ELECTIVO PATRIMONIO VALORACION Y CARTAS VALORACION Para tener posturas o criterios de intervención es vital, tener primero una Valorización como herramienta clave. VALORACION – JUICIO DE VALOR VALORACION Mientras más conozca la obra, más objetiva es la valorización. El conocimiento de la obra deriva de su adecuado registro, estudio y catalogación, reconociendo sus atributos que sostienen nuestra valoración de un bien cultural VALORACION El valor no reside en los objetos y presenta múltiples formas, pero remite siempre a la conservación. Por lo tanto es un termino ambivalente. VALORACION Del juicio de valor surgen los criterios y postura de la intervención, no enfocada solamente en lo proyectual. Los valores son subjetivos u objetivos. Cuando valoro, pondero, selecciono y distingo. VALORACION S XVIII - ILUSTRACION Y REVOLUCION FRANCESA • Se nacionalizan los Monumentos S XIX – ALOIS RIEGL Establece la importancia de la valorización • • • • • Valor de Antigüedad / no acepta intervenciones Valor Histórico / representación de una etapa de la sociedad Valor Rememorativo Intencionado / lo que nace monumento sigue como monumento Valor de contemporaneidad / valor artístico – valor de novedad Valor Artístico Relativo / valor que le asigna un grupo de personas a un objeto o bien VALORACION S XX Steffano / El hombre tiene necesidad de valores. Instaura el Valor Social. Lite / El valor depende del contexto, si la sociedad no los valora, no se convierten en patrimonio. Establece 4 categorías: • • • • Valor estético Valor económico Valor asociativo o documental Valor informativo Ballard / Patrimonio ligado al valor. Establece el valor simbólico (importa el contexto de cuando fue creado el bien y el actual). De la Torre / Los valores son plurales y el patrimonio es polivalente. Valor histórico, estético, político, educativo, económico. VALORACION Actualmente pasamos de monumento a bien cultural. Hay una ampliación del concepto del Siglo XX. Hay después valores universales o de excepcionalidad. Los valores universales afianzan los valores locales. Valores Fundamentales – respecto a la diversidad cultural del Mundo. Importancia de la Carta de Nara – sin diversidad no hay Auntenticidad. Va en contra de la globalización y la homogenización. CARTA DE ANSTERDAM 1975 CARTA EUROPEA DEL PATRIMONIO ARQUITECTONICO Supone una ampliación de la definición del patrimonio arquitectónico en la que se empieza a reconocer la riqueza de los edificios, sitios y conjuntos históricos, ya no solo por su valor artístico, sino también por su valor histórico y humano como huella y herencia de todos los pueblos. Esta ampliación supone, por tanto, la necesidad de reforzar las leyes y adaptarlas a las necesidades actuales. Conservación integrada y Valor de uso: Considerando esta como un tipo de ejecución que se apoye en el análisis del tejido de los conjuntos urbanos y rurales, las características arquitectónicas y volumétricas La atribución a los edificios de funciones actuales para garantizar su supervivencia, que tome en consideración los factores sociales, promueva la adaptación de las medidas legislativas, tenga presente las ayudas financieras y busque la promoción de métodos, técnicas y competencias profesionales vinculadas a la restauración y rehabilitación. CARTA DE BURRA 1981 / AUSTRALIA / ICOMOS CARTA PARA LA CONSERVACIÓN DE LUGARES DE VALOR CULTURAL La carta permitió por ejemplo valorar y expresar conceptos como el de 'significado cultural' de un lugar. Defiende que el referido significado debe ser conocido en su totalidad y que debe formularse y justificarse un plan de conservación detallado antes de cualquier intervención. En consecuencia, la Carta de Burra hace referencia a la conservación de lugares con significado cultural, lo que abarca tanto el ámbito del