Rito Escocés Antiguo y Aceptado 4° Maestro Secreto 1944, Mexico Insignias Todos los maestros Secretos llevarán "precisamente" al entrar al Santuario, un collarín blanco con orilla negra, del que penderá la alhaja que es una llave de marfil con una Z negra incrustada. Llevarán también un mandil blanco orillado He negro; en el medio se le bordarán o pintarán dos ramas, una de laurel y otra de olivo, formando una corona abierta encerrando la letra Z y la solapa con un ojo al centre. Dignidades El Venerable se llama "Sapientísimo Maestro" y representa a Salomón; el Primer Vigilante se denomina "Inspector" y se supone que es Adonhiram; el Segundo Vigilante se nombra "Introductor y es Azarías. El Guarda Templo se titula "Guarda del Santuario". Apertura de los Trabajos EL SAP\ M\ , da un golpe con el cetro y dice: H\ Guarda del Santuario, ved si estamos a cubierto. EL G\ DEL S\ : Hace su reconocimiento y dice: estamos a cubierto, S\ M\ . SAP\ M\ : HH\ Insp\ e Int\ servios pedir a los Hh\ presentes la Pal\ de pase. El Insp\ e Int\ cumplen la orden y contestant. INT\ : Los Hh\ . de mi Valle son Maestros Secretes. INSP\ : Los Hh\ de ambos Valles son del Gr\ . SAP\ M\ : ¿Sois Maestro Secrete, H\ Adonhíram? INSP\ : He pasado por la Escuadra y el Compás y embalsamado el corazón de Hirám Abif, Sapientísimo Maestro. SAP\ : ¿Para qué H\ Azarías. INTR\ : Para que el amor a la Humanidad que le inflamaba sirva de modelo al mío, y me inspire sus virtudes. SAP\ M\ : ¿A qué hora abren los trabajos del Santuario los Maestros Secretes, H\ Inspector? INSP\ : Cuando la Gran Luz ilumina el Sant\ . SAP\ M\ : ¿Qué hora es H\ Introductor? INTR\ : El alba aparece en el horizonte, las tinieblas se disipan y la Gran Luz penetra en el Santuario. SAP\ M\ : ¡Pues si ella nos alumbra, comencemos los trabajos. En pie y al orden. Da seis y un golpes con el mazo, y dice: A\ L\ G\ D\ G\ A\ D\ U\ , en su nombre, por la confraternidad Universal, bajo los auspicios del Sup\ Con\ de GG\ Hnsp\ GG\ del Gr\ 33 de la jurisdicción del Gran Oriente de Lengua Española para los EE. UU. de A. Inc., y en virtud de los poderes que se me han conferido, declaro abiertos los trabajos del Santuario. SAP\ M\ : ¡A mi, hermanos! Signo y batería, dicíendo el Jefe la Palabra Sagrada y los otros la de Pase, en, vez de Houzzé. Luego da un golpe, y dice el. SAP\ M\ : ¡Los trabajos del Santuario están abiertos! ¡Sentaos, Hh\ ! Se anuncia, lee y sanciona el trazado de Arquitectura de los últimos trabajos, Se despachan los negocios de familla, se vota por los candidatos, se recibe a loa visitadores, se consulta acerca de los iniciantes, y se envía por ellos al M.'. Exp.". con los ayudantes necesarios.―Este los despoja de sus insignias, les pone el mandil delante de los ojos, sosteniendo una Escuadra en la frente, y una luz en su mano izquierda; y así los hace llamar de Maestro a la puerta del Santuario. Iniciacion G\ DEL SANT\ : ¡Tocan de Maestro en el "Sanctus Sanctorum", H\ Introductor! INT\ : ¡Tocan de Maestro en el "Sanctus Sanctorum", H\ Inspector! INSP\ M\ : Tocan de Maestro en el "Sanctus Sanctorum", Sapientísimo Maestro. SAP\ M\ : Servios inquirir quien es el que toca, H\ Adonhíram! INSP\ : ¡Preguntad quién toca, H.'. Azarías! INTR\ : ¡Ved quién toca H\ Guarda del Santuario! Entreabre y pregunta sin volver a cerrar. G\ DEL SANT\ : ¡Quién toca? EXP\ : Es el M\ EXP\ con viajeros que conocen la Acacia y que se perdieron porque la buscaron con la Escuadra, olvidando el Compás. G\ DEL SANT\ : ¡H\ Azarías, es nuestro Exp\ con viajeros que conocen la Acacia, y que se perdieron porque la buscaron con la Escuadra, olvidando el Compás. INT\ : H\ Adonhíram, es nuestro Exp\ con viajeros que conocen la Acacia, y que se perdieron porque la buscaron con la Escuadra, olvidando el Compás. INSP\ : Sapientísimo Maestro, es nuestro Exp\ con viajeros que conocen la Acacia, y que se perdieron porque la buscaron con la Escuadra, olvidando el Compás. SAP\ M\ : Decid H\ Exp\ ¿Esos Maestros nos dan garantía de su buena fe y confiesan su ignorancia? EXP\ : Como astros lanzados lejos de su órbitas y deslumbrados por el esplendor de sus propios rayos, no ven por dónde van, corren al acaso perdido en las regiones del infinito, y