Subido por Abdi Arnoldo Santiago Parada

EL TABERNACULO

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Con láminas transparentes que permiten «ver» el interior del Tabernáculo
Conoce el Tabernáculo del desierto de Sinaí, del Antiguo Testamento. Esta «tienda
portátil» era el lugar donde Dios se encontraba con su pueblo y su importancia radica
en que muestra:
• el deseo de Dios de habitar en medio de su pueblo
• el diseño original de Dios para el mundo
• el plan de Dios para restituir una creación arruinada
• una visión de la vida, la muerte y la resurrección de Jesús
• cómo la relevancia y el simbolismo del Tabernáculo hallan su cumplimiento supremo
en Cristo
Características
Láminas transparentes
que revelan el interior
• Láminas transparentes que revelan los detalles internos
• Ilustraciones detalladas de cada parte del Tabernáculo
– el atrio
– el lugar santo
– el lugar santísimo
• Incluye explicaciones del mobiliario (el altar de bronce, la fuente, el candelero de
oro, el altar del incienso, la mesa del pan de la proposición, el arca del pacto y el
propiciatorio)
• Los sacrificios y el calendario de las fiestas y los días santos
• La vestimenta del sumo sacerdote y mucho más
• Decenas de cuadros y líneas del tiempo tales como:
– línea del tiempo del éxodo
– los pactos del Antiguo Testamento
– los sacrificios en el Tabernáculo
– comparación entre los sacerdotes, los levitas y el sumo sacerdote
– Jesús y el sumo sacerdote
– Jesús y el velo
– Jesús y el arca del pacto
De las páginas permitidas se autorizan hasta 300 copias con fines educativos
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El Tabernáculo: Guía ilustrada
El Tabernáculo: Guía ilustrada
El Tabernáculo:
Guía Ilustrada
Se permite reproducir
Láminas
transparentes que
revelan el interior
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El Tabernáculo:
Guía ilustrada
Rose Publishing, Inc.
Torrance, California
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El Tabernáculo: Guía ilustrada
El Tabernáculo: Guía ilustrada
© Copyright 2010 Bristol Works, Inc.
Todos los derechos reservados.
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Condiciones de uso
Se permite realizar hasta 300 copias de cada página del libro para uso educativo. De ninguna manera podrán modificarse dichas páginas. No
se permite modificar las páginas ni reimprimir las tablas, los gráficos, los mapas ni las líneas del tiempo fuera del contexto de la página, ni
reimprimir varias páginas y encuadernarlas, por medios electrónicos ni físicos, como tampoco ofrecer copias a la venta ni en donación, ni al
costo ni con beneficio. Todo uso comercial de este material queda reservado para Rose Publishing, Inc. Las tablas, los gráficos, los mapas y las
líneas del tiempo no pueden subirse ni usarse en sitios electrónicos. Todo otro uso deberá ser autorizado por escrito por Rose Publishing, Inc.
Fotografías, ilustraciones y otros reconocimientos
Jerry Allison Studios: Ilustración del atrio del Tabernáculo y del lugar santo del Tabernáculo en las páginas 28-29,30,31,35,54-55,56,58,60,66,67 y la portada.
Stan Stein: Ilustración del Tabernáculo y del Sinaí en las páginas i-ii,14-15,64,67 y del sumo sacerdote en la página 68 y la portada.
Todd Bolen/BiblePlaces.com: páginas 22-23,50-51,70-71, modelo del Tabernáculo desde afuera del atrio, tb030807087, menorah de oro del Tabernáculo,
tb052605177 y arca del Tabernáculo a través del velo, tb022804719. La imagen del arca del pacto a través del velo también se usa en la portada.
Matt Floreen/www.mattfloreen.com. Imagen de la página 74, lugar santísimo del Tabernáculo detrás del velo, mf110902489.
Autores: William Brent Ashby y Benjamín Galán, con maestrías en estudios teológicos y en teología, profesor adjunto de hebreo y literatura del Antiguo
Testamento en el Seminario Teológico Fuller.
Agradecemos al Prof. Dr. Alfred Hoerth por sus aportes y colaboración en este proyecto.
Diseño: Sergio Urquiza, Nancy Bishop
Traducción al español: Adriana E. Tessore Firpi
El texto bíblico ha sido tomado de la versión Reina-Valera © 1960 Sociedades Bíblicas en América Latina; © renovado 1988 Sociedades Bíblicas Unidas.
Utilizado con permiso.
Las citas bíblicas marcadas LBLA se tomaron de La Biblia de las Américas, © 1986, 1995, 1997 por The Lockman Foundation. Usadas con permiso.
Las citas bíblicas marcadas NVI se tomaron de la Nueva Versión Internacional, © 1999 por la Sociedad Bíblica Internacional. Usadas con permiso.
Library of Congress Cataloging-in-Publication Data
Rose guide to the Tabernacle. Spanish.
