Con láminas transparentes que permiten «ver» el interior del Tabernáculo Conoce el Tabernáculo del desierto de Sinaí, del Antiguo Testamento. Esta «tienda portátil» era el lugar donde Dios se encontraba con su pueblo y su importancia radica en que muestra: • el deseo de Dios de habitar en medio de su pueblo • el diseño original de Dios para el mundo • el plan de Dios para restituir una creación arruinada • una visión de la vida, la muerte y la resurrección de Jesús • cómo la relevancia y el simbolismo del Tabernáculo hallan su cumplimiento supremo en Cristo Características Láminas transparentes que revelan el interior • Láminas transparentes que revelan los detalles internos • Ilustraciones detalladas de cada parte del Tabernáculo – el atrio – el lugar santo – el lugar santísimo • Incluye explicaciones del mobiliario (el altar de bronce, la fuente, el candelero de oro, el altar del incienso, la mesa del pan de la proposición, el arca del pacto y el propiciatorio) • Los sacrificios y el calendario de las fiestas y los días santos • La vestimenta del sumo sacerdote y mucho más • Decenas de cuadros y líneas del tiempo tales como: – línea del tiempo del éxodo – los pactos del Antiguo Testamento – los sacrificios en el Tabernáculo – comparación entre los sacerdotes, los levitas y el sumo sacerdote – Jesús y el sumo sacerdote – Jesús y el velo – Jesús y el arca del pacto De las páginas permitidas se autorizan hasta 300 copias con fines educativos H673X H673X_Tab_Cover.indd 1 El Tabernáculo: Guía ilustrada El Tabernáculo: Guía ilustrada El Tabernáculo: Guía Ilustrada Se permite reproducir Láminas transparentes que revelan el interior 5/19/10 2:20:50 PM El Tabernáculo: Guía ilustrada Rose Publishing, Inc. Torrance, California H673X_section1.indd 1 10/27/11 1:41:24 PM El Tabernáculo: Guía ilustrada El Tabernáculo: Guía ilustrada © Copyright 2010 Bristol Works, Inc. Todos los derechos reservados. Rose Publishing, Inc. 4733 Torrance Blvd., #259 Torrance, California 90503 USA www.rose-publishing.com Condiciones de uso Se permite realizar hasta 300 copias de cada página del libro para uso educativo. De ninguna manera podrán modificarse dichas páginas. No se permite modificar las páginas ni reimprimir las tablas, los gráficos, los mapas ni las líneas del tiempo fuera del contexto de la página, ni reimprimir varias páginas y encuadernarlas, por medios electrónicos ni físicos, como tampoco ofrecer copias a la venta ni en donación, ni al costo ni con beneficio. Todo uso comercial de este material queda reservado para Rose Publishing, Inc. Las tablas, los gráficos, los mapas y las líneas del tiempo no pueden subirse ni usarse en sitios electrónicos. Todo otro uso deberá ser autorizado por escrito por Rose Publishing, Inc. Fotografías, ilustraciones y otros reconocimientos Jerry Allison Studios: Ilustración del atrio del Tabernáculo y del lugar santo del Tabernáculo en las páginas 28-29,30,31,35,54-55,56,58,60,66,67 y la portada. Stan Stein: Ilustración del Tabernáculo y del Sinaí en las páginas i-ii,14-15,64,67 y del sumo sacerdote en la página 68 y la portada. Todd Bolen/BiblePlaces.com: páginas 22-23,50-51,70-71, modelo del Tabernáculo desde afuera del atrio, tb030807087, menorah de oro del Tabernáculo, tb052605177 y arca del Tabernáculo a través del velo, tb022804719. La imagen del arca del pacto a través del velo también se usa en la portada. Matt Floreen/www.mattfloreen.com. Imagen de la página 74, lugar santísimo del Tabernáculo detrás del velo, mf110902489. Autores: William Brent Ashby y Benjamín Galán, con maestrías en estudios teológicos y en teología, profesor adjunto de hebreo y literatura del Antiguo Testamento en el Seminario Teológico Fuller. Agradecemos al Prof. Dr. Alfred Hoerth por sus aportes y colaboración en este proyecto. Diseño: Sergio Urquiza, Nancy Bishop Traducción al español: Adriana E. Tessore Firpi El texto bíblico ha sido tomado de la versión Reina-Valera © 1960 Sociedades Bíblicas en América Latina; © renovado 1988 Sociedades Bíblicas Unidas. Utilizado con permiso. Las citas bíblicas marcadas LBLA se tomaron de La Biblia de las Américas, © 1986, 1995, 1997 por The Lockman Foundation. Usadas con permiso. Las citas bíblicas marcadas NVI se tomaron de la Nueva Versión Internacional, © 1999 por la Sociedad Bíblica Internacional. Usadas con permiso. Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Rose guide to the Tabernacle. Spanish. El Tabernáculo : guía ilustrada. p. cm. Summary: "An introduction to the Tabernacle, where the Israelites worshiped God after the Exodus. Illustrates ways sacrifices, furniture, structures of the Tabernacle and community reflected proper relationships to God. Emphasizes parallels between Old Testament priests' duties and Jesus' service as the perfect sacrifice and high priest"--Provided by publisher. Includes index. ISBN 978-0-8054-9543-0 (hardcover) 1. Tabernacle--Typology. I. Title. BS680.T32R6718 2010 296.4'9--dc22 2010019681 Printed by Global Procurement Solutions ????, China November 2011, Third printing H673X_section1.indd 2 10/27/11 1:41:24 PM El Tabernáculo: Guía ilustrada Índice PARTE 1 DIOS CON NOSOTROS Dios habita con su pueblo Israel en Egipto Las diez plagas La línea del tiempo en Éxodo Los pactos del Antiguo Testamento El Monte Sinaí ¿Dónde está el Monte Sinaí? ¿Por qué hoy es importante el Tabernáculo? PARTE 2 EL TABERNÁCULO Corte del Tabernáculo Diseño del Tabernáculo Referencias bíblicas sobre el Tabernáculo Ingreso al atrio Las puertas en el Antiguo Testamento Las puertas antiguas y las puertas en el Nuevo Testamento EL ATRIO El altar de bronce Los utensilios Los sacrificios en el Antiguo Testamento Los sacrificios en el Tabernáculo Jesús y los sacrificios La fuente de bronce La santidad y la pureza en el Antiguo Testamento La pureza, la impureza y el Tabernáculo La tienda del Tabernáculo EL LUGAR SANTO Simbolismo del Tabernáculo El lugar santo El candelero de oro Jesús y la luz Januká La mesa del pan de la proposición La comunión El altar del incienso Jesús, el incienso, la oración y el Espíritu Santo Intercesores en la Biblia Los sacerdotes, los levitas y el sumo sacerdote H673X_section1.indd 3 1 4 8 9 10 11 12 13 13 15 16 20 21 24 26 27 28 30 31 32 33 34 35 36 37 38 52 53 54 56 57 57 58 59 60 61 62 63 10/27/11 1:41:24 PM El Tabernáculo: Guía ilustrada Índice El sumo sacerdote Jesús y el sumo sacerdote Funciones de los sacerdotes La vestimenta del sumo sacerdote La mitra, el efod y el pectoral El velo Jesús y el velo EL LUGAR SANTÍSIMO El arca del pacto Contenido del arca El propiciatorio Jesús y la columna Manifestaciones de la presencia de Dios El recorrido del arca Jesús y el arca del pacto El arca en las batallas ¿Dónde está hoy el arca? PARTE 3 LA VIDA CON DIOS EN EL DESIERTO EL DESIERTO El cántico de Moisés Israel en Sinaí Los Diez Mandamientos Disposición en el campamento Disposición durante la marcha Organización de las tribus en el campamento y durante la marcha LAS FIESTAS Una comunidad de adoradores El calendario La Pascua Los panes sin levadura Las primicias La fiesta de las semanas La fiesta de las trompetas El día de la expiación Expiación de los pecados La fiesta de los Tabernáculos ÍNDICE POR TEMAS H673X_section1.indd 4 64 65 66 68 69 72 73 74 75 76 80 81 81 82 83 84 85 87 89 90 91 92 94 95 96 97 98 99 100 104 106 108 110 112 113 114 116 10/27/11 1:41:25 PM El Tabernáculo: Guía ilustrada El Tabernáculo • El Tabernáculo era una tienda portátil que construyó Moisés por indicación de Dios, quien le dio instrucciones precisas en cuanto a los materiales, las dimensiones y la estructura. • Por un lado, el Tabernáculo era la expresión visible de la fe de Israel. Representaba una verdad fundamental y una convicción en cuanto a Dios: Él deseaba habitar en medio de su pueblo. • Por otro lado, el Tabernáculo representaba el plan de Dios para intervenir en la historia humana y restaurar la creación caída. • El Tabernáculo era un microcosmos de las intenciones originales de Dios para con su creación. Encapsulaba en miniatura las características del diseño original divino para el mundo. Desde el principio, Dios manifestó su deseo de habitar con su creación y mantener una relación con los seres humanos. • El Tabernáculo es además la respuesta al interrogante: «¿Cómo un Dios santo puede vivir entre gente corrupta?». El pecado nos separa de Dios, nos hace impuros y nos corrompe: «Pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír» (Isa. 59:2). El Tabernáculo, así como los objetos sagrados y las actividades sagradas dentro de él nos ayudan a comprender cómo este Dios santo planificó habitar entre nosotros. Además, nos da una perspectiva de lo que Jesús hizo por nosotros en su vida, su muerte y su resurrección. • Estudiar el Tabernáculo nos permitirá reconocer y agradecer el deseo de Dios de vivir en medio de