claman por un guía que los salve de situación tan lastimosa. SAP\ M\ : ¡Que entren! El Guarda acaba de abrir la puerta y el Introductor se levanta y con el M\ de C\ y el Experto, conduce a los graduantes al Inspector. El Inspector baja del trono, les hace ejecutar una marcha de Ap\ dos de Com\ y tres de M\ con los que Began a la entrada del Or\ . SAP\ M\ : ¡Pedís un guía Hh\ , que os saque de las dudas que confunden vuestra razón extraviada! Nosotros también le buscamos, y vivimos en la desolación, porque desde la muerte de nuestro respetable Hirám, no tenemos quien nos dirija! Perdida la Verdad, el Error nos extravía, y la falsa luz del sofisma nos engaña! Nuestros trofeos de luto, nuestros mazos de duelo, son la expresión del estado de nuestra alma! Todos los trabajos están suspenses, y Adonhíram, vuestro jefe, guarda las herramientas en las columnas, esperando se, presente el mas apto para dirigir las obras! ¿Queréis someteros a las pruebas necesarias y ver si sois dignos de suceder a Hiram? GRD\ : Si, Sapientísimo Maestro. SAP\ M\ : ¡Aproximaos, y vosotros Hermanos, asistid al solemne juramento! Todos se levantan, el M\ de Cer\ y el Ex\ forman la bóveda de acero, los graduantes ponen su mano derecha sobre el triangulo del trono y les dice el SAP\ M\ : ¡Repetid conmigo! Juramento Yo ... juro por mi palabra de honor y de Maestro Masón, respetar los derechos de los otros, cumplir mis deberes, estudiarme a mi mismo para corregir mis defectos, disimular los de mis hermanos, aconsejarlos para que se reformen, ejercitar mi Razón en destruir los sofismas que extravían la Inteligencia, y buscar en la brújula que nos guía, mientras esa facultad se desarrolla, los principios de la moral. ¡Que Dios me ayude! El Sapientísimo Maestro da seis y un golpes; el Maestro de Ceremonias recoge sucesivamente las luces y luego las Escuadras y mandiles, excepto los del que ha de entrar en el mausoleo; pues a este se lo hace el Jefe, según va hablando, y a su tiempo le ciñe la corona que esta en el trono. SAP\ M\ : En uso de los poderes que se me han otorgado, os quito esta Escuadra (lo hace), símbolo de la tierra o del Instinto Social que nos es común con los animales, para que estudiando su origen y aplicaciones a los usos de la vida, le fecundéis con vuestra Razón; y os saco de la obscuridad en que habéis estado ahora, y os doy la Gran Luz (recoge el mandil), para que os eleve a la base fundamental del deber y del derecho, meditando el sentido de ese cuadro resplandeciente (señalando el que está bajo el dosel), El circulo, representa el Universo; las letras inscritas, forman uno de los nombres que daba el pueblo hebreo a su Creador, I. O. D. "CAUSA PRIM ERA", el triangulo marca en sus tres lados sucesivamente, lo que debéis a el, a vos mismo y a vuestros semejantes, objeto de nuestros estudios, como debisteis comprender al contestar a las preguntas que se os hicieron al iniciaros Aprendiz: la Estrella Flameante, es la Razón que nos eleva sobre todo lo creado y nos da a conocer el por que de las cosas; y el ojo que brilla en su centro, es el emblema del Maestro que buscáis. Os ciño esta corona de laurel y de olivo (se la pone en la cabeza), por la gloria que os cabe al emprender vuestro viaje, y la Ciencia que os dirige para conseguirlo, y os entrego esta llave para que penetréis en el Santuario. (Se la cuelga al cuello). ¡Id con 1os Maestros a recoger las cenizas de Hiram, y a embalsamar su corazón, para que imitéis sus virtudes y os hagáis digno de sucederle! Le colocan dentro del sepulcro, y si son varios, los sentarán detrás, para que oigan lo que va a decirse. Así que todos están en sus puestos, dice el SAP\ M\ : ¿Donde esta hermano Int\ el Maestro que buscaba un guía que le dirigiera en el camino de la Verdad? INTR: Sap\ M\ esta en un sepulcro, para que la naturaleza que ha impresionado sus sentidos, se refleje en las profundidades de su pensamiento, y al hallar allí una urna de oro para las cenizas de Hiram, y al embalsamar aquel corazón que ardía en amor a sus semejantes, y le inspire el sacrificio de su vida más bien que faltar a sus deberes, medite y comprenda que el Instinto Social, dado al hombre y a los animales superiores, es el