El Tabernáculo : guía ilustrada.
p. cm.
Summary: "An introduction to the Tabernacle, where the Israelites worshiped God after the Exodus. Illustrates ways sacrifices, furniture,
structures of the Tabernacle and community reflected proper relationships to God. Emphasizes parallels between Old Testament priests'
duties and Jesus' service as the perfect sacrifice and high priest"--Provided by publisher.
Includes index.
ISBN 978-0-8054-9543-0 (hardcover)
1. Tabernacle--Typology. I. Title.
BS680.T32R6718 2010
296.4'9--dc22
2010019681
Printed by Global Procurement Solutions
????, China
November 2011, Third printing
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El Tabernáculo: Guía ilustrada
Índice
PARTE 1 DIOS CON NOSOTROS
Dios habita con su pueblo
Israel en Egipto
Las diez plagas
La línea del tiempo en Éxodo
Los pactos del Antiguo Testamento
El Monte Sinaí
¿Dónde está el Monte Sinaí?
¿Por qué hoy es importante el Tabernáculo?
PARTE 2 EL TABERNÁCULO
Corte del Tabernáculo
Diseño del Tabernáculo
Referencias bíblicas sobre el Tabernáculo
Ingreso al atrio
Las puertas en el Antiguo Testamento
Las puertas antiguas y las puertas en el Nuevo Testamento
EL ATRIO
El altar de bronce
Los utensilios
Los sacrificios en el Antiguo Testamento
Los sacrificios en el Tabernáculo
Jesús y los sacrificios
La fuente de bronce
La santidad y la pureza en el Antiguo Testamento
La pureza, la impureza y el Tabernáculo
La tienda del Tabernáculo
EL LUGAR SANTO
Simbolismo del Tabernáculo
El lugar santo
El candelero de oro
Jesús y la luz
Januká
La mesa del pan de la proposición
La comunión
El altar del incienso
Jesús, el incienso, la oración y el Espíritu Santo
Intercesores en la Biblia
Los sacerdotes, los levitas y el sumo sacerdote
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El Tabernáculo: Guía ilustrada
Índice
El sumo sacerdote
Jesús y el sumo sacerdote
Funciones de los sacerdotes
La vestimenta del sumo sacerdote
La mitra, el efod y el pectoral
El velo
Jesús y el velo
EL LUGAR SANTÍSIMO
El arca del pacto
Contenido del arca
El propiciatorio
Jesús y la columna
Manifestaciones de la presencia de Dios
El recorrido del arca
Jesús y el arca del pacto
El arca en las batallas
¿Dónde está hoy el arca?
PARTE 3 LA VIDA CON DIOS EN EL DESIERTO
EL DESIERTO
El cántico de Moisés
Israel en Sinaí
Los Diez Mandamientos
Disposición en el campamento
Disposición durante la marcha
Organización de las tribus en el campamento y durante la marcha
LAS FIESTAS
Una comunidad de adoradores
El calendario
La Pascua
Los panes sin levadura
Las primicias
La fiesta de las semanas
La fiesta de las trompetas
El día de la expiación
Expiación de los pecados
La fiesta de los Tabernáculos
ÍNDICE POR TEMAS
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El Tabernáculo: Guía ilustrada
El Tabernáculo
• El Tabernáculo era una tienda portátil que construyó Moisés por indicación de Dios, quien le dio
instrucciones precisas en cuanto a los materiales, las dimensiones y la estructura.
• Por un lado, el Tabernáculo era la expresión visible de la fe de Israel. Representaba una verdad
fundamental y una convicción en cuanto a Dios: Él deseaba habitar en medio de su pueblo.
• Por otro lado, el Tabernáculo representaba el plan de Dios para intervenir en la historia humana y
restaurar la creación caída.
• El Tabernáculo era un microcosmos de las intenciones originales de Dios para con su creación.
Encapsulaba en miniatura las características del diseño original divino para el mundo. Desde el
principio, Dios manifestó su deseo de habitar con su creación y mantener una relación con los
seres humanos.
• El Tabernáculo es además la respuesta al interrogante: «¿Cómo un Dios santo puede vivir
entre gente corrupta?». El pecado nos separa de Dios, nos hace impuros y nos corrompe: «Pero
vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han
hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír» (Isa. 59:2). El Tabernáculo, así como los objetos
sagrados y las actividades sagradas dentro de él nos ayudan a comprender cómo este Dios
santo planificó habitar entre nosotros. Además, nos da una perspectiva de lo que Jesús hizo por
nosotros en su vida, su muerte y su resurrección.
• Estudiar el Tabernáculo nos permitirá reconocer y agradecer el deseo de Dios de vivir en medio
de nosotros, nos ayudará a comprender su plan de redención y nos brindará la posibilidad de un
mejor entendimiento de nuestro llamado a la santidad.
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Vista panorámica desde la cima del Monte
Sinaí. El arco iris al fondo nos recuerda
la presencia de Dios y su fidelidad a sus
promesas.