nosotros, nos ayudará a comprender su plan de redención y nos brindará la posibilidad de un mejor entendimiento de nuestro llamado a la santidad. H673X_section1.indd 1 10/27/11 1:41:26 PM Vista panorámica desde la cima del Monte Sinaí. El arco iris al fondo nos recuerda la presencia de Dios y su fidelidad a sus promesas. H673X_section1.indd 2 10/27/11 1:41:27 PM Parte 1 Dios con H673X_section1.indd 3 nosotros 10/27/11 1:41:28 PM El Tabernáculo: Guía ilustrada Dios habita con su pueblo La creación En el principio Dios creó un universo ordenado y armonioso. Era una creación donde todo tenía su lugar y su función. Era una creación bendita, hermosa y buena. Dios hizo además unas criaturas especiales: los seres humanos. Estos lo representaban en su creación. Además, Él los hizo seres relacionales. Se esperaba que ellos se relacionaran con Dios (Él caminaba con ellos), con la creación (cuidaban el huerto) y el uno con el otro (Dios instituyó el matrimonio y la vida familiar). No obstante, los humanos se rebelaron contra Dios. Él los había creado a su imagen; pero eso no les pareció suficiente: querían ser como Dios. Pretendían independizarse de Dios y hacer de su vida lo que quisieran. Esa rebelión provocó desorden en la creación. Por tal motivo, Dios maldijo la tierra y castigó a la humanidad. Expulsó al hombre del Edén. De este modo, la humanidad inició una travesía alejada de la presencia de Dios. Se había roto el orden de la creación y las relaciones. Las cosas no son como se supone que deberían ser. Dios ya no se pasea con nosotros. CAÍN Y ABEL La historia de Caín y Abel ilustra a la perfección las relaciones rotas luego de la caída: la relaciones con Dios, con la creación y entre los seres humanos. Ruptura con Dios. La necesidad de altares y sacrificios para relacionarse con Dios refleja la ruptura de la relación de la humanidad con Él. Ruptura con la creación. «La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra. Ahora, pues, maldito seas tú de la tierra, que abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano» (Gén. 4:10-11). Ruptura entre ellos. Se produce el primer fraticidio: un hombre asesina a su hermano. Caín era agricultor y Abel era pastor de ovejas. Con el aparente deseo de probar su devoción y su deseo de estar en la presencia de Dios, Abel presentó a Dios lo mejor de su rebaño: el primogénito. Caín también llevó a Dios algo de su cosecha. A Dios le agradó la ofrenda de Abel pero no la de Caín. El sacrificio revela el corazón del adorador. La ofrenda de Caín no implicaba un sacrificio; no se requería tener mucha fe ni confianza para presentar a Dios un poco de frutas y verduras. Abel confió que Dios proveería para él y lo demostró al sacrificar una parte significativa de su sustento. Confiaba en que Dios proveería para sus necesidades diarias y no aquella oveja. La ofrenda no es el tópico central. Se trata de cómo lo que damos refleja nuestra dependencia de Dios y el deseo de agradarlo. Dios quiere habitar con gente que lo ama y confía en Él de todo corazón. © 2010 Bristol Works, Inc. Rose Publishing, Inc. Miguel Ángel La presencia especial de Dios Dios está presente en todas partes, todo el tiempo. Este atributo divino se denomina: omnipresencia. No obstante, la Biblia sugiere que hay ocasiones, momentos y lugares en los que Dios está presente de manera especial. Cuando esto acontece, puede ser una excelente noticia (liberación o bendición) o una pésima noticia (juicio). Este concepto es importante para el tema que trata este libro ya que destaca muchos ejemplos de la presencia especial de Dios. Génesis 4 Y Jehová dijo a Caín: “¿Dónde está Abel tu hermano?” (4:9). Se autoriza la reproducción solo para uso educativo, no para la venta. 4 H673X_section1.indd 4 10/27/11 1:41:29 PM o para la venta. El Tabernáculo: Guía ilustrada Génesis 9 …yo establezco mi pacto con vosotros, y con vuestros descendientes… (9:9). Edward Hicks Génesis 11 Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra (11:4). Pieter Bruegel de Oude © 2010 Bristol Works, Inc. Rose Publishing, Inc. NOÉ La historia de Noé sigue mostrando los efectos del pecado en el mundo. El mal se siguió propagando hasta contaminarlo todo. Dios vio en la humanidad una gran maldad «y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal» (Gén. 6:5). Dios había creado el mundo como escenario para su relación con la humanidad. Sin embargo, al difundirse el pecado y el