conservador del individuo y de la especie; pero que sólo el primero puede desarrollarse por la razón, de la que los otros están privados, y elevarse al conocimiento abstracto de la Justicia o de las leyes del deber o del derecho. Extraviado hasta aquí por sofismas, vagaba sin brújula: no sabia lo que debía negar o creer, imaginaba que solo el interés material nos dirigía, e iba a precipitarse en el materialismo. Mas al preguntarse ahora, cual es el origen del homenaje que rendimos a los padres de la civilización humana, y por que hay actos que todos abominan y hechos que el Universo ensalza; y le responderá su Razón que si aquel conocimiento es intuitivo, y ésta le fue dada para definirle y comprender la Verdad,: lo bueno y lo malo, lo justo y la injusto: no son creaciones sociales, como las "propiedades" del triangulo no son hechuras de nuestra fantasía, sino el secreto de Dios; secreto que podemos descubrir en el mundo moral, y formularle para constituir la sociedad humana, y gobernarla con una Legislación de principios ciertos, de la misma manera que hemos hallado el mundo físico en aquellas "propiedades" que nos sirven para fundar la Arquitectura, la Astronomía, la Náutica, etc.; en bases indestructibles, Disipadas las nubes que confundían la mente al entrar en el obelisco, su corazón renacerá. a la esperanza: sentirá que la Justicia es tan real como el pensamiento y que si Dios le formo de um cuerpo material lleno de necesidades y combatido por pasiones, también le dio la "Conciencia" para que fecundada por la Razón, viese en ella al Maestro Secreto que las regula, y a la que debe el poder moral que le sublima. SAP\ M\ : ¿Pues no haba ya estudiado la naturaleza en los grades anteriores, y comprendido sus misterios? INTR\ : La Creación había hablado ciertamente a la Inteligencia; pero el mundo físico no da a comprender el mundo moral; este solo se comprende sometiendo las percepciones a la consulta del "MAESTRO SECRETO". SAP\ M\ : Si el nos revela los principios de la Justicia y dirige a la Inteligencia extraviada por el sofisma; la "CONSCIENCIA" es el guía que buscábamos. ¡No vaciléis mas! Abrid el sepulcro de nuestro Respetable Hiram, y si, como decís, allí se halla el Maestro que dudaba de la realidad de la Virtud, de la Justicia y del Progreso, porque tenia ojos y no veía, tenia oídos y no oía; haced que nos traiga la urna de sus cenizas con su corazón embalsamado para que se inspire con su ejemplo, arda en las llamas del Amor Social que le rodean, destruya el error con la. Razón y sea digno de tributar los últimos honores a aquel Gran Maestro, y de reemplazarle entre nosotros! Id y sentadle en Occidente junto a Adonhiram. El Introductor se levanta, saca al que esta en el sepulcro, le hace traer la urna cubierta con un velo, y le sienta en Oeste con los otros; después de lo cual, la coloca sobre el trono de Adonhiram. Así que todos están en su puesto, dice el SAP\ M\ : HH\ , el grado de Maestro Secreto continua la alegoría de la leyenda de Hiram, y en sus nuevos símbolos encierra los estudios mas sublimes de la filosofía, estudios indispensables al conocimiento de nuestra propia naturaleza. En la ultima iniciación penetrasteis los secretos de la Maestría; visteis que la aparente destrucción de la materia que constituye nuestro cuerpo, no arrastraba la del pensamiento, antes por el contrario, renacía con mayor vigor, porque la verdad nunca muere; así se dice que el velo que cubría los misterios del Templo, se rasgo al lanzar el Nazarita su ultimo suspiro; y que de los miembros palpitantes de los mártires de la civilización humana, se alza el espíritu de Redención que debe salvarnos. Sabéis lo que es la Inteligencia: hoy vais a conocer el regulador social. Buscáis un guía que os ilustrase, y habéis entrado en el sepulcro de Hiram para recoger sus restos, embalsamar su corazón, y conservar religiosamente sus cenizas. ¿Quien os ha excitado a rendir tan piadoso homenaje a su memoria? EL SENTIMIENTO DE LA VENERACION, de la gratitud al Gran Maestro de la Verdad. Ese sentimiento indica que hay en nosotros algo que nos obliga a respetar a los grandes hombres durante su vida, y :a tenerlos presentes para imitarlos después de su muerte; que