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Parte 1
Dios
con
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nosotros
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El Tabernáculo: Guía ilustrada
Dios habita con su pueblo
La creación
En el principio Dios creó un universo ordenado y armonioso. Era
una creación donde todo tenía su lugar y su función. Era una creación
bendita, hermosa y buena. Dios hizo además unas criaturas especiales:
los seres humanos. Estos lo representaban en su creación. Además, Él
los hizo seres relacionales. Se esperaba que ellos se relacionaran con
Dios (Él caminaba con ellos), con la creación (cuidaban el huerto) y el
uno con el otro (Dios instituyó el matrimonio y la vida familiar).
No obstante, los humanos se rebelaron contra Dios. Él los había creado
a su imagen; pero eso no les pareció suficiente: querían ser como Dios.
Pretendían independizarse de Dios y hacer de su vida lo que quisieran.
Esa rebelión provocó desorden en la creación. Por tal motivo, Dios
maldijo la tierra y castigó a la humanidad. Expulsó al hombre del Edén.
De este modo, la humanidad inició una travesía alejada de la presencia
de Dios. Se había roto el orden de la creación y las relaciones. Las cosas
no son como se supone que deberían ser. Dios ya no se pasea con nosotros.
CAÍN Y ABEL
La historia de Caín y Abel ilustra a la perfección las relaciones rotas
luego de la caída: la relaciones con Dios, con la creación y entre los seres
humanos.
Ruptura con Dios. La necesidad de altares y sacrificios para relacionarse
con Dios refleja la ruptura de la relación de la humanidad con Él.
Ruptura con la creación. «La voz de la sangre de tu hermano clama a mí
desde la tierra. Ahora, pues, maldito seas tú de la tierra, que abrió su boca
para recibir de tu mano la sangre de tu hermano» (Gén. 4:10-11).
Ruptura entre ellos. Se produce el primer fraticidio: un hombre asesina a
su hermano. Caín era agricultor y Abel era pastor de ovejas. Con el aparente
deseo de probar su devoción y su deseo de estar en la presencia de Dios,
Abel presentó a Dios lo mejor de su rebaño: el primogénito. Caín también
llevó a Dios algo de su cosecha. A Dios le agradó la ofrenda de Abel pero no
la de Caín.
El sacrificio revela el corazón del adorador. La ofrenda de Caín no implicaba
un sacrificio; no se requería tener mucha fe ni confianza para presentar a
Dios un poco de frutas y verduras. Abel confió que Dios proveería para él
y lo demostró al sacrificar una parte significativa de su sustento. Confiaba
en que Dios proveería para sus necesidades diarias y no aquella oveja. La
ofrenda no es el tópico central. Se trata de cómo lo que damos refleja nuestra
dependencia de Dios y el deseo de agradarlo. Dios quiere habitar con gente
que lo ama y confía en Él de todo corazón.
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Miguel Ángel
La presencia especial
de Dios
Dios está presente en todas partes,
todo el tiempo. Este atributo divino
se denomina: omnipresencia. No
obstante, la Biblia sugiere que hay
ocasiones, momentos y lugares
en los que Dios está presente de
manera especial. Cuando esto
acontece, puede ser una excelente
noticia (liberación o bendición) o
una pésima noticia (juicio). Este
concepto es importante para el
tema que trata este libro ya que
destaca muchos ejemplos de la
presencia especial de Dios.
Génesis 4
Y Jehová dijo a Caín:
“¿Dónde está Abel tu
hermano?” (4:9).
Se autoriza la reproducción solo para uso educativo, no para la venta.
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o para la venta.
El Tabernáculo: Guía ilustrada
Génesis 9
…yo establezco mi pacto
con vosotros, y con vuestros
descendientes… (9:9).
Edward Hicks
Génesis 11
Vamos, edifiquémonos una
ciudad y una torre, cuya
cúspide llegue al cielo; y
hagámonos un nombre, por si
fuéremos esparcidos sobre la
faz de toda la tierra (11:4).
Pieter Bruegel de Oude
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NOÉ
La historia de Noé sigue mostrando los efectos del pecado en el
mundo. El mal se siguió propagando hasta contaminarlo todo. Dios
vio en la humanidad una gran maldad «y que todo designio de los
pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal»
(Gén. 6:5). Dios había creado el mundo como escenario
para su relación con la humanidad. Sin embargo, al
difundirse el pecado y el mal, creció la violencia y al
mismo tiempo aumentó la ruptura de las relaciones. Esta
vez, la presencia de Dios significó juicio. El juicio terrible
de Dios fue un acto de «anticreación»: un diluvio que
destruyó todo menos a Noé y a su familia. Dios hizo que
la creación volviera a un estado de caos y de desorden.
