Subido por nuria.viudez9

Movimientos políticos en el estado abbasí

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4. Moviemientos políticos religiosos
4.1 Los Cármatas
4.2 Los Kurramitas
4.1 Los Cármatas
Los cármatas ( ‫ الـقرامـطة‬al-qarāmiṭa) fueron un movimiento político-religioso surgido
del islam ismailí de los siglos IX y X. Se los trata a veces de movimiento protocomunista, y
siempre de secta guerrera. No existe, en cualquier caso, documentación abundante sobre
ellos.
Su surgimiento está ligado a la historia de los imanes ismailíes. Éstos, cabeza de
esta rama minoritaria del islam chií, vivían ocultos por temor a la represión hasta que
el fatimí, Ubayd Allah al-Mahdi reivindicó públicamente el cargo de imán. La mayoría de
los ismailíes aceptó el liderazgo de Ubayd Allah, pero pequeños grupos en Irak y Baréin lo
rechazaron, dando lugar al movimiento cármata.
Este toma el nombre de Hamdan Qarmat o Qurmut (‫)ح ـ ـ ـ ـ ـ ـمـدان ق ـ ـ ـ ـ ـ ــرم ـ ـ ـ ـ ـ ــط‬, un campesino
de Kufa que se destacó por su oposición a los fatimíes así como su lucha contra
el Califato abasí y su intensa actividad propagandística, difundiendo una doctrina que
reclamaba la plena igualdad. Hacia el año 886, uno de los miembros del movimiento, Abu
Sayyid al-Yannabi, fue enviado por Qarmat a Baréin, donde fundó un Estado cármata.
En 902 los guerreros cármatas, dirigidos por Zikrawayh ibn Muhrawayh,
conquistaron algunas ciudades del norte de Siria (Alepo, Homs, Hama). Fueron
derrotados por las tropas abasíes poco después. Otro jefe, conocido en la historia como el
«Hombre de la Camella», atacó Damasco, batalla en la que perdió la vida. Un tercer
guerrero, que se consideraba a sí mismo Mahdi (personaje que según la tradición islámica
aparecerá al final de los tiempos), aterrorizó durante un tiempo parte de Siria, hasta que
fue ejecutado por los abasíes en 904. Zikrawayh, por su parte, halló la muerte en 907, con
lo que se puso fin a esta época de disturbios en Siria e Iraq.
En 913 fue asesinado el fundador del Estado de Baréin, Al-Yannabi, y sucedido por
su hijo, creándose así una dinastía de cármatas. En 930, reinando Abu Tahir, los cármatas
atacaron La Meca, masacraron a sus habitantes y robaron la Piedra Negra de la Kaaba,
que devolvieron, a cambio de un fuerte rescate y partida en dos, en el año 950. El poder
militar de los cármatas se había debilitado considerablemente desde el año 939. Ese año
permitieron la entrada de la primera caravana a La Meca, por primera vez desde el 930;
esto se debió a las negociaciones entre el grupo y el califa abasí, que habían comenzado
dos años antes.
Dinastía cármata de Baréin
1.
Abû Sa`îd al-Hasan al-Yannâbî (894-913) (‫)أبو سعيد الحسن الجنابي‬
2.
Abû al-Qâsim Sa`îd (913-923) (‫)أبو القاسم سعيد‬
3.
Abû Tâhir Sulaymân (923-944) (‫)أبو طاهر سليمان‬
4.
Abû Mansûr Ahmad (944-972) (‫)أبو منصور أحمد‬
5.
Abû Ya`qûb Yûsuf (972-977) (‫)أبو يعقوب يوسف‬
4.2 Los Kurramitas
Los Kurramitas, Jurramitas, o Curramitas que significa en persa "los de la
religión gozosa” fue un movimiento religioso y político iraní con raíces en el movimiento
fundado por Mazdak. Un nombre alternativo para el movimiento es el
de Muḥammira ( ‫محمرة‬, "Los de rojo"; una referencia a su simbólico vestido rojo.
La secta fue fundada en el siglo VIII d.C. por el clérigo persa Sunpadh y era una
revitalización de una secta anterior que mezclaba el islam chiita y el zoroastrismo. Con
todo, lo que realmente les hizo reconocidos fue el que Bābak Khorramdin la adoptara
como base para su rebelión en contra del califato abasí.
La secta surgió como
respuesta a la ejecución de Abu Muslim por parte de los abasíes, y negaban que hubiera
muerto, afirmando en cambio que regresaría como el mesías. Este mensaje fue
reconfirmado aún más con la aparición de un profeta llamado al-Muqanna "el Velado",
quien afirmaba que el espíritu de Dios había existido en Mahoma, Alī y Abu Muslim.
Bajo el liderazgo de Bābak, los khuramitas proclamaron la desintegración y
redistribución de todas las grandes propiedades y el fin del despótico gobierno extranjero.
Aprovechando la agitación creada por la guerra civil abasí, en 816 empezaron a realizar
ataques contra las fuerzas musulmanas en Irán e Irak. La represión abasí de la rebelión
llevó a la huida de miles de khurramitas a Bizancio, donde fueron recibidos por el
emperador Teófilo y fueron enrolados en el ejército bizantino bajo su líder iraní, Teófobo.
Creencias
Al-Muqaddasi menciona varios hechos. Observa que "la base de su doctrina es la
creencia en la luz y las tinieblas"; más específicamente, "el principio del universo es la
Luz, de la cual una parte ha sido borrada y se ha convertido en Oscuridad". "Evitan
cuidadosamente el derramamiento de sangre, excepto cuando enarbolan la bandera de la
rebelión." Están "extremadamente preocupados por la limpieza y la purificación, y por
acercarse a las personas con amabilidad y beneficencia". Algunos "creían en el sexo libre,
siempre y cuando las mujeres lo aceptaran, y también en la libertad de gozar de todos los
placeres y de satisfacer las propias inclinaciones siempre que esto no suponga ningún
daño para los demás" (su nombre deriva con mayor frecuencia de la palabra
persa khurram "feliz, alegre”). En cuanto a la variedad de creencias, creen que "los
profetas, a pesar de la diferencia de sus leyes y sus religiones, constituyen un solo
espíritu". Naubakhti afirma que también creen en la reencarnación (metempsicosis) como
el único tipo de vida y retribución después de la muerte, y en la cancelación de todas las
prescripciones y obligaciones religiosas. Reverencian especialmente a Abu Muslim y sus
imanes. En sus rituales, que son más bien simples, "buscan el mayor efecto sacramental
del vino y las bebidas." En conjunto, fueron descritos por Al-Muqaddasi como
"mazdeanos... que se esconden bajo la apariencia del islam “.
Legado
Según el académico turco Abdülbaki Gölpınarlı, los Qizilbash («Pelirrojos») del
siglo XVI -un movimiento religioso y político en Azerbaiyán que ayudó a establecer
la dinastía safávida- eran "descendientes espirituales de los khurramitas”.
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