1 ¿SOMOS LIBRES? Monografía de Filosofía e Historia de América Latina .2023-MMXXIII ─Matías Franceschini y Francisco De Blasi 2 INTRODUCCIÓN El capitalismo, como sistema económico, ha experimentado una evolución significativa a lo largo de la historia, dejando una profunda huella en la sociedad moderna. Desde sus modestos inicio en simples mercados hasta la actualidad donde se encuentra como el modelo liderante en el mundo, el capitalismo ha experimentado diversas transformaciones que han dado forma tanto a la economía como a la cultura. En este texto, exploraremos la historia del capitalismo, sus distintas etapas y cómo ha influido en la sociedad contemporánea. Además, examinaremos la intrincada relación que existe entre el capitalismo y lo que Byung Chul Han ha denominado la "sociedad del cansancio", caracterizada por una cultura de agotamiento, ansiedad y búsqueda constante de productividad. Veremos cómo el capitalismo actual ha contribuido a esta cultura de agotamiento, fomentando la competencia constante, el consumo desenfrenado y la construcción de una imagen personal basada en el éxito material, lo que ha llevado a una sensación generalizada de fatiga. Este análisis resalta la complejidad del capitalismo, subrayando tanto sus ventajas como sus desventajas, y la necesidad de reflexionar sobre cómo afecta a la vida de las personas en la sociedad actual. En última instancia, este texto busca estimular la reflexión sobre cómo encontrar un equilibrio en una sociedad en la que el tiempo, el dinero y la calidad de vida son factores cruciales en la búsqueda de una existencia satisfactoria y sostenible. 3 HISTORIA DEL CAPITALISMO. Aunque tanto los mercaderes como el comercio existen desde que nace la civilización, el capitalismo como sistema económico no existio como tal hasta el siglo XIII en Europa, sustituyendo al feudalismo. Surgió para proponer el trabajo como un servicio a cambio de capital (sueldos) en vez de por servidumbre o esclavitud. Muchos historiadores sitúan su orígen en pequeñas ciudades comerciantes de Europa, como las de la liga hanseá tica. El camino hacia este fue allanado por la filosofia del movimiento renacentista. De la misma forma las expediciones de los siglos XV y XVI fomentaron el comercio. Como resultado, desde el siglo XV y hasta el siglo XVIII el capitalismo dio lugar a una nueva forma de comerciar denominada mercantilismo en la que el gobierno ejercía el control de la producción y el consumo. La fundación del capitalismo fue propiciada por dos acontecimientos durante el siglo XVIII: la presentación en Francia de los fisiócratas y la publicación de las ideas de Adam Smith. Ambas apostaban por un orden económico lejos de la intervencion del Estado. Esto favoreció al inicio de la revolución industrial la cual alcanzó su apogeo en el siglo XIX. En este periodo las inhumanas condiciones en las que se mantenian a los trabajadores llevaron a que surgieran numerosos críticos de este sistema, entre ellos el primero en desarrollar una teoría coherente en contra: Karl Marx. No obstante, el capitalismo siguió prosperando lo que significó, convertirse en el primer sistema socioeconómico de la época. La mayor prueba que tuvo que superar el capitalismo se produjo a partir de la década de 1930 con la gran depresión. A raíz de ella, los gobiernos europeos y estadounidenses empezaron a intervenir en sus economías para mitigar las contrapartidas propias del capitalismo. Sin embargo a principios de de la década de 1960 la inflación y el desempleo empezaron a crecer en todas las economías capitalistas. Los crecientes costes en la energía, (en especial del petroleo) fueron la principal causa del cambio. La historia del capitalismo esta conformada por diversas etapas: ETAPA COMERCIAL: La ubicamos cronológicamente hacia fines del siglo XV y fines del siglo XVIII. La matriz de acumulación del capital se centra en el intercambio comercial. Europa asimila innovaciones que provienen de otras civilizaciones, como por ejemplo, la pólvora. Que por su utilidad producirá una revolución en el arte de la guerra y en la navegación, sentando las bases de la expansión europea cuya forma de dominación fue el colonialismo. ETAPA INDUSTRIAL: Cronológicamente se extiende desde fines del siglo XVIII hasta el último cuarto del siglo XIX. Como producto de la Primera Revolución Industrial, la matriz de acumulación queda definida por la producción en serie. La nueva fuente de energía asociada al hierro provoca una gran transformación en los transportes, dando nacimiento al buque a vapor y los ferrocarriles. 