Aun así, su gracia divina se manifestó al garantizar la
salvación a la familia de Noé: «porque a ti he visto justo
delante de mí en esta generación» (Gén. 7:1). Cuando
acabó el diluvio, «bendijo Dios a Noé y a sus hijos, y les dijo:
“Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra”» (Gén. 9:1). ¡Son las
mismas palabras que Dios le dijo a la humanidad en Génesis 1:22!
Noé se convirtió en un nuevo Adán. Fue un nuevo comienzo para
la humanidad.
Babel
En la historia de Babel, los seres humanos trataron de
independizarse aún más de Dios. Se propusieron: «hagámonos
un nombre…» (Gén. 11:4) al edificar una torre hasta el cielo.
Temían ser «esparcidos sobre la faz de toda la tierra» (Gén. 11:4).
No obstante, «descendió Jehová para ver…» (Gén. 11:5). Dios no
necesitaba bajar a ver. Se trata de una expresión relacionada con la
presencia especial de Dios. En la Biblia, cuando Dios «desciende»
significa que está listo para actuar con poder, a veces para bendecir
y otras, para juzgar.
En su juicio, Dios «los esparció sobre la faz de toda la tierra»
(Gén. 11:9). Incluso les dio un nombre inesperado para ellos:
Babel, que significa «confusión». Dios tenía un plan diferente para
la humanidad. En vez de un nombre, Dios le dio a los hombres una
persona: Sem, que en hebreo significa «nombre». De la familia de
Sem nació Abraham (Gén. 11:10-26). Y por medio de Abraham
comenzó la historia del pueblo de Dios.
Se autoriza la reproducción solo para uso educativo, no para la venta.
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Abraham
En Génesis 1 comienza una historia de bendición (Gén.
1:22,28; 2:3). En Génesis 3:17 Dios maldijo la tierra. Génesis
12 inicia una nueva historia, una historia de bendición. Una
nueva presencia especial de Dios se produce con Abraham.
Dios habla con Abraham y promete: «Y haré de ti una nación
grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás
bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te
maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias
de la tierra» (Gén. 12:2-3). Dios sigue relacionándose con
Abraham a través de los sacrificios, pero también se presentan
dos elementos importantes: un pacto y una promesa. El
pacto es incondicional: Dios promete darles una tierra a los
descendientes de Abraham (Gén. 15:18-21). La promesa
inicial es bendecir a Abraham (Gén. 12:2-3). La bendición se
contrapone a la maldición que resulta del pecado.
Génesis 12–25
Y haré de ti una nación grande,
y te bendeciré, y engrandeceré tu
nombre, y serás bendición (12:2).
Jacob en Betel
Isaac Laurent de LaHire
Iba Jacob de camino a Harán a buscar esposa entre sus parientes y se detuvo
a descansar. Cuando se durmió, Dios lo visitó en un sueño. Fue en ese sueño
que Dios repitió la promesa hecha a Abraham de estar con Jacob y hacer de su
descendencia una gran nación. Jacob reconoce que «Jehová está en este lugar…»
(Gén. 28:16). La presencia de Dios lo transformó en un lugar especial. Se convirtió
en un santuario, porque la presencia de Dios hizo que el lugar fuera santo. Años
más tarde, Dios cambió el nombre de Jacob por el de Israel (Gén. 32:28).
Génesis 28
¡Cuán terrible es este lugar! No
es otra cosa que casa de Dios, y
puerta del cielo (28:17).
Leopold Willmann
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Se autoriza la reproducción solo para uso educativo, no para la venta.
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ara la venta.
El Tabernáculo: Guía ilustrada
José
Génesis 39–50
«Vosotros pensasteis mal
contra mí, mas Dios lo
encaminó a bien, para hacer
lo que vemos hoy, para
mantener en vida a mucho
pueblo» (50:20).
Con la historia de José finaliza el libro de Génesis. Es una historia que pone
de manifiesto la promesa que Dios hizo a Abraham. El relato recorre de
manera vertiginosa todas las emociones. Primero, José era el hijo preferido
de Jacob. El joven parecía tenerlo todo. Acto seguido, experimentó el odio
de sus hermanos. Luego de arrojarlo en un pozo, lo vendieron como esclavo.
Finalmente, José terminó esclavizado en Egipto (Gén. 37).
Todo parecía derrumbarse, pero «Jehová estaba con José…» (Gén. 39:2).
Aunque las cosas no siempre le fueron bien, la Biblia repite que «Jehová
estaba con José» (Gén. 39:2,21; 41:38). La presencia de Dios lo protegió y
le permitió cumplir la promesa de Dios a Abraham: los descendientes de
Abraham serían benditos y bendecirían a todas las naciones (Gén. 12:1-3).
Gracias a la sabiduría de José, todas las naciones se salvaron de la terrible
hambruna.