mal, creció la violencia y al mismo tiempo aumentó la ruptura de las relaciones. Esta vez, la presencia de Dios significó juicio. El juicio terrible de Dios fue un acto de «anticreación»: un diluvio que destruyó todo menos a Noé y a su familia. Dios hizo que la creación volviera a un estado de caos y de desorden. Aun así, su gracia divina se manifestó al garantizar la salvación a la familia de Noé: «porque a ti he visto justo delante de mí en esta generación» (Gén. 7:1). Cuando acabó el diluvio, «bendijo Dios a Noé y a sus hijos, y les dijo: “Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra”» (Gén. 9:1). ¡Son las mismas palabras que Dios le dijo a la humanidad en Génesis 1:22! Noé se convirtió en un nuevo Adán. Fue un nuevo comienzo para la humanidad. Babel En la historia de Babel, los seres humanos trataron de independizarse aún más de Dios. Se propusieron: «hagámonos un nombre…» (Gén. 11:4) al edificar una torre hasta el cielo. Temían ser «esparcidos sobre la faz de toda la tierra» (Gén. 11:4). No obstante, «descendió Jehová para ver…» (Gén. 11:5). Dios no necesitaba bajar a ver. Se trata de una expresión relacionada con la presencia especial de Dios. En la Biblia, cuando Dios «desciende» significa que está listo para actuar con poder, a veces para bendecir y otras, para juzgar. En su juicio, Dios «los esparció sobre la faz de toda la tierra» (Gén. 11:9). Incluso les dio un nombre inesperado para ellos: Babel, que significa «confusión». Dios tenía un plan diferente para la humanidad. En vez de un nombre, Dios le dio a los hombres una persona: Sem, que en hebreo significa «nombre». De la familia de Sem nació Abraham (Gén. 11:10-26). Y por medio de Abraham comenzó la historia del pueblo de Dios. Se autoriza la reproducción solo para uso educativo, no para la venta. 5 H673X_section1.indd 5 10/27/11 1:41:30 PM El Tabernáculo: Guía ilustrada Abraham En Génesis 1 comienza una historia de bendición (Gén. 1:22,28; 2:3). En Génesis 3:17 Dios maldijo la tierra. Génesis 12 inicia una nueva historia, una historia de bendición. Una nueva presencia especial de Dios se produce con Abraham. Dios habla con Abraham y promete: «Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra» (Gén. 12:2-3). Dios sigue relacionándose con Abraham a través de los sacrificios, pero también se presentan dos elementos importantes: un pacto y una promesa. El pacto es incondicional: Dios promete darles una tierra a los descendientes de Abraham (Gén. 15:18-21). La promesa inicial es bendecir a Abraham (Gén. 12:2-3). La bendición se contrapone a la maldición que resulta del pecado. Génesis 12–25 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición (12:2). Jacob en Betel Isaac Laurent de LaHire Iba Jacob de camino a Harán a buscar esposa entre sus parientes y se detuvo a descansar. Cuando se durmió, Dios lo visitó en un sueño. Fue en ese sueño que Dios repitió la promesa hecha a Abraham de estar con Jacob y hacer de su descendencia una gran nación. Jacob reconoce que «Jehová está en este lugar…» (Gén. 28:16). La presencia de Dios lo transformó en un lugar especial. Se convirtió en un santuario, porque la presencia de Dios hizo que el lugar fuera santo. Años más tarde, Dios cambió el nombre de Jacob por el de Israel (Gén. 32:28). Génesis 28 ¡Cuán terrible es este lugar! No es otra cosa que casa de Dios, y puerta del cielo (28:17). Leopold Willmann © 2010 Bristol Works, Inc. Rose Publishing, Inc. Se autoriza la reproducción solo para uso educativo, no para la venta. 6 H673X_section1.indd 6 10/27/11 1:41:31 PM ara la venta. El Tabernáculo: Guía ilustrada José Génesis 39–50 «Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo» (50:20). Con la historia de José finaliza el libro de Génesis. Es una historia que pone de manifiesto la promesa que Dios hizo a Abraham. El relato recorre de manera vertiginosa todas las emociones. Primero, José era el hijo preferido de Jacob. El joven parecía tenerlo todo. Acto seguido, experimentó el odio de sus hermanos. Luego de arrojarlo en un pozo, lo vendieron como esclavo. Finalmente, José terminó esclavizado en Egipto (Gén. 37). Todo parecía derrumbarse, pero «Jehová estaba con José…» (Gén. 39:2). Aunque las cosas no siempre le fueron bien, la Biblia repite que «Jehová estaba con José» (Gén. 39:2,21; 41:38). La presencia de Dios lo protegió y le permitió cumplir la promesa de Dios a Abraham: los descendientes de Abraham serían benditos