dirige todos nuestros actos, nos fuerza a dar a cada uno lo que le pertenece. Visitad los sepulcros de los beneméritos de la humanidad, y sentiréis que os circunda el reflejo de lo infinite, y en el aire que se agita en torno de sus tumbas silenciosas, percibiréis una armonía que, a pesar vuestro, os fascina y quisierais excederlos. Esa intuición del deber que dirige los actos sublimes que a todos arrebatan, guía al hombre de una manera indefinida en los primeros tiempos por lo cual hechos de barbarie se veían al lado de los de la abnegación más bella. De un modo viciosamente explicado, cuando la inteligencia envanecida de su poder deducía juicios prematuros de fugaces impresiones, por lo que ennombre de Dios se encendían hogueras, y el linaje humano se destruía creyendo salvarse. De un modo claro y demostrable, cuando por la abstracción el hombre se estudio así mismo y al mundo, distinguió los efectos de las causas, y los reclames de la intuición forzándole de separar el bien del mal, lo cierto de lo falso, y lo justo de lo injusto, lo encaminaron al apogeo de la civilización en que Hoy culmina. Ese "MAESTRO SECRETO" tiene el nombre de "CONCIENCIA HUMANA", y su estudio, tan indispensable, para que podamos conocernos a nosotros mismos, y las bases del deber y del derecho es lo que constituye el misterio del grado que vamos a profundizar con vuestra ayuda. Interrogatorio S\ M\ : ¿Que entendéis por Conciencia, hermano ...? Contesta el graduante, y si no lo hace bien, se le explicara la RESPUESTA: La Conciencia es la facultad innata reguladora de las ideas y sentimientos del hombre, creado por la naturaleza para su bien y para el de sus semejantes. El ser primero de la creación, el animal que ocupa el eslabón mas alto en la gran cadena zoológica, esta dotado de facultades espacialísimas que le distinguen del resto. Posee inteligencia: puede reflexionar: analizar el bien y el mal, y escoger el primero para su felicidad y progreso; tiene conciencia de si mismo: es decir, instintivamente; comprende su propia existencia, el alto, designio para que fue creado, pudendo libremente escogitar lo bueno y desechar lo malo. Las dos grandes facultades, la Conciencia y la Inteligencia, deben funcionar de perfecto acuerdo. La primera indica lo que es sano, lo que es conveniente, sin reflexión, instintivamente, por animalidad; pero en el acto de pensamiento, esa palanca poderosa, fuerte, violenta y luminosa come el rayo, pónese en ejercicio y ayuda a la conciencia, analiza el sentimiento instintivo y aligera y facilita la obra. Estas dos grandes facultades colocan al hombre en aptitud de ser feliz y de ser útil. La masonería es enemiga de cualquier egoísmo, quiere bien de todos, la dicha y el progreso general de los hombres. Aquel que pusiere los elementos poderosos que la naturaleza le dío, al servicio exclusive de su YO, es un ser egoísta, despreciaba e improductivo. Conservad en la memoria nuestra máxima: "Perfeccionaos para provecho propio y de vuestros semejantes". El progreso individual es precise en cuanto que es necesario para el adelanto de la humanidad. Los masones trabajamos-por el bien general. La Conciencia, fuerza o instinto reflexivo o irreflexivo es el mejor y más elocuente auxiliar del hombre, porque le traza el camino por el cual puede llegar a ser útil a sus semejantes, labrando su propia dicha. ; Desgraciados de los que desoyen la voz de la Conciencia! SAP\ M\ : Decidme hermano, ¿Los animales tienes Conciencia? Se oyen las respuestas y después se dice SAP\ M\ : Si se admite que la Conciencia es el instinto propio de la conservación del animal que irreflexivamente lo conduce a lo bueno, a lo que le conviene, y lo aleja de lo malo, de lo que le daña, es evidente que los animales tienen Conciencia; pero si ésta se define como una facultad inherente al hombre, al ser racional para normar sus ideas y sus actos, entonces es forzoso concluir por que los animales desprovistos de inteligencia, carentes de ideas, no pueden tener Conciencia. Andan divididas las opiniones en lo que respecta a la inteligencia de los animales; pero suponiendo que la tuviesen, es inconcuso que en ellos la facultad de pensar es rudimentaria, y que rudimentaria seria