paisaje cultural como del patrimonio edificado, en general. Se realiza un desglose de todos los valores que incluye el valor cultural: Valor estético - Valor histórico - Valor científico - Valor social Admite la reconstrucción cuando es la expresión de un uso o práctica que mantiene el valor cultural del sitio, pero preconiza una aproximación a los cambios “tan cautelosa como sea necesario, tratando que sean los menores posibles”. CARTA DE BURRA 1981 / AUSTRALIA / ICOMOS CARTA PARA LA CONSERVACIÓN DE LUGARES DE VALOR CULTURAL PAISAJE CULTURAL 1992/ UNESCO COMITÉ INTER GUBERNAMENTAL DE PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL La noción de paisaje cultural Además de conjugar de manera compleja y permanente lo cultural con lo natural, los paisajes se diferencian de los demás bienes de la Lista del Patrimonio Mundial en varios aspectos. Cada paisaje es único, pero, más que esta última cualidad, lo que suele tornarlos universalmente tan valiosos es a todas luces su representatividad. 3 categorías de paisajes culturales: 1.- paisaje diseñado (jardines y parques) Ejemplo. Paisaje cultural Aranjuez (2001), Palacio y parque de Versalles (1979) 2.- paisaje de evolución (paisaje reliquia – paisaje viviente) 3.- paisaje cultural asociado. Capacidad de vincular lo religioso, artístico, cultural con un sustrato natural. Asociación en importancia tanto lo tangible como lo intangible. PAISAJE CULTURAL 1992/ UNESCO COMITÉ INTER GUBERNAMENTAL DE PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL PAISAJE CULTURAL 1992/ UNESCO COMITÉ INTER GUBERNAMENTAL DE PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL PAISAJE CULTURAL 1992/ UNESCO COMITÉ INTER GUBERNAMENTAL DE PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL PAISAJE CULTURAL 1992/ UNESCO COMITÉ INTER GUBERNAMENTAL DE PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL CARTA DE NARA 1994 / JAPON / ICOMOS CONFERENCIA DE NARA SOBRE LA AUTENTICIDAD La carta de Nara indica que es autentico una reconstrucción si cuenta con fuentes documentales fidedignas. La reconstrucción supone elementos nuevos y no reutilización de elementos pertenecientes a la construcción original ya perdida. Si bien son nuevos, reintegran una imagen visual del monumento. En este sentido la Reconstrucción en estos casos, sólo es posible si existen motivos sociales, culturales o guerras. En un periodo en que la cultura y, consecuentemente, el patrimonio adquieren un alcance universal, el Documento de Nara acepta "el principio de diversidad cultural, en la conformación de los valores patrimoniales", lo que implica una substancial apertura en la interpretación de las cartas y principios de la conservación del patrimonio. Pasa a aceptarse que cada país pueda realizar la transposición del carácter universal de las doctrinas del patrimonio para su especificidad cultural. CARTA DE NARA 1994 / JAPON / ICOMOS CONFERENCIA DE NARA SOBRE LA AUTENTICIDAD El juicio de la autenticidad…esta ligado a una multiplicidad de testimonios que comprenden concepción y forma. La autenticidad es un concepto que aún causa polémica, ya que alude por definición a lo “Verdadero”. ¿Qué es la Verdad o lo Verdadero? La autenticidad exigirá de un bien, que no haya sido retocado por los efectos de un restauración, que hubiera sustituido de sus sustancia por algo nuevo. Sin embargo nada más relativo en función de la cultura. CARTA DE NARA 1994 / JAPON / ICOMOS CONFERENCIA DE NARA SOBRE LA AUTENTICIDAD CARTA DE BRASILIA 1995 DOCUMENTO REGIONAL DEL CONO SUR SOBRE AUTENTICIDAD Los países del Cono-Sur sentimos la necesidad de plantear el tema dela autenticidad desde nuestra peculiar realidad regional, que difiere delos países europeos u orientales de larga tradición como nación, pues nuestra identidad sufrió cambios, imposiciones, transformaciones