Cuando Jacob se dirigía a Egipto para encontrarse con José, Dios volvió a
presentársele en un sueño. Le reiteró su promesa hecha a Abraham y a Jacob
mismo: «Yo soy Dios, el Dios de tu padre; no temas de descender a Egipto,
porque allí yo haré de ti una gran nación. Yo descenderé contigo a Egipto, y
yo también te haré volver…» (Gén. 46:3-4). ¡La presencia de Dios está con
su pueblo en todas partes, en todo momento y en cualquier situación!
La familia de Jacob (Israel)
JACOB
Huye a Harán
Se casa con Lea
Se casa con
Raquel
Bilha (sierva)
Zilpa (sierva)
5-DAN
6-NEFTALÍ
1-RUBÉN
2-SIMEÓN
3-LEVÍ
4-JUDÁ
11-JOSÉ
Se casa con
Asenat
7-GAD
8-ASER
MANASÉS
EFRAÍN
Jacob es
llamado
9-ISACAR
10-ZABULÓN
ISRAEL
12-BENJAMÍN
José vendido como
esclavo en Egipto
Faraón da a José poder
sobre Egipto
Mudanza a Egipto
Los hijos de ISRAEL permanecen en Egipto 430 años
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Israel en Egipto
Moisés
Luego de que José salvara a Egipto del hambre (Gén. 41), los israelitas
habitaron la región como invitados. Con el tiempo, los egipcios se
olvidaron de José y esclavizaron a los israelitas (Ex. 1:6-14). Durante
muchos años, los hijos de Abraham padecieron la esclavitud egipcia.
Dios bendijo a su pueblo que se multiplicó en gran manera. Temeroso
por ese crecimiento, el faraón emitió un decreto para asesinar a todos
los bebés varones hebreos. En estas circunstancias, nació Moisés en
una familia hebrea, esclavizada en Egipto. La madre de Moisés puso a
su bebé en una canasta, en las aguas del Río Nilo. De allí fue rescatado
por una princesa egipcia que lo educó en el palacio.
A los 40 años, Moisés se conmovió
por la situación de su pueblo y
asesinó a un egipcio que golpeaba
a un esclavo hebreo. Temeroso de
faraón, Moisés huyó a Madián donde
contrajo matrimonio y se convirtió en
pastor.
Deuteronomio 34:10-12
Y nunca más se levantó profeta
en Israel como Moisés, a quien
haya conocido Jehová cara a cara;
nadie como él en todas las señales
y prodigios que Jehová le envió a
hacer en tierra de Egipto, a Faraón
y a todos sus siervos y a toda su
tierra, y en el gran poder y en los
hechos grandiosos y terribles que
Moisés hizo a la vista de todo
Israel.
A los 80 años, Dios lo llamó desde
una zarza ardiendo y le encomendó
sacar a los israelitas de Egipto.
Moisés se sintió incapaz, por lo que
Dios le reveló su nombre divino y
le dio la capacidad para hacer varios
milagros como prueba de autoridad.
Moisés obedeció a regañadientes y
marchó a confrontar al poderoso rey
de Egipto. Los egipcios consideraban que faraón era un dios (Horus
encarnado). Por lo tanto, a los ojos de ellos era una confrontación entre
dioses. Las plagas y el éxodo son muestras de que Dios es único y
soberano en todo el universo.
Rembrandt
Las plagas, por otro lado, demuestran el poder del juicio de Dios
mientras que la pascua es muestra de la misericordia y la gracia
divinas. Durante la última plaga, Dios dio a su pueblo una manera de
evitar que el primogénito muriera. Los hijos de Israel debían sacrificar
un animal que ocupara el lugar del primogénito de cada familia.
Con mano fuerte, Dios libró a su pueblo de Egipto. Los sacó de la
esclavitud de un falso dios para ser siervos del verdadero Dios del cielo
y de la tierra.
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S. Privezentseva
Se autoriza la reproducción solo para uso educativo, no para la venta.
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ara la venta.
El Tabernáculo: Guía ilustrada
Las diez plagas
Las diez plagas fueron ataques directos contra los falsos dioses de Egipto. La siguiente tabla muestra una
posible relación entre las plagas y los dioses egipcios. Sea como fuere, lo cierto es que Dios demostró que
faraón era un dios falso. Solo el SEÑOR es Dios y solo Él está en control de la creación, incluido Egipto.
1
Las plagas
Dios es supremo
Éxodo 7:14-25
Agua convertida en sangre: fue un ataque directo contra el dios egipcio Hapy. Los
egipcios confiaban en Hapy, su dios del Nilo, y posiblemente le pedían a él la provisión
de agua pura. Al final, solo Dios pudo restablecer el Nilo tal como era.
Éxodo 8:1-15
Ranas: eran importantes en Egipto mientras estuvieran bajo control. Al parecer,
cuando Dios permitió que las ranas cubrieran la tierra, Heker –la diosa egipcia
de las ranas– perdió el control sobre estas. Solo Dios pudo librar a Egipto de esta
plaga.