también su conciencia difiriendo en alto grado de la del hombre. SAP\ M\ : ¡Qué diferencia hay entre Instinto e Inteligencia? Se oye la respuesta y después se dice: SAP\ M\ : Instinto es fuerza irreflexiva: obra por si propia, independiente del animal, y lo conduce siempre al mismo objeto y fin. La Inteligencia, es la acción combinada de las ideas del hombre, fuerza reflexiva, múltiple y varia, que determina el libre albedrío. Decidme hermano, ¿El libre albedrío es propiamente el signo de la animalidad? ¿Los animales tienen libre albedrío? Oída la respuesta se agrega: El libre albedrío nace de la inteligente combinación de ideas como la luz nace de la combinación de los siete colores primitivos. En consecuencia, donde no exista inteligencia, no puede haber libre albedrío. Los animales se mueven y sienten, la diferencia de las plantas que solo se mueven. La sensación elaborada en el cerebro, distingue al animal planta. La Conciencia, fuerza creada por el pensamiento establece la diferencia entre el hombre dotado de libre albedrío, y los demás animales que poseen instinto. Hay además una diferencia radical: el hombre dotado de inteligencia, de libre voluntad y de Conciencia, sabe lo que es justicia y aspira a alcanzarla; los demás animales están colocados dentro de un circulo que la naturaleza les ha impuesto, y del cual no pueden prescindir. ¿Que entendéis por Justicia? SAP\ M\ : Justicia es la idea de perfecta amistad que debe reinar entre los hombres. No podemos vivir aislados, hemos nacido para la sociedad y para ser útiles a nuestros semejantes, y a nosotros mismos y debemos procurar ser justos. En la investigación ardua de lo bueno y de lo malo, de lo útil y de lo dañoso, de lo que nos iguala y nos humaniza, la conciencia desempeña importante papel; nos sirve de guía, indica el camino que nuestra inteligencia examina y que la fuerza de voluntad escoge. La tendencia final de los masones es la Justicia, aspiración tan ardua como noble, y sin la cual no puede llegarse a la fraternidad. Los hombres para ser hermanos necesitan ser iguales, y para alcanzar el mismo nivel precisa que sean justos. Ya veis, querido hermano, cuan complexa es la filosofía del grado 4o. Principia por el estudio de la conciencia humana, y nos conduce a través de complicados problemas filosóficos al establecimiento de la Justicia. Tenéis que estudiar las facultades del hombre aisladamente y su modo de ser, en la familia y en la sociedad. Acabado el interrogatorio da un golpe y dice el SAP\ M\ : Tales son hermano, los estudios del cuarto grado del Rito Escocés, Antiguo y Aceptado. Todo lo que veis es alegórico. La Logia es la de los siete Príncipes de Israel que tratan de conocer el móvil de las acciones humanas, y hace que reine la Justicia en sus acuerdos después de la muerte de Hiram, y antes que se prendiera a los asesinos. Recordareis que nueve compañeros fueron enviados en busca del cadáver. Adonhiram que dirigió los trabajos hasta la llegada del maestro a Jerusalem, y que volvió a la Superintendencia a su fallecimiento es nuestro Inspector; Azarias hijo de Nathán y jefe de aquellos Príncipes, es nuestro Introductor, y hoy rige los talleres del Monte Líbano; y los siete Príncipes, Jehoshaphat, Zadoc, su hijo Azariah; Elihorephs Aliah, Benaiah, Abiathar, son los otros dignatarios. Ellos le trajeron y enterraron con gran pompa en el atrio del Templo, cuidando de conservar intactas las manchas de sangre para que sirvieran de pruebas del crimen, según recomendó Salomón, a quien represento. Embalsamaron su corazón, y como el primero de los siete Príncipes subió a Jefe de todos, resulto una vacante que se concedió a Jeroboam, luego Rey de Israel, porque este les ayudo en el ultimo. Vosotros ocupáis la plaza de el, y cuanto os ha sucedido es lo que la leyenda le atribuye: porque equivale a las pruebas de la expiación a que se sometía al candidato en las pirámides de Egipto, en la gruta de Mithra y en las catacumbas cristianas; y os he enviado a Occidente junto a Adonhiram o "el que se elevo al Señor", otro de los nombres de Dios entre los Israelitas, porque si no creéis en el, jamás comprenderéis la Conciencia, ni la Justicia de la responsabilidad de las acciones.