubicó en una zona
específica de la Tierra Prometida; más bien, recibieron
48 ciudades distribuidas por todo el país (Números
18:20-24; Josué 21:41).
Por estas dos razones, la tribu de Leví casi nunca se
menciona cuando se enumeran las tribus de Israel, y
por eso suele hablarse de doce tribus y no de trece
(Números 1:1-15).
7- ¿Qué lección relacionada con mostrar
consideración a los mayores extraemos del relato de
Números 8:25, 26 sobre el servicio de los levitas? [11
de ag., w04 1/8 pág. 25 párr. 1.]
(Núm. 8:25, 26) Pero después de la edad de cincuenta
años se retirará de la compañía de servicio y no
prestará más servicio. 26 Y él tiene que ministrar a sus
hermanos en la tienda de reunión al encargarse de la
obligación, pero no debe prestar servicio. Conforme a
esto harás a los levitas en sus obligaciones”.
***w04 1/8 pág. 25 Puntos sobresalientes del libro de
Números***
8:25, 26. Para distribuir de manera conveniente los
puestos de servicio de los levitas y por consideración a
la edad, a los hombres mayores se les apartaba del
servicio obligatorio. Sin embargo, podían ofrecerse
para ayudar a otros levitas. Aunque en nuestros días
no se jubila a nadie de su labor como proclamador del
Reino, el principio implícito en esta ley nos enseña una
valiosa lección. Aquel cristiano cuya edad avanzada le
impida desempeñar ciertas obligaciones puede
participar en otros aspectos del servicio que estén a su
alcance.
8- Después de salir milagrosamente de Egipto, ¿por
qué desarrollaron los israelitas una actitud de queja, y
qué lección importante aprendemos de este relato?
(Núm. 11:4-6.) [18 de ag., w95 1/3 pág. 15 párr. 10.]
(Núm. 11:4-6) Y la muchedumbre mixta que se hallaba
en medio de ellos expresó anhelo egoísta, y también los
hijos de Israel se pusieron a llorar de nuevo y a decir:
“¿Quién nos dará carne para comer? 5 ¡Cómo nos
acordamos del pescado que comíamos de balde en
Egipto, de los pepinos y las sandías y los puerros y las
cebollas y el ajo! 6 Pero ahora nuestra alma se halla
seca. Nuestros ojos no se posan en cosa alguna sino en
el maná”.
***w95 1/3 págs. 15-16 Cumplamos con nuestra
dedicación “día tras día”***
10 Pablo primero nos advierte que ‘no deseemos cosas
perjudiciales’. (1 Corintios 10:6.) Estas palabras pueden
recordarnos la ocasión en la que los israelitas se
quejaron de tener solo maná para comer. Jehová les
mandó codornices. El año anterior había sucedido algo
similar en el desierto de Sin, poco antes de que los
israelitas declararan su dedicación a Jehová. (Éxodo
16:1-3, 12, 13.) Pero la situación no era exactamente la
misma. Cuando Jehová suministró las codornices la
primera vez, no culpó a los israelitas por su
murmuración. Sin embargo, esta vez era diferente. “La
carne estaba todavía entre sus dientes, antes que
pudiera ser masticada, cuando se encendió la cólera de
Jehová contra el pueblo, y Jehová empezó a herir al
pueblo con una matanza sumamente grande.”
(Números 11:4-6, 31-34.) ¿Qué había cambiado? En
ese tiempo los israelitas constituían una nación
dedicada, por lo que eran responsables de sus actos.
Su poco aprecio por las provisiones divinas los llevó a
quejarse de Jehová, a pesar de que habían prometido
hacer todo lo que él había hablado. Quejarse de la
mesa que Jehová tiene en la actualidad es similar. Hay
quienes no aprecian las provisiones espirituales que
Jehová suministra a través del “esclavo fiel y discreto”.
(Mateo 24:45-47.) Tengamos presente que nuestra
dedicación
requiere
que
recordemos
con
agradecimiento lo que Jehová ha hecho por nosotros y
aceptemos el alimento espiritual que él provee.
9- ¿Qué aprendemos de la respuesta de Moisés
cuando Eldad y Medad empezaron a actuar como
profetas? (Núm. 11:27-29.) [18 de ag., w04 1/8 pág.
26 párr. 4.]
(Núm. 11:27-29) Y un joven se puso a correr e
informarlo a Moisés y a decir: “¡Eldad y Medad están
actuando como profetas en el campamento!”. 28
Entonces Josué hijo de Nun, el ministro de Moisés
desde su mocedad en adelante, respondió y dijo:
“¡Señor mío, Moisés, deténlos!”. 29 Sin embargo,
Moisés le dijo: “¿Sientes celos por mí? No, ¡quisiera yo
que todo el pueblo de Jehová fueran profetas, porque
Jehová pondría su espíritu sobre ellos!”.
***w04 1/8 pág. 26 Puntos sobresalientes del libro de
Números***
11:27-29. Moisés nos puso un magnífico ejemplo del
modo como debemos reaccionar cuando otros reciben
privilegios en el servicio de Jehová. En vez de ponerse
celoso y tratar de ensalzarse a sí mismo, Moisés se
alegró cuando Eldad y Medad empezaron a actuar
como profetas.
10- ¿Qué valioso principio aprendemos del mandato
que se les dio a los israelitas de “hacerse orillas con
flecos en las faldas de sus prendas”? (Núm. 15:37-39.)
[25 de ag., w04 1/8 pág. 26 párr. 7.]
(Núm. 15:37-39) Y Jehová pasó a decir esto a Moisés:
38 “Habla a los hijos de Israel, y tienes que decirles que
tienen que hacerse orillas con flecos en las faldas de
sus prendas de vestir durante todas sus generaciones, y
tienen que poner una cuerdecita azul más arriba de la
orilla con flecos de la falda: 39 ‘Y tiene que servirles de
orilla con flecos, y ustedes tienen que verla y recordar
todos los mandamientos de Jehová y ponerlos por
obra, y no deben andar siguiendo sus corazones y sus
ojos, a los cuales están siguiendo en ayuntamiento
inmoral.
***w04 1/8 pág. 26 Puntos sobresalientes del libro de
Números***
15:37-41. Los peculiares flecos de la indumentaria de
los israelitas tenían el propósito de recordarles que
eran un pueblo separado para adorar a Dios y
obedecer sus mandamientos. ¿No deberíamos
nosotros también vivir en conformidad con las normas
divinas y sobresalir por ser diferentes del mundo?