Éxodo 8:16-19
Mosquitos o piojos: pululaban por las orillas del Nilo. Cuando los mosquitos/
piojos fueron excesivos, los egipcios habrán invocado a Jepri –dios insecto– para
que los librara. Este no pudo hacerlo, de modo que una vez más solo Dios fue
capaz de salvar a Egipto.
4
Éxodo 8:20-32
Moscas: acarreaban enfermedades. Los egipcios creían que Jepri los protegía
de estos insectos portadores de dolencias. Cuando Dios permitió que las moscas
invadieran Egipto, es probable que los egipcios oraran a Jepri. Solo Dios pudo
poner fin a la peste.
5
Éxodo 9:1-7
Ganado: se suponía que estaba bajo el control de Apis, el dios buey egipcio. Con
esta plaga, murió todo el ganado de los egipcios pero no el de los israelitas. El
pueblo egipcio habrá orado a Apis, pero este no pudo salvar el ganado.
6
Éxodo 9:8-12
Sarpullido: afectó a todos los egipcios, así que es probable que recurrieran a su
dios de la medicina: Imhotep. Como no se curaban, nuevamente Dios manifestó
su poder sobre Imhotep y demostró a todo Egipto que el Dios de Israel es el único
dios verdadero.
7
Éxodo 9:13-35
Granizo y fuego: destruyeron los cultivos egipcios. Quizás los egipcios apelaran
a Nut –diosa del cielo– y hayan pedido que detuviera esta lluvia destructiva. Como
las otras veces, el Dios de Israel –el único dios verdadero–, pudo detener la plaga.
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Éxodo 10:1-20
Langostas: plagaron Egipto y acabaron con los cultivos. Es probable que los
egipcios acudieran a Seth –el dios de los cultivos–, en busca de ayuda. Se hacía
evidente que los dioses egipcios perdían ante el Dios de Israel.
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Éxodo 10:21-29
Tinieblas: cubrieron todo Egipto. Ra era el rey supremo representado por el sol.
Ra no acudió en auxilio de Egipto porque Ra no existe. El triunfo de Dios sobre Ra
tendría que haber humillado a faraón, pero no fue así.
10
Éxodo 11:1-9
Los primogénitos: murieron con esta plaga. Faraón era considerado un dios en
Egipto, al igual que su hijo. Al morir el primogénito del faraón, Dios demostró
ser más poderoso. Luego de esto, el faraón finalmente cedió.
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Moisés
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Dios envió a Moisés para que
sacara a los hijos de Israel
de Egipto y los guiara por
el desierto. Moisés fue la
figura clave durante el éxodo.
Recibió la ley de parte de
Dios en el Monte Sinaí y se
lo conoce como el autor de la
Torá (los primeros cinco libros
del Antiguo Testamento).
Aarón fue el hermano
mayor de Moisés y quien
llevaba la palabra. Fue
también el primer sumo
sacerdote y todos los
sumos sacerdotes que
lo sucedieran debían ser
sus descendientes. Aarón
murió en el Monte Hor a
los 123 años de edad.
Aarón
(1290 a.C.)
1446 a.C.
Las diez plagas
María
Fue la hermana mayor de
Moisés y la primera en ser
nombrada profetisa en la
Escritura. María fue una líder de
importancia durante el éxodo.
Como a Aarón, le fue bien
cuando apoyó a Moisés y mal
cuando se puso en su contra.
Falleció en Cades, justo antes
de entrar a la tierra prometida.
(1294 a.C.)
Josué, hijo de Nun
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S. Yates
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Faraón
Reinaba sobre Egipto
y los egipcios lo
consideraban un dios.
El SEÑOR endureció el
corazón de faraón para
probarle a él mismo, a
Egipto y a los israelitas
que el SEÑOR es el único
Dios verdadero.
(1290 a.C.)
Se llevan los huesos de José de
Egipto. (Según el juramento hecho
a José: cuando Dios guiara a Israel
a la tierra prometida, los israelitas
llevarían los huesos de José con
ellos.)
1446 a.C.
Los huesos de José
1440 a.C.
(1284 a.C.)
Josué fue quien comandó el
ejército durante el éxodo y uno de
los dos espías que dio un informe
alentador sobre Canaán. Guió
a los israelitas en su ingreso a la
tierra prometida luego de la muerte
de Moisés. Una vez que Israel
conquista el territorio de Canaán,
Josué muere y es enterrado en
Timna, en las montañas de Efraín.
Personas destacadas
(1290 a.C.–1289 a.C.)
1446 a.C.–1445 a.C.
El Monte Sinaí
Luego de proveer al pueblo de alimento, Dios le
da su ley y las instrucciones sobre el Tabernáculo a
Moisés y a los israelitas en el Monte Sinaí. Cuando
desciende del monte, Moisés se enoja al ver que el
pueblo adoraba a un becerro de oro.
1450 a.C.
El pueblo de Israel cruza a salvo
el Mar Rojo. En su persecución
de los israelitas, el faraón, el
ejército egipcio y 600 carros
quedan cubiertos por el mar.