y bendecirían a todas las naciones (Gén. 12:1-3). Gracias a la sabiduría de José, todas las naciones se salvaron de la terrible hambruna. Cuando Jacob se dirigía a Egipto para encontrarse con José, Dios volvió a presentársele en un sueño. Le reiteró su promesa hecha a Abraham y a Jacob mismo: «Yo soy Dios, el Dios de tu padre; no temas de descender a Egipto, porque allí yo haré de ti una gran nación. Yo descenderé contigo a Egipto, y yo también te haré volver…» (Gén. 46:3-4). ¡La presencia de Dios está con su pueblo en todas partes, en todo momento y en cualquier situación! La familia de Jacob (Israel) JACOB Huye a Harán Se casa con Lea Se casa con Raquel Bilha (sierva) Zilpa (sierva) 5-DAN 6-NEFTALÍ 1-RUBÉN 2-SIMEÓN 3-LEVÍ 4-JUDÁ 11-JOSÉ Se casa con Asenat 7-GAD 8-ASER MANASÉS EFRAÍN Jacob es llamado 9-ISACAR 10-ZABULÓN ISRAEL 12-BENJAMÍN José vendido como esclavo en Egipto Faraón da a José poder sobre Egipto Mudanza a Egipto Los hijos de ISRAEL permanecen en Egipto 430 años © 2010 Bristol Works, Inc. Rose Publishing, Inc. Se autoriza la reproducción solo para uso educativo, no para la venta. 7 H673X_section1.indd 7 10/27/11 1:41:32 PM El Tabernáculo: Guía ilustrada Israel en Egipto Moisés Luego de que José salvara a Egipto del hambre (Gén. 41), los israelitas habitaron la región como invitados. Con el tiempo, los egipcios se olvidaron de José y esclavizaron a los israelitas (Ex. 1:6-14). Durante muchos años, los hijos de Abraham padecieron la esclavitud egipcia. Dios bendijo a su pueblo que se multiplicó en gran manera. Temeroso por ese crecimiento, el faraón emitió un decreto para asesinar a todos los bebés varones hebreos. En estas circunstancias, nació Moisés en una familia hebrea, esclavizada en Egipto. La madre de Moisés puso a su bebé en una canasta, en las aguas del Río Nilo. De allí fue rescatado por una princesa egipcia que lo educó en el palacio. A los 40 años, Moisés se conmovió por la situación de su pueblo y asesinó a un egipcio que golpeaba a un esclavo hebreo. Temeroso de faraón, Moisés huyó a Madián donde contrajo matrimonio y se convirtió en pastor. Deuteronomio 34:10-12 Y nunca más se levantó profeta en Israel como Moisés, a quien haya conocido Jehová cara a cara; nadie como él en todas las señales y prodigios que Jehová le envió a hacer en tierra de Egipto, a Faraón y a todos sus siervos y a toda su tierra, y en el gran poder y en los hechos grandiosos y terribles que Moisés hizo a la vista de todo Israel. A los 80 años, Dios lo llamó desde una zarza ardiendo y le encomendó sacar a los israelitas de Egipto. Moisés se sintió incapaz, por lo que Dios le reveló su nombre divino y le dio la capacidad para hacer varios milagros como prueba de autoridad. Moisés obedeció a regañadientes y marchó a confrontar al poderoso rey de Egipto. Los egipcios consideraban que faraón era un dios (Horus encarnado). Por lo tanto, a los ojos de ellos era una confrontación entre dioses. Las plagas y el éxodo son muestras de que Dios es único y soberano en todo el universo. Rembrandt Las plagas, por otro lado, demuestran el poder del juicio de Dios mientras que la pascua es muestra de la misericordia y la gracia divinas. Durante la última plaga, Dios dio a su pueblo una manera de evitar que el primogénito muriera. Los hijos de Israel debían sacrificar un animal que ocupara el lugar del primogénito de cada familia. Con mano fuerte, Dios libró a su pueblo de Egipto. Los sacó de la esclavitud de un falso dios para ser siervos del verdadero Dios del cielo y de la tierra. © 2010 Bristol Works, Inc. Rose Publishing, Inc. S. Privezentseva Se autoriza la reproducción solo para uso educativo, no para la venta. 8 H673X_section1.indd 8 10/27/11 1:41:34 PM ara la venta. El Tabernáculo: Guía ilustrada Las diez plagas Las diez plagas fueron ataques directos contra los falsos dioses de Egipto. La siguiente tabla muestra una posible relación entre las plagas y los dioses egipcios. Sea como fuere, lo cierto es que Dios demostró que faraón era un dios falso. Solo el SEÑOR es Dios y solo Él está en control de la creación, incluido Egipto. 