― El altar que se alza en el centra de la Logia es un emblema; nadie puede llegar a el, pues es un asilo en que solo el que lo creo, como su verdadero Señor, tiene entrada; por eso hay "sobre el un triangulo de oro, símbolo de Dios entre los hebreos. La Inteligencia que defiende a la Conciencia del funesto in flujo de las preocupaciones, de la superstición y del fanatismo, y formula nuestros deberes y derechos, es el circulo que lo rodea.―Volved ahora vuestra vista al "Santuario"; culmina en el esa Arca (señala a la que está a su derecha frente al orador): es la de la Alianza entre Dios y el hombre, y como tal, otro mito mas expresivo y mas sublime de la Conciencia. porque la caracteriza de intermediaria entre el Creador y la criatura. Por esa causa se coloca en el "Sanctus Sanctorum", lugar sagrado y recóndito del Templo. Para que no cupiese la menor duda en el significado, Moises puso dos querubines, que se miran recíprocamente arriba de ella, o dos imágenes del Espíritu intelectual y del intuitivo, de la razón reflejada en el espejo del Sentimiento y de la Intuición era el de la Inteligencia; y coloco al frente un Candelabro de siete luces (señala el que debe estar encendido junto del orador y frente al Arca) porque solas no pueden luchar contra los Instintos y las pasiones. ¡Iluminadlas con las ciencias que como Maestro conocéis! La Gramática, la Retórica, la Lógica, la Aritmética, la Geometría, la Música y la Astronomía, que se figuran con esas siete antorchas emblemas de los siete planetas, cuya luz material sirve a los ojos del cuerpo, como la de aquellas ciencias a las de la Razón para guiar al Sentimiento!―El mandil blanco ribeteado de negro, es mítico del bien y del mal, de la lucha entre la verdad y el error, la luz y las tinieblas. Una rama de laurel y otra de olivo forman la corona abierta eh que se inscribe una Z, monograma de Zerbal a el "MAESTRO SECRETO" que ahí resplandece victorioso. El laurel consagrado a Apolo, Dios de la Luz, u Osiris (Osh iri, Sol deificado,) se tomo por el signo de su triunfo sobre las tineblas, y lo es del que obtenemos sobre nosotros mismos con el auxilio de la sabiduría figurada por el olivo que se consagro a Minerva. El ojo, jeroglífico del Sol entre los egipcios, y que en la solapa azul del mandil brilla como aquel en el firmamento, lo es también de la Conciencia humana que vigila nuestros actos, y, centinela, incorruptible, despierta el remordimiento, para que destroce el corazón del que la ofende. Rato de silencio, durante el cual tocara la música algo solemne y grave. Al acabar da un golpe y dice el INSP\ : ¡Conforme a vuestras ordenes Sapientísimo Maestro, Jeroboam ha embalsamado el corazón de Hiram y le ha puesto con sus cenizas en una urna del oro mas puro! El Sapientísimo Maestro da un golpe con el cetro y dice: SAP\ : El que amó la Verdad sobre todas las cosas; el que la proclamó y murió antes que prostituirse, es igual a los reyes de la tierra, por humilde que haya sido su nacimiento. ¡Que sus restos se coloquen en el Santo de los Santos! Que sean conducidos por el que los arranco a la corrupción, y que se tributen a Hiram los honores de los monarcas israelitas! H\ M\ de C\ , servios encender las luces y hacer formar la bóveda de acero! Este lo ejecuta entregando las luces a once hermanos que forman dos hileras, y la bóveda entre los graduantes y el Altar. El M\ Exp\ con la espada desenvainada, se coloca delante de aquella, del lado de la puerta. El Inspector baja de su trono, hace que el graduante descubra la urna y la lleve con el corazón hacia el Altar, y le dice al ejecutarlo: INS\ : Coronado de laurel y olivo vas, hermano, a pasar bajo la Escuadra y el Compás, y a salvar el corazón de Hiram Abif. ¡Toma esta urna, pues eres el mas digno de tributarle las últimos honores! El Inspector se coloca a la derecha del graduante y el Maestro de Ceremonias a su izquierda, y los tres desfilan lentamente bajo la bóveda de acero, mientras la música toca una marcha adecuada. Al llegar al Altar, el Experto presenta su espada, la música cesa al memento, y aquel dice a los tres que se adelantan: EXPA\ : Este es el Santo de los Santos y ninguno puede entrar en el si no abre su puerta con la