(1290 a.C.)
1446 a.C.
El Mar Rojo
Al principio de Éxodo, Dios envía diez plagas sobre
Egipto para que el faraón libere a Israel. La décima
plaga es la muerte de todo primogénito de Egipto. La
fiesta de la Pascua celebra la liberación de Israel de
la muerte cuando el ángel de Dios «pasó por encima»
de sus hogares, porque el dintel de la puerta estaba
cubierto por la sangre de un cordero perfecto.
(1494 a.C.)
1650 a.C.
Moisés nace de una esclava hebrea.
Es puesto en una canasta para evitar
la muerte ordenada por faraón. Lo
rescata una hija de faraón y lo educa
como príncipe de Egipto.
(1369 a.C.)
1525 a.C.
Nacimiento de Moisés
Jacob, luego llamado Israel,
traslada a toda su familia a Egipto
para estar con José. Pasado un
tiempo, los descendientes de Israel
(los israelitas) pasan a ser esclavos
en Egipto. Esta esclavitud se
extiende varios siglos.
(1720 a.C.)
1876 a.C.
Israel en Egipto
(1694 a.C.)
1850 a.C.
José es vendido por sus
hermanos a Egipto como
esclavo. Luego se convierte
en funcionario «sobre todo
el territorio de Egipto».
(1741 a.C.–1728 a.C.)
José
1897 a.C.–1884 a.C.
Las fechas mencionadas son aproximadas
10
Algunos eruditos fechan el éxodo en el 1290 a.C. (fecha tardía) y otros, unos 156 años antes: 1446 a.C. (fecha temprana).
1897 a.C.–1440 a.C. (o posible fecha tardía: 1741 a.C.–1284 a.C.)
La línea del tiempo en Éxodo
El Tabernáculo: Guía ilustrada
El Tabernáculo: Guía ilustrada
Los pactos del Antiguo Testamento
El mundo antiguo estaba familiarizado con el concepto de realeza. Hoy en día, hemos
perdido la noción de lo que significa tener un rey. No comprendemos en su totalidad lo
difícil que era para las personas poder relacionarse con alguien tan noble y distinguido.
S. Yates
Las personas comunes y corrientes no tenían contacto con la realeza. Con frecuencia, la
única manera de relacionarse con esta era a través de un pacto.
Existían dos clases principales de pactos: condicionales e incondicionales. En los
pactos condicionales, el rey declaraba autoridad plena sobre el súbdito. A cambio,
prometía protección y provisión, a condición de la lealtad del súbdito. El súbdito, por
su lado, prometía lealtad y servicio al rey y esperaba a cambio la protección y el favor
del soberano. Luego estaban los pactos incondicionales. En estos, el rey prometía un
favor real en bien de un súbdito, quizá como recompensa por un servicio especial realizado al rey. Dicho favor
podía tomar diferentes formas; la más habitual era la adjudicación real de tierras.
Una de las principales metáforas usadas en la Biblia en referencia a Dios es la del rey. Dios es el gran Rey, el Rey
de reyes. Él decidió relacionarse con el ser humano en términos que este pudiera comprender. El concepto de
realeza es una metáfora importante para comprender nuestra relación con el Creador.
PACTO
REFERENCIA
TIPO
COMENTARIOS
Noé
Génesis
9:8-17
incondicional
Dios prometió no volver a destruir su creación: «No exterminaré
ya más toda carne con aguas de diluvio…» (9:11).
Abraham
Génesis
15:9-21
incondicional
Dios prometió dar la tierra a los descendientes de Abraham.
Con el ritual del sacrificio de un animal, el pacto quedó sellado.
Abraham
Génesis 17
condicional
Dios confirmó su pacto con Abraham (17:2) e hizo un
compromiso con él («Mi pacto es contigo…» 17:4). Luego,
especificó el compromiso de Abraham («En cuanto a ti…»
17:9). Dios reafirmó su promesa de la tierra, y Abraham aceptó
guardar la señal del pacto: la circuncisión.
Sinaí
Éxodo 19–24
condicional
Dios prometió que Israel sería su pueblo (19:5-6). También
expresó lo que esperaba de Israel: «Si diereis oído a mi voz, y
guardareis mi pacto…» (19:5).
Finees
Números
25:10-31
incondicional
Dios aseguró a Finees, un sacerdote descendiente de Aarón,
y a sus descendientes el «pacto del sacerdocio perpetuo…»
(25:13).
David
2 Samuel
7:5-16
incondicional
Dios prometió preservar a los descendientes de David en el trono
de Israel: «Jehová te hace saber que él te hará casa» (7:11).
Nuevo
Jeremías
31:31-34
incondicional
Dios declara que Él hará «un nuevo pacto con la casa de Israel»
(31:31). Establece una nueva relación con su pueblo al escribir
su ley en sus corazones.