1 Las plagas Dios es supremo Éxodo 7:14-25 Agua convertida en sangre: fue un ataque directo contra el dios egipcio Hapy. Los egipcios confiaban en Hapy, su dios del Nilo, y posiblemente le pedían a él la provisión de agua pura. Al final, solo Dios pudo restablecer el Nilo tal como era. Éxodo 8:1-15 Ranas: eran importantes en Egipto mientras estuvieran bajo control. Al parecer, cuando Dios permitió que las ranas cubrieran la tierra, Heker –la diosa egipcia de las ranas– perdió el control sobre estas. Solo Dios pudo librar a Egipto de esta plaga. Éxodo 8:16-19 Mosquitos o piojos: pululaban por las orillas del Nilo. Cuando los mosquitos/ piojos fueron excesivos, los egipcios habrán invocado a Jepri –dios insecto– para que los librara. Este no pudo hacerlo, de modo que una vez más solo Dios fue capaz de salvar a Egipto. 4 Éxodo 8:20-32 Moscas: acarreaban enfermedades. Los egipcios creían que Jepri los protegía de estos insectos portadores de dolencias. Cuando Dios permitió que las moscas invadieran Egipto, es probable que los egipcios oraran a Jepri. Solo Dios pudo poner fin a la peste. 5 Éxodo 9:1-7 Ganado: se suponía que estaba bajo el control de Apis, el dios buey egipcio. Con esta plaga, murió todo el ganado de los egipcios pero no el de los israelitas. El pueblo egipcio habrá orado a Apis, pero este no pudo salvar el ganado. 6 Éxodo 9:8-12 Sarpullido: afectó a todos los egipcios, así que es probable que recurrieran a su dios de la medicina: Imhotep. Como no se curaban, nuevamente Dios manifestó su poder sobre Imhotep y demostró a todo Egipto que el Dios de Israel es el único dios verdadero. 7 Éxodo 9:13-35 Granizo y fuego: destruyeron los cultivos egipcios. Quizás los egipcios apelaran a Nut –diosa del cielo– y hayan pedido que detuviera esta lluvia destructiva. Como las otras veces, el Dios de Israel –el único dios verdadero–, pudo detener la plaga. 8 Éxodo 10:1-20 Langostas: plagaron Egipto y acabaron con los cultivos. Es probable que los egipcios acudieran a Seth –el dios de los cultivos–, en busca de ayuda. Se hacía evidente que los dioses egipcios perdían ante el Dios de Israel. 9 Éxodo 10:21-29 Tinieblas: cubrieron todo Egipto. Ra era el rey supremo representado por el sol. Ra no acudió en auxilio de Egipto porque Ra no existe. El triunfo de Dios sobre Ra tendría que haber humillado a faraón, pero no fue así. 10 Éxodo 11:1-9 Los primogénitos: murieron con esta plaga. Faraón era considerado un dios en Egipto, al igual que su hijo. Al morir el primogénito del faraón, Dios demostró ser más poderoso. Luego de esto, el faraón finalmente cedió. 2 3 © 2010 Bristol Works, Inc. Rose Publishing, Inc. Se autoriza la reproducción solo para uso educativo, no para la venta. 9 H673X_section1.indd 9 10/27/11 1:41:35 PM H673X_section1.indd 10 Moisés © 2010 Bristol Works, Inc. Rose Publishing, Inc. Dios envió a Moisés para que sacara a los hijos de Israel de Egipto y los guiara por el desierto. Moisés fue la figura clave durante el éxodo. Recibió la ley de parte de Dios en el Monte Sinaí y se lo conoce como el autor de la Torá (los primeros cinco libros del Antiguo Testamento). Aarón fue el hermano mayor de Moisés y quien llevaba la palabra. Fue también el primer sumo sacerdote y todos los sumos sacerdotes que lo sucedieran debían ser sus descendientes. Aarón murió en el Monte Hor a los 123 años de edad. Aarón (1290 a.C.) 1446 a.C. Las diez plagas María Fue la hermana mayor de Moisés y la primera en ser nombrada profetisa en la Escritura. María fue una líder de importancia durante el éxodo. Como a Aarón, le fue bien cuando apoyó a Moisés y mal cuando se puso en su contra. Falleció en Cades, justo antes de entrar a la tierra prometida. (1294 a.C.) Josué, hijo de Nun 10/27/11 1:41:35 PM S. Yates Se autoriza la reproducción solo para uso educativo, no para la venta. Faraón Reinaba sobre Egipto y los egipcios lo consideraban un dios. El SEÑOR endureció el corazón de faraón para probarle a él mismo, a Egipto y a los israelitas que el SEÑOR es el único Dios verdadero. (1290 a.C.) Se llevan los huesos de José de Egipto. (Según el juramento hecho a José: cuando Dios guiara a Israel a la tierra prometida, los israelitas llevarían los huesos de José con ellos.) 1446 a.C. Los huesos de José 1440 a.C. (1284 a.C.) Josué fue quien comandó el ejército durante el éxodo y uno de los dos espías que dio un informe alentador sobre Canaán. Guió a los israelitas en su ingreso a la tierra prometida luego de la muerte de Moisés. Una vez que Israel conquista el territorio de Canaán, Josué muere y es enterrado en Timna, en las montañas de Efraín. Personas destacadas (1290 a.C.–1289 a.C.) 1446 a.C.