llave del Templo de la Razón! ¿Cual de vosotros la lleva consigo? INSP\ : ¡El que ama la Verdad sobre todas las cosas, y que os presenta el corazón de Hiram Iluminado por las llamas de la Filantropía! EXP\ : ¡Que entre, deposite esos restos sagrados, y los adorne con la corona de la Gloria y de la Ciencia para mostrar al mundo que si los asesinos destruyeron el cuerpo de nuestro Gran Maestro, su memoria vive y vivirá eternamente en nuestros corazones! La música toca solemnemente, mientras el graduado coloca la urna en el Altar y pone sobre ella la corona que lleva en la cabeza. La música cesa un momento, y Adoniaram dice: INSP\ : ¿Gloria y Paz a nuestro Gran Maestro? TODOS: ¡Gloria y Paz a nuestro Gran Maestro! INSP\ : Venid ahora hermano, a recibir vuestra recompensa! Toca la música victoriosamente. El graduando sale en el mismo orden que antes, seguido de todos los demás, se dirige a Oriente. El Sapientísimo Maestro baja del trono a recibirlos, con la espada en la mano izquierda, y el cetro en la derecha, y al llegar a su encuentro la levanta sobre la cabeza de los graduandos. La música cesa y aquel dice: SAP\ M\ : A la G\ , etc., os creo, nombro y Constituyo Maestro Secreto y miembro active de los trabajos del Santuario de la S\ L\ ... Núm. …. Da seis y un golpes con el cetro sobre la espada. SAP\ M\ : ¡Sentaos hermanos! Todos vuelven a sus lugares, menos los neófitos quedan en Oriente con el Sapientísimo Maestro, quien les dice: SAP\ M\ : Hermanos, este grado tiene signo tocamiento y palabras especiales. En la puerta de la Logia, daréis seis y un golpes, que es la batería del grado; a los que se os contestara, y luego uno, de esta manera. Entrareis dando cuatro pasos de la marcha de Maestro, y frente a los tronos, haréis el "SIGNO DE LA DISCRESION", poniendo el índice y el dedo del medio de la mano derecha, reunidos sobre la boca. Se contesta haciendo lo mismo con los de la mano izquierda. El "TOCAMIENTO" se da, tomándose recíprocamente la derecha como Maestro, en seguida se adelanta la mano hasta el codo que se empuña balanceando el brazo siete veces, mientras se aproximan las piernas derechas para tocarse por su interior, La "EDAD" del Maestro Secreto es de siete años y mas por el tiempo transcurrido desde la muerte a las exequias de Hiram. No hay instrumentos, porque el Maestro Secreto no necesita de símbolos materiales; pero usareis un collarín blanco con orilla negra del que penderá la alhaja, que es una llave de marfil con una Z negra incrustada, y este mandil en el que hay un ojo, emblema del cuidado y de la vigilancia con que debéis dirigir y presidir nuestros trabajos. (Se los pone). La "PALABRA DE PASE" es "AZIZ" (resplandeciente) nombre del hijo de Jonathan, hijo de Judá, hijo de Onán. De esta palabra los rabinos sacaron su famoso pájaro (Ziz), que cuando abría las alas ocultaba a la Tierra los rayos del Sol. Así explicaban los eclipses. La "PALABRA SAGRADA" es "DOI" (Principium). Os he dicho que la batería de este grado consta de seis y un golpes, porque todo lo que se hace entre nosotros, expresa una idea o recuerda un hecho; así la de Aprendiz, conmemora los años de prueba que precedían a la iniciación: la de Compañero los de estudios, y la de Maestro, el numero de Compañeros que fueron en busca de Hiram. Pero de aquí en adelante no indicara el grado que se trabaja, pues sus ideas son tan grandiosas, que lo único que puede justamente señalar en cada uno, es el espíritu lógico de su ordenamiento, de otra suerte, producirá la confusión, lo que es contrario al Progreso. También os dije que vuestra edad es de SIETE ANOS Y MAS, por el tiempo transcurrido del asesinato a los funerales de Hiram, porque en los grades Sublimes de la Logia Simbólica, se calculan las edades por los años de la fabrica del Templo, y si el Maestro tiene SIETE y el Maestro Perfecto OCHO, el Maestro Secreto ha de contar la que asignamos. ¡Servios, H\ M\ de C\ conducir a los neófitos a nuestro Inspector para que los examine! Luego se les manda proclamar, se aplauda la iniciación, se le da asiento en O\ el Orador presenta su planche de Arquitectura, se le agradece y pasa a la lectura del Catecismo SAP\ M\ : ¿Sois Maestro Secreto hermano Inspector? INSP\ : Conozco sus dictados. SAP\ M\ : ¿Donde fuistes recibido? INSP\ : Bajo el laurel y el olivo. SAP\ M\ : Bajo merecisteis esa gracia? INSP\ : Imitando a Hiram, nuestro Gran Maestro, cuyo corazón embalsame. SAP\ M\ : ¿Quien os inicio? INSP\ : El mismo Salomon y Adonhiram Inspector de las obras. SAP\ M\ : ¿Cómo lo conseguisteis? INSP\ : Fecundando con la Razón el instinto social que me dio la naturaleza. SAP\ M\ : ¿Y quien es el Maestro Secreto? INSP\ : El que nos enseña a distinguir el bien del mal, lo justo de lo injusto, y nos inspira el sentimiento de lo bello y el deseo de poseer todas las perfecciones. Es la Conciencia humana. SAP\ M\ : ¿No es la Justicia un termino convencional? INSP\ : La Justicia, Sapientísimo Maestro, es la ley Divina, y la menor injuria que le hagamos acarrea nuestra desgracia o la de los otros, y nos precipita en el camino de la destrucción, porque todo mal trae males. Así cuando una ley se promulga contra la Justicia, no es verdadera ley, sino iniquidad desastrosa, el que la ejecuta es un verdugo, y solo será justo el .que se oponga a su cumplimiento. SAP\ M\ : Si las leyes de la Justicia son Divinas y no convenios sociales ¿Que será, el castigo? INSP\ : La consecuencia natural, uno de los efectos irremisibles de la culpa, la ley inscrita en el corazón humano, que antes del desarrollo de la inteligencia exigía en su lógica sencilla, ojo por ojo, diente por diente. Todo hecho es irrevocable y eterno en sus resultados: no hay poder que impida lo sucedido; ni la pena, ni el arrepentimiento, ni el olvido del injuriado ni la mas completa satisfacción y cambio de conducta harán que el que ataco sin razón nuestra persona, fama, propiedad y bienestar, deje de haber delinquido; y habrá perpetuamente un océano entre el que dejo de hacer mal, y el que siempre ha hecho bien. Y si el arrepentimiento, como cualquiera otro acto, lleva en si su propio fruto, si purifica el corazón y mejora el porvenir, porque ninguna acción por infame que sea imposibilita a proceder con rectitud en lo futuro; la injuria queda grabada en los anales de lo pasado, y reverbera en la eternidad del tiempo. El criminal vive, aunque le pese, encadenado al testimonio de su crimen, y si los demás le ignoran o le olvidan, su Conciencia infatigable se lo recuerda. SAP\ M\ : ¿Qué será, pues, la Conciencia humana? INSP\ : La base fundamental de la asociación, el vinculo que une al Creador con la criatura, el censor perenne en nuestros actos, el Maestro que nos guía en el peligroso camino de la vida y que nos castiga sin piedad destrozándonos el corazón con el remordimiento si desatendemos sus dictados. SAP\ M\ : ¿Qué significa la palabra Sagrada de este grado? INSP\ : Es uno de los nombres que daba al Hacedor el pueblo hebreo por que estaba prohibido decir el verdadero. SAP\ M\ : ¿Por qué Moisés lo prohibió así como el que se hicieran imágenes de la Divinidad, bajo pena de muerte? INSP\ : Porque el presentarla de esa suerte, expone al pueblo a los peligros de la superstición, y darle un nombre propio es suponer que se conoce su escuela. El Sapientísimo Maestro da un golpe con el cetro y precede a la Clausura del Santuario SAP\ M\ : ¡Qué edad tenéis hermano Adonhiram? INSP\ : Siete anos y mas. SAP\ M\ : ¿Por qué esa edad hermano Azarías? INTR\ : Por los tres meses transcurridos desde la muerte de Hiram a las exequias que acaban de celebrarse. SAP\ M\ : ¿A que hora se cierra el Santuario hermano Inspector? INSP\ : Cuando la Gran Luz desaparece de la Logia, SAP\ M\ : ¿Qué hora es, hermano Introductor? INT\ : Las tinieblas invaden el SANTUARIO. SAP\ M\ : ¡Servios entonces, hermanos Inspector e Introductor, invitar a los demás para que nos ayuden a cerrarle por los golpes y signos misteriosos! INSP\ : H\ Intr\ y Hh\ de mi valle, en nombre de nuestro Sapientísimo Maestro, os invito a que nos ayudéis a cerrar el Santuario por los golpes y signos misteriosos! INTR\ : Hh\ de mi valle, nuestro Sapientísimo Maestro os invita a que nos ayudéis a cerrar el Santuario! ¡Anunciado, hermano Inspector! Da un golpe. INSP\ : ¡Anunciado Sapientísimo Maestro! Da otro. SAP\ M\ : ¡A mi, hermanos! Signo y batería seguido de las "Palabras": SAP\ M\ : ¡El Santuario esta cerrado!