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El Tabernáculo: Guía ilustrada
El Monte Sinaí
Aunque la Biblia menciona muchos
lugares que atravesaron los israelitas
al recorrer la península del Sinaí, no
conocemos con certeza la localización
del Monte Sinaí. Basados en el análisis
de las Escrituras, la arqueología y la
geografía, los estudiosos han propuesto
más de doce distintas posibles
ubicaciones de la montaña. Depende
mucho de la ruta que los israelitas
hayan tomado desde Egipto rumbo a
Sinaí. A continuación se mencionan las
posiciones más citadas para el Monte
Sinaí:
• Tradicionalmente, se cree que los
israelitas viajaron rumbo al sur de
la península, donde se encuentran
las dos siguientes montañas
identificadas como Monte Sinaí:
• Jebel (Monte) Serbal, donde
los cristianos edificaron un
monasterio en el siglo IV,
según una sugerencia antigua.
• Jebel Musa, junto al Monte
Catalina, donde se levantó el
monasterio de Santa Catalina
en el siglo VI (ver imagen a la
derecha), ha sido por mucho
tiempo el favorito entre los
candidatos.
• De las ubicaciones propuestas al norte, Jebel Sin Bisher en la zona centro-oeste de la península ha
despertado el interés de los eruditos en años recientes. Aunque no con mucho apoyo especializado,
Jebel Helal ha sido también propuesto como posible localización para el Monte Sinaí.
• También en los últimos años ha tomado gran publicidad la afirmación de que debe identificarse al
Jebel el-Lawz en Arabia Saudita como el Monte Sinaí. Un equipo de exploradores, sin capacitación
profesional en arqueología ni historia, afirmaron que este era el emplazamiento del Monte Sinaí. No
obstante, debido a graves problemas referidos al manejo de las Escrituras por parte del equipo, diversos
errores en el uso de los datos arqueológicos y geográficos, así como en la metodología, la comunidad de
estudiosos y especialistas del tema han presentado importantes objeciones a la validez de tal lugar.
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El Tabernáculo: Guía ilustrada
¿Dónde está el Monte Sinaí?
Gaza
Lago Menzale
GOSÉN
Sucot
On
EGIPTO
MOAB
¿Sodoma y
Gomorra?
IST
El Neguev
EDOM
Ezión-geber
Jebel Sin Biser
Sinaí
Ruta norte
Ruta central
Mara
Ruta central alternativa
Nuweiba
Serabit el-Cadim
Ruta sur
Ruta alternativa desde Jebel Musa
Elim
DESIERTO
DE SIN
Jebel Serbal
jo
Ro
Posibles ubicaciones del Monte Sinaí
r
Ma
Ruta a la tierra prometida para la conquista,
luego de 40 años del éxodo
Montaña
AMÓN
Mte. Nebo
DESIERTO
DE PARÁN
La ruta del éxodo
Ciudad o pueblo
En-Gadi
Amán
¿Macelot?
Pequeño Lago
Amargo
Río Nilo
Nof
(Menfis)
Belén
Hebrón
Gilgal
Jericó
Cades-barnea
DESIERTO
DE ZIN
Jebel-Helal
DESIERTO
DE SHUR
Gran Lago
Amargo
Pitón
Pirámides
AMALEC
Lago Timsa
Betel
Gezer
Beerseba
Lago Sirbonis
Lago Balla
Ramesés
FIL
Ascalón
EA
Jerusalén
Mar Mue
rto (de S
al)
Mar Mediterráneo
(Mar Grande)
¿Hazerot?
Jebel el Lawz
0
MADIÁN
0
Dahab
Refidim
Ruinas o lugares antiguos
Ciudades capitales modernas
Mte. Sinaí
(Jebel Musa)
Mar Rojo
¿Por qué hoy es importante el Tabernáculo?
Los israelitas tenían comunión con Los cristianos tienen comunión
Dios por medio del Tabernáculo
con Dios por medio de Jesús
1. El altar de bronce para los sacrificios
El sacrificio de Cristo
1. Hoy, Dios habita en los
creyentes (1 Cor. 6:19).
2. La fuente de bronce para el lavamiento Limpieza por medio de la
confesión
3. El candelero
Iluminados por el Espíritu Santo
4. La mesa para el pan de la proposición Alimentados por la Palabra viva
5. El altar del incienso
Oración, comunicación, intercesión
6-7. Detrás del velo en el lugar
santísimo
Ingreso directo a la presencia de
Dios por medio de Cristo
8. Sacerdote y vestiduras
Servicio a Dios y a los demás
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¿Por qué hoy es importante
el Tabernáculo?
2. La santa presencia de Dios está
entre nosotros (Ex. 40:34-38).
3. Como creyentes, somos parte de
un sacerdocio (1 Ped. 2:5,9).
4. El Tabernáculo muestra un
modelo de adoración prescrito
por Dios (Heb. 10:19-25).
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