4 ETAPA FINANCIERA Se extiende desde el último cuarto del siglo XIX hasta 1945. Grandes masas de dinero en manos de unos pocos que monopolizan el mercado internacional, es la resultante de la acumulación del capital. Una segunda revolución industrial suma nuevas innovaciones tecnológicas gestándose un Paradigma tecnológico conformado por: en el área de los transportes, ferrocarriles-buques a vapor. Área de las comunicaciones: telégrafo-teléfono y la introducción de nuevas técnicas de conservación: frigoríficos. Una nueva expansión europea en búsqueda de nuevos mercados que proveyeran de materias primas para su posterior manufacturación produce un cambio en la forma de dominación: imperialismo. ETAPA TECNOLÓGICA Corresponde a la etapa actual. Se origina durante la Segunda Guerra Mundial, en Estados Unidos, desde donde se comienza a construir el Nuevo Paradigma Tecnológico que terminará de consolidarse en la década de 1980. Conformado por el complejo de Electrónica e Informática, la Cibernética, el Rayo láser, la biotecnología, los satélites. La matriz de acumulación del capital depende de la disponibilidad tecnología de avanzada y de la autosuficiencia energética, aplicables a los proceso productivos. La expansión del capital Transnacional trae consigo la Globalización. Entre 1947 y 1991 se dio el evento mediante el cual se implantaría casi de forma definitiva el capitalismo como sistema ideal: la guerra fría. Este conflicto entre las dos potencias del momento, Capitalismo liderado por Estados Unidos y el Socialismo encabezado por la URSS, se llevaría a cabo como una batalla ideológica que se manifestaría mas como una carrera de sistemas socioeconómicos que marcaría su comienzo en el final de la segunda guerra mundial. El objetivo de este enfrentamiento era el de probar cual bando poseía el sistema superior al contrincante. Estados Unidos creó la alianza militar de la OTAN en 1949, con el objetivo de frenar la influencia soviética en Europa. La Unión Soviética respondió a la creación de esta alianza con el establecimiento del Pacto de Varsovia en 1955. Las principales crisis de esta fase incluyeron el bloqueo de Berlín de 1948-1949, la segunda fase de la guerra civil china (1946-1949), la guerra de Corea (1950-1953), la crisis de Suez de 1956, la crisis de Berlín de 1961 y la crisis de los misiles cubanos de 1962. La Unión Soviética y Estados Unidos comenzaron a competir por la influencia en América Latina, Oriente Próximo y los estados recién descolonizados de África y Asia, donde el comunismo tenía gran fuerza y donde se vivieron conflictos como Emergencia Malaya o la guerra de Indochina. Como resultado de este conflicto el capitalismo saldría como claro ganador por la disolución de la URSS y como consecuencia la gran mayoría de países en el mundo sin embargo es digno de remarcar las guerras y muertes que la victoria de este conllevo, la guerra de Vietnam cual tiene como victimas por supuesto los combatientes caídos, las familias disueltas y el exilio de sus victimas, también la imposición de la ideología capitalista en latinoamérica mediante golpes de estado potenciados por la potencia capitalista. 