Racionalidad, sensibilidad y poesía Como objetivo de este escrito se busca dar una relación entre: Schlegel (2011), Schelling (1996) y Heder (1797). Ahora bien, en primera instancia, la conexión más notable desde mi punto de vista es aquella que hace un entrelazamiento entre: La tesis de Schlegel y Schelling sobre la racionalidad moderna la cual ha reducido la complejidad del mundo a conceptos abstractos y ha perdido la conexión con la naturaleza y la experiencia humana dejando de lado la sensibilidad. En este punto Schlegel (2011) expone que el hombre espiritual se encuentra en lo invisible, y que para comprenderla es necesario recurrir a una forma de conocimiento más holística y poética, una que no es, ciertamente, la racionalidad moderna. (Schlegel, 2011: 83), por lo tanto, critican la creencia en la razón como el único camino hacia la verdad, y defienden una forma más sensible de conocimiento que integra la emoción y la intuición sin dejar de lado la naturaleza (Schelling, 1996:125). Por otra parte, Heder (1797) expone como la sensibilidad es el elemento que hará como punto de encuentro, es decir, Heder (1797) expresa que la poesía fue previa a la prosa, es decir expone cómo la poesía deriva de la vida sensible, la muestra como la imitación de la naturaleza, debido a ello, la poesía pasa a ser un medio de interpretación del mundo, de la naturaleza que soñaba, (Heder, 1797: 171) en este punto, se expone el papel de la sensibilidad, dicho papel es el que permite que el canto sea la primera forma de lenguaje de la humanidad, de este modo, la naturaleza era abordada por este lenguaje del hombre, era tan profunda la expresión de este lenguaje que los mismo órganos expresaban su sentir, era un lenguaje que salía desde lo profundo de su ser, no era el cantar de un ave, mucho menos el grito de una bestia, era la expresión misma de la lengua, la encarnación de las emociones por medio de la sensibilidad y expresada como lenguaje (Heder, 1797: 171). Con base en lo anteriormente expuesto, podemos deducir que la sensibilidad dio vida a las primeras voces del hombre, es decir de esta es surge el lenguaje, el canto, la poesía, una mejor manera de entender el mundo, alejado de sistemas que pese a su alta racionalidad poseen baja sensibilidad (Heder, 1797: 172) Herder (1797) expone que en la naturaleza del alma, en su facultad positiva a mayor sensibilidad menor racionalidad (Heder, 1797: 155) Es decir entender el mundo por medio de una filosofía de la naturaleza es más apropiad que entenderlo por medio de la racionalidad moderna la cual carece de sensibilidad, todo ello como consecuencia de que estos 3 filósofos son románticos, están muy conectados con las emociones, la sensibilidad. Ahora bien, otro punto de exposición de la relación sobre estos tres autores se muestra des Ideas en donde se expone como existe una relación compleja entre el hombre y la naturaleza, dicha relación se da por medio de la sensibilidad. Como consecuencia, el hombre es producto de la naturaleza, a su vez, este es producto de su propio arte pues el hombre es creador de su propio arte, de este modo, el hombre ha dado forma al mundo por medio de su arte y la sensibilidad es una parte importante en esta relación. (Schlegel, 2011: 91) en congruencia, los artistas son entre los hombre lo que los hombre son entre otras criaturas, es decir, el lenguaje que se expresa por medio de la sensibilidad no es más que aquello que el mismo arte (Schlegel, 2011: 96). Desde Heder (1797) se expone como la sensibilidad es posible abordarse en su máximo esplendor por medio de la naturaleza, (Heder, 1797: 244) Ahora bien, en ideas (2011) se expone como el artista hace de la formación de su sensibilidad el centro de su existencia, es decir el artista está buscando nuevas formas de experimentar la belleza que radica en la naturaleza, que yace en sí mismo, esta es concretada por medio de la sensibilidad misma (Schlegel, 2011: 89). Tomando todo lo anterior como referente se puede expresar que en síntesis, Schlegel, Schelling y Heder comparten una crítica hacia la racionalidad moderna, la cual ha simplificado en exceso la comprensión del mundo y ha perdido contacto con la naturaleza y la experiencia humana, minimizando la sensibilidad. Estos filósofos argumentan que la sensibilidad desempeña un papel crucial en la comprensión del mundo y en la creación artística. La sensibilidad, vista como un puente entre el hombre y la naturaleza, es esencial para una comprensión más profunda y poética de la existencia, y está intrínsecamente relacionada con el arte y la creación. Estos filósofos románticos abogan por una filosofía de la naturaleza que integra la sensibilidad como un elemento esencial para comprender y expresar la belleza y la complejidad del mundo. Bibliografía Schegel,F; Novalis(2011) Ideas con anotaciones de Novalis.PreTextos.Tr.Alejandro Navarro. Schelling,J.(1996) Escritos sobre la filosofía de la naturaleza. Editorial Alianza.Tr.Alberto Leyte. Heder,J(2022) Ensayo sobre el origen del lenguaje.KBK.Tr.Pedro Ribas.