–1445 a.C. El Monte Sinaí Luego de proveer al pueblo de alimento, Dios le da su ley y las instrucciones sobre el Tabernáculo a Moisés y a los israelitas en el Monte Sinaí. Cuando desciende del monte, Moisés se enoja al ver que el pueblo adoraba a un becerro de oro. 1450 a.C. El pueblo de Israel cruza a salvo el Mar Rojo. En su persecución de los israelitas, el faraón, el ejército egipcio y 600 carros quedan cubiertos por el mar. (1290 a.C.) 1446 a.C. El Mar Rojo Al principio de Éxodo, Dios envía diez plagas sobre Egipto para que el faraón libere a Israel. La décima plaga es la muerte de todo primogénito de Egipto. La fiesta de la Pascua celebra la liberación de Israel de la muerte cuando el ángel de Dios «pasó por encima» de sus hogares, porque el dintel de la puerta estaba cubierto por la sangre de un cordero perfecto. (1494 a.C.) 1650 a.C. Moisés nace de una esclava hebrea. Es puesto en una canasta para evitar la muerte ordenada por faraón. Lo rescata una hija de faraón y lo educa como príncipe de Egipto. (1369 a.C.) 1525 a.C. Nacimiento de Moisés Jacob, luego llamado Israel, traslada a toda su familia a Egipto para estar con José. Pasado un tiempo, los descendientes de Israel (los israelitas) pasan a ser esclavos en Egipto. Esta esclavitud se extiende varios siglos. (1720 a.C.) 1876 a.C. Israel en Egipto (1694 a.C.) 1850 a.C. José es vendido por sus hermanos a Egipto como esclavo. Luego se convierte en funcionario «sobre todo el territorio de Egipto». (1741 a.C.–1728 a.C.) José 1897 a.C.–1884 a.C. Las fechas mencionadas son aproximadas 10 Algunos eruditos fechan el éxodo en el 1290 a.C. (fecha tardía) y otros, unos 156 años antes: 1446 a.C. (fecha temprana). 1897 a.C.–1440 a.C. (o posible fecha tardía: 1741 a.C.–1284 a.C.) La línea del tiempo en Éxodo El Tabernáculo: Guía ilustrada El Tabernáculo: Guía ilustrada Los pactos del Antiguo Testamento El mundo antiguo estaba familiarizado con el concepto de realeza. Hoy en día, hemos perdido la noción de lo que significa tener un rey. No comprendemos en su totalidad lo difícil que era para las personas poder relacionarse con alguien tan noble y distinguido. S. Yates Las personas comunes y corrientes no tenían contacto con la realeza. Con frecuencia, la única manera de relacionarse con esta era a través de un pacto. Existían dos clases principales de pactos: condicionales e incondicionales. En los pactos condicionales, el rey declaraba autoridad plena sobre el súbdito. A cambio, prometía protección y provisión, a condición de la lealtad del súbdito. El súbdito, por su lado, prometía lealtad y servicio al rey y esperaba a cambio la protección y el favor del soberano. Luego estaban los pactos incondicionales. En estos, el rey prometía un favor real en bien de un súbdito, quizá como recompensa por un servicio especial realizado al rey. Dicho favor podía tomar diferentes formas; la más habitual era la adjudicación real de tierras. Una de las principales metáforas usadas en la Biblia en referencia a Dios es la del rey. Dios es el gran Rey, el Rey de reyes. Él decidió relacionarse con el ser humano en términos que este pudiera comprender. El concepto de realeza es una metáfora importante para comprender nuestra relación con el Creador. PACTO REFERENCIA TIPO COMENTARIOS Noé Génesis 9:8-17 incondicional Dios prometió no volver a destruir su creación: «No exterminaré ya más toda carne con aguas de diluvio…» (9:11). Abraham Génesis 15:9-21 incondicional Dios prometió dar la tierra a los descendientes de Abraham. Con el ritual del sacrificio de un animal, el pacto quedó sellado. Abraham Génesis 17 condicional Dios confirmó su pacto con Abraham (17:2) e hizo un compromiso con él («Mi pacto es contigo…» 17:4). Luego, especificó el compromiso de Abraham («En cuanto a ti…» 17:9). Dios reafirmó su promesa de la tierra, y Abraham aceptó guardar la señal del pacto: la circuncisión. Sinaí Éxodo 19–24 condicional Dios prometió que Israel sería su pueblo (19:5-6). También expresó lo que esperaba de Israel: «Si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto…» (19:5). Finees Números 25:10-31 incondicional Dios aseguró a Finees, un sacerdote descendiente de Aarón, y a sus descendientes el «pacto del sacerdocio perpetuo…» (25:13). David 2 Samuel 7:5-16 incondicional Dios prometió preservar a los descendientes de David en el trono de Israel: «Jehová te hace saber que él te hará casa» (7:11). Nuevo Jeremías 31:31-34 incondicional Dios declara que Él hará «un nuevo pacto con la casa de Israel» (31:31). Establece una nueva relación con su pueblo al escribir su ley en sus corazones. © 2010 Bristol Works, Inc. Rose Publishing, Inc. Se autoriza la reproducción solo para uso educativo, no para la venta. 