5 ¿QUE ES EL CAPITALISMO? Una vez contemplados los orígenes del capitalismo precisamos de la información necesaria para entender su filosofía y funcionamiento. Las principales características que lo conforman constan de: la propiedad privada de los medios de producción: las herramientas, tierras y fabricas no están en manos del estado ni de las comunidades sino que son propiedad privada de propietarios individuales, la libertad de mercado: todo el mundo tiene el derecho de comprar y vender lo que le apetezca, incluido el propio trabajo y negociar los precios según le convenga, la idea de que las acciones económicas individuales aunque parezcan egoístas, contribuyen al bienestar de la sociedad en su conjunto, libertad de empresa: cualquiera puede empezar un negocio asumiendo los riesgos y obteniendo los beneficios, esto propicia la competencia y la innovación. Esta es la forma en la que es planteado el capitalismo por los representantes principales de este último, representantes como: Adam Smith, considerado el padre de la economía moderna, Adam Smith, un filósofo y economista escocés del siglo XVIII, escribió "La Riqueza de las Naciones", donde defendía la idea de que el interés propio y la búsqueda de beneficios individuales podían conducir al bienestar económico de toda la sociedad a través de la mano invisible del mercado. Milton Friedman un influyente economista estadounidense del siglo XX, Friedman abogaba por un enfoque de libre mercado y es conocido por su defensa del monetarismo, la creencia en que el control de la oferta de dinero es crucial para estabilizar la economía. Friedrich Hayek: un economista austriaco, fue un firme defensor del liberalismo clásico y escribió extensamente sobre la importancia de la libertad individual, la propiedad privada y la competencia en el capitalismo. Es conocido por su obra "Camino de servidumbre". Ayn Rand: Una filósofa y escritora ruso-estadounidense, Ayn Rand promovió el objetivismo, una filosofía que abogaba por el egoísmo racional y la búsqueda de la propia felicidad como valores fundamentales del capitalismo. Sus novelas, como "La Rebelión de Atlas", transmiten estas ideas. Warren Buffett: Aunque es un inversionista más que un teórico económico, Warren Buffett es un destacado ejemplo de un exitoso capitalista en la era moderna. Es conocido por su enfoque de inversión a largo plazo y su enfoque en la inversión en empresas sólidas y bien administradas. Los principales representantes de este sistema coinciden en definir al capitalismo como un sistema socioeconómico caracterizado por la propiedad privada, asi como por la competencia en el mercado. En el capitalismo las decisiones economicas son tomadas por individuos y empresas ,independientes del estado, con el objetivo de obtener beneficio. Sin caer en una repetitividad, es importante remarcar que el sistema asegura que los individuos tienen la libertad de poseer, invertir y comerciar con sus recursos y los precios de los bienes y servicios son determinados por las fuerzas del mercado. Se sostiene al capitalismo como el sistema idílico sobre sus ventajas, entre las cuales proclama que el capital puede generar mucha riqueza, lo cual seria difícil con un sistema distinto, también se tiene acceso a la propiedad privada y todos pueden 6 ejercer tanto sus derechos individuales como los del sector que pertenecen. También se dice que promueve el emprendimiento, que existe un movimiento económico constante y una toma de decisiones basada en la libertad de pensamiento de cada persona. Esta parte buena del capitalismo no quita que la descentralización del poder permite que la producción no se reparta, por lo que el sistema no siempre va a satisfacer las necesidades básicas de la población ni va a ofrecer las mismas posibilidades de participación en la distribución de la riqueza. Las partes del mundo que se benefician de estas ventajas y lidian con las desventajas son: Estados Unidos, Canadá, Europa Occidental, países como Japón, Corea del Sur, Singapur, Taiwan y Hong Kong dentro de Asia. Nueva Zelanda y Australia, la mayoría de los paises sudamericanos, Varios países africanos, como Sudáfrica, Nigeria y Kenya, Países como los Emiratos Árabes Unidos, Arabia Saudita e Israel en Oriente Medio son ejemplos de naciones en que han adoptado en gran medida el sistema