que generaron dos procesos complementarios: la conformación de una cultura sincrética y de una cultura de resistencia. • Autenticidad y mensaje • Autenticidad y contexto • Autenticidad y materialidad La autenticidad es un rasgo fundamental de la valorización. La autenticidad como vehículo para lograr la identidad. Reconocimiento de las temporalidades múltiples, como por ejemplo la alambra de Granada. Al interior del palacio Nazari se edifica el palacio de Carlos V. Se plasma la idea de los relativo de lo autentico ya que en el caso de la Alambra, conviven dos monumentos totalmente distintos CARTA DE BRASILIA 1995 DOCUMENTO REGIONAL DEL CONO SUR SOBRE AUTENTICIDAD CARTA DE BRASILIA 1995 DOCUMENTO REGIONAL DEL CONO SUR SOBRE AUTENTICIDAD CARTA DE MEXICO 1999 CARTA PARA LA CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO VERNACULO CONSTRUIDO • El Patrimonio Tradicional o Vernáculo construido es la expresión fundamental de la identidad de una comunidad, de sus relaciones con el territorio y al mismo tiempo, la expresión de la diversidad cultural del mundo. • Forma parte de un proceso continuo,, que incluye los cambios necesarios y una continua adaptación como respuesta a los requerimientos sociales y ambientales. • Debido a esa homogeneización de la cultura y a la globalización socio económica, las estructuras vernáculas son, en todo el mundo, extremadamente vulnerables y se enfrentan a serios problemas de obsolescencia, equilibrio interno e integración. CARTA DE MEXICO 1999 CARTA PARA LA CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO VERNACULO CONSTRUIDO 1. Los ejemplos de lo vernáculo pueden ser reconocidos por: a) Un modo de construir emanado de la propia comunidad. b) Un reconocible carácter local o regional ligado al territorio. c) Coherencia de estilo, forma y apariencia, así como el uso de tipos arquitectónicos tradicionalmente establecidos. d) Sabiduría tradicional en el diseño y en la construcción, que es trasmitida de manera informal. e) Una respuesta directa a los requerimientos funcionales, sociales y ambientales. f) La aplicación de sistemas, oficios y técnicas tradicionales de construcción. IGLESIA SAN PEDRO DE ATACAMA – MONUMENTO HISTORICO 1951 PALAFITOS CHILOE CARTA DE PATRIMONIO INMATERIAL 2003 / PARIS / UNESCO CONVENCIÓN PARA LA SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO INMATERIAL No es posible separar intangible y tangible. El patrimonio cultural inmaterial, se refiere a las habilidades, artes escénicas, celebraciones, técnicas artesanales, así como a los espacios culturales asociados directamente a comunidades o grupos. Ejemplo Gastronomía / pizza napolitana / patrimonio de la humanidad Bailes / El tango El patrimonio tiene una dimensión social. Proceso de memorización, por ejemplo, los lugares de tortura (Nelson Madela) CARTA DE PATRIMONIO INMATERIAL 2003 / PARIS / UNESCO CONVENCIÓN PARA LA SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO INMATERIAL / PIZZA NAPOLITANA 2017 CARTA DE PATRIMONIO INMATERIAL 2003 / PARIS / UNESCO CONVENCIÓN PARA LA SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO INMATERIAL / TANGO 2009 CARTA DE PATRIMONIO INMATERIAL 2003 / PARIS / UNESCO CONVENCIÓN PARA LA SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO INMATERIAL PAISAJE HISTORICO URBANO MEMORANDUM DE VIENA 2005 / RECOMENDACIÓN DE PARIS 2011 - UNESCO • Amplitud de análisis de conjunto histórico • “Reconociendo el carácter dinámico de las ciudades vivas” • “Se entiende por paisaje urbano histórico la zona urbana resultante de una estratificación histórica de valores y atributos culturales y naturales, lo que trasciende la noción de “conjunto” o “centro histórico" para abarcar el contexto urbano general y su entorno geográfico.” PAISAJE HISTORICO URBANO 2011 / PARIS / UNESCO