11 H673X_section1.indd 11 10/27/11 1:41:37 PM El Tabernáculo: Guía ilustrada El Monte Sinaí Aunque la Biblia menciona muchos lugares que atravesaron los israelitas al recorrer la península del Sinaí, no conocemos con certeza la localización del Monte Sinaí. Basados en el análisis de las Escrituras, la arqueología y la geografía, los estudiosos han propuesto más de doce distintas posibles ubicaciones de la montaña. Depende mucho de la ruta que los israelitas hayan tomado desde Egipto rumbo a Sinaí. A continuación se mencionan las posiciones más citadas para el Monte Sinaí: • Tradicionalmente, se cree que los israelitas viajaron rumbo al sur de la península, donde se encuentran las dos siguientes montañas identificadas como Monte Sinaí: • Jebel (Monte) Serbal, donde los cristianos edificaron un monasterio en el siglo IV, según una sugerencia antigua. • Jebel Musa, junto al Monte Catalina, donde se levantó el monasterio de Santa Catalina en el siglo VI (ver imagen a la derecha), ha sido por mucho tiempo el favorito entre los candidatos. • De las ubicaciones propuestas al norte, Jebel Sin Bisher en la zona centro-oeste de la península ha despertado el interés de los eruditos en años recientes. Aunque no con mucho apoyo especializado, Jebel Helal ha sido también propuesto como posible localización para el Monte Sinaí. • También en los últimos años ha tomado gran publicidad la afirmación de que debe identificarse al Jebel el-Lawz en Arabia Saudita como el Monte Sinaí. Un equipo de exploradores, sin capacitación profesional en arqueología ni historia, afirmaron que este era el emplazamiento del Monte Sinaí. No obstante, debido a graves problemas referidos al manejo de las Escrituras por parte del equipo, diversos errores en el uso de los datos arqueológicos y geográficos, así como en la metodología, la comunidad de estudiosos y especialistas del tema han presentado importantes objeciones a la validez de tal lugar. © 2010 Bristol Works, Inc. Rose Publishing, Inc. Se autoriza la reproducción solo para uso educativo, no para la venta. 12 H673X_section1.indd 12 10/27/11 1:41:38 PM El Tabernáculo: Guía ilustrada ¿Dónde está el Monte Sinaí? Gaza Lago Menzale GOSÉN Sucot On EGIPTO MOAB ¿Sodoma y Gomorra? IST El Neguev EDOM Ezión-geber Jebel Sin Biser Sinaí Ruta norte Ruta central Mara Ruta central alternativa Nuweiba Serabit el-Cadim Ruta sur Ruta alternativa desde Jebel Musa Elim DESIERTO DE SIN Jebel Serbal jo Ro Posibles ubicaciones del Monte Sinaí r Ma Ruta a la tierra prometida para la conquista, luego de 40 años del éxodo Montaña AMÓN Mte. Nebo DESIERTO DE PARÁN La ruta del éxodo Ciudad o pueblo En-Gadi Amán ¿Macelot? Pequeño Lago Amargo Río Nilo Nof (Menfis) Belén Hebrón Gilgal Jericó Cades-barnea DESIERTO DE ZIN Jebel-Helal DESIERTO DE SHUR Gran Lago Amargo Pitón Pirámides AMALEC Lago Timsa Betel Gezer Beerseba Lago Sirbonis Lago Balla Ramesés FIL Ascalón EA Jerusalén Mar Mue rto (de S al) Mar Mediterráneo (Mar Grande) ¿Hazerot? Jebel el Lawz 0 MADIÁN 0 Dahab Refidim Ruinas o lugares antiguos Ciudades capitales modernas Mte. Sinaí (Jebel Musa) Mar Rojo ¿Por qué hoy es importante el Tabernáculo? Los israelitas tenían comunión con Los cristianos tienen comunión Dios por medio del Tabernáculo con Dios por medio de Jesús 1. El altar de bronce para los sacrificios El sacrificio de Cristo 1. Hoy, Dios habita en los creyentes (1 Cor. 6:19). 2. La fuente de bronce para el lavamiento Limpieza por medio de la confesión 3. El candelero Iluminados por el Espíritu Santo 4. La mesa para el pan de la proposición Alimentados por la Palabra viva 5. El altar del incienso Oración, comunicación, intercesión 6-7. Detrás del velo en el lugar santísimo Ingreso directo a la presencia de Dios por medio de Cristo 8. Sacerdote y vestiduras Servicio a Dios y a los demás © 2010 Bristol Works, Inc. Rose Publishing, Inc. ¿Por qué hoy es importante el Tabernáculo? 2. La santa presencia de Dios está entre nosotros (Ex. 40:34-38). 3. Como creyentes, somos parte de un sacerdocio (1 Ped. 2:5,9). 4. El Tabernáculo muestra un modelo de adoración prescrito por Dios (Heb. 10:19-25). Se autoriza la reproducción solo para uso educativo, no para la venta. 13 H673X_section1.indd 13 10/27/11 1:41:40 PM 25 25 50