capitalista. Cave aclarar que por más que algunos de estos paises se denominen ultra capitalistas, poseen medidas sacadas del socialismo. Aunque el Capitalismo haya triunfado en el mundo como el mejor sistema socioeconómico frente al Socialismo, sus carencias dentro de los aspectos sociales y humanos lo han obligado a mestizarse con algunas de las propuestas del socialismo. Por ejemplo: En el modelo nórdico hay libertad de empresa y de mercado pero los trabajadores tienen fuertes sindicatos y el estado interviene en la negociación de salarios y hasta en los paises mas capitalistas el estado proporciona carreteras y servicios públicos. Es evidente que dentro del ambito económico el capitalismo funciona de maravilla en la mayoría de los aspectos, pero el planeta y el factor humano no pueden dejarse de lado, de lo contrario es evidente que inevitablemente mas pronto que tarde caeríamos en cuenta de un planeta vacío y contaminado incapaz de seguir albergando vida, y como únicos habitantes billones de seres humanos sumidos en la depresión y ansiedad limitados a funcionar como maquinas en un mundo donde, solo los que lo destruyen son capaces de disfrutar. Para que la humanidad no continúe de esta forma, es de sumo valor ser capaces de ver a donde nos dirigimos y ajustar las medidas en las que capitalizamos, consumimos, producimos y encontrar un punto medio, donde detengamos la rueda dentro de este ciclo del que el sistema no nos permite salir. En “La sociedad del cansancio” Byung Chul Han, nos encontraremos con las ideas sobre la sociedad actual del autor. Quien nos dejara entender mas de este ciclo de producción, y nuestro transcurso a sujetos de rendimiento. 7 FILOSOFÍA Y CAPITALISMO En la sociedad disciplinaria de Foucault , las normas se basan en prohibiciones y deberes, mientras que la sociedad de rendimiento de Han se caracteriza por el poder de hacer y la positividad. Se menciona que esta transformación es un cambio en el modo de maximizar la producción y que el individuo de rendimiento se convierte en su propio explotador, lo que puede llevar a la depresión. El texto sugiere que la presión por el rendimiento y la búsqueda de maximizar la productividad pueden generar problemas psicológicos en la sociedad actual. Han argumenta que vivimos en una sociedad caracterizada por la fatiga, la sobre exigencia y la agotadora búsqueda constante de la productividad y el éxito. En la sociedad del cansancio, la presión y la explotación se vuelven internalizadas, lo que lleva a una sensación constante de agotamiento y ansiedad. Ya no hay necesidad de que la autoridad obligue al sujeto a ser productivo, sino que ahora es el mismo sujeto quien se sobre exige para cumplir con cierta productividad. La relación entre la sociedad del cansancio y el capitalismo es profunda. Han argumenta que el capitalismo contemporáneo ha generado esta cultura del agotamiento al fomentar la individualización y la competencia constante. También se promueve el consumo constante y la construcción de una imagen de uno mismo basada en el éxito material. Esta búsqueda perpetua de la satisfacción y el reconocimiento puede llevar a la fatiga y la insatisfacción. De las citas mas interesantes presentes en el libro "El sujeto cansado ya no puede crear resistencia. Se ha vuelto un sujeto dócil en un sentido literal. No es un cuerpo disciplinado que resiste, sino un cuerpo que se explota a sí mismo". Resalta cómo el capitalismo contemporáneo ha llevado a una dinámica en la que las personas se someten a sí mismas a una explotación constante, en lugar de ser sometidas externamente por sistemas de disciplina o control social. En esta sociedad, el agotamiento y la fatiga a menudo resultan de la auto explotación, en la búsqueda constante de productividad y éxito, lo que es característico de la relación entre la sociedad del cansancio y el capitalismo. La sociedad del cansancio y el capitalismo están interconectados en una serie de formas complejas. El sistema económico del capitalismo ha contribuido a la creación de una cultura de agotamiento, ansiedad y depresión. Ya en este punto podemos preguntarnos ¿realmente somos libres dentro de esta sociedad? ¿realmente depende de cuanto nos esforcemos la capacidad de hacer las cosas que nos hacen bien? de ser así ¿vale la pena? Responder esto es una tarea compleja, pero quizás divagando internamente dentro de la conciencia y espíritu encontremos la respuesta a la propuesta de formar parte de un mundo cual nos ve como meros números dentro de una calculadora con el fin de seguir multiplicando para unos pocos, de los que no recibiremos ni un ápice del valor de nuestro tiempo en forma de devolución. Y es que realmente ¿vale la pena cambiar tiempo por dinero? Y por mas que la respuesta sea una vaga afirmación sostenida en un “el dinero como medio y no como fin” ¿a cuantos fines podemos llegar ya sin el tiempo que el dinero costó. Por supuesto que la solución no sería tomarlo por el extremo opuesto y quedarse con todo el tiempo y sin 8 dinero, ya que claramente el dinero es un bien necesario para cumplir con las necesidades humanas, e incluso ,en ocasiones, espirituales. Mas bien lo idílico seria encontrar el equilibrio como en todas las cosas, ya que por un lado no puede medirse el valor de una vida, ni del tiempo en cosas materiales, pero por otro lado es irreal desentenderse de la economía en un mundo estrictamente regido por el capital. 9 CONCLUSIÓN En conclusion, la historia del capitalismo es una narrativa de evolución desde sus modestos inicios en las ciudades comerciales europeas hasta su condición de sistema socioeconómico dominante en el mundo contemporáneo. A lo largo de las etapas comerciales, industriales, financieras y tecnológicas, el capitalismo ha demostrado su capacidad para generar riqueza y promover la innovación económica. Sin embargo, también ha generado desafíos y críticas, especialmente en lo que respecta a las desigualdades económicas y sociales. El capitalismo contemporáneo se caracteriza por una cultura de agotamiento y búsqueda constante de productividad, lo que ha llevado a una internalización de la presión y la explotación. La sociedad del cansancio, como la describe Byung Chul Han, está intrínsecamente vinculada al capitalismo, que fomenta la competencia constante, el consumo desenfrenado y la construcción de una imagen personal basada en el éxito material. Esta dinámica ha llevado a una sensación de fatiga y ansiedad generalizada. La reflexión sobre la relación entre el tiempo, el dinero y la calidad de vida es esencial en este contexto. En una sociedad regida por el capitalismo, encontrar un equilibrio entre la satisfacción de las necesidades materiales y espirituales es un desafío importante. Aunque el dinero es necesario, no puede ser el único objetivo, ya que el tiempo y la calidad de vida también son valiosos. La búsqueda de este equilibrio es fundamental para abordar los desafíos del capitalismo contemporáneo y garantizar un sistema socioeconómico más sostenible y justo para todos. En última instancia, la reflexión y la acción individuales y colectivas son esenciales para abordar los aspectos positivos y negativos del capitalismo en la sociedad actual y trabajar hacia un futuro en el que las personas puedan prosperar sin sacrificar su bienestar y el de los demás. 10 BIBLIOGRAFÍA https://chat.openai.com/c/e173a8a4-e5cf-4e72-83a4-1b c1be357ec6 https://youtu.be/aL3OmMQXRb8?si=dtBt-0SVgTWsEi N_ https://youtu.be/vSsJQ1UsIpE?si=ihqyBV1IDqVoqCpo https://youtu.be/VGdZfnEquLY?si=b4KFcp_4Rjqlf__B https://elkanofundazioa.eus/blog/el-nacimiento-del-ca pitalismo/ https://www.studocu.com/es-ar/document/instituto-ar gentina/ciencias-sociales/capitalismo-etapas/9158593 https://campus.untrefvirtual.edu.ar/archivos/repositori o/1500/1547/html/Unidad03/02.html https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_del_capitalismo 11 INDICE INTRODUCCION. 2 PARTE UNO: HISTORIA DEL CAPITALISMO. 3-4 PARTE DOS: ¿QUE ES EL CAPITALISMO? 5-6 PARTE TRES: FILOSOFIA Y CAPITALISMO. 7-8 CONCLUSION. 9