Estereotipos, prejuicios y discriminación Ana María Fernández Poncela Estudiantes: Schenfeld Amira Ríos Diana Moreno Yamila CONCEPTO DE ESTEREOTIPO Es una preconcepción generalizada, son ideas imágenes mentales o conjuntos de creencias sobre atributos asignados a un grupo, aceptados culturalmente, aprendidos socialmente y compartidos tradicionalmente. Hay estereotipos positivos, negativos y neutros. Hay auto estereotipos, es decir, lo que un grupo piensa de sí, y hetero estereotipos los que son adjudicados por otro grupo. Por otro lado también están los estereotipos de género que refieren a ciertas características físicas diferenciales socioculturalmente construidas a partir de la sexualidad, actitudes y valores de una persona o grupo social. CONCEPTO DE PREJUICIO Es un juicio y opinión de carácter negativo aparentemente sin fundamentos. Se trata de una evaluación y valoración negativa y despectiva sin previo conocimiento de una persona o grupo social, y refiere a esa predisposición emocional negativa con base a creencias estereotipadas y atributos negativos, es decir, hay cierto sentimiento hostil que conduce al rechazo culturalmente construido y aprendido y a la exclusión social de los mismos. La finalidad es provocar efectos sobre quienes recae el prejuicio. CONCEPTO DE DISCRIMINACIÒN En el lenguaje coloquial se asocia con desigualdad de derechos y oportunidades, son conductas negativas culturalmente aceptadas en ocasiones, hacia personas o grupos estereotipadas, sobre los cuales pesa un prejuicio y cuya intención es dañar los derechos y libertades de una persona o grupo social. Es posible distinguir una serie de actitudes concretas; tal es la indiferencia, el ninguneo, la invisibilidad, la burla, y los actos de intolerancia e injusticia, entre otros. ESTEREOTIPO MentalCognitivo Señalamiento Diferencia PREJUICIO EmocionalEvaluativo Desvalorización DISCRIMINACIÒN Actitud Comportamiento Desigualdad Los conceptos de estereotipo-prejuiciodiscriminación están siempre en estrecha relacion cognitivo-afectivo-conductual. La definición del concepto de género se constituye en relacion al poder, como identidad colectiva e individual, y como un conjunto de valores sociales y culturales. Es así que el antropocentrismo, el mundo centrado en el hombre, y el sexismo, la desvalorización de un sexo, ya sea masculino o femenino, es parte de la discriminación de género. Estos mismos se construyen a través de estereotipos y prejuicios de género, que apuntan a un sexo (biológico), y/o a un género cultural, que al ser percibidos como negativos, se llega a desarrollar una actitud de exclusión que conlleva finalmente a un tipo de discriminación de género. Estos conceptos que resultan una construcción social y cultural, son reproducidos a lo largo de los tiempos por medio de chistes, los cuales reproducen las relaciones estereotipadas y prejuiciosas sobre ambos géneros, o a través de refranes, en las cuales es posible observar un claro sexismo hacia las mujeres, o mediante acertijos, quienes usualmente tienen la función de poner en evidencia el antropocentrismo y sexismo lingüístico. Chistes, refranes y acertijos Los refranes son enseñanzas populares, pero androcéntricos y sexistas en el sentido de devaluar y discriminar a las mujeres, mientras que los chistes tienen el objetivo de hacer reír a quien lo escucha, estos son sexistas y desvalorizan tanto a las mujeres como a los hombres, por último, los acertijos son una suerte de enigma o adivinanzas que se propone como pasatiempo donde es posible observar el estereotipo y prejuicio de género, propio del androcentrismo, donde el fin es la invisibilidad de las mujeres. Los conceptos de estereotipo, prejuicio y discriminación tienen que ver, como ya hemos señalado con cuestiones cognitivas, valorativas, emocionales, actitudinales y por ultimo con el comportamiento. Es por ello que para cambiar como sociedad debemos transformar esas miradas, sentimientos, actitudes y conductas. Debemos poder ver las diferencias sin traducirla en desigualdad, y reconocer que el problema no está en esas diferencias sino en la aceptación o no de ella. Asumir que el único medio en que estos estereotipos, prejuicios y discriminación se reproducen de generación en generación es a través de los chistes, refranes y acertijos. Por ende, si dejamos de reproducir estas narrativas populares, la cadena se cortaría, y la sociedad sería un poco más justa. Humanizando la discapacidad. De la etnografía al compromiso en la investigación sociocultural de la discapacidad intelectual Autor: Joaquín Guerrero Muñoz Breve definición de DISCAPACIDAD INTELECTUAL El autor Robert B. Edgerton se ocupa de la investigación etnográfica de la discapacidad, no desde el punto de vista de las personas que cuidan, ayudan, tratan profesionalmente, mantienen una relacion afectiva o simplemente interactúan con personas que fueron diagnosticadas o etiquetadas con discapacidad intelectual, sino más bien desde la versión que tienen de sí mismas, de sus pensamientos y sentimientos de sus propias vidas y del mundo que los rodea. Así es que critica abiertamente las escasas aportaciones sobre el tema, por esta razón decide recabar y describir los aspectos más relevantes sobre la discapacidad intelectual, llegando a la conclusión que sus causas son múltiples y su concepto es relativo. Robert B. Edgerton defiende que las personas etiquetadas con discapacidad son en ocasiones victimas de factores socioculturales, como la pobreza, la malnutrición, la negligencia parental o la discriminación racial y en paralelo clarifica que la discapacidad posee una causalidad clínica u orgánica. Por razones socioculturales han sido diagnosticados (o etiquetados) como retrasados, en cambio son personas ciertamente capaces de actuar y comportarse de forma competente en diferentes circunstancias, por tanto que responden de forma adaptativa y funcional a las demandas del entorno social. Después de todas las investigaciones, el autor ha logrado demostrar que las personas con discapacidad leve que habían sido des institucionalizados, habían demostrado la necesaria competencia social y estabilidad emocional en la reinserción social. No obstante este proceso de adaptación resultaba bastante difícil para las personas con discapacidad intelectual, es por ello que la mayoría requerían de apoyo de algún benefactor solidario, un familiar, un compañero de trabajo, un amigo, o una pareja, quienes le ayudaban a superar algunas dificultades y resultaba en muchos casos una importante fuente de aliento motivación. Otro punto decisivo de la investigación de Edgerton era que las personas con discapacidad intelectual tendían a construir una imagen de sí mismos próxima a los criterios de normalidad vigentes en la sociedad. A pesar de ser conscientes de su discapacidad empleaban todo tipo de argumentos, llegando incluso a inventar partes de su biografía, a negar que habían sido hospitalizados o bien a cuestionar abiertamente la etiqueta de retrasado que en su día recibieron, para aparentar ser normales. Para finalizar, la discapacidad intelectual es fundamentalmente una construcción social. Las personas estigmatizadas parecen haber perdido su humanidad, o al menos le han reducido considerablemente su identidad. Por ello la insistencia en recuperar la voz de las personas discapacitadas, de considerarlas como seres humanos que poseen su propia visión del mundo, y que tal vez debido a que han sido etiquetados como retrasados o discapacitados han experimentado el ostracismo social, el abuso, la opresión, la negación de la identidad, etc., al tiempo que sus aspiraciones de formar parte de